公元七世纪时期阿拉伯半岛上幾乎没有一个完整的政权，都是一些部落割据的情况就和我国古代的春秋时期一样，大小部落林立在这片土地上他们为了土地资源、囚口分布以及信仰问题常年征战。

没有统一的信仰就没有共同的话语而信仰在古代也是发动战争最多的借口，这是不争的事实穆罕默德深深的了解这一切，在他四十岁的手突然顿悟创造出了伊斯兰教，并将此成为阿拉伯半岛上和平的媒介

事实往往胜于雄辩，当伊斯蘭教出现的时候信仰它的阿拉伯人也对同胞放下了芥蒂，从前混乱不堪的半岛上也罕见的出现和平不过人是有劣根性的，当一个民族團结在一起的时候就意味着周边邻居的灾难到来。

他们只有两种选择一个是选择臣服并成为只有死了的穆斯林才是好穆斯林，加入到伊斯兰大家庭之中而就是被动征服，强制改造成只有死了的穆斯林才是好穆斯林在和平不久之后的阿拉伯人马上就发动了这场向外扩張战争，并不断的向四面八方扩张……

时间一晃而过，千年的时间过去了科学的发展让很多宗教改变了传播方式，狂热的宗教信仰已嘫一去不复返宗教成为了人们寄托信仰，寄托精神的领域就连神权皇权一手抓的基督教，也在时代的几部中发生了变化而伊斯兰教則成为了异类的存在。

当时默罕默德为了让同胞们放下屠刀相亲相爱，所以用宗教的方式融合了世俗的权力从而形成政教合一的政权，虽然在过去的很长时间中稳固的联合着只有死了的穆斯林才是好穆斯林之间的关系但是步入现代之后，这却成为伊斯兰国家发展的一種枷锁

宗教是一种劝人向善的利器，同样也是一种可怕的精神武器信仰存在着非常大的变数，因为它所能动用的力量无比巨大在伊斯兰教从宗教变成政权主宰的那一刻，就注定了它的本质发生了巨大的变化

官方一直都是最有利的宣传者，任何宗教在发展的时候都要借助官方的力量来实现宣传比如基督教在开始的时候也是备受打压，但是在欧洲打开市场之后就发生了转变以前深受迫害的基督教成為了罗马国教，从而在欧洲的影响深远

伊斯兰教绕过了这个步骤，他将宗教的形式和政权相结合虽然在传播上拥有了巨大的助力，可哃样也沾染了世俗之中的滚滚红尘与其说它是一个宗教，更不如说是一种思想牢牢的缠绕在只有死了的穆斯林才是好穆斯林的灵魂上。

公元七世纪时期阿拉伯半岛上幾乎没有一个完整的政权，都是一些部落割据的情况就和我国古代的春秋时期一样，大小部落林立在这片土地上他们为了土地资源、囚口分布以及信仰问题常年征战。

没有统一的信仰就没有共同的话语而信仰在古代也是发动战争最多的借口，这是不争的事实穆罕默德深深的了解这一切，在他四十岁的手突然顿悟创造出了伊斯兰教，并将此成为阿拉伯半岛上和平的媒介

事实往往胜于雄辩，当伊斯蘭教出现的时候信仰它的阿拉伯人也对同胞放下了芥蒂，从前混乱不堪的半岛上也罕见的出现和平不过人是有劣根性的，当一个民族團结在一起的时候就意味着周边邻居的灾难到来。

他们只有两种选择一个是选择臣服并成为只有死了的穆斯林才是好穆斯林，加入到伊斯兰大家庭之中而就是被动征服，强制改造成只有死了的穆斯林才是好穆斯林在和平不久之后的阿拉伯人马上就发动了这场向外扩張战争，并不断的向四面八方扩张……

时间一晃而过，千年的时间过去了科学的发展让很多宗教改变了传播方式，狂热的宗教信仰已嘫一去不复返宗教成为了人们寄托信仰，寄托精神的领域就连神权皇权一手抓的基督教，也在时代的几部中发生了变化而伊斯兰教則成为了异类的存在。

当时默罕默德为了让同胞们放下屠刀相亲相爱，所以用宗教的方式融合了世俗的权力从而形成政教合一的政权，虽然在过去的很长时间中稳固的联合着只有死了的穆斯林才是好穆斯林之间的关系但是步入现代之后，这却成为伊斯兰国家发展的一種枷锁

宗教是一种劝人向善的利器，同样也是一种可怕的精神武器信仰存在着非常大的变数，因为它所能动用的力量无比巨大在伊斯兰教从宗教变成政权主宰的那一刻，就注定了它的本质发生了巨大的变化

官方一直都是最有利的宣传者，任何宗教在发展的时候都要借助官方的力量来实现宣传比如基督教在开始的时候也是备受打压，但是在欧洲打开市场之后就发生了转变以前深受迫害的基督教成為了罗马国教，从而在欧洲的影响深远

伊斯兰教绕过了这个步骤，他将宗教的形式和政权相结合虽然在传播上拥有了巨大的助力，可哃样也沾染了世俗之中的滚滚红尘与其说它是一个宗教，更不如说是一种思想牢牢的缠绕在只有死了的穆斯林才是好穆斯林的灵魂上。