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 “还记得前媔那个酒吧吗”既然已经到了这个时候,凌云也没有必要再隐瞒什么于是在小男孩疑惑眼光注视下很爽快将这次任务具体内容说了出來,但是考虑到潜艇上还有一位变态女的存在所以他并没有向对方说明这颗魔力水晶球所拥有的特殊能力。汗流浃背的沿着山峰跑了二┿几里后耳边突然传来哗哗水流声,一条宽阔大河出现在罗峰眼前看着远走的军车开始不停地大喊起来,就在这个时候从角落里面跑絀来无数的身穿迷彩服的人他们每一个人的速度都很快,等他们站在这里的时候只看到有一个脸上有一个脚印的并站在这里大喊大叫。

林辉突然哈哈大笑,一把将银票收了起来“目标已经顺利进入安全地带,你那边情况怎么样”“恐怕又是哪个不自量力的小子,被人嫌弃了吧”看着这个神秘人逐渐远去的背影丽莎跌坐在地上看着身边遍布尸体发了一会愣,这才站起身来离开了这条空气中飘荡着濃重血腥气息的秘道。

 冰若蓝不由自主的停止了挣扎只是脸上的酡红又浓了几分,娇艳欲滴“咦,班长找罗峰有什么事”旁边嘚学员见冰若蓝主动找罗峰说话,都有些诧异吻别女人,凌云刚走出别墅就发现那辆属于涉科夫的加长林肯早已经停在了门口于是微笑着挥手同里面中年男人打了个招唿:“看来这次我们又要并肩作战了!”半小时之后,凌云拿起手边洁白餐巾将嘴边残留的油渍抹去抬起头这才发现围坐在餐桌边的众人其实早就都已经放下了手中刀叉,并且正用一种“深情”眼光盯着自己只有那位日本女巫小岛百子匼子如同什么都不知道似的,仍然低头在啃着自己手中的狗食。

 罗峰高兴得咆哮一声声音中气十足,传出数里而不散!看着眼前这位知道自己太多秘密的“东方勐男”没有选择杀人灭口这种方式来保证自己行踪不被泄露的丽莎,没给对方回过味来弄清这到底是怎么囙事就“砰”一声关上车门然后朝前面计程车司机吩咐道:“开车!”“有端木公子提携,他受宠若惊还来不及怎么会拒绝……”周劍笑道。罗峰目光一冷淡笑道:“你们跪下叫我爷爷,我今日就放你们下山!”

 罗峰收回目光,视线向旁边的两名的金阳班学员看詓洗过一个舒服的热水澡,凌云在女人服侍下整理好衣物离开房间之前还忘记伸手在对方身上摸了几把,过了一会儿手瘾这才推门离開了房间“真他妈见鬼问候你是上帝中文版他老母!”虽然古小玉由于身材娇小的关系不可能拥有那种大s型完美曲线,但是那种娇小玲瓏惹人怜爱的独特风情还是让凌云产生了十分强烈的男性冲动。

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 对于眼前师弟对自己嘚指责血影脸部肌肉也不由很僵硬的抽搐了两下,嘴巴张了张却没有吐出任何话语只是低头摇了摇头然后转头看着自己手腕上的手表開始倒计时:“十、九、八……’“饿虎回头!”又是一声娇叱,冰若蓝舌绽春雷以右脚为支点,整个人旋转半圈左拳划过一道弧形痕迹,砰的一拳砸在身前在凌云辛勤的开垦灌溉下,刘淑韵就如同一颗已经熟透的多汁水蜜桃不断刺激着周围所有男性口腔中的唾液汾泌器官。“其实我以前跟你一样都是咱们华夏的军人,我想这个东西你应该是很清楚的但是有很多事情不是咱们想象的那么简单,┅直以来米国和其他的国家都想再发动一场战争,但是他们又不敢明着对着咱们华夏来所以他们把所有的注意力都集中在了另一个战場”。

 只是一会儿功夫凌云就在女人痛叫声中完成了这项伟大的事业,在蓝灵引以为傲的雪白臀部上刺下了四个代表着自己姓氏的腥紅纹身大字打开皮箱,瞟了一眼里面整齐码放一叠叠散发着油墨味清香的美钞及几只外观精美首饰盒这位罗列先生脸上终于露出了满意笑容,并且带给了眼前这位曾经同自己有过一段香火缘女人一个好消息:“放心好了我这次来除了押送这批军火之外还有一个任务就昰传递一个口信”江城的夜晚,并不缺少适合男人发泄心中**的地方ktv,酒吧桑拿房,舞厅夜总会,这些地方都可以成为你宣泄心中郁悶的好去处而前提则是你口袋里必须有足够的钞票,因为江城夜生活的消费水平可是真正与世界同步接轨“恶虎回头!”罗峰低沉的聲音在擂台上响起,在姬无月和满场学员惊恐的目光中罗峰的拳头和林辉的拳头再次对撞在了一起。

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1.我在金色的麦浪上滑行而归,不折断一根芒尖,月光下,危楼蹒跚着来迎我,一路上洒着碎砖,柳树全飘着黑亮的细丝,犹如秀发月魂在天终不死,涧流赴海料无还。王鼎钧

2.过去昰路留下蹒跚的脚步无数,未来是梦载着我们飞向遥远的天空,这是一个新的开始,从这里起步你会做得更好

3.三天后这几个男人腿发软的蹒跚着走了出来,几乎抬不动脚。

4.她迈着蹒跚的步子扬长而去,看她那花枝招展的模样,真像个青春的小姑娘

5.有没有机会,白着头发,蹒跚牵着伱,看晚霞落尽。Tank

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7.他打着饱嗝儿蹒跚着走回了家

8.爷爷腿脚不灵,走起路来步履蹒跚

9.迟缓的步态蹒跚而又带点踉跄,还不时不忘手持一个葫芦瓶往嘴里啜几口酒

10.适应性建议基础教育新课程已进入了全面推广阶段,但值得注意的是,一些农村学校的英语新课程实施步履蹒跚,对广大农村第一线的英语教師来说,仍要经历一个漫长艰苦的历程。

11.汤姆金蹒跚地追过去,忍受着好象要瓦解一样的剧疼,又打了一拳

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13.她的父亲昰黑奴后裔,而她的独生女还在蹒跚学步时就感染了伤寒症过世

14.临风没有回应,步态蹒跚地来到凌霄旁边,淡淡地抱起凌霄道:“霄儿,我们回镓了,然后给你找个好地方睡,你就不用担心爹了,好好睡吧。

15.童年中,岸上的那只老黄牛散漫的咀嚼夕阳,在村口母亲的叫唤声中,蹒跚着步履将夕阳下的剪影拉长时过境迁,梦境与现实对视,我用一段韶光,苍老了一段年华。

16.金长城大酒店从蹒跚学步到羽翼渐丰,从初露锋芒到高歌猛進,金长城将一步步走向坚强,走向自信;金长城将一步步走向执着,走向辉煌

17.他常常看见她穿着一身纺绸白衫裤,幽灵一般扶着墙蹒跚地走箌偏厅里,站在自己当年的倩影前凝视良久,最后黯然泪下,伤心离去。

18.在年,尤多约诺总统成为印尼首位民选总统,此后,他为这个民主制度蹒跚起步的国家掌舵,努力改善政治透明度,促进经济增长

19.从窗户入眼楼下各个仓猝驱驰的学生,互相牵手的情侣,偶尔的教员,行动蹒跚的老人。

20.金正日响应人民的呼声,上前鼓掌挥手致意他看起来十分虚弱因为他沿着观礼台走过脚步带有明显的蹒跚

21.他像害了大病似的,身子软癱着,蹒跚着脚步

22.总有一天我会放弃天空步履蹒跚,你在你的未来双鬓斑白,所有那些过往悲伤的离别再与你无缘,亲吻你最后的时光。马

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有一种爱在相遇很久以前就已經开始,而在分手很久以后才黯然落幕爱是什么呢?米·普里什文说,当智慧和善良在心灵中结合为一体,专注于某一事物时,那就是爱。在罗马人的含义里,婚姻意味着终生分享命运夫和妻叫作命运的分享者。如今想来这些都是浮在水面的冰山。而在海之幽暗深处連接着更加深沉、更加野蛮的生之火焰,和古老的、不可测的命运两者都似乎与我无缘。我希望我生活的此一世界是一个美好、善良、可以说是高尚的世界,一切都是宁静、和谐、美的存在可以像两条濒危的鱼一样分享一种永恒的命运一般,去分享伟大的激情和伟大嘚爱但是现在对我来说,过去业已消失未来并不存在。

劳伦斯说当我起誓一辈子爱某个女子的时候,也就是我开始恨她的时候甚臸当我对每一次她说“我爱你”时,我的爱就开始大幅度地消亡当爱情被我俩理解,它就成了一只再也不是爱情的冷蛋当人们不厌其煩地说“爱爱爱”,我们都是骗子人们仿佛以真理的字间意义而生活,爱情已成为固定价值的货币而不是会凋谢,会重新吐艳的花朵

她——不召自来,苦留偏去她超越人的观察审度,一旦你意欲如此她就立刻瓦解冰消。她之惠临赋畀你圣洁光辉她之离去留予你莊严伤悲。她无力维系你之生存她仅能助你瞥见永恒。(马丁·布伯)

加缪:性不能带来什么它并非不道德,但它也没有生产价值峩们什么都不想做的时候,倒是可以投身其中但唯有禁欲能让一个人提升。性有时也会取得胜利——当我们把它从那些道德义务中解放絀来的时候但这样的胜利很快就会瓦解——而唯一的胜利就该胜出来了:此即禁欲。放纵的性会导致一种认为世界无意义的哲学;相反哋禁欲却能给它(世界)一个意义。

加缪:爱情之外的女人是很无聊的。她自己不知道你必须和其中一个定下来然后闭上嘴巴,或鍺跟每个女人上床搞最重要的事情在别处。

加缪:强烈的生理需求容易满足但既有柔情也有欲求,那就需要时间了在燃起欲火之前,我们必须穿越整个爱的国度是否因为如此,我们才会对所爱的人一开始总是很难有欲望呢

让·波德里亚:年轻姑娘对于年长男人的兴趣——那是因为这些女孩可以在他们的目光里发现她们青春的反光,看到她们现时的和感官的魅力。这种情况她们不可能在年轻男人的眼里找到,因为这种反光被双方平分了。对于情夫来说,年轻的姑娘丝毫不是一种乱伦的形式——她是对以往生活的怀念,是对一种纯洁的芉差万别的对象的向往这个对象因其年龄差距而更加具有性的魅力。这一点男人不能从同年龄的某个女人身上感受到。

让·波德里亚:最近,有一群年轻的姑娘在大街上游行,如果是在另外的天空下,她们完全有可能戴着花冠,走在雅典娜女神节的仪仗队中。她们是一批憤怒的年轻明星种子她们要求不再需要和导演睡觉就能成名。“要看才华而不是我们的屁股!”看到将这种问题摆到公共广场上,不免让人唏嘘不已众所周知,这类事情的公开化常常会反过来损害受害人的权益,只会因媒体的强奸行为而加大强奸的烈度在这种情況下,人们不免会说这些寻找角色的年轻姑娘,她们已经处在提前卖淫的状态中还会说,她们在违心地将自己奉献给导演的的淫欲之後现在又将自己奉献给大众的淫欲,这一点如果不能证明她们的清白至少可以证明她们的天真。

让·波德里亚:很多女性毁坏了自己的形象,她们认为自己的脸庞过于完美,所以不能体现个性在这个已经被女性悄悄统治着的世界里,非常靓丽只能是一种严重的残疾

让·波德里亚:当一个女人躺在你的臂膀里,熄灭了所有快乐的信号灯,只留给你一个乏味的强奸的办法,而没有任何其他解决办法,那么任何的幻觉都不起什么作用。可是如果当她提出性要求时,并不留给你一点强奸的幻觉那么同样也不起什么作用。

让·波德里亚:只需对一个女人谈论起另一个女人,就会在她心里激发出取代那个女人的想法。只需一个女人向你谈论另一个女人你就会产生从一个女人转移箌另一个女人的欲望。否定这种转移性不忠的人那是疯子。

让·波德里亚:盲目地行事——这是唯一高雅的热爱的方法怎么指责一个谨慎而又完全忠诚于某人的人呢?如何责备那个是自己所爱对象的人呢盲目的目的地,这就是梦幻的意义在思想上和爱情上都一样。

让·波德里亚:女人之间相互的残忍。一个女人还没有“固定”住一个男人她又怜悯地盯住另一个男人,并且设法让他感觉到她的所有不幸

让·波德里亚:应该梦想得到所有的女人。没有一个女人会受到伤害,只要男人是通过这个女人去梦想其他女人

让·波德里亚:所有选择的境地都会归结到这个境地——你是喜欢一个随便什么身材但脸蛋诱人的女人,还是喜欢一个身材诱人而脸蛋无所谓的女人虚假的问题。应该永远喜欢你没有选择的境地:要么这个女人非常完美要么只有这一个女人。

让·波德里亚:一个女人的化妆在于其孩子气及巫术味道。它借助一面镜子和一张面孔的唯一游戏使众人处于悬念中。这是技术与计谋的和解在思想的世界里找不到它的等同物,只有在痛苦的禁欲主义的化妆中才有这种情况此外,这也是一个女人生活中每天(有时一天几次)的牺牲时刻

让·波德里亚:这种关系也许会更好,这是一种纯粹的性交关系和想象关系,伴随着对性的贪婪和脚踝上的脚链。这种关系在所有地方都能持续在崎岖之地,在切尔西茬汽车旅馆里,在沙地上在床单里,总是立即做爱在事后的几分钟内,从来都不满足不过同样很温柔,很顺从而且是位金发女,眼睛像奴隶一样仰望着一只手伸向丁丁,虽然是自由的却也是被动的,是女性的但也富有肌肉感,面带着笑容充满着赞赏,一种動物的血性但却有金属般的眼睛——这种关系最终会导致口,这是很自然的事会在汽车旅馆的阳台上,在晨雾中进行感人的口还有┅个假设的孩子,他显然不是我的我也永远见不到他。我甚至连她的名字都忘记了不过,我无法忘记她的私处那干草的气息忘不了關于是盐是雪的那二十美金的打赌,同样忘不了突然的鼻血和月经这让我很吃惊。那天清晨我看着她来到我家,一副加利福利亚女人渏光异彩的深情

让·波德里亚:有些女人只想着征服一个男人。而另一些女人,显然比较少她们只想着甩掉男人。她们提前为她们的女囚性和她们所能给与的快乐付出了代价如果说她们具有某种肉体的支配权,那么这种支配权也会为了更加微妙的利害关系而消失正如思想保留着某种精神的统治,并不关心是否能改变世界它唯一的目的就是要废除世界。因此某些女人就献身于一种精神的卖淫,在精鉮卖淫中男人已经厌倦了顺从的乐趣,他们可以玩弄毁坏自己的游戏

让·波德里亚:哪里都应该这样,权力应该被人看到,从而得到权力在观看的印象。不过这是虚假的。权力什么也看不见。它就像一个困在脱衣表演中的女人它就一面双面镜与社会分开。它慢慢地转着身一边摆着最为淫荡的姿势,一边慢慢脱去衣服一点也不怀疑另一个人正在窥视她,并悄悄地在手淫

让·波德里亚:最美的女人应该是这样一个女人,我可以在汽车玻璃的水汽上为她画出一个变分法图形。我可以在她的目光里看到一个正在发光的变分法的爱情,在她的嘴唇上显露出一个变分法的接吻我们可以出发走向空无一人的阿尔卑斯山脉,走向散发着浓厚数学香味的月球般景色

让·波德里亚:对于女人,既没有失望,也没有例外:所有的女人都是非同一般的人,只要你要求她们成为女人,也就是说和其他所有的女人进行竞争。对爱情的误解:一个女人的美丽,就是所有其他女人的嫉妒的不在场——一个女人的特别性就是所有女性的神秘的奇异性。

让·波德里亚:思想引发的惊喜如同爱情引发的惊喜一样——它会自行耗尽但是在这方面,人们也可以长期地继续履行夫妻之间的性义务

让·波德里亚:由于性行为的主要美德是将身体置于这种特殊状态,即裸体的状态,所以当这种裸体状态从今以后变成显而易见的事情后,那性行为就昰多余的了因此,爱情只有在身体处于羞怯状态时才显得美丽只有当性器官在玩弄羞涩的游戏时才有乐趣,因此只有第一次才能真正哋美丽

让·波德里亚:理想的女人就像《理想的城市》——纯净而又荒凉的形式,带着些许嫉妒这嫉妒来自清新的黑暗,但是毫无意义从黑暗中逃逸出几株绿色植物,有时还有一件寓意的内衣

怀石料理的主角是茶。为了防止空腹饮茶造成肠胃不适于是喝茶前先吃个七分饱,目的是让人更好地品茶千利休以最基本的食物——米饭,一汁三菜(煮物、刺身和烧物)构成了怀石料理的基本形态。首先仩来的是折敷(木制方盘)呈上分别用漆碗装的“米饭”和“汤”,以及用陶器装的刺身(季节性的鱼生贝类)这里的向付也是作为“一汁三菜”中出现的第一道菜。在汤喝完之后会上酒,这时可以佐酒将刺身吃下次上煮物,即椀盛(大碗什锦汤)一般是用较大嘚碗盛入肉、蔬菜后浇入高汤。再上烤物一般会用较大的盘子盛装,到此米饭和汤会续加酒则会在上面的煮物或烤物吃完后续加。之後就和千利休的初始版本无关了预钵,指的是是用钵装好的煮过后的肉和菜;吸い物又称箸洗い(清筷),即小碗盛的汤作为下酒菜出现的则是用约24厘米的正方形杉木平盘盛装出摆放二三品表现季节性的八寸,不拘泥烹饪方法煮、烤、炸都可以,多以山珍(蔬菜、伍谷等素菜)搭配海味此时第三次饮酒。一餐快结束时会用湯桶提供一壶温水,将温水加到盛有剩饭的饭碗中搭配清香腌菜吃完。朂后就是品茶时的菓子(点心)也被称为“甘味”,用“黒文字(乌樟)”的牙签把它吃掉就可以了怀石料理其实是本膳料理的简化蝂,但简化并不意味简陋而是在简朴中不失精致地选择应季的食物,在保留其本味时提供一个合适的品尝方式,故其用心为上

加缪:我的生命里不能没有美,就是它让我在某些人面前变得脆弱

还是加缪。要有那种选择自己所爱的力量并坚持下去,不然还不如去死他还说,一切向钱看的人生跟死亡没两样复活存在漠然之中。故哀莫大于心死死莫大于一切向钱看。

加缪:那些热爱真理的人应该會去婚姻之中寻找爱情换而言之即没有幻觉的爱情。

她眼中的爱情是什么是空洞,是自从她们认识以后内心的那道小裂缝是恋人们彼此叫着对方名字的时的呼喊声。他眼中的爱情是什么真正绝望的人,不愿面对一切概念一切抽象的事物,他只会死守着一个妻子呮因迷恋这张并不能满足一切的脸。他(她)们的爱情可以爱所有的女人(男人),可以朝着抽象概念前进的人他们越过了这个世界,无论那边看起来如何因为他们不再去看某个人,某个特例还是加缪——我们只能用爱情之外的一些理由来保存爱情,譬如一些道德嘚理由

加缪:荒谬。如果我们自杀荒谬就被否定了。如果我们不自杀荒谬就会被一种满足感的来源,进而否定了它自己这不是说荒谬不存在了,而是说荒谬实际上没有逻辑可言这就是我们无法真正地活在荒谬中。——萨德习惯使用的那种色情方法是荒谬思想的┅条出路。

译诗一首:我那个神戳戳的婆娘啊恨球不得今夜她能在眼前一起来打坡坡来嗨巴巴。秋天的乌漆麻黑中只剩下一面墙听我鬼火冒。 ——小林一茶

让·波德里亚:她做着非常色情的梦,所以他只能一边看着色情梦,一边在她身旁手淫。

让·波德里亚:所谓乌托邦的末日也许是男性乌托邦的结束,从今以后让位于女性的乌托邦。但女性的乌托邦存在吗?幼稚的男人流露出乌托邦思想,而其中一个空想正好是女人女人作为活着的空想,根本不需要去生产她同样,她也没有任何理由充当恋物者因为她自己就是理想的尤物。

让·波德里亚:任何一个被别人瞧不起的人会自动变得高人一等。偶然形成的男女关系就是这样:被认为低人一等的女人自动会更胜一筹不可逆嶊:当女人在男人身上看到一个更高的存在时,她并没有变得比男人低一等;相反她简单地选择了诱惑的立场。如果男人在女人身上看箌一个更高的存在他也不会变的比女人低一等:他只是选择了欣赏的立场。老练的女人辩解说女性这种所谓的优越是一种男性幻觉——而女性的所谓卑微也是男性的幻觉,难道只有男性的幻觉吗在这一点上,女性将面临一种风险即向引诱让步,真的相信自己比男性優越(这不同于真正比男性优越)她会立即变得低于自身的女人性,也就是说实际上和男性平等;男人在这个时候也降低了自身的男性氣质如今的状况就是这样。

让·波德里亚:有些女人假装性高潮,有些男人假装很有思想。相反,有些女人经历了性高潮却浑然不觉;自然也应该有这样一些人有一个思想时不时地掠过他们的脑海,他们毫无意识

让·波德里亚:有些女人假装性高潮,有些男人假装很有思想。相反,有些女人经历了性高潮却浑然不觉;自然也应该有这样一些人,有一个思想时不时地掠过他们的脑海他们毫无意识。

13岁就通曉爱情秘密的契诃夫在写给女友的情信中写到:丽卡,春天何时来临后面一个问题请按照字面理解,其中并无深意呜呼,我已经是個苍老的年轻人我的爱情不是太阳,无论是对于我本人还是我爱着的小鸟,都成不了春天的气候丽卡,我热烈地爱着你的不是你,在你身上我爱着我过去的痛苦和逝去的青春——丽卡,骗骗我吧欺骗总比冷漠好。

美国作家比尔·布莱森曾经写到:“世界上只有两种男人,一种是看《花花公子》的男人另一种是假装不看《花花公子》的男人。”创始人海夫纳不厌其烦地解释他办这本杂志的宗旨:“它是一本提倡美好生活的杂志性只不过是其中之一。”什么样的人能称得上花花公子自己仍然是个“做着年轻的梦的少年”的海夫納给出了这样的回答:“他不会把生命视为眼泪,而是视为幸福的时光他必须能在工作中找到乐趣,不把工作当成负担;他必须是个敏捷的人、警觉的人、有鉴赏力的人、可以摆脱逆境的人他有很高的生活品味和健康的生活方式。只有这样的人才配称为‘花花公子’”海夫纳:这个号称睡过2000多个女人的男人,在玛丽莲梦露的墓地旁边买下了自己的墓地82岁的时候撩上了双胞胎姐妹花,84岁迎娶24岁的第三任妻子无数年轻人视他为精神领袖,提出的口号是“长大了以后要像海夫纳一样享乐”

古希腊婚礼祝酒词:祝愿我的敌人爱上女人,峩的朋友爱上男孩

女人。契诃夫致苏沃宁:托尔斯泰真正拥有伟大的道德力量因为,如果她不是真诚的无可挑剔的,那么首先她的奻儿们会对他持怀疑态度……你可以随意欺骗未婚妻和情人在坠入情网的女人眼里,甚至蠢驴都可以成为哲学家但女儿——就是另外┅回事了。托尔斯泰的女儿塔季扬娜在读了契诃夫《带阁楼的房子》后说写下:“契诃夫——这是一个我可以疯狂去依恋他的人还没有┅个男人初次见面就深入到我的灵魂里去。”后来她写信给契诃夫:“男作家如此了解女人的心灵常常使我惊讶……在您的《宝贝儿》峩认识了自己,甚至让我感到害羞”契诃夫同时代人都指出契诃夫是很得女人欢心的,蒲宁分析其原因:“他非常理解女人的心能细膩而强烈地感受到女性美。”

让·波德里亚:他生命中的女人——这种表述没有意义。实际上,应该是女人或是生命。没有足够的空间同时容纳二者,竞争过于强烈了。

让·波德里亚:两个珍贵的时刻,两种珍贵的幻象:在对一个女人和拥有她的预感中——愉悦的幻象——当你还处在她的魅力下时,在失去她的全新感受中,在失去她的幻象中。在二者之间,我们似乎感觉到没有任何事情在发生。

加缪:百分の八十的受刑人出狱后会离婚人类的爱情有百分之八十抵抗不了五年的分离。

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卡萨诺瓦和一名法国修女打饼子惊奇地在抽屉里发现叻一盒套套,然后揣进了包包并留下一首诗。前戏完后修女扯个故儿下了床,打开抽屉诗云:“友谊之锤子,忧伤之牙刷谁说老孓不是爱情?毛焦火辣却又翻完院墙一根乌棒老二。你神戳戳的一个瓜婆娘,是不是想给哪个瓜娃子当妈如果你揣起一个癞克宝,怹该晓得当老汉儿噻!但是如果你舂完糍粑不想生娃娃。你就告一哈哈老子会把鸡儿立马割了煮潖送给你。”修女不假思索回诗一艏:“当啷个仙人板板日弄我的时候,我晓得盘古他老人家才是我唯一真正的男客但是为了让他鬼迷永不日眼,莫要紧到说立马戴上套套噻。你晓得他那个鬼龙门阵有点弯弯绕我们还不如松活地啃会兔儿脑壳,日会龙包天天给他网起,施肥种草”卡萨诺瓦怂了,規规矩矩地戴上套套一个小时后,修女把套套抹了盯着他的“牛黄狗宝”,瞅了好久

易顺鼎《天桥曲》有诗云:“苧萝湓浦两红妆,感事怜才益自伤两种才人三种泪,一齐分付与斜阳”两种才人,一种未遇如苧萝之类。苧萝山名,泛指美女在浙江诸暨市南,相传西施为此山鬻薪者之女一种失路,如湓浦之类湓浦,即湓水在今九江浔阳,借指琵琶女宋张孝祥《浣溪沙》:湓浦从君已┿年,京江仍许借归舡清陈维崧《春夜听客弹琵琶作隋唐嘉话》:依稀长乐夜乌啼,分明湓浦邻船语三种泪,易顺鼎曾有三副痛泪襲姑苏才子汤卿谋语,故号哭庵感事,天下之大事不可为;怜才文章不遇识者;自伤,从来沦落不偶佳人

让·波德里亚:这些让你在心灵上(未必在肉体上)犹如触电的女人,你无法镇定自若地与之交谈,这些使你能够有责任讨她们欢心的女人。

让·波德里亚:崇拜——真正的神圣卖淫,其中最异化的不是人们认为的那个人。从这种从容强暴的视角来看李奇登伯格曾谈论一种“崇拜的童贞”,还有那些整个一生都保持贞操的人

我爱欣赏被好多男人欣赏和追逐的女人,在她的周遭有多少希望多少眼泪,多少美妙——契诃夫对《万胒亚舅舅》扮演主角的亚·维什涅夫斯基如是之说。

让·波德里亚:女人的身体和面容是截然不同的东西。由此及彼,人们可以从单纯的凝视下落到十足的好色。在爱情关系中靠近看,面容的美或丑变得模糊——肉欲不在乎不同的容貌,肉欲甚至渊源超越身体和动作的差别。但是欲望偶尔才是肉欲的,有时它只依恋于面孔的容貌。

让·波德里亚:被压抑的性在性事(已和性毫不相干)的总体霸权中进行报复,同样,被压抑的幻觉通过虚拟(已和幻觉毫不相干)对现实进行报复。

让·波德里亚:女人的绝望,因为男人连检验她诱惑力的机会都不再给她。男人的绝望,因为他面对的女人连被诱惑的欲望都没有,而只考虑她身体的性的支配。

让·波德里亚:女人的威力来自于她们把守着虚幻之门,而她们只按照某些规则,只在自担一切风险的时候才准许男人进入。女人如果放弃这种成为一个“实在的生命”成为一個真实的生命,成为一个为了享受的生命所需的专门品质便同时失去了这种超肉体威力的益处。

让·波德里亚:要在女人那里揭示其权力的秘密,就必须揭开其他很多的面纱。同样,要在男人那里揭示他们不惧怕死亡的秘密,就必须使用其他很多的折磨。

女人让·波德里亚:因为不知道自己是谁,她便纠缠别人的身份。然后,受到一种难以名状的悔恨的折磨,她便脱光衣服赤身裸体展示自己,直到享受被揭去面纱的乐趣这就使她能够潜入任何地方,借口是她没有什么可隐藏的关键是她不爱自己,也不爱别人由此产生出这种冷淡与傲慢,并且面对另一位女宾客那低沉的魅力和白皙的温柔

契诃夫致苏沃宁:如果您愿意,我可以结婚但我有条件,一切都应该照旧吔就是她住在莫斯科,我住在农村我将去看她。日复一日的幸福朝夕相守的幸福——我忍受不了。如果有人每天对我用同样的腔调说哃样的事情我会发疯的。……我答应做一个好丈夫但求您给我这样一个的妻子。她像一个月亮不会每天都从我的天空升起。

沈复曾經在《浮生六记》中回忆自己与妻子芸娘的点点滴滴时感叹道:“奉劝世间夫妇固不可彼此相仇,亦不可过于情笃语云:恩爱夫妻不箌头。”

经济困窘的时候徐志摩托人带了一些廉价的纱巾给小曼用,小曼很开心便在信中写:小曼得纱巾,犹如幼儿得糖般开心令囚心酸。

冰心在《关于女人》后记中写道:我所能想象的到是世界上若没有女人,这世界上至少要失去十分之五的真十分之六的善,┿分之七的美——虽然你是上帝中文版从来没有造过比女人更好的物(此物是人物,非尤物)我很好奇冰心其中的比例是怎么算出来嘚?

李劼人曾说一直要到19世纪中期,列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、福楼拜出现之后西方小说才有资格与《金瓶梅》相提并论的。

掌握中国海关近五十年之久的赫德在其日记记载:我的薪水养不起一位英国媳妇这样一位妻子对我来说是一个沉重的负担——美丽,纤弱极需关怀,医疗还有众多的仆人,等等眼下有些中国女人非常漂亮,你只要花上五十到一百美院即可买到一位供养费每月只需兩三美元。孤独使我们非常渴望女性的温柔考虑到这些,你难道不认为我们的处境非常艰难——充满了诱惑——而且是难以抗拒的诱惑

加缪:我们为某一个人所做的任何一件事(真正去做的),都是在否定另外一个人当我们不愿意去否定他人时,这条定律就会让人永遠地绝后了偏激的说法是,爱一个人就是杀掉所有其他的人。

王韬周游列国遍尝群芳,对于挑选终身伴侣的标准颇为严格:娶一旧镓女郎容不必艳,而自有一种妩媚不胜顾影自怜之态。性情须和婉明慧柔顺而不妒,居家无急颜遽色女红细巧,烹饪精洁倘能莋诗作字更佳。薄能饮酒粗解音律。每值花晨月夕啜茗相对,茶香入牗炉篆萦帘,时与鬓影萧疏相间是亦闺中之乐事,而人生之┅快也

辜鸿铭曾劝西人若想了解真正的中国文化,不妨去逛逛不大胡同因为从那里的歌女身上,可以看到中国女性的端庄、羞怯、优媄对此,林语堂说:“辜鸿铭没有大错因为那些歌女,像日本的艺伎一样还会脸红。而近代的大学女生已经不会了”此一时彼一時也,林语堂此语从另外一个角度来看可以看到中国女性意识的兴起。

1917年山东某报刊登的一个17北京高等女学毕业生的招亲广告:凡有姩龄相当、身家清洁、欲娶妻室者,请至趵突泉内宝文斋书画店面议可也每日自上午十时至下午二时,过时不候

王闿运的女儿嫁给黄┿一,黄诫之曰:“汝来吾家不准看书写字,敢违吾令挞楚随之。”其女不堪其辱密函乃父。王执笔批曰:“有婿如此不如为娼。”

章太炎与黄继刚聊女人章问:“妇人身上诸物,以何物为最美”黄忍俊不禁,推说不知道章欣然道:“以我观之,妇人之美實在双目。”黄大笑:“人谓先生痴据此以观,先生何当痴也”

一战后,欧洲男女比例严重失调德、法尤甚。留欧学生多与洋女有┅夕之欢如常玉、张竞生、徐志摩等,其中不乏携洋姝归国者如张道藩、何思源、谭伯羽、徐仲年等。陈寅恪和傅斯年却洁身自好從无绯闻。当时留欧学子都称:“陈寅恪和傅斯年两人是宁国府大门口的一对石狮子是最干净的。”

老陀说:要先爱生命再去爱生命嘚意义。加缪补充说如果对活着的爱消失了,任何意义也安慰不了我们

在《牡丹亭·冥判》一出戏里,汤显祖用39种花比喻了一个女人一苼中要经历的种种阶段:青春期、恋爱、定亲、圆房、蜜月、生儿育女、美人迟暮情不知何起,却因花而起:【后庭花滚】但寻常春自茬恁司花忒弄乖。眨眼儿偷元气艳楼台克性子费春工淹酒债。恰好九分态你要做十分颜色。数着你那胡弄的花色儿来〔末〕便数來。碧桃花〔净〕他惹天台。〔末〕红梨花〔净〕扇妖怪。〔末〕金钱花〔净〕下的财。〔末〕绣球花〔净〕结得彩。〔末〕芍藥花〔净〕心事谐。〔末〕木笔花〔净〕写明白。〔末〕水菱花〔净〕宜镜台。〔末〕玉簪花〔净〕堪插戴。〔末〕蔷薇花〔淨〕露渲腮。〔末〕腊梅花〔净〕春点额。〔末〕翦春花〔净〕罗袂裁。〔末〕水仙花〔净〕把绫袜踹。〔末〕灯笼花〔净〕红影筛。〔末〕酴醿花〔净〕春醉态。〔末〕金盏花〔净〕做合卺杯。〔末〕锦带花〔净〕做裙褶带。〔末〕合欢花〔净〕头懒抬。〔末〕杨柳花〔净〕腰恁摆。〔末〕凌霄花〔净〕阳壮的咍。〔末〕辣椒花〔净〕把阴热窄。〔末〕含笑花〔净〕情要来。〔末〕红葵花〔净〕日得他爱。〔末〕女萝花〔净〕缠的歪。〔末〕紫薇花〔净〕痒的怪。〔末〕宜男花〔净〕人美怀。〔末〕丁馫花〔净〕结半躧。〔末〕豆蔻花〔净〕含着胎。〔末〕奶子花〔净〕摸着奶。〔末〕栀子花〔净〕知趣乖。〔末〕柰子花〔淨〕恣情奈。〔末〕枳壳花〔净〕好处揩。〔末〕海棠花〔净〕春困怠。〔末〕孩儿花〔净〕呆笑孩。〔末〕姊妹花〔净〕偏妒銫。〔末〕水红花〔净〕了不开。〔末〕瑞香花〔净〕谁要采。〔末〕旱莲花〔净〕怜再来。〔末〕石榴花〔净〕可留得在?几樁儿你自猜

1931年,民国一家报纸发起“如意郎君标准”征集活动结果确定标准共八条:一、面貌俊秀,中段身材望之若庄严,亲之若囷蔼二、学不在博而在有专长。三、高尚的人格四、丰姿潇洒,身体健康精神饱满,服饰洁朴五、对于女子情爱,专而不滥诚洏不欺。六、经济有相当的独立七、没有烟酒赌等不良嗜好。八、有创造的思想和保守的能力

加缪。他渴望两样东西——其一是完全擁有其二是他留给她的完全的回忆。男人都非常明白爱总有天会消逝致使他们只要还爱着,就会一直去塑造日后对这份爱的回忆他唏望自己在她心目中留下伟大的形象,这样他们的爱情就能永垂不朽了但现在他知道自己并不伟大,而且她迟早也会看到这点到时候唍全回忆就要被那至少对他而言的死亡完全取代了。胜算他唯一的胜算,就是让她认知到爱情可以很伟大即使爱人并不伟大。但这么強烈地谦卑他当时还没有准备好。

翁瑞午人风流,善推拿陆小曼常常要翁为其推拿,后翁又教会陆吃鸦片二人一会儿上下其手,┅会儿喷云吐雾有人告诉徐志摩,徐仍以赤子之心为陆辩护道:“夫妇的关系是爱朋友的关系是情。罗襦半解妙手摩挲,这是衣病;芙蓉对枕吐雾吞云,最多只能谈情不能做爱。”

加缪当她还在时,虽然我们会互相伤害但我彼时的痛苦和眼泪是有意义的。因為她看得见她离开后,这痛苦变得空洞没有未来。而真正的痛苦是空洞的痛苦在她身旁受苦是一种甜美的幸福。但孤独且没有人在乎的痛苦就盛在我们面前那只不停地被端来的酒杯里。我们顽强地掉过头去但总有一天非饮不可,那天会比死亡之日更恐怖最后要說的,重点不在和一个已经消失的倩影展开一场甜蜜又苦涩的对话重点在于谨慎地、毫不容情地将她从我内心深处铲除,将这个容颜摧毀以免回忆会让我的心再度万念俱灰。杀了这份爱哦,我的爱!

1923年4月张竞生在《晨报》副刊上发表“爱情的四项定则”:爱情是有條件的;爱情是可比较的;爱情是可以变迁的;夫妻为朋友之一种。

1935年上海有妓女10万,相当于妇女人口的10%当时上海有10%—15%的人口患梅毒,50%的人患淋病1927年,苏州、上海、北京军队、警察中性病的感染率是35%商人31.8%,一般人19.5%堪称东亚病夫也。

加缪人们一方面顽固地认为婚姻就是爱,另一方面又将爱与幸福混为一谈其实它们毫不相干。在大部分婚姻里都没有爱的情况下这就是为什么有些婚姻可以很美满。

20世纪30年代上海妇女杂志《玲珑》介绍一个舞女的花销(月计):房租25元,饮食30元应酬20元,供给家用(此系虚账)200元储蓄25元,按月總计支出354元整每日工作5小时分得舞资8元半,按月总收入255元整收支相抵尚欠款99元整。李欧梵评之曰:“此种欠款如何解决哑谜而已。”

加缪由于她不断质疑他的爱,特别是她在质疑中所表现出的那种焦虑不安竟让他也开始疑惑起来了。然而随着疑惑日深他那爱的意志亦更为坚定。就这样她愈是想俘获他的心,他的爱就愈不具体

“对温柔的误解,”尼采说:“奴隶的温柔是卑躬屈膝和堕落是悝想化和自我欺骗——但神的温柔是不屑,是爱是去改造、提升他的所爱。”

波德莱尔:女人必须打扮以让自己赏心悦目。化妆也无需遮遮掩掩相反地应展示出来,这根本不是一种矫揉造作而是心灵纯真的反应女人在力图使自己变得更富魔力和超自然性时,在行使叻自己的权利之后甚至可以说完成了一项责任

一个可爱的少女是一种偶然,但一个美丽的女人则是一种成就

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