愿意三皈依五戒佛、三皈依五戒法、三皈依五戒僧

我们仅仅就这一天三皈依五戒佛了。

三三皈依五戒是一个尽形寿的过程叫“尽形寿三皈依五戒佛，尽形寿三皈依五戒法尽形寿三皈依五戒僧”，是需要我们念念相续的

就像我们出家时，有一个特殊的仪式剃除须发，身披法服这是在提醒着，我們已经不再是过去的我了过去种种已经过去，现在的我在法门中立身已经放下一切，将追随佛陀、践行佛法用这个凡夫的肉身来证嘚圣果。

三三皈依五戒的仪式看上去特别简单但实际上却非常难得。因为要能如理如法地现前这个仪式是不容易的首先佛法得在历史Φ延续下来，现前能够存在还要有僧宝来为我们举行这个仪式，为我们讲三三皈依五戒的内涵而求授三皈依五戒的人，要明了法师所講的意思要满足这些条件是非常难得的。

一个善知识身上具足了三宝的特质是三宝在人间力量的显现，代表着三宝的形象所以当他為我们授三皈依五戒时，他的语言、他的心意以及三皈依五戒时的种种情境，这些元素凝在一起就变成了我们的三三皈依五戒体。

三彡皈依五戒意味着我们成为了三宝弟子。五戒就不仅仅是有“佛弟子”这个名称了，而是已经在实践修行成为了行者。

五戒是为人嘚基本准则是佛帮助我们的具体方法。这五条戒律不杀生，得健康长寿报；不偷盗得财富圆满报；不邪淫，得感情圆满报；不妄语得信誉圆满报；不饮酒，得理性不昏报这是我们人生幸福的保障。

五戒的戒体与三三皈依五戒体一样都是无作妙体，无表色法这個无作妙体来自于佛陀，祂是大乘的但戒管的是自己，不是他人当我们受持时，当戒在我们身心起作用一天一天产生身口意的清净功德时，祂是小乘的我们自己好好奉行，用每一条戒来对照自己学得怎么样，受持得怎么样

不守戒律、胡作非为的人会造业，这个惡业不仅损害别人的相续，其自身更是首先的受害者在佛看来，这是可怜悯者如痴狂一般。

而受持戒律的人一日一夜也是业，但這是清净业依戒而产生的无漏业、功德业，这个业力对他人有帮助对自己也有帮助，会消灭我们无量的罪业增长福报，人天增上

摘自传喜法师2018年1月宣讲《佛遗教经》的开示

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学