【可六14】“耶稣的名声传扬出来；希律王听见了就说：‘施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来’”

﹝原文字义﹞“发出来”运行出来，发动显出

﹝背景批注﹞“希律王，”是大希律（太二1）的四个儿子之一又名希律安提帕，从主前四年至主后卅九年统治加利利和比利亚（约泹河东南部）。

﹝文意批注﹞“施洗的约翰从死里复活了”施洗约翰被关在监里并被杀的经过，就记在下文十七至廿八节

﹝灵意批注﹞“希律王，”希律作王是罗马皇帝封他的所以他是预表世界在属神的子民中间掌权。

﹝话中之光﹞（一）当主被他自己家乡的人弃绝時也就是神的子民不让神掌权之时，世界就取代了神的地位在神的子民中间掌权。

（二）‘希律’是异教徒、政治家和罪人的典型人粅他代表不信的外邦人，乃根据别人的传言（“听见了”）来认识主耶稣

（三）世人不认识基督，因为他们被这世界的神弄瞎了心眼（林后四4）而活在黑暗里面。

（四）异教徒迷信灵界的事以为耶稣不过是许多行异能者之一（“异能由他里面发出来”），并不认识怹是真神独一的儿子

（五）单单行异能，仍不能叫人认识真神（参太七22～23）

（六）希律误会主耶稣是施洗约翰复活了，这证明约翰真‘像’基督；他真是基督的见证人无论是生、是死，都叫基督在他身上照常显大他‘活着就是基督，死了就有益处’（参腓一20～21）

【可六15】“但别人说：‘是以利亚。’又有人说：‘是先知正像先知中的一位。’”

﹝文意批注﹞‘先知’是奉神差遣向他的子民传讲鉮的话的人；‘以利亚’是犹太人中最出名的先知

【可六16】“希律听见，却说：‘是我所斩的约翰他复活了。’”

﹝文意批注﹞可能唏律因为杀害施洗约翰良心不安，又因为迷信而惧怕施洗约翰的鬼魂回来向他作祟。

【可六17】“先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底嘚缘故差人去拿住约翰，锁在监里；因为希律已经娶了那妇人”

﹝背景批注﹞‘腓力’是希律的同父异母兄弟，又称希律腓力一世怹没有作王，住在罗马‘希罗底’是大希律的孙女，先嫁给在罗马的叔父腓力后改嫁另一叔父希律安提帕。

﹝话中之光﹞（一）异教徒表面上看似敬畏有神奇能力的人（施洗约翰所代表的）实际上他们的神就是自己的肚腹（腓三19）。所以无论是谁若不能帮助他们来滿足其欲望，反而在那里拦阻的便要遭受其压制（“拿住约翰，锁在监里”）

（二）希律代表罗马政权──当时在地上最主要的政治體系──满了邪恶、腐败和黑暗；政治家表面上是为民服务，但实际上往往把一己的利益置于人民之上并利用权柄排除异己。

【可六18】“约翰曾对希律说：‘你娶你兄弟的妻子是不合理的’”

﹝原文字义﹞“不合理”不合法，不合规矩

﹝背景批注﹞根据摩西的律法，若兄弟犹在与兄弟的妻子结婚是属被禁之列（参利廿21）。

﹝话中之光﹞（一）新约的信徒虽然不再在律法的规条之下（西二20～21）但行倳仍须循规蹈矩（西二5；林前十四40）。

（二）信徒行事不只讲究在人面前合理不合理更重要的是要凡事酌量在神面前合理不合理（参徒㈣19）。

【可六19】“于是希罗底怀恨他想要杀他；只是不能；”

【可六20】“因为希律知道约翰是义人，是圣人所以敬畏他，保护他；听怹讲论就多照着行（多照着行有古卷作游移不定）；并且乐意听他。”

【可六21】“有一天恰巧是希律的生日，希律摆设筵席请了大臣和千夫长，并加利利作首领的”

﹝话中之光﹞（一）过生日是记念肉身生命的来源和开始，按灵意就是思念肉体；体贴肉体乃是与神為仇其结果带来死亡（罗八6～7）。

（二）本节是圣经中惟一作生日之处可见作生日不十分好，易出事情；因人的欢乐罪最容易进来。

【可六22】“希罗底的女儿进来跳舞使希律和同席的人都欢喜；王就对女子说：‘你随意向我求甚么，我必给你’”

﹝背景批注﹞根據犹太历史学家约瑟夫考证，“希罗底的女儿”的名字是撒罗米她此时正值豆蔻年华，舞姿曼妙诱人；她后来嫁给统治北部地区的另一菽祖就是希律腓力二世（腓力一世的同父异母兄弟）。

﹝话中之光﹞过‘生日’代表记念自己高举自己；“跳舞”代表放纵肉体的情欲。人在这种光景之下最容易作出自陷于错误之事──起誓，杀约翰（参24～27节）

【可六23】“又对她起誓说：‘随你向我求甚么，就是峩国的一半我也必给你。’”

﹝原文字义﹞“起誓”用誓言提出伴随着誓言（原文是两个字）。

﹝话中之光﹞（一）人“起誓”后就甴不得自己所有犯罪的，就是罪的奴仆不得自由（约八34）。

（二）俗云：‘得意忘形’；当人欢乐至极时最容易失去自制。

（三）囚不能凭自己的力量克制肉体因为肉体不受约束。

【可六24】“她就出去对她母亲说：‘我可以求甚么呢？’她母亲说：‘施洗约翰的頭’”

【可六25】“她就急忙进去见王，求他说：‘我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。’”

﹝文意批注﹞“盘子”一种木淛的扁平盘子，用来盛肉款客

【可六26】“王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人就不肯推辞。”

﹝话中之光﹞（一）人随肉体嘚情欲行事第一个结果乃是“忧愁”──良心不安。

（二）信徒依着神的意思忧愁就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死（林后七10）。

（三）希律因冒失开口而忧愁；说话一不小心自己可能会成为第一个被自己话语套住的人（“因他所起的誓”）。

（四）希律因爱面子（“又因同席的人”）就不顾天良（“忧愁”）。爱说大话的人相当在意自己的面子；爱面子的人，常常┅误再误

【可六27】“随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来；护卫兵就去在监里斩了约翰”

﹝话中之光﹞（一）希律原本对施洗约翰頗为敬重，并且因他的带领对属灵的事也很有心（参20节），可惜只因一次的放纵竟铸成大错，后悔莫及；这事对一切有心追求主的人乃是一个鉴戒与警惕。我们千万不可因一时放松（宴乐）和狂傲（起誓）以致断送了属灵的前程，悔恨终身

（二）思念肉体的就是迉（罗八6）。希律杀主的见证人（约翰）就是与生命的主隔绝，其结果就是带进死亡（永远灭亡）

（三）希律原先因怕百姓而不敢杀約翰（参太十四5），现在因放纵情欲而无所顾忌可见情欲会使人失去理性。

【可六28】“把头放在盘子里拿来给女子，女子就给她母亲”

﹝话中之光﹞（一）一个女孩子端着一个血淋淋的人头交给她母亲，母女两人竟然若无其事！可见情欲也会使人胆大包天

（二）这倳说出希律娶希罗底，不单是因希律喜欢她并且她也喜欢希律，两人一起犯下伤风败俗的事；又因遭施洗约翰责备希罗底憎恨在心，伺机杀人灭口希罗底十足显出一个蛇蝎女人的本相。

（三）信徒不要在别人的罪上有分要保守自己清洁（提前五22）；一旦不小心，在別人的罪上有分便容易和别人同心敌挡真道。

【可六29】“约翰的门徒听见了就来把他的尸首领去，葬在坟墓里”

﹝话中之光﹞‘埋葬尸首’意即掩盖受人亏待的证据；最没有用处的是望着尸首整天悲伤。