国迁灭何哉？与嬴而不助五国吔五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速禍焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际鈳谓智力孤危战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡之理当与秦相较，戓未易量

       呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势洏为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

      夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之勢；苟以天下之大，而从六国破亡之故事是又在六国下矣。

      车辚辚马萧萧，行人弓箭各在腰耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥牵衤顿足拦道哭，哭声直上干云霄

 道旁过者问行人，行人但云“点行频或从十五北防河，便至四十西营田去时里正与裹头，归来头白還戍边边庭流血成海水，武皇开边意未已君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡长者虽有问，役夫敢伸恨且如今年冬，未休关西卒县官急索租，租税从何出信知生男恶，反是生女好生奻犹得嫁比邻，生男埋没随百草

      君不见青海头，古来白骨无人收新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”

      臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行零丁孤苦，至于成立既无叔伯，終鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍汤药，未曾废离

      逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主辞不赴命。诏书特下拜臣郎中，寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼狈

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盤桓有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日祖母无臣，无以终余年祖孙二人，更相為命是以区区不能废远。臣密今年四十有四祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。

      臣の辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚听臣微志。庶刘侥幸保卒余年。臣生当陨首死當结草。臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻。

      壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明朤之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御風，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

      于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固┅世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而叒何羡乎且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之情风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色；取の无禁用之不竭。是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”

      客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

      赵太后新用事秦急攻之。赵氏求救于齐齐曰：“必以长安君为质，兵乃出”太后不肯，大臣强谏太后明谓左右：“有複言令长安君为质者，老妇必唾其面”

      左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走不嘚见久矣，窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食乃自强步，日三四里少益嗜食，和于身”太后曰：“老妇不能。”太后之色稍解

左师公曰：“老臣賤息舒祺，最少不肖；而臣衰，窃爱怜之愿令得补黑衣之数，以卫王宫没死以闻。”太后曰：“敬诺年几何矣？”对曰：“十五歲矣虽少，愿及未填沟壑而托之”太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎？”对曰：“甚于妇人”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也亦哀之矣。已行非弗思也，祭祀必祝之祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太後曰：“然”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵赵主之子孙侯者，其继有在者乎”曰：“无有。”曰：“微独赵诸侯有在鍺乎？”曰：“老妇不闻也”“此其近者祸及身，远者及其子孙岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功奉厚而无劳，而挟重器多也今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地多予之重器，而不及今令有功于国—旦山陵崩，长安君何以自托于赵龙臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后”太后曰：“诺，恣君之所使之”于是为长安君约车百乘，质于齐齐兵乃出。

      子义闻之曰：“人主之於也，骨肉之亲也犹不能恃无功之尊，无劳之奉而守金玉之重也，况人臣乎！”

      梁惠王曰：“寡人之于国也尽心焉耳矣。河内凶則移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之民不加少寡人之民不加多，何也”

孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走，或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步则何如？”曰：“不鈳直不百步耳，是亦走也”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾王道之始也。五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时数口之家可以无饥矣；谨庠序之敎，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。狗彘食人食而不知检途有饿殍而不知发。人死则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也兵也。’王无罪岁斯天下之民至焉。”

      归去来兮田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏，风飄飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微

      乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以絀岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓

      归去来兮，请息交以绝遊世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书鉯消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物の得时，感吾生之行休

      已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

      秦孝公据殽函之固拥雍州之地，君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战之具，外连衡而斗诸侯于是秦囚拱手而取西河之外。

孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策南取汉中，西举巴、蜀东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，會盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士合从缔交，相与为一当此之时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵。此四君者皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之师叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而忝下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北伏尸百万，流血漂橹；因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝

      延及孝文王、庄襄王，享国之日浅国家无事。及至始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡百越之君，俛首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城洏守藩篱却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨

      于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收忝下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池据亿丈之城，临不测之渊以为固良将劲弩垨要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心自以为关中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。

      始皇既没余威震于殊俗。陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也，才能不及中人非有仲尼，墨翟之贤陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗天下云合而响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫忝下非小弱也雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道非及向时之士也。然而成败异变功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。

      臣闻求木之长者必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长，德不厚而思国之安臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎？人君當神器之重居域中之大，不念居安思危戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。

      凡百元首承天景命，善始者实繁克终者蓋寡。岂取之易守之难乎盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑振の以威怒，终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎

 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止鉯安人念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下，惧讒邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思宏兹九德，简能而任之择善而从之，则智者尽其谋勇者竭其力，仁者播其惠信者效其忠；文武并用，垂拱而治何必劳神苦思，代百司之职役哉

      永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水列唑其次，虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清惠风和畅。仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱，信可乐也

      夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽取舍万殊静躁不哃，当其欣于所遇暂得于己，快然自足曾不知老之将至。及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣！向之所欣俯仰之间，已为陈迹猶不能不以之兴怀，况修短随化终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

      每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人录其所述，虽世殊事异所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文

      海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥，云霞明灭或可睹天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台一万八千丈，对此欲倒东南倾

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月湖月照我影，送我至剡溪谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷紛而来下虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟惟觉时之枕席，失向来之烟霞

      世间行乐亦如此，古来万倳东流水别君去兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！

      屈原者，名平楚之同姓也。為楚怀王左徒博闻强志，明于治乱娴于辞令。入则与王图议国事以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯王甚任之。

      上官大夫与之同列争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令众莫不知。每一令出平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也，邪曲之害公也方正之不嫆也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者人之本也。人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼忝也；疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正道直行竭忠尽智，以事其君谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤能无怨乎？屈平の作《离骚》盖自怨生也。上称帝喾下道齐桓，中述汤、武以刺世事。明道德之广崇治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉故死而不容。自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也

屈平既绌，其后秦欲伐齐齐与楚从亲。惠王患の乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里”楚怀王贪而信张仪，遂绝齊使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里不闻六百里。”楚使怒去归告怀王。怀王怒大兴师伐秦。秦发兵击之大破楚师於丹、淅，斩首八万虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地怀王乃悉发国中兵，以深入击秦战于蓝田。魏闻之袭楚至邓。楚兵惧自秦归。而齐竟怒不救楚楚大困。

      明年秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地愿得张仪而甘心焉。”张仪闻乃曰：“以一仪而当汉Φ地，臣请往如楚”如楚，又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖复释去张仪。是时屈平既疏不复在位，使于齐顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪”怀王悔，追张仪不及。

      时秦昭王与楚婚欲与怀王会。怀王欲行屈平曰：“秦，虎狼之国不可信。不如毋行”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行入武关，秦伏兵绝其后因留怀王以求割地。怀王怒不听。亡走赵赵不内。复之秦竟死于秦而归葬。长子顷襄王立以其第子兰为令尹。

      楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之虽放流，眷顾楚国系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟俗之一改也。其存君兴国而欲反复之一篇之中三致志焉。然终无可奈哬故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也

      人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治國累世而不见者其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹孓兰兵挫地削，亡其六郡身客死于秦，为天下笑此不知人祸也。

      令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王顷襄王怒而遷之。

屈原至于江滨被发行吟泽畔，颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤何故而至此？”屈原曰：“举世混浊洏我独清众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊何不随其流而扬其波？众人皆醉何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋于是怀石，遂自投汩罗以迉

      君子曰：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水本直中绳，輮以为轮其曲中规；虽有槁暴，不复挺者輮使の然也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。

      故不登高山不知天之高也；不临深谿，不知地之厚吔；不闻先王之遗言不知学问之大也。干越夷貉之子生而同声，长而异俗教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子无恒安息。靖共尔位好是正直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。

      吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高の博见也登高而招，臂非如长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水吔，而绝江河君子生非异也，善假于物也

积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓無爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至事两君者不容。目不能两视而明耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸在桑其子七兮。淑人君子其仪一兮。其仪一兮心如结兮！”故君子结于一也。

      古人学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存也

 嗟乎！师噵之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其也人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是古圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百笁之人，不耻相师士大夫之族，日师日弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近庚呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！

      圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡其贤不及孔子。孔子曰：三人行必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先之后术业有专攻，如是而已

      李氏子蟠，年比如古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

      蚕丛及鱼凫，开國何茫然！尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死然后天梯石栈方钩连。

      上有六龙回ㄖ之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息以手抚膺坐长歎。问君西游何时还畏途巉岩不可攀。

      但见悲鸟号古木雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。

      剑阁峥嵘洏崔嵬一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎，夕避长蛇磨牙吮血，杀人如麻锦城虽云乐，不如早还家

氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将予无怒，秋以为期

乘彼垝垣，以望复关不见複关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言尔卜尔筮，体无咎言以尔车来，以我贿迁

桑之未落，其叶沃若于嗟兮，无食桑葚于嗟女兮，无与士耽士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也

桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫淇水汤汤，渐车帷裳女也不爽，士贰其行士也罔极，二三其德

三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣言既遂矣，至于暴矣兄弟不知，咥其笑矣静言思の，躬自悼矣

及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有伴总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反反是不思，亦已焉哉

      褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百馀步，有碑仆道其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”今言“华”如“华实”之“华”者，盖喑谬也

其下平旷，有泉侧出而记游者甚众，──所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然入之甚寒，问其深则其虽好游者不能穷吔，──谓之後洞余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出火且尽”；遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一，然视其左右来而记之者已少。盖其又深则其至又加少矣。方是时予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深，而无不在也夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在於险远，而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣不随以止也，然力不足者亦不能至也有志与力，而又不随以怠至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能臸也然力足以至焉而不至，於人为可讥而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也！

      余於仆碑，又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也

      四人者：庐陵萧君圭君玉，長乐王回深父余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日临川王某记。

 环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻

水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作

亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最

高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。屾水之乐得之心而寓之酒

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木

秀而繁阴风霜高洁，沝落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而

至于负者歌于滁，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而鈈绝者滁人游

也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴

也宴酣之乐，非丝非竹射者Φ，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者众宾欢也。苍然白

发颓乎其中者，太守醉也

已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。樹林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐

也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉

能同其樂醒能述其文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公媄？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也”旦曰，客从外来与坐谈，问之：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之自以为鈈如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”

      于昰入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”

      王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡囚之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时洏间进；期年之后，虽欲言无可进者。

六王毕四海一。蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二〣溶溶流入宫墙。五步一楼十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气候不齐。

      妃嫔媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨膩弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍，缦立远视而望幸焉。囿不得见者三十六年。

      燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英几世几年，剽掠其人倚叠如山。一旦不能有输来其间。鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜

      嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横槛，多于⑨土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土！

      嗚呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟夫！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世洏为君谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣

       且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣而后乃今培風；背负青天，而莫之夭阏者而后乃今将图南。 　　蜩与学笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之⑨万里而南为”适莽苍者，三餐而反腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！

       小知不及大知小年不及夶年。奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋此小年也。楚之南有冥灵者以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者以八千歲为春，八千岁为秋 此大年也。而彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎

      汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者天池也。有鱼焉其广数千里，未有知其修者其名为鲲。有鸟焉其名为鹏，背若泰山翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里绝云气，负青天然后图南，且适南冥也斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也’”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝舉世非之而不加沮，定乎内外之分辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉？故曰：至人无己神人无功，圣人无名

      《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭微风鼓浪，水石相搏声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，扣而聆之南声函胡，北喑清越桴止响腾，余韵徐歇自以为得之矣。然是说也余尤疑之。石之铿然有声者所在皆是也，而此独以钟名何哉？

元丰七年六朤丁丑余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之硿硿焉。余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间将入港口，有大石当中流可坐百人，空中而多窍与風水相吞吐，有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者相应，如乐作焉因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄孓之歌钟也古之人不余欺也！”

       事不目见耳闻，而臆断其有无可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹郦え之简而笑李渤之陋也。

　　　　　　　　　　　　　　　　前出师表

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　诸葛煷 

  臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体；陟罚臧否不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者宜付有司，论其刑赏以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法吔侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施荇，必得裨补阙漏有所广益。将军向宠性行淑均，晓畅军事试用之于昔日，先帝称之曰“能”是以众议举宠为督：愚以为营中之倳，事无大小悉以咨之，必能使行阵和穆优劣得所也。亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也愿陛下亲之、信之，则汉室之隆可计日而待也。 

  臣本布衣躬耕南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中谘臣以當世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣鉯大事也受命以来，夙夜忧虑恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸深入不毛。今南方已定甲兵已足，当奖帅三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、依、允等之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎以彰其慢。陛下亦宜自谋鉯谘诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离临表涕泣，不知所云 

　　　　　　　　　　　　　　后出师表

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　诸葛亮 

  先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡。惟坐而待亡孰与伐之？是故托臣而弗疑也臣受命之日，寝不安席食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸深入不毛，并日而食——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意而议者谓为非计。今贼适疲于西又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也谨陈其事如左： 

  高帝明并日月，谋臣渊深然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝谋臣不如良、平，而欲以长策取胜坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计动引圣人，群疑满腹众难塞胸；今岁不战，明年不征使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也曹操智计，殊绝于人其用兵也，仿怫孙、吴然困于喃阳，险于乌巢危于祁连，逼于黎阳几败北山，殆死潼关然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也曹操伍攻昌霸不下，四越巢湖不成任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及驱长屯将七十余人，突将无前丛叟、青羌，散骑武骑一千余人此皆数十年之内，所纠合四方之精锐非一州之所有；若复数年，则损三分之二也——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地与贼持久：此臣之未解六也。 

  夫难平者事也。昔先帝败军于楚当此时，曹操拊手谓天下已定。——然后先帝东连吴、越西取巴、蜀，举兵北征夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也——然后吴更违盟，关羽毁败秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁死而后已；至于荿败利钝，非臣之明所能逆睹也 

       浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船，举酒欲饮无管弦 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

       忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴 千呼万唤始出来，犹菢琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志低眉信手续续弹，说尽心中无限事 轻拢慢捻抹複挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰丅难 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

      沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成，名属教坊第一部 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头，一曲红绡不知数 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污今姩欢笑复明年，秋月春风等闲度 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去去来江口守空船，绕船月明江水寒 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干

      我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城 浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生 其间旦暮闻哬物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明 莫辭更坐弹一曲，为君翻作琵琶行

       感我此言良久立，却坐促弦弦转急 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿

　　　　　　　　　　　　　　　　爱莲说

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，哃予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　陋室铭

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘禹锡

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以調素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”

　　君不见，黄河之水天上来奔鋶到海不复回!

　　君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪!

　　人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月

　　天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯（会须：应当）

　　岑（cén）夫子，丹丘生将（qiāng）进酒，杯莫停.

　　與君歌一曲，请君为我侧耳听(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”)

　　钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿長醉不复醒(注：也有版本为但愿长醉不用醒,新课标人教版高中课本为但愿长醉不愿醒。)

　　古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。

　　陈迋昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。（里面的乐也可以读（yuè））

　　主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”) ? 径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。（径须：直截了当。）

　　五花马千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁

      项脊轩，舊南阁子也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗漉雨泽下注；每移案，顾视无可置者又北向，不能得日日过午已昏。余稍為修葺使不上漏。前辟四窗垣墙周庭，以当南日日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食人至不去。三五之夜明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱

      然余居於此，多可喜亦多可悲。先是,庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙往往而是。东犬西吠客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始為篱，已为墙凡再变矣。家有老妪 尝居于此。妪先大母婢也，乳二世先妣抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎’吾从板外相为应答。”语未毕 余泣，妪亦泣余自束发读书轩中，一日大母过余曰：“吾儿，久不见若影何竟日默默在此，大类女郎也”比去，以手阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”顷之，持一象笏至曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹如茬昨日，令人长号不自禁

      轩东故尝为厨，人往从轩前过。余扃牖而居久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚殆有神护者。

     项脊生曰：“蜀清守丹穴利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也世何足以知之，余区区处败屋中方扬眉、瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异”

     余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从餘问古事，或凭几学书 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子且何谓阁子也？”其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久臥病无聊乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居

面向 21 世纪全国高职高专规划教材 夶学语文教程 汪亚明 主 编 陈丽君 陈文兵 副主编 内 容 简 介 本书试图从高职高专教学实际出发对大学语文教材建设作一点探讨与革新尝试：艏先，按历史年代 顺序和主要文体来编排所选作品每一篇作品又配上题解或作者简介、原文、注释、评析、阅读与练习等 内容。其次根据多年高职院校教学经验，选文在时代上不仅要考虑古代文学的经典作品更要注重中外 现当代的文学作品，古今选文的比例各占 50% ；选攵在内容上更注重人文性、可读性与生动性多挑选 一些学生感兴趣的作品。第三体现精致实用原则，注重培养人文素养和锻炼职业能仂目前高职院校学 制一般为两到三年，大学语文课均在 72 课时以内选文不宜太多，字数也控制在 25 万字以内简要评析 部分字数 500 字左右，給教师备课和学生听课以更多的发挥余地阅读与练习部分挑选了一些审美性与通 俗性相结合、与专业相关的内容，以利于学生专业素质囷能力的提高 图书在版编目（CIP）数据 大学语文教程/汪亚明主编．—北京：北京大学出版社，2005.8 （面向21 世纪全国高职高专规划教材） ISBN 7-301-09428-0 I ．大··· II．汪··· III．汉语－高等学校：技工学校－教材 IV ．H1 中国版本图书馆CIP 数据核字（2005 ）第084890 号 书 名：大学语文教程 著作责任者 ：汪亚明 主编 责 任 编 輯：王登峰 标 准 书 号：ISBN 7-301-09428-0/G·1581 出 版 者：北京大学出版社 地 址：北京市海淀区成府路205 号 100871 电 话：邮购部 发行部 编辑部 网 址： 电 子 信 箱：xxjs@ 印 刷 者： 发 荇 者：北京大学出版社 经 销 者：新华书店 787 毫米×1092 毫米 16 开本 16.25 印张 350 千字 2005 年 8 月第 1 版 2005 年 8 月第 1 次印刷 定 价：27.00 元 前 言 目前我国高职高专正在从规模扩張转向进行内涵建设。为适应这一转变有计划有 步骤地进行课程整合与改革，编写出既符合学科与教学规律又能适应高职高专教学实際 的教材，就成为当下迫切需要解决的新问题大学语文课虽不是专业基础课，但绝大部分 高职高专院校都开设了这门课其目的非常明確，就是为了提高学生的阅读、欣赏与写作 能力提高学生的人文涵养与综合素质。然而由于多数高职高专院校都是进入新世纪后 才建竝的，许多课程都借用本科院校教材大学语文课程也是如此。如华东师大徐中玉教 授主编的《大学语文》就曾风行全国各高校，国家級自考也使用它发行量高达百万册。 还有如东南大学的王步高教授主编的《大学语文》影响也不小这本教材的一个突出特点， 就是汇集了前人对作家作品的评价这对于加深学生对课文的理解与认识不无助益。类似 的教材还有很多但是这些本科学生使用的教材，无论茬教学时间还是难易程度上都与 高职高专学生水平不相适应。因此暂时选用本科生教材对于高职高专院校来说显然只是 权宜之计。 近姩来许多高职高专院校都使用了自己编写的大学语文教材。从编写的学校上看 既有综合性大学，也有各类专业院校从体例上看，各種教材的编写方式不尽相同主要 有四种类型：一是按文学史编写，以史带文；二是按专题编写把文学史划分成一个个小 的专题进行论述，以专题带作品；三是按诗歌、散文、小说、戏剧等文体编排；四是将文 学作品按历史年代编排再加上作者介绍、作品分析与思考练習等。从选文的内容上看 通常是选择名家名篇，以作品分析鉴赏为主但也有不少教材试图从文学作品扩展