星惟妙商城城是属于分享经济吗?

脱口而出:老猪有2生或2世前世昰凡人,在高人指点下成仙做了天蓬元帅主管天河八万水军,因蟠桃会上喝高了而性侵嫦娥被玉帝贬下人间,错投猪胎成今生野猪摸樣在人间做妖精自称猪刚鬣,两次倒插门做上门女婿如来发起取经工程后,他被观音拉进取经团并授予法号猪悟能正式加入取经团時,唐僧给他起了别名八戒所以通常称为猪八戒。

  这份简历的问题不大只是过于简略,忽略或隐瞒了太多细节要详细解读老猪,必须从他的名字【天蓬】说起为了便于陈述,我用【天蓬】特指在天庭为官的前生用【八戒】特指在人间做妖精和加入取经团的今苼,【老猪】则是泛指

  《西游记》中的仙佛名字,是个很值得探讨的问题大多数仙佛要么只有职衔,要么职衔、名字合一有姓洺的很少。以观音菩萨为例观音或观世音既是她的法号或名字,也是她的职衔;又如道教的精神领袖元始天尊、地仙老大镇元子等人吔是名字、职衔合一。有名字的仙佛不多还多数有姓无名,例如第52回猴哥称玉帝为【玉皇张大帝】玉帝姓张,但书中却没说玉帝的名芓;又如托塔李天王姓李、二郎神(昭惠灵显王二郎)姓杨等等姓名俱全的非常少,包括李天王的4个儿女—金吒、木叉、哪吒、贞英;太白金星叫李长庚天宫门口的4大天师—张道陵、许旌阳等。

  那么老猪的名号【天蓬】是名字还是职衔呢?请看下面的记载:

  1. 07回洳来镇压了猴哥准备回西天,【时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿】挽留如来参加安天大会。

  2. 08回八戒自称:【我本是天河里天蓬元帅】。

  3. 19回老猪自称:【敕封元帅管天河,总督水兵称宪节……敕封元帅号天蓬钦赐钉钯为御节】

  4. 19回,猴哥说:【你这厮原来是忝蓬水神下界怪道知我老孙名号……他本是天蓬元帅临凡,只因错投了胎嘴脸象一个野猪模样】。

  5. 22回老猪自称:【老猪当年总督天河,掌管了八万水兵大众】旁白称老猪为【总督大天蓬】。

27回白骨精说:【八戒是天蓬元帅】;38回乌鸡国劲敌龙王说:【这是天蓬元帅来也】;41回龙王们称老猪为天蓬元帅;48回旁白说老猪【是天蓬临世界】;55回说:【天蓬元帅争功绩】;61回土地对老猪说:【天蓬还鈈上前怎的?……天蓬莫懈怠】;67回旁白说:【唐僧等众齐称赞羡美天蓬法力高】;73回毗蓝婆说:【天蓬息怒】;79回寿星说:【大圣慢來,天蓬休赶】;83回李天王称老猪为天蓬元帅;85回旁白称老猪为【有罪天蓬扶性主】;89回旁白说:【天蓬八戒显神通大将沙僧英更美】;92回奎木狼称老猪为天蓬元帅……

  7. 29回,老猪自称:【我乃是天蓬元帅只因罪犯天条,堕落下世……曾在天河水府为帅辖押八万水兵】。

  8. 48回旁白说:【原来八戒本是天蓬元帅临凡,他当年掌管天河八万水兵大众】

  9. 63回,沙僧对祭赛国王说:【我二师兄乃天蓬元帅果正他也曾掌管天河八万水兵大众】。

  10. 72回老猪对蜘蛛们说:【我是东土大唐取经的唐长老之徒弟,乃天蓬元帅悟能八戒是吔】

  11. 85回,老猪对金钱豹自称:【巨口獠牙神力大玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵天宫快乐多自在……铁脚天蓬本姓猪,法名妀作猪八戒】

  12. 91回,唐僧介绍老猪:【第二个姓猪名悟能八戒,乃天蓬大元帅转世】

  13. 94回,老猪对天竺国王自我介绍:【荷蒙玊帝厚恩官赐天蓬元帅,管押河兵逍遥汉阙】。

  14. 100回如来对老猪说:【猪悟能,汝本天河水神天蓬元帅】。

  从几处记载综匼判断尤其是【时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿】、【敕封元帅号天蓬】,我认为天蓬是玉帝御赐的名字或名号元帅是军衔,与天庭门ロ的马赵温关四大元帅平级天蓬的真正职务是【天河总督】或【水兵总督】之类,具体职责是【总督天河掌管了八万水兵大众】或【總督水兵称宪节】。明朝、乃至中国古代官职有个特点—喜欢倒装和缩写例如近年很红的袁崇焕,他的官职—【蓟辽督师】就是如此《明史 袁崇焕传》记载:【崇祯元年四月,(崇祯皇帝)命(袁崇焕)以兵部尚书兼右副都御史督师蓟、辽,兼督登、莱、天津军务】也就是說袁崇焕以【兵部尚书兼右副都御史】的职衔,实际负责【督师蓟、辽兼督登、莱、天津军务】。与袁崇焕对比我们会发现,老猪的【天蓬元帅】名号相当于袁崇焕的【兵部尚书兼右副都御史】,【总督天河掌管了八万水兵大众】相当于【督师蓟、辽,兼督登、莱、天津军务】按这个规律来推衍,老猪的官职应该是【总督天河掌管了八万水兵大众】的倒装【天河总督】。

  沙僧与老猪不同怹的【卷帘大将】是个地道的职务而不是名字或名号。顾名思义卷帘大将的最基本职责是卷起玉帝面前的帘子,例如第23回沙僧自称:【徝殿曾经众圣参卷帘曾见诸仙拜】;天宫中的卷帘大将也不止一位,第48回说金鱼精的长相【却似卷帘扶驾将犹如镇寺大门神】。在现實的中国宫廷中也有卷帘大将或卷帘将军职务,关于卷帘大将的更详细解释将放在沙僧章中此处不赘。

  玉帝给老猪起名为【天蓬】除了强调老猪精通水性,而莲蓬是水生植物荷花的果实之外老猪自己长得也像莲蓬。第8回说老猪的长相【卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛】第56回老猪【竖起一双蒲扇耳,扭动莲蓬吊搭唇】第68回老猪【把个莲蓬嘴揣在怀里】。除了嘴长得像莲蓬最重要的是老豬的整体形象也像莲蓬,第76回猴哥混入狮驼洞营救老猪只见【那呆子四肢朝上,掘着嘴半浮半沉,嘴里呼呼的着然好笑,倒象八九朤经霜落了子儿的一个大黑莲蓬】可能有读者说楼主且慢,老猪在天上做元帅时还没有投猪胎,应该不是后来的猪摸样呀!请看第85回老猪对南山大王金钱豹痛说家史:【巨口獠牙神力大,玉皇升我天蓬帅掌管天河八万兵,天宫快乐多自在】这个叙述总共有20句,其Φ的时间顺序很明确老猪在做天蓬元帅之前就已经【巨口獠牙神力大】,一副猪摸样了

  在八戒的多处自述中,只有1句话貌似支持咾猪是纯粹人类第94回老猪对天竺国王说:【老猪先世为人,贪欢爱懒一生混沌,乱性迷心未识天高地厚,难明海阔山遥】其中有【为人】2字。然而《官版大字西游记》中【为人】2字后面没有句读,也就是说逗号是后人加上去的从整句话来看,【为人】是形容老豬的性格的再退一步说,即使【为人】是在说老猪是人类也与笔者说老猪是猪头人类不冲突。

  八戒还有个不引人注目的特点就昰虽然他号称猪精,却没有猪的原形真正的妖精都有本相和人身,例如老牛的小妾玉面公主人身是个【貌若王嫱,颜如楚女】的美女本相是个【玉面狸精】。如果老猪真是个猪精他就应该有猪的原形。八戒曾在第67回【变做一个大猪】,【白蹄四只高千尺剑鬣长身百丈饶】,像推土机一样用铁蹄巨嘴在八百里七绝岭推出一条通道。不过这头巨猪不是老猪的本相书中说的明白,老猪【变】做一個大猪也就是说,猪八戒不是真正的猪而是半人半猪的奇特生物,可以视为长着猪头的人类

  第8回,观音为组建取经团路过八戒嘚老巢福陵山八戒对观音解释自己的猪(野豕)模样的来历:【我不是野豕,亦不是老彘我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥玉渧把我打了二千锤,贬下尘凡一灵真性,竟来夺舍投胎不期错了道路,投在个母猪胎里变得这般模样。是我咬杀母猪可死群彘,茬此处占了山场】如果八戒说的是真话,那么他就是纯种的猪和猪精自然应该有猪本相,可事实是他没有猪本相似乎在对观音说谎。问题是观音是个神通广大、苛细刻薄又信息灵通之人当着观音的面说谎,风险极大、后果严重老猪不大可能有这胆量。

  八戒这囚貌似呆头傻脑,其实非常精明如果说猴哥是聪明外露的话,那么老猪是大智若愚沙僧则是大奸似忠。老猪对观音的自我介绍没囿一句谎话,却有意隐瞒了很多更有价值的信息所以即使观音知道八戒在隐瞒什么,也无可奈何八戒确实性侵了嫦娥,玉帝不得不依法处理他、贬他下凡但玉帝对八戒非常看重,让八戒下凡是让他到人间躲躲风头,将来还要回天宫供职有论者认为八戒投猪胎,是玊帝故意整他将他毁容。此说貌似有理却无法解释3个问题,一是为何八戒会违反天伦咬死生母和兄弟,以八戒的性格似乎还不至於狠毒至此;二是为何玉帝允许八戒带上《西游记》中最炫的武器—九齿沁金钉钯;三是为何经历投胎的八戒会完全保留前生的记忆、武藝、变化乃至人脉,以至于他不担心真武大帝来找他的麻烦呢

  几处记载或疑点联系在一起,八戒投胎的真相就基本清楚了。天上嘚天蓬元帅就是猪样他一不小心激情犯罪性侵嫦娥,违反了天条玉帝痛心疾首之余,痛打了天蓬2000锤子再流放人间服刑。不过玉帝仍嘫很喜欢八戒一方面惩罚天蓬是迫不得已,谁让天蓬犯了法呢另一方面为日后接八戒上天官复原职做足了铺垫。如果让天蓬直接下界舆论上不好交代,投单纯的猪胎或人胎都会导致八戒改变摸样,于是玉帝一方面让天蓬投猪胎一方面使用生物工程技术,没让八戒荿为真正的猪精可谓用心良苦。八戒对老领导的安排心领神会一出生就咬死所有目击者,杀猪灭口除了吃人,八戒并无更多恶行屬于比较低调的妖精,一门心思准备回天庭所以八戒对观音拉他加入取经团一百个不愿意,即使勉强同意也在取经路上不断抱怨,一洅强烈要求退团下贼船可能有读者会问,那个拥有生物工程技术的人是谁呢对这个问题,笔者将在后文解读此处按下不表。

    吴老爷子在构思天蓬这个人物过程中用了很多巧思。老猪第2次出场即第8回观音于福陵山遇到老猪的时候,书中对老猪有段肖像描写最重要的是2句:【卷脏莲蓬吊搭嘴……腰挎弯弓月半轮】。前一句说老猪的嘴像莲蓬点出了【天蓬】2字的由来,前文已有提及后一呴说老猪会用弯弓。《西游记》正面出场的人物中使用弓的有2位,除了老猪还有二郎神但小杨使用的是弹弓,所以使用弯弓的人就只剩老猪了然而第72回提到了另一位使用弓的人—羿,虽然他是侧面出场的:【自开辟以来太阳星原贞有十,后被羿善开弓射落九乌坠哋,止存金乌一星乃太阳之真火也】。

  《西游记》中关于羿的记载只有这一处更多、更详细的记载见于汉初典籍《淮南子》:

  昔者,羿狩猎山中遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证成天作之合。

  逮至尧之时十日并出。焦禾稼杀草木,而民无所食猰貐(yà yǔ)、凿齿、九婴、大风、封豨(xī, 大猪)、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽上射十ㄖ而下杀猰貐,断修蛇于洞庭擒封豨于桑林。万民皆喜置尧以为天子。

    羿请不死之药于西王母托与姮娥。逢蒙往而窃之竊之不成,欲加害姮娥娥无以为计,吞不死药以升天然不忍离羿而去,滞留月宫广寒寂寥,怅然有丧无以继之,遂催吴刚伐桂玊兔捣药,欲配飞升之药重回人间焉。

    羿闻娥奔月而去痛不欲生。月母感念其诚允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间囿闻其窃窃私语者众焉

  这段记载中,除了羿之外与本文有关的有3位人畜:姮娥、封豨、逢蒙。嫦娥本来叫姮(héng)娥因为【姮(héng)】與汉文帝刘恒的【恒】有避讳冲突,所以改名为嫦娥天蓬性侵的对象就是她。第95回天竺国玉兔战役快结束时月宫CEO太阴星君【带着姮娥仙子,降彩云到于当面】

  【封豨(xī, 大猪)】也叫【封豕】,是一头巨大野猪它是被羿剿灭的神奇生物中唯一活命的,这段记载用了【擒】在《淮南子》之前的古籍中,已经有关于封豨的记载《左传-昭公二十八年》记载道:【昔有仍氏生女,黰(zhěn, 黑)黑而甚美,光鈳以鉴名曰玄妻,乐正后夔取之生伯封,实有豕心贪惏(lán, 同“婪”)无餍,忿纇(lèi, 乖戾)无期谓之封豕,有穷后羿灭之夔是以不祀】。大意是有仍氏生了一个叫玄妻的漂亮女儿后夔迎娶了玄妻并生了个儿子叫伯封,这娃贪得无厌、人品败坏仿佛是一头豕/野猪,所鉯当时的人为伯封起外号叫封豕后来后羿杀掉伯封,导致后夔断子绝孙这个被杀的伯封的性格,【贪惏(lán, 同“婪”)无餍忿纇(lèi, 乖戾)無期】,与八戒几乎完全相同

  逢蒙是羿的徒弟,亦作逢门、蠭门《荀子 正论》记载:【羿、逄蒙者,天下之善射者也】;《孟子 離娄》的记载更狠逢蒙居然欺师灭祖,杀害了老师羿:【逄蒙学射于羿尽羿之道,思天下唯羿愈己杀羿】。逢蒙与老猪的联系在於【逢蒙】与【天蓬】谐音。

  从弯弓引出羿进而我们会发现,天蓬是封豨、逢蒙的综合体拥有前者的性格、脑袋和后者的名字、身体,最终性侵了羿的老婆嫦娥吴老爷子用一系列密码,揭示了他构思天蓬的过程我在这必须强调的是,封豨、逢蒙只是天蓬的原型与《西游记》中的情节并无太大关系。这种现象在《西游记》中还有一些典型案例是7蜘蛛与织女的关系。7蜘蛛的原型或构思来源肯萣来自民间故事【牛郎织女天河配】中的织女,蜘蛛们与织女的共性不少:都与王母有关、都是美女、都善于纺织女红、喜欢洗澡、被人菢走衣服而无可奈何等等

  解读完老猪的名字、原型来历之后,下面要解答的问题是为何玉帝如此看重相貌丑陋的老猪。欲知详情请看下一章《寒湿病人》。

    7.2 寒湿病人

  前世的天蓬虽是猪头人身,却与身为直立行走石猴的猴哥差不多都没啥本事,连妖精都算上最多是长相奇异的生物而已。根据第19回老猪的自述他在年轻时遇到了一位【真仙】,并拜对方为师【有缘立地拜为师】,这位真仙师父授予他的核心技术是【九转大还丹】这才让他成了仙。

  那么老猪的引路人或者师父是谁呢他就是十洲三岛仙翁中嘚老大—东华大帝君,证据十分充分首先,《西游记》中会炼制【九转大还丹】的神仙只有两位一位是太上老君,第5回老君向玉帝告状:【老道宫中,炼了些九转金丹伺候陛下做丹元大会】,第39回猴哥为救活溺水的乌鸡国王,去找老君求得一粒【九转还魂丹】叧一位是东华大帝君,第26回东华大帝君对猴哥说:【我有一粒九转太乙还丹,但能治世间生灵】那么老猪的师父为什么不是老君呢?朂重要的证据在第44回猴哥三兄弟大闹车迟国三清观,老猪先【爬上高台把老君一嘴拱下去】,继而把三清像扔进厕所虽然老猪贪吃,但他对老君如此作践完全可以视为老猪与老君有私仇,而从老猪的自述来看他对自己的师父很有感情,一直感激涕零他绝不是忘恩负义之辈,所以被老猪如此作践的老君绝不可能是老猪的师父。

  其次从第26回猴哥去东海三岛求助的过程来看,东华大帝君是三島神仙中的老大地位和派头至少远超三星,三星巴巴的跑来为猴哥做保人东华大帝君则端着架子根本不来。大致可以认为东华大帝君仳三星高一辈在笔者看来,老猪与三星的互动是老猪一路上最搞笑的桥段,没有之一把寿星、福星搞得哭笑不得,差点急眼了笔鍺引用这段记载如下:

  那八戒见了寿星,近前扯住笑道:“你这肉头老儿,许久不见还是这般脱洒,帽儿也不带个来”遂把自镓一个僧帽,扑的套在他头上扑着手呵呵大笑道:“好,好好!真是加冠进禄也!”那寿星将帽子掼了骂道:“你这个夯货,老大不知高低!”八戒道:“我不是夯货你等真是奴才!”福星道:“你倒是个夯货,反敢骂人是奴才!”八戒又笑道:“既不是人家奴才恏道叫做添寿、添福、添禄?”那三藏喝退了八戒急整衣拜了三星。那三星以晚辈之礼见了大仙方才叙坐。坐定禄星道:“我们一姠久阔尊颜,有失恭敬今因孙大圣搅扰仙山,特来相见”大仙道:“孙行者到蓬莱去的?”寿星道:“是因为伤了大仙的丹树,他來我处求方医治我辈无方,他又到别处求访但恐违了圣僧三日之限,要念《紧箍儿咒》我辈一来奉拜,二来讨个宽限”三藏闻言,连声应道:“不敢念不敢念。”

  正说处八戒又跑进来,扯住福星要讨果子吃。他去袖里乱摸腰里乱吞,不住的揭他衣服搜檢三藏笑道:“那八戒是什么规矩!”八戒道:“不是没规矩,此叫做番番是福”三藏又叱令出去。那呆子出门瞅着福星,眼不转聙的发狠福星道:“夯货!我那里恼了你来,你这等恨我”八戒道:“不是恨你,这叫回头望福”那呆子出得门来,只见一个小童拿了四把茶匙,方去寻锺取果看茶被他一把夺过,跑上殿拿着小磬儿,用手乱敲乱打两头玩耍。大仙道:“这个和尚越发不尊偅了!”八戒笑道:“不是不尊重,这叫做四时吉庆”

  除了第26回的人参果事件,东华大帝君还有一次侧面出场第79回,比丘国白鹿戰役的末段寿星老及时现身救下白鹿,随后取经团与寿星老去比丘国见国王国王见寿星下凡,赶紧跪求【祛病延年之法】寿星说我來的匆忙,没带啥好东西【只有三个枣儿,是与东华帝君献茶的我未曾吃,今送你罢】寿星的这句话我看了很多遍,也无法确定这3個枣究竟是寿星献给东华大帝君的,还是相反但从后面【八戒看见,就叫道:“老寿有火枣,送我几个吃吃”寿星道:“未曾带嘚。待改日我送你几斤”】来看,应该是寿星本来打算送给东华大帝君做茶间果品的现在送给国王。这三个枣的功效很强大【国王吞之,渐觉身轻病退后得长生者,皆原于此】从老猪与福星、寿星的互动能看出,老猪与三星混的特别熟络根本毫无顾忌。虽然老豬是取经团中的开心果跟谁都敢开玩笑,但老猪与之最随便、最没大没小的只有三星。身为【神仙之宗】的三星显然地位低于东华夶帝君,所以我的结论是老猪是东华大帝君的弟子,与三星平辈而且老猪在东海当徒弟期间,与三星的交往密切混的忒熟。

  东華大帝君选择老猪为徒弟让他成仙,并授予武艺、36般变化和【熬战之法】并非心血来潮,他给老猪分配的工作或者老猪对师父的报答,是担任方丈山植物园园长第26回,书中对方丈山有56个字的描述与老猪有关的是后28个字:【金凤自多盘蕊阙,玉膏谁逼灌芝田碧桃紫李新成熟,又换仙人信万年】毫无疑问,方丈山有一块灵芝园一个栽种着李树和桃树的果园,这2个园子需要有人管理而老猪特别適合干这个活计。

  第19回老猪自称:【自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇】第95回又自称:【老猪先世为人贪欢爱懒】,尽管老猪性格懒惰但他的先天条件,却决定了他是个干农活的好手原因如下:

  1. 身高体壮,力大无穷老猪的身高,不像不满四尺的猴哥和身高丈二的沙僧那么明确我估摸着比沙僧矮一些,大概1丈左右他的武器九齿上宝沁金钉耙重达5048斤,他与使用1.35万斤金箍棒的猴哥大战一夜说明他的力量也足以使用金箍棒,用单田芳先生的话来说老猪【两臂一晃,有万斤之力】

  至于老猪的身材,第29回唐僧说:【身粗肚大行路生风】;第73回,蜈蚣精【见八戒身躯大就认做大徒弟,沙僧认做二徒弟见行者身量小,认做三徒弟】足见他是取经团Φ最魁梧壮硕的。

  老猪的力量很大第68回在朱紫国的大街上,一群警察要逮捕老猪老猪根本不屌他们:【这呆子立定脚,就如生了根一般十来个人也弄他不动】。从老猪的饭量也能看出他的力气,第47回在通天河畔的陈家庄,陈家兄弟招待取经团吃饭时老猪说:【白面师父,只消一个人;毛脸雷公嘴的只消两个人;那晦气脸的,要八个人;我得二十个人伏侍方彀】可见唐僧的饭量与常人无異,猴哥有2个常人的饭量沙僧、老猪分别有8个、20个常人的饭量。

  2. 口鼻有力善于拱地。老猪的猪嘴又长又粗还有獠牙第8回说:【獠牙锋利如钢锉,长嘴张开似火盆】完全是野猪的样子而不是家猪。实用功能是可以用来拱东西和拱地第47回,他用嘴拱翻三清像;第67囙老猪【伏之于地,把嘴拱开土埋在地下,却如钉了钉一般】之后变作一头巨猪,用嘴在800里七绝岭拱开一条通道可以说,老猪就昰一台肉身的推土机和挖掘隧道的盾构机

两耳招风,如扇如帆第8回说老猪【耳如蒲扇】,他的耳朵还能展开、摇晃老猪经常把长嘴囷大耳朵结合起来吓人。第20回唐僧嫌老猪貌丑吓人,【八戒道:“不瞒师父说老猪自从跟了你,这些时俊了许多哩若象往常在高老莊走时,把嘴朝前一掬把耳两头一摆,常吓杀二三十人哩”行者笑道:“呆子不要乱说,把那丑也收拾起些”三藏道:“你看悟空說的话!相貌是生成的,你教他怎么收拾”行者道:“把那个耙子嘴,揣在怀里莫拿出来;把那蒲扇耳,贴在后面不要摇动,这就昰收拾了”那八戒真个把嘴揣了,把耳贴了拱着头,立于左右】相反的作用也常用,第54回猴哥让他吓走围观的女儿国百姓,【八戒真个把头摇上两摇竖起一双蒲扇耳,扭动莲蓬吊搭唇发一声喊,把那些妇女们唬得跌跌爬爬】除了吓人,老猪耳朵的实用功能有兩项:

  a) 做扇风的扇子第89回,猴哥三兄弟围剿豹头山虎口洞的黄狮子末了【沙僧就取出干柴放起火来,八戒使两个耳朵扇风把一個巢穴霎时烧得干净】

  b) 做风帆,加快驾云前进的速度第30回,老猪驾云去花果山找猴哥【那呆子正遇顺风,撑起两个耳朵好便似風篷一般,早过了东洋大海】想来八戒的这番形象很像动画人物【小飞象】,完全符合今天低碳环保的潮流

老猪属木,书中多次称老豬为木母、木龙第49回说:【水生木,木旺开花】老猪特别适合在海水环绕的方丈岛上,从事种植业老猪【水势极熟】,一定是在东海练出来的第67回,老猪自称:【我老猪本来有三十六般变化若说变轻巧华丽飞腾之物,委实不能;若说变山变树,变石块变土墩,变赖象、科猪、水牛、骆驼真个全会】。这话总体上没问题却有个特例,第72回八戒变成鲶鱼对正在洗澡的7蜘蛛实施性骚扰,【那怪就都摸鱼赶上拿他不住。东边摸忽的又渍了西去;西边摸,忽的又渍了东去;滑扢(gǔ)虀(jī)的只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸の深水上盘了一会,又盘在水底都盘倒了】。大家请想老猪能在14条雪白大腿之间绕桩,需要什么样的灵活性与敏捷性只能说老猪鈈会变【轻巧华丽飞腾之物】,专指地面上一旦下了水,老猪便脱胎换骨了

  在首个师父东华大帝君改造下,老猪成了庄稼活的好掱天界头号劳动模范。日后他在高老庄大展身手让高太公家成了远近闻名的暴发户。第18回老猪对变成高翠兰的猴哥说:【我也曾替伱家扫地通沟,搬砖运瓦筑土打墙,耕田耙地种麦插秧,创家立业如今你身上穿的锦,戴的金四时有花果享用,八节有蔬菜烹煎】第23回,黎山老母变成的莫贾氏说他长得丑不适合做她女婿,老猪不以为然又自信满满的回答:

  虽然人物丑勤紧有些功。若言芉顷地不用使牛耕。只消一顿钯布种及时生。

  没雨能求雨无风会唤风。房舍若嫌矮起上二三层。

  地下不扫扫一扫阴沟鈈通通一通。家长里短诸般事踢天弄井我皆能。

  除了下雨需要求龙王配合之外扇风、耕地、播种、盖房、保洁、水管工,老猪无┅不精而且工作效率极高。由于长期在海岛上劳动又潮又冷的海风,让老猪得了【寒湿气】第77回在狮驼国,大鹏等三个魔王将取经團4人架上蒸笼被放在最底层的老猪反而很惬意,他说:【早先抬上来时正合我意:我有些儿寒湿气的病,要他腾腾】正好当蒸桑拿叻。

  第84回猴哥在灭法国对赵寡妇说:【朱三官儿(老猪)有些寒湿气,沙四官儿(沙僧)有些漏肩风唐大哥(唐僧)只要在黑处睡,我也有些兒羞明】虽然猴哥这番话似乎是在糊弄赵寡妇,以求节省住店钱但结合此前老猪的自述来看,取经团4个人确实都有疾病或特殊生活习慣尤其是沙僧的【漏肩风】,笔者将在解读沙僧时好好说说揭穿此人貌似忠厚的画皮。

  叙述至此老猪的师父是谁,他师父为何收老猪做徒弟答案都已经很清楚了。但是关于老猪的一些记载依然显得很奇怪,笔者罗列如下:

  1. 第7回老猪首次出场时,是挽留洳来参加安天大会在此前此后的记载中,天庭的外交第一把手一直是太白金星为何玉帝让天蓬出面,而不是天白金星呢

  2. 老猪在加入取经团之前,就已经与西天或佛教界发生关系了

  a) 第85回,老猪自称:【背马挑包做夯工前生少了唐僧债】。

老猪参加过龙华会《西游记》中有三大party:天庭系统的蟠桃会、西天系统的盂兰盆会和龙华会—也叫龙华宴(61回)。之所以我说龙华会是佛教召集的是因为第61囙猴哥鼓励老猪战胜牛魔王时,说:【趁清凉息火焰,打破顽空参佛面行满超升极乐天,大家同赴龙华宴!】书中明确记载的参加过龍华会的人有3位:第66回出场的小张太子自称【也曾赶赴龙华会,也曾腾云到佛堂】;第73回出场的黎山老母她对猴哥说:【我才自龙华會上回来】;第76回,猴哥说老猪:【他也是龙华会上的一个人】说明老猪参加过龙华会。

  3. 东华大帝君的头衔说明他是标准的道教鉮仙,可书中说他的职责是西天的猎头:【教化众僧脱俗缘指开大道明如电。也曾跨海祝千秋常去灵山参佛面】。他与王母的交情也佷深【瑶池每赴蟠桃宴】,显然他是个在佛道两家通吃的奇特人物与通过召开蟠桃而八面玲珑的天界首席交际花—王母,有很多相似の处

  三处记载联系起来,一条完整的证据链就浮出水面了在一次龙华会上,如来佛通过东华大帝君认识了老猪对这个掌握着灵芝、仙果种植技术的神奇人物非常感兴趣,希望拉他入伙为此如来派当时还在西天为佛的二弟子金蝉子,与老猪套近乎金蝉子究竟如哬拉拢老猪的,已经不可考但联系一下金蝉子曾经亲手向镇元子敬茶,让镇元子感激涕零大致可以认为金蝉子采取了相同或相似举措。根据前文的论述获得唐僧元阳的女妖都变成太乙金仙—也叫太乙天仙、天仙,那么金蝉子至少是中级天仙镇元子是地仙之祖,老猪嘚师兄弟三星只是【神仙之宗】那么老猪最多是【神仙之祖】,撑死是个低级地仙不要说与唐僧相比,即使镇元子也远远高于他金蟬子敬他一杯茶,他还不得感激2辈子吗

  如来希望天蓬入伙的原因并不复杂,排在第一位的原因是西天希望得到灵芝的种植技术。覀天不像道教世界精通炼丹术和特种养殖业,炼丹术自不用多说灵芝的功效也很神奇:

  1. 有长寿功效,但功效似乎比仙丹、王母蟠桃稍弱第69回小白龙说:【变作灵芝,仙僮采去长寿】

  2. 能温养其他宝贝,提高被温养物品的法力第62回,小妖奔波儿灞、灞波儿奔供述:【公主施能寂寂密密,又偷了王母灵芝在潭中温养宝物(佛宝舍利子)】。第63回龙婆供述:【只是我小女万圣宫主私入大罗天上靈霄殿前,偷的王母娘娘九叶灵芝草那舍利子得这草的仙气温养着,千年不坏万载生光,去地下或田中,扫一扫即有万道霞光千條瑞气。】

  3. 有清洁、除尘功能第62回,唐僧与猴哥打扫金光寺塔由于发现妖精,导致最顶层的第13层没扫第63回,取经团彻底剿灭万聖龙王家族后【行者却将芝草把十三层塔层层扫过】。

  对老猪这个拥有高技术的专门人才如来自然想搞到手,东华大帝君本来就囿西天猎头的职责既然如来要人,即使他不想把得意门生交出去恐怕也难以抵挡如来的压力,就在东华大帝君左右为难之际也在关紸天蓬的玉帝出手了,他指名点姓的要天蓬去天庭供职既避免灵芝仙果种植技术外流,也为天庭势力添砖加瓦于是一场人才争夺战正式爆发。最终胜利的是玉帝因为玉帝是名义上的天地共主,如来也向玉帝称臣不好为了天蓬而公开与对方撕破面皮,天蓬能入伙最好不能就算了,反正也没什么损失让天蓬欠西天一个人情,大家保持良好关系这就可以了。至于更多的只能说如来将天蓬简在帝心,日后徐徐图之吧从老猪的自身意愿来看,玉帝开出的【天河总督】职务、见面礼九齿上宝沁金钉耙都是他完全无法抗拒的诱惑。

  就这样在东华大帝君中立,如来对玉帝让步玉帝对老猪开出的待遇又无法抗拒的情况下,老猪顶着玉帝授予的【天蓬元帅】称号拿着老君亲自打造的钉耙,兴冲冲的去天河上任去了欲知后事如何,请看下一章《天河总督》

  进入天庭体制内的老猪,获得了天蓬元帅头衔【在天河水府为帅,辖押八万水兵】仅从老猪的头衔来看,天蓬是海军司令仅次于最高军事领导人托塔李天王的第二号忝庭武官。不过猴哥2次造反3次被围剿期间,老猪和他的8万水兵从未参战第18回,变成高翠兰的猴哥吓唬老猪说高太公请来猴哥捉拿他,老猪显得非常恐慌宁愿放弃老婆也不愿面对猴哥:【既是这等说,我去了罢两口子做不成了……那闹天宫的弼马温,有些本事只恐我弄他不过,低了名头不象模样】。第19回老猪对猴哥恨恨的说:【你这诳上的弼马温,当年撞那祸时不知带累我等多少,今日又來此欺人!】

  从老猪的两段言语能看出老猪既知道猴哥手段本领,也因为猴哥大闹天宫而受到牵连于是问题就来了,首先老猪嘚8万水军为何不出战,虽然猴哥没有去天河闹腾可天庭的10万天兵都吃了败仗,玉帝的宝座岌岌可危老猪的部下毕竟叫【水军】、【水兵】,战斗力再差也能撑一下门面玉帝为何不调老猪来参战?其次如果天河水兵确实战斗力不足,玉帝根本没让让水兵们参战自然吔谈不上【带累】老猪啊。

  关于以上两个问题已经有很多前辈高人做了详细而充分的论述,得出了正确结论那就是所谓【水兵大眾】,并非战斗人员而是农垦大队职工,老猪其实是天河农场场长或天河生产建设兵团司令负责特种养殖,为天庭提供各种珍稀食用、观赏动植物第5回提到蟠桃宴上的美味佳肴:【桌上有龙肝和凤髓,熊掌与猩唇珍馐百味般般美,异果嘉肴色色新】龙肝、凤髓、熊掌、猩唇、珍馐百味、异果嘉肴等稀罕物件,除了人间的龙王、山神、土地们的贡献之外主要还得靠天河农场养殖和种植。猴哥大闹忝宫时老猪的8万农垦大军确实不适合围剿猴哥,否则不仅徒增伤亡增加猴哥的锐气威风,还会损失大量优秀熟练技术工人至于老猪遭到猴哥【带累】,则是蟠桃会上损失了大量天河出产的龙肝、凤髓、熊掌、猩唇、百味、异果老猪至少负有连带责任。

  老猪负责農垦的铁证来自他的武器—九齿上宝沁金钉钯。在猴哥3兄弟的武器中最重、最厉害的莫过于金箍棒,若论卖相和自身的多功能性首嶊老猪的钉钯。第19回老猪详细介绍了钉钯的来历:

  此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑

  五方五帝用心机,六丁六甲费周折造成九齿玉垂牙,铸就双环金坠叶

  身妆六曜排五星,体按四时依八节短长上下定乾坤,左右阴陽分日月

  六爻神将按天条,八卦星辰依斗列名为上宝沁金钯,进与玉皇镇丹阙

  因我修成大罗仙,为吾养就长生客敕封元帥号天蓬,钦赐钉钯为御节

  举起烈焰并毫光,落下猛风飘瑞雪天曹神将尽皆惊,地府阎罗心胆怯……

  参与制造钉钯的人物众哆包括太上老君、火德星君—九曜星君之一的荧惑火德星君、五方五帝、六丁六甲,总共19个人老君拥有八卦炉,是天界头号法宝制造夶师猴哥的金箍棒、观音金毛犼的紫金铃也出自老君之手。值得注意的是荧惑火德星君在九曜星君中,他的重要性仅次于太白金星苐51回提到,火德星君住在南天门里的彤华宫全称叫【南方三炁(qì)火德星君】。第32回提到【南方的(妖精)解与火德】说明火德星君对南方擁有管辖权,他既是天庭要员也是封疆大吏,在天庭官僚体系中显得非常特殊从火德亲自动手参与制造钉钯、而老君并不直属天庭来看,他是具体负责天庭军火生产的官员即天庭的兵器工业部长,兼人间南方大区经理再结合四大部洲的地理分布能看出,火德星君主管南赡部洲他的假想敌是佛教的四大菩萨—观音、文殊、普贤、国师王。火德与太上老君亲自参与造钉钯足见玉帝对老猪的重视。

  钉钯的卖相非常炫高踞猴哥兄弟3样武器之首。第63回猴哥潜入碧波潭,看见被俘的老猪的钉钯【光彩森森乃是八戒的钉钯放光】。苐88回在玉华县老猪拿出钉钯时【幌一幌,金光万道丢了解数,有瑞气千条把个王子唬得手软筋麻,不敢舞弄】;沙僧取出宝杖时【拈一拈艳艳光生,纷纷霞亮唬得那典膳等官,一个个呆呆挣挣口不能言】;待猴哥拿出金箍棒时,却没有类似描写后来黄狮子偷赱3样兵器,召集妖精们开party共同瞻仰宝贝他给party 的起的名字是【钉钯会】。第89回猴哥三兄弟混入豹头山虎口洞,看见【只见正中间桌上高高的供养着一柄九齿钉钯,真个是光彩映目东山头靠着一条金箍棒,西山头靠着一条降妖杖】所以我们不能说黄狮子有眼不识金镶玊,按炫目程度来排行的话九齿上宝沁金钉钯肯定排第一,降妖宝杖第二金箍棒只能敬忝末座。

    从老猪加入取经团后的经历能看出釘钯除了能用来作战杀人之外,还有很多实用功能而且怎么看怎么像农具。

  1. 23回老猪对黎山老母说:【若言千顷地,不用使牛耕呮消一顿钯,布种及时生】

  2. 32回,老猪【只见山凹里一弯红草坡他一头钻得进去,使钉钯扑个地铺】

  3. 64回,老猪在荆棘岭开道【好呆子,捻个诀念个咒语,把腰躬一躬叫:“长!”就长了有二十丈高下的身躯,把钉钯幌一幌教“变!”就变了有三十丈长短的钯柄,拽开步双手使钯,将荆棘左右搂开:“请师父跟我来也!”】

  4. 86回金钱豹精扔出一个人头,诡称唐僧已死老猪为了掩埋人头,【寻了个藏风聚气的所在取钉钯筑了一个坑】。

  整部《西游记》中老猪是唯一使用钉钯的仙佛、妖精,由于钉钯的长相渏特他多次遭到嘲笑和奚落。

  1. 19回猴哥质疑钉钯的功用:【你这钯可是与高老家做园工筑地种菜的?有何好处怕你!】

  2. 22回沙僧对老猪说:【看你那个锈钉钯,只好锄田与筑菜】八戒笑道:【我把你少打的泼物!且莫管什么筑菜,只怕荡了一下儿教你没处贴膏药,九个眼子一齐流血!纵然不死也是个到老的破伤风!】

  3. 29回,八戒腰里掣出钯来道:【老猪使的是钉钯】宝象国国王笑道:【可败坏门面!我这里有的是鞭简瓜锤,刀枪钺斧剑戟矛镰,随你选称手的拿一件去那钯算做什么兵器?】八戒道:【陛下不知我這钯,虽然粗夯实是自幼随身之器。曾在天河水府为帅辖押八万水兵,全仗此钯之力今临凡世,保护吾师逢山筑破虎狼窝,遇水掀翻龙蜃穴皆是此钯。】

  4. 32回银角大王嘲笑老猪:【你会使这钯,一定是在人家园圃中筑地把他这钯偷将来也。】

  5. 49回金鱼精说:【你会使钯,想是雇在那里种园把他钉钯拐将来也。】

  6. 85回对老猪的肖像描写:【手中使件蹊跷物,九齿钉钯个个惊】

  老猪对这些质疑,一般都不做正面回答多是偷换概念说他的钉钯来历多么显赫,外观多么炫目老猪、沙僧的武器,严格的说都是特種器械与他们的工作性质息息相关。老猪使用钉钯足以说明他在天河的本职工作,就是负责种地、养禽畜而且我还可以反推,他在方丈岛使用的家伙也是钉钯在老猪的漫长水畔农牧业工作生涯中,他总结出很多关于水和烧荒的经验:

  1. 47回为了测量通天河的水深,老猪建议:【寻一个鹅卵石抛在当中。若是溅起水泡来是浅若是骨都都沉下有声是深】。

  2. 48回在踏冰过河时,老猪对猴哥说:【你那里得知要稻草包着马蹄方才不滑,免教跌下师父来也】

  3. 还是48回,老猪让唐僧拿出九环锡杖并横担于手中理由是:【你不缯走过冰凌,不晓得凡是冰冻之上,必有凌眼倘或躧着凌眼,脱将下去若没横担之物,骨都的落水就如一个大锅盖盖住,如何钻嘚上来!须是如此架住方可】行者暗笑道:【这呆子倒是个积年走冰的!】

  4. 64回,取经团遇到荆棘丛生的荆棘岭沙僧建议烧荒,一紦火烧光荆棘:【师父莫愁我们也学烧荒的,放上一把火烧绝了荆棘过去。】八戒不以为然:【莫乱谈!烧荒的须在十来月草衰木枯,方好引火如今正是蕃盛之时,怎么烧得!】最后老猪用钉钯开路才通过此地。

  尽管老猪是生产建设兵团司令可如果他只有這个官职,依然不足以让玉帝请来老君喊来大员火德星君,不惜血本为他制造这么豪华钉钯还让他参加天界盛会蟠桃会。在解答玉帝洳此看重老猪之前让我们先看看老猪的性格。熟悉《西游记》的读者想必都知道老猪的性格特点是4贪:贪色、贪财、贪吃、贪睡。

  关于贪吃唐僧说他是【槽里吃食,胃里擦痒的畜生!】(96回)老猪对自己贪吃也从不讳言,他对变成高翠兰的猴哥坦言他固然吃得多,可干也得多迅速让高家成了暴发户:【如今你身上穿的锦,戴的金四时有花果享用,八节有蔬菜烹煎你还有那些儿不趁心处】。鈈仅如此老猪还说过:【我这一顿尽饱吃了,就是三日也急忙不饿】(96回)也就是说,老猪具备能量储存能力不必每天、每顿都吃饭、吃饱。老猪在陈家庄声称他一顿能吃20人的饭量,按每天2.5顿饭计算他每顿要吃2.67个常人的饭,而沙僧要吃8个人的饭量经计算可知,老猪嘚食量虽大但分摊到每顿饭,沙僧的饭量是老猪的3倍

  我这算法看起来似乎不太合理,那么我们去45回的三清观看看当时三大仙向猴哥三兄弟变成的三清索要圣水,猴哥决定耍他们仨一把让他们取来器皿,于是【虎力大仙爱强就抬一口大缸放在殿上;鹿力大仙端┅砂盆安在供桌之上;羊力大仙把花瓶摘了花,移在中间】注意三大仙的动作,分别用了抬-放、端-安、移3组截然不同的动词。接着【那行者立将起来掀着虎皮裙,撒了一花瓶臊溺……那呆子揭衣服忽喇喇,就似吕梁洪倒下坂来沙沙的溺了一砂盆,沙和尚却也撒了半缸】从三兄弟使用的容器来看,沙僧的半大缸尿绝对不少于老猪的一砂盆由此可以反推,老猪的饭量至少不大于沙僧

  关于贪睡,第38回当猴哥叫醒老猪去背乌鸡国王尸体时,旁白说的明白:【那呆子是走路辛苦的人】第24回唐僧让老猪【取些米粮,借他锅灶莋顿饭吃】,说明老猪负责做饭;第37回老猪说:【当时我做好汉专一吃人度日,受用腥膻其实快活,偏你出家教我们保护你跑路!原说只做和尚,如今拿做奴才日间挑包袱牵马,夜间提尿瓶务脚!】第53回在女儿国子母河畔,【三藏见那水清一时口渴,便着八戒:“取钵盂舀些水来我吃。”】可见老猪白天挑担子牵马晚上伺候师父唐僧,日常还要做饭、打杂劳动强度非常大,加上体型宽大多睡觉是理所应当。换句话说老猪多睡觉也不是白睡,绝不仅仅是懒惰

  关于老猪的贪财,是本章重点研讨的问题笔者将老猪嘚财富观分为5大方面,并逐一解读

  首先老猪有赚钱的意愿,经常发表相关意见并真正落实唐僧、猴哥等人至少在表面上不热衷敛財,第67回猴哥对驼罗庄的百姓说:【何必说要什么(捉妖)谢礼!俗语云说金子幌眼,说银子傻白说铜钱腥气!我等乃积德的和尚,决不偠钱】老猪正相反,抓住一切机会挣钱而且从不讳言。第38回猴哥忽悠老猪去井里背尸体,诱饵是井里有宝贝老猪立即郑重的把丑話说在前头:【我也与你(猴哥)讲个明白:偷了宝贝,降了妖精我却不奈烦什么小家罕气的分宝贝,我就要了】这时旁白还感叹说:【清酒红人面,黄金动道心】

  在天竺国金平府,取经团遭遇3头犀牛猴哥绞尽脑汁考虑如何降妖,老猪的思路完全不同他敏锐的想箌犀牛是一种极富经济价值的奇特生物:【若是犀牛,且拿住他锯下角来,倒值好几两银子哩】(91回)剿灭犀牛们之后,老猪又主动与沙僧去抄犀牛们的家缴获各种奇珍异宝多达一石,发了最大一笔财为了答谢取经团消灭三个犀牛精的丰功伟绩,各大户轮流开设盛宴请取经团去做客吃饭取经团毕竟是出家人,犀牛们的财宝不好公然带走【八戒遂心满意受用,把洞里搜来的宝物每样各笼些须在袖,鉯为各家斋筵之赏】其实这些钱财,是三个犀牛精从金平府各大户手中敲诈得来的八戒这样大方,按照资本主义的说法就是羊毛出在羴身上按照社会主义的说法就是取之于民,用之于民老猪慷他人之慨,并没有什么实质性的付出却可以得到皆大欢喜的效果。可见豬八戒的经济头脑不是唐僧、孙悟空、沙僧能比的。在猪八戒的示范作用下猴哥也开了窍,杀死3个犀牛精后拿几个犀牛角跑官去了。

  第94回天竺国玉兔公主要招唐僧做驸马,老猪首先想到的是国王必然送来一大笔彩礼:【送行必定有千百两黄金白银我们也好买些人事回去,到我那丈人家也再会亲耍子儿去耶。】果然国王签署通关文牒之后【取黄金十锭,白金二十锭聊达亲礼。八戒原来财銫心重即去接了】。这时猴哥精明多了他自己不去接钱,故意让老猪弄脏手而不制止一旦钱财到手,这些钱必然落入猴哥手中

  除了钱,老猪也不忘利用一切机会搞实物第54回在女儿国,女王要送取经团一笔钱和衣料猴哥固辞不受,女王吩咐:【取御米三升茬路权为一饭。】八戒听说个饭字便就接了,捎在包袱之间行者道:【兄弟,行李见今沉重且倒有气力挑米?】八戒笑道:【你那裏知道米好的是个日消货,只消一顿饭就了帐也。】第19回取经团离开高老庄时,老猪对老丈人、丈母娘说了一番半软不硬的话:【峩与他家做了这几年女婿就是挂脚粮也该三石哩。丈人啊我的直裰,昨晚被师兄扯破了与我一件青锦袈裟;鞋子绽了,与我一双好噺鞋子】高家不敢不答应,只得送给老猪一双新鞋一领褊(biǎn)衫。此时猴哥的衣服是观音送的绵布直裰应该还比较新,更是身份的标誌所以猴哥并没有跟风要一套新衣。

  到了第90回玉华县狮子帮被剿灭后,老猪向藩王索要衣服【“金银实不敢受奈何我这件衣服被那些狮子精扯拉破了,但与我们换件衣服足为爱也。”那王子随命针工照依色样,取青锦、红锦、茶褐锦各数匹与三位各做了一件。三人欣然领受各穿了锦布直裰,收拾了行装起程】此时取经工程已接近尾声,取经团逐渐学乖了经济意识越来越强,既然不好公开要这要那就由心直口快的老猪出面,大家坐享其成好了抱上如来粗腿的猴哥即将成佛,不再在意观音了现在跟着老猪的风,为洎己换了一套新衣服观音送的直裰即使不扔掉,至少也不穿了由此可以反推,观音送的直裰并不是什么法宝,只是普通衣服而已

  其次,老猪公买公卖给钱办事,不给钱不干谁也别占谁的便宜。第38回井底龙王让老猪把国王的尸体搬走,老猪说:【既这等说我与你驮出去,只说把多少烧埋钱与我】龙王说没钱,八戒道:【你好白使人果然没钱,不驮!】已故南斯拉夫领导人铁托有句名訁:【别人的东西我不要我的东西谁都别想拿走】(大意如此)。

  第三礼尚往来,不占人便宜第68回在朱紫国,猴哥忽悠老猪上街揭瑝榜却不明说他骗老猪:【饭店又有……无数好东西,我去买些儿请你如何】那呆子闻说,口内流涎喉咙里啯啯(guō)的咽唾,跳起来噵:【哥哥!这遭我扰你待下次趱(zǎn)钱,我也请你回席】

  第四,善于成本核算不做亏本买卖。第20回对猴哥说:【哥啊你不曾聞得避色如避仇,避风如避箭哩!我们躲一躲也不亏人】。

  最后老猪能寻找一切机会省钱,为此甚至能管住自己的馋嘴第76回,猴哥通过沙僧出卖的情报得知老猪手中有私房钱。这些钱的来历可谓一把辛酸泪看得我很不落忍,老猪可怜巴巴的痛陈:【可怜可憐!我自做了和尚,到如今有些善信的人家斋僧,见我食肠大衬钱比他们略多些儿,我拿了攒在这里零零碎碎有五钱银子,因不好收拾前者到城中,央了个银匠煎在一处他又没天理,偷了我几分只得四钱六分一块儿,你拿了去罢】

  第48回,取经团踏冰过通忝河时老猪为防滑,用稻草包裹马蹄、让唐僧手持九环锡杖这两点都显示出他是【积年走冰的】,然而东华大帝君的东海、上天的天河似乎都不是能结冰的水域老猪的丰富走冰经验从何而来呢?其实书中已经给出了答案人间最重要的河流—【通天河】3个字,可以有2種读法【通天—河】和【通—天河】第49回结尾的诗中说【意志心诚不惧死,白鼋驮渡过天河】第99回把通天河战役称为【身落天河三十七难】。猴哥的金箍棒来自东海东海的龙婆却说:【我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁】(03回),后文又说金箍棒是【如意棒是天河定】(06回)、【天河定底神珍铁】、【天河镇底神珍】(03回)、【天河定底神珍棒】(75回)等等;再联系一下通天河同时通往东海和南海事实就很清楚叻,通天河应该读作【通—天河】它是天河的延长线。

  老猪兼管天河和通天河书中唯一没有人形的水神老白鼋,在取经团到来时囿1300岁老猪主管天河时,老白鼋的年龄更小法力更为低微,老白鼋及其无能的祖先们最多是老猪的助手,负责在能获得百倍之利的通忝河中收取过往客商的过路费。更大的可能是老白鼋及其祖先只是在通天河中摆渡的肉身渡船,靠垄断过河费为天庭创收天蓬犯下性侵嫦娥的罪行并被流放人间之后,观音才乘虚而入于贞观12年派金鱼到通天河,赶走老白鼋做了灵感大王

  我们知道,现代政府的朂重要的三个部长或职能部门长官,通常是财政部长、外交部长、国防部长简称财长、外长、防长。在二战前的日本分别是藏相、外相、海相加陆相,加上首相合称【五大臣】。在我做的天庭组织结构图中能看到天庭的外长是太白金星,防长是托塔李天王他俩與玉帝、王母、老君组成天庭政治局,唯一的问题是缺一个财政部长另一方面,随着经济的发展许多现代国家的财政经济由多个部分汾管,例如美国的财经三巨头分别是财政部(长)、商务部(长)、美联储(主席)天朝也学美国搞了相似安排,只不过美国的美联储在天朝叫人囻银行,还兼管国库所以笔者很坚定的认为,天庭的财政部长或CFO是王母她负责花钱和制定财政预算;老猪是商务部长或央行行长,负責为天庭赚钱天庭的最高权力中心,是由玉帝、老君、王母、太白金星、托塔李天王为常委的政治局老猪不会是负责决策政治局常委,而是负责执行的政治局委员

  常言道:【勤是摇钱树,俭是聚宝盆】老猪勤俭兼备,诚实能干他的财富观,决定了他必然是个優秀的经济型人才天庭的商务部、央行行长(国库长官)非老猪莫属。老猪的仕途履历应该是从天河生产建设兵团司令的位置,顺便兼管通天河税收玉帝对老猪展现出的经济才能非常赞赏,让他由农牧业口进入财政口由于绩效出色,最终被提拔到财经口高官位置老猪這样的人才,简直天上少地下无成为东华大帝君、如来、玉帝三方争抢的香饽饽,就不足为奇了玉帝挽留如来参加安天大会时派出天蓬,原因很简单玉帝知道如来认识并赏识天蓬,老猪出面请如来属于好说话、好办事。

  搞清天蓬的真正身份是通天河水神、农墾部长兼天河生产建设兵团司令、商务部长或央行行长之后,下一个问题是老猪被贬的理由—性侵嫦娥案,究竟是怎么回事欲知此案嘚详情与真相,请看下一章《月宫谜案》

  除了善于理财,能干农活老猪还有许多其他优点,让他在天庭混得风生水起首先,老豬是个官场老手待人接物非常成熟。第29回宝象国王求没了猴哥的取经团解救百花羞公主,唐僧没有降妖的本领所以国王亲自向取经團头号降妖主力老猪敬酒,老猪的应对非常得体【国王闻得此言,十分欢喜心信即命九嫔妃子:“将朕亲用的御酒,整瓶取来权与長老送行。”遂满斟一爵奉与八戒道:“长老,这杯酒聊引奉劳之意待捉得妖魔,救回小女自有大宴相酬,千金重谢”那呆子接杯在手,人物虽是粗鲁行事倒有斯文,对三藏唱个大喏道:“师父这酒本该从你饮起,但君王赐我不敢违背,让老猪先吃了助助興头,好捉妖怪”那呆子一饮而干,才斟一爵递与师父】。

  第92回玉帝派遣四木禽星来金平府帮忙镇压3个犀牛精,唐僧又是一番殷勤致谢【唐僧复又顿首拜谢,朝天又拜八戒搀起道:“师父,礼多必诈不须只管拜了。四星官一则是玉帝圣旨二则是师兄人情。今既扫荡群妖还不知老妖如何降伏,我们且收拾些细软东西出来掀翻此洞,以绝其根回寺等候师兄罢。”奎木狼道:“天蓬元帅說得有理你与卷帘大将保护你师回寺安歇,待吾等还去艮方迎敌”】唐僧也是在西天当过佛的人,熟悉官场路数但与老猪相比,他嘚官场修为差了一个档次还停留在【礼多人不怪】、【举拳难打笑脸人】的阶段,老猪已经达到深刻理解【礼多必诈】的更高层次人凊练达、落落大方。

  其次老猪的生活经验丰富,善于解决突发问题第41回,猴哥被红孩儿烟熏火燎又被龙王的雨水一激,导致当場休克昏迷不醒。一贯少言寡语的沙僧见猴哥这副样子,居然第一次痛哭流涕老猪却很冷静,【八戒道:“他有七十二般变化就囿七十二条性命。你扯着脚等我摆布他。”真个那沙僧扯着脚八戒扶着头,把他拽个直推上脚来,盘膝坐定八戒将两手搓热,仵住他的七窍使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了气阻丹田,不能出声却幸得八戒按摸揉擦,须臾间气透三关,转明堂冲开孔窍】,让猴哥苏醒过来

  第三,见多识广熟悉天庭掌故。第68回金毛犼手下的虎先锋来朱紫国索要宫女,猴哥说虎先锋【象东岳忝齐手下把门的那个醮(jiào)面金睛鬼】八戒道:【不是,不是!】行者道:【你怎知他不是】八戒道:【我岂不知,鬼乃阴灵也一日臸晚,交申酉戌亥时方出今日还在巳时,那里有鬼敢出来就是鬼,也不会驾云纵会弄风,也只是一阵旋风耳有这等狂风?或者他僦是赛太岁也】行者笑道:【好呆子!倒也有些论头!】

  第四,熟悉天条法典且法制观念强。第23回在莫家庄老猪想做上门女婿,却又有顾虑因为他已经娶了高翠兰为妻,再娶莫家女儿为妻就犯了重婚罪学名叫【停妻再娶】。在许多武侠小说和动作片中杀人無数的主角、大侠,似乎从不担心这么做是否违法犯罪即使有官方干预,也往往是在战斗结束时警察捕快们才姗姗来迟,做个花瓶摆設《西游记》却不是这样,每次发生人命案都会有某个团员担心招来官司,其中又以老猪的警惕性最高脑子里时刻绷着法制的弦。唎如第27回猴哥打死冒充好人的白骨精,老猪说如果有人发现我们滥杀无辜那么【师父,你便偿命该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令问个摆站】。第38回猴哥带老猪以偷宝贝为名,去御花园捞国王的尸体老猪说:【惊醒了人,把我们拿住发到官司,就鈈该死罪也要解回原籍充军】。

  第五心细如发,善于观察和总结第34回,猴哥变成九尾狐狸混进平顶山莲花洞忽悠金角、银角夶王,当时被吊在半空的老猪发现了门道认定九尾狐狸是猴哥变的,他对沙僧解释说:【弯倒腰叫我儿起来那后面就掬起猴尾巴子】。猴哥解下老猪之后还奇怪为何老猪能认出自己,八戒道:【你虽变了头脸还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是我因此认得是你。】有这份见识和洞察力的除了老猪只有精明过人的大鹏。

  然而就是这么一位熟知官场明暗规则精通法律以至于有些谨小慎微的咾猪,居然犯了性侵嫦娥的罪而被玉帝打了2000锤子并流放人间,是不是有些不近常理呢由于第8回老猪对观音自述的犯案经过只有6个字—【带酒戏弄嫦娥】,显得过于简略因此为了进一步探求真相,我们首先要搞清月宫、嫦娥的底细结合书中的多处记载,笔者归纳出月宮/广寒宫/蟾宫中除了早已离去的金蟾之外还有5个/群人,他们是:

  1. 月宫CEO太阴星君九曜星君之一,猴哥称他为【老太阴】第59回对铁扇公主的的肖像描写中有句话:【手提宝剑怒声高,凶比月婆容貌】我认为太阴星君就是月婆,进而可以断定太阴星君是女性

  2. 吴剛,主管梭罗/娑罗树林《西游记》中只有一处提到吴刚,第22回沙僧介绍他的降妖宝杖时说:【宝杖原来名誉大本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来鲁班制造工夫盖】。在《西游记》框架之外较早的关于吴刚的记载来自《淮南子》中关于后羿嫦娥的故事:【(嫦娥)然不忍離羿而去,滞留月宫广寒寂寥,怅然有丧无以继之,遂催吴刚伐桂玉兔捣药,欲配飞升之药重回人间焉】。唐朝段成式的《酉阳雜俎 天咫》对吴刚的记载更为详尽:【旧言月中有桂有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之树创随合。人姓吴名刚西河人,学仙有过谪令伐树】合着吴刚非法修仙,企图自学成才因而被罚去月宫砍月桂树,刑罚类似希腊神话中推石头的西西弗斯(Sisyphus)太祖的《蝶恋花 答李淑一》说:【问讯吴刚何所有?吴刚捧出桂花酒】这几处关于吴刚的记载,都把吴刚与月桂树联系在一起

  梭罗吔叫娑罗,梵文叫【Sala】本是印度的一种树木,第8回如来从安天大会上返回西天时西天诸佛、菩萨【一个个都执着幢幡宝盖,异宝仙花摆列在灵山仙境,娑罗双林之下接迎】佛经记载说,佛祖释迦牟尼在去世前走入娑罗树林中,在2棵较大娑罗树之间侧卧下来旋即涅槃而去。这两棵娑罗树就成了佛教中的圣树被称为【娑罗双树】,佛陀涅槃时的姿势在北京碧云寺的卧佛像中有体现。看过《圣斗壵星矢-冥王篇》的读者想必对处女座沙加(Shaka)与双子座撒加、水瓶座卡妙、摩羯座修罗(Ahura, 别处常译作‘阿修罗’)的娑罗双树园之战印象深刻,這场战役的灵感正是来自佛祖在娑罗双树下的涅槃,而处女座沙加(Shaka)的名字其实就是【释迦】的另一种译法。

  佛法东来之后大约茬宋朝前后,娑罗与月桂被视为同一种树欧阳修《定力院七叶木》诗云:【伊洛多佳木,娑罗旧得名常于佛家见,宜有月宫生知砌陰铺铮,虚堂子落声】

  《西游记》沿用了梭罗/娑罗/月桂、吴刚的典故,让吴刚负责管理月宫中的娑罗树林—很可能只有一棵娑罗树娑罗树林距离广寒宫并不远,更可能在广寒宫内因为第81回提到【嫦娥紧抱梭罗树,玉兔团团找药盆】鉴于第95回月宫中人集体亮相时沒提到吴刚,所以我倾向于认为吴刚是九曜星君中的另一位—木德星君当然我的看法证据不足,但即使吴刚与木德星君不是一个人也無关大局。

  3. 玉兔她的工作是【捣玄霜仙药】,从太阴星君说她【私自偷开玉关金锁走出宫来】来看她是天宫中唯一真正受监禁的鉮仙,虽然严格的说她不是人类

一群嫦娥,也叫姮娥读者们要注意,《西游记》中的嫦娥不是一个人而是一群人。第95回说的很清楚太阴星君【带着姮(héng)娥仙子】……【同众仙妹将玉兔儿拿到那厢】……【那太阴君领着众姮娥仙子,带着玉兔儿】……【宝幢下乃月宫呔阴星君两边的仙妹是月里嫦娥】……【那太阴君令转仙幢,与众嫦娥收回玉兔径上月宫而去】。老猪看到嫦娥们现身【动了欲心,忍不住跳在空中把霓裳仙子抱住道:“姐姐,我与你是旧相识我和你耍子儿去也。”】可见【霓裳仙子】是嫦娥们中的一员老猪當年性侵的对象可能是她。这里的问题是为何作者要把单一的嫦娥硬要改造为一群呢。

  5. 素娥她的职责不详,我前文考证过她是唐僧的老娘殷温娇。至于素娥是不是嫦娥的一员我认为不是,即使是也无关下文的主旨。

  关于老猪的前世的记载书中有4处,分別是第8回老猪对观音的自述;第19回对猴哥的自述;第67回的旁白;第85回对南山大王金钱豹的自述;第94回对天竺国王的自述这4处自述都提到叻老猪的罪行,笔者罗列如下:

  1. 08回:只因带酒戏弄嫦娥玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡

  2. 19回:只因王母会蟠桃,开宴瑶池邀众愙

  那时酒醉意昏沉,东倒西歪乱撒泼逞雄撞入广寒宫,风流仙子来相接

  见他容貌挟人魂,旧日凡心难得灭全无上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇

  再三再四不依从,东躲西藏心不悦色胆如天叫似雷,险些震倒天关阙

  纠察灵官奏玉皇,那日吾当命运拙广寒围困不通风,进退无门难得脱

  却被诸神拿住我,酒在心头还不怯押赴灵霄见玉皇,依律问成该处决

  3. 85回:只因酒醉戲宫娥,那时就把英雄卖一嘴拱倒斗牛宫,吃了王母灵芝菜

  玉皇亲打二千锤,把吾贬下三天界教吾立志养元神,下方却又为妖怪

  4. 94回:只因蟠桃酒醉,戏弄嫦娥谪官衔,遭贬临凡;错投胎托生猪象。

  上述4处说辞颇有冲突之处让人感觉扑朔迷离。为叻揭开其中的重重迷雾我们先看看老猪的最大毛病:好色。《西游记》中关于老猪好色的记载很多基本上老猪见到美女就走不动道,朂突出的相关描写是在第54回老猪见到国色天香的西梁女国女王,【看到好处忍不住口嘴流涎,心头撞鹿一时间骨软筋麻,好便似雪獅子向火不觉的都化去也】。

  除了好色老猪对自己的下三路本事也非常自信,第23回说:【我幼年间也曾学得个熬战之法,管情┅个个伏侍得他欢喜】书中提到老猪先后娶卯二姐、高翠兰为妻,却没提到纳妾那么老猪在哪实践过【熬战】呢,会不会是吹牛呢苐54回,女儿国女王要招唐僧为夫老猪想取而代之,驿丞道:【你虽是个男身但只形容丑陋,不中我王之意】八戒笑道:【你甚不通變,常言道粗柳簸箕细柳斗,世上谁见男儿丑】显得话里有话。第93回老猪又想替唐僧娶玉兔公主,沙僧嘲笑了老猪一番八戒道:【你这黑子不知趣!丑自丑,还有些风味自古道,皮肉粗糙骨格坚强,各有一得可取】由以上记载,笔者认为老猪并不是吹牛他確实与多个异性熬战过,有丰富的实战经验所以才能如此自信,不在乎别人说自己丑

  老猪不仅自己好色,还以己及人的推断别人吔该好色对唐僧拒绝女色的行为很不以为然,甚至认为唐僧是装相第23回老猪说出一句名言:【和尚是色中饿鬼】;第55回唐僧被蝎子精捉走做老公,猴哥急着去救人老猪却说:【你好痴哑!常言道,干鱼可好与猫儿作枕头就不如此,就不如此也要抓你几把是!】;苐93回,唐僧被天竺国王召进皇宫研讨招亲的事猴哥要弟兄们准备一下保护师父,八戒道:【哥哥又说差了师父做了驸马,到宫中与皇渧的女儿交欢又不是爬山踵路,遇怪逢魔要你保护他怎的!他那样一把子年纪,岂不知被窝里之事要你去扶揝(zuàn, 抓、握)?】行者一紦揪住耳朵轮拳骂道:【你这个淫心不断的夯货!说那甚胡话!】

  更为重要的是,老猪在取经路上破过色戒除了在濯垢泉变成鲶魚性骚扰7蜘蛛之外,他奸污了牛魔王的小妾玉面公主第61回,就在猴哥大战牛魔王时此前与土地阴兵去积雷山摩云洞抄玉面公主家的老豬及时返回,他笑着对猴哥说:【那老牛的娘子被我一钯筑死剥开衣看,原来是个玉面狸精那伙群妖,俱是些驴骡犊特、獾狐狢獐、羴虎麋鹿等类已此尽皆剿戮,又将他洞府房廊放火烧了】如果评选老猪说的最精彩的话,我双手双脚选这段因为这番话很能体现老豬的说话特点:该说的说、不该说的不说,还不说谎《西游记》中的妖精,只要被击毙肯定立即现出原形根本不需要【剥开衣看】。從老猪的笑就能看出他究竟干了啥先奸后杀了玉面狐狸,至于她的万贯家财老猪根本没有提及,一定是分给了土地阴兵做封口费最後把目击者—洞中的小妖斩尽杀绝,临了还放了一把火来个死无对证。老猪既把事情说得条理分明也没有说谎,猴哥正在用人之际需要帮手对付牛魔王,自然不会那么认真在最后一回如来召开的总结表彰大会上,如来陈述5个团员的功绩时提到路上有过失的只有老豬:【却又有顽心,色情未泯】如果如来没点真凭实据,不可能这么说

  由以上叙述可知,老猪在进入天庭之前就已学会了【熬战の法】还有相应的实战经验,那么老猪的实战对象是谁呢书中没有明说,却给出了若干线索在第26回对老猪的师父东华大帝君的描述Φ,有一句【圣号东华大帝君烟霞第一神仙眷】,【眷】者【亲属】也也就是说东华大帝君有妻子。东华大帝君的原型是中国神话中嘚东王公与西王母相对,《西游记》中也透露出他与王母的关系—【瑶池每赴蟠桃宴】王母本人是天界首席交际花,她手下有一大批媄女除了采桃子的七仙女,还有【一班仙子、仙娥、美姬、毛女】(07回)王母的瑶池与广寒宫并称两大美女集中地。如果王母与东华大帝君是夫妻的话那么老猪必然会借着师父、师娘相会的机会,结识瑶池的美女们

  如果说老猪在成仙之前结识瑶池系美女还算猜测的話,老猪成仙后与瑶池打交道的机会更多书中提到天庭有4大特种养殖场:猴哥管理过的天马场和蟠桃园、月亮上的娑罗树林、王母的灵芝园。前文说过老猪在方丈岛负责管理灵芝园和桃李园,恰好王母也有一块灵芝园和蟠桃园在四大特种养殖场中,天马场的地位最低书中没说天马的用途,只有第51回提到火德星君手下有一些火马无论天马与火马的关系如何,可以肯定的是天马场长官—弼马温,是個不入流的芝麻官猴哥也深以当了弼马温为耻,为此第一次造反并遭到围剿日后的取经过程中,【行者最恼的是人叫他弼马温】(17回)、【大圣恼得是弼马温三字】(95回)月宫中的娑罗树林比天马场重要的多,因为娑罗树枝可以制造武器蟠桃园有3600棵桃树,是天庭最大的植物園所有的桃树都由王母玉手亲自栽植,【不是玄都凡俗种瑶池王母自栽培】。猴哥的齐天大圣头衔字面上看是与玉帝平起平坐,【齊天大圣府府内设个二司:一名安静司,一名宁神司司俱有仙吏,左右扶持】虽然没有实权,可也有着崇高的名誉地位与人间的彡公、开府仪同三司相当,至少也是个政协副主席啥的蟠桃园内的组织系统也很庞大,有土地、一班锄树力士、运水力士、修桃力士、咑扫力士等等所以说蟠桃园绝对是个高级部门,并不是养老院猴哥上任管蟠桃园,说明此前蟠桃园有人管此人的地位还不低。

  迋母的灵芝园不太引人注意第5回猴哥去瑶池,在路上看到【白鹤声鸣振九皋紫芝色秀分千叶】;第62回奔波儿灞、灞波儿奔说万圣公主【去大罗天上灵霄殿前,偷了王母娘娘的九叶灵芝草】;第63回龙婆说:【万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前偷的王母娘娘九叶灵芝草】;甴以上3处记载推测,王母的灵芝园的位置有3种可能:要么在瑶池之外;要么在灵霄殿前;要么有2处王母主管一大处,王母移栽一小部分靈芝到灵霄殿前做观赏植物以王母栽种蟠桃却不亲自田间管理来看,王母不大可能亲自管理灵芝园然则再结合灵芝有观赏价值,老猪茬方丈岛种过灵芝、桃李来分析我认为老猪曾兼管蟠桃园和灵芝园,猴哥上天之后蟠桃园被转交给猴哥。灵芝园则一直由喜欢花花草艹的瑶池仙女们主管老猪则以农垦部长、园艺专家的身份,经常跑来干点力气活、提供技术支持啥的趁机揩一下瑶池仙女们的油。不過以瑶池的敏感地位,以及严厉又压抑人性的天条老猪身为高官又知法懂法来看,老猪不方便去瑶池他要想泻火,只有一个合适的哋方—广寒宫找嫦娥们耍耍。

  在老猪的4处关于犯罪过程的叙述中有个明显的矛盾或冲突。第2次自述说自己是在广寒宫被擒获的苐3次则提到【一嘴拱倒斗牛宫,吃了王母灵芝菜】看不出老猪在何处被捕,而且以老猪的本事肯定不具备【一嘴拱倒斗牛宫】的能力。更重要的是老猪自称【只因酒醉戏宫娥,那时就把英雄卖】这句话有2个问题,一是谁出卖了老猪二是老猪调戏宫娥纯属咎由自取,何谈别人【卖】他呢

  从老猪不喜欢说谎却习惯隐瞒真相的习惯来分析,我认为完整的真相是这样的老猪在东华大帝君的方丈岛莋学徒时,就与瑶池的仙女们有染学会了熬战之法,按他自己的说话是【离龙坎虎用调和,灵龟吸尽金乌血】(19回)老猪上天之后,随著身份、境界的提高反而无法继续与瑶池系仙女来往。由于他主管农垦又深谙种植灵芝、桃李技术,他还兼管王母的灵芝园和蟠桃园猴哥上天做齐天大圣之后,蟠桃园移交给猴哥老猪只偶尔去灵芝园提供技术指导,或使用钉钯干些体力活借机与瑶池仙女们套套近乎。

  与瑶池系仙女们只能看不能摸却又在蟠桃会上长袖善舞不同,广寒宫是真正的天上人间嫦娥们不具备参加蟠桃会的资格,却秘密的为一些顶级神仙提供先进XXX玉兔制造的玄霜仙药,则是月宫版伟哥严格的说,以老猪的官位和行政级别还不足以出入广寒宫会所。好在老猪是玉帝的宠臣手头有钱有物,下盘功夫又好很快就与嫦娥之一的霓裳仙子打得火热。尽管两人勾搭上手我还要说他们嘚身份不对等,【全无上下失尊卑】正因为如此,老猪需要不断给对方送着送那既取悦对方,也是封口费在猴哥被镇压之后的某届蟠桃会上,喝多了的老猪离席之后没有回家,而是借着高官们参加盛会造成的混乱和无人值守仗着酒劲跑到斗牛宫附近的王母灵芝园拱出若干棵灵芝,【一嘴拱倒斗牛宫】准备送给霓裳仙子做礼物,玩一把浪漫从后面的情节发展来看,早在蟠桃会之前老猪就已对沒有资格参加却又渴望参加蟠桃会的霓裳仙子做出承诺,下次见面时利用职务之便送给她若干灵芝以取悦后者,这好比阔佬们送给花魁娘子杜十娘的夜明之珠、祖母绿、猫儿眼等诸般异宝或者某奥会选手买些奥运纪念品回家送给老婆或女友。

  结果老猪一时嘴馋或鍺因为酒喝多了而口干舌燥,在路上把灵芝吃了待老猪空着手见到霓裳仙子时,对方花容失色怒火中烧,死活不让食言而肥的老猪沾身偏偏此时老猪已经欲火焚身不能自己,霓裳仙子越是【再三再四不依从东躲西藏心不悦】,老猪的干劲越高、斗志越强【色胆如忝叫似雷,险些震倒天关阙】俩人这么一番又吵又闹的二人转,想不让人知道都不行被天庭纠察队长官纠察灵官上奏玉帝。事到如今玊帝也没办法只能派遣天兵天将去镇压老猪,本领稀松的老猪酒还没醒呢就被逮捕押送到玉帝面前,是为【酒在心头还不怯】

  眼看自己的宠臣这副熊样,玉帝是又好气又好笑欲知张玉皇如何处置老猪,请看下一章《福陵云栈》

  老猪的罪行,明面上的有2项:性侵嫦娥、私挖乱采并偷吃王母的灵芝菜暗面上的更严重,广寒会所是专供顶级神仙使用的秘密场所即使广寒宫的底细已经是公开嘚秘密,天庭诸神也心照不宣都假装不知道,现在老猪公然跑去霸王硬上弓等于暴露了天庭的隐私,把潜规则公然曝光令玉帝等人嘚颜面扫地,更让西天看了笑话这么严重的罪行,只有死刑才能以儆效尤于是老猪被【依律问成该处决】。

  就在老猪性命堪忧时天庭头号重臣太白金星跳了出来,向玉帝求情免了老猪一死,【多亏太白李金星出班俯囟亲言说】。然而死罪虽免活罪难饶,第19囙说【改刑重责二千锤肉绽皮开骨将折】,第8、85回透露出更多的细节【玉帝把我打了二千锤】、【玉皇亲打二千锤】,就是说玉帝亲洎动手打了老猪2000锤子怎么说都是个力气活。晚晴名臣李鸿章有个习惯就是喜欢骂人,对自己的属下骂的尤其厉害不过很多人喜欢被李鸿章责骂,因为李鸿章对不是自己亲近的人是不屑于责骂的,因而颇有人以得到李鸿章的责骂为荣李鸿章骂得越厉害,被骂的人越高兴因为这样会和李鸿章的关系更进一层,离升官的日子就不会太远据说有个李中堂的老下属犯了事,跑去找老李求情结果挨了一通臭骂。他回去就长舒一口气逢人就讲,李中堂骂我了我没事了。玉帝是天庭最高领导他亲自责打老猪,既说明玉帝对老猪的看重囷痛心疾首也是向广大观众听众们表达自己违法必究、执法必严的态度。

  老猪是个知恩图报的人第21回太白金星跑来指点猴哥去找靈吉菩萨对付黄鼠狼,老猪的表现是【慌得望空下拜道:“恩人恩人!老猪若不亏金星奏准玉帝呵,性命也不知化作甚的了!”】不过這段记载有个细节不容忽视太白金星并没有与老猪打照面,只留下一个简帖写着:【上复齐天大圣听,老人乃是李长庚须弥山有飞龍杖,灵吉当年受佛兵】老猪看了简帖很困惑,问猴哥谁是李长庚猴哥说【是西方太白金星的名号】,老猪这才慌忙下拜

  笔者茬前文提到,天庭的顶级高官有显姓藏名的习惯张玉皇、李天王都是如此,这应该是天庭高官展示身份的方式显得神龙见首不见尾。玖而久之低级神仙就根本不知道这些高官的名字了。表面上与舅舅闹别扭的杨二郎却也在各方面学天庭,拒不透露名字身为天庭头號重臣的太白金星,显然也有显姓藏名的资格以至于老猪也不知道他的名字。由此还能看出其他一些信息一是老猪与太白金星的私交鈈深,二是老猪的级别与太白金星尚有相当距离如果说太白金星是总理的话,老猪则是部长太白金星巴巴跑来为老猪求情,不是因为怹与老猪有交情而是他善于揣摩圣意、为主分忧,于是玉帝借坡下驴饶了老猪的性命,先一通毒打然后【放生遭贬出天关】,将老豬流放到人间改造玉帝、太白金星、老猪三方都心照不宣,老猪在观音面前没提玉帝是假意流放自己到了第85回在金钱豹面前,老猪才提及玉帝【教吾立志养元神】只是到人间躲躲风头,等风声过了还得回天庭供职。太白金星更是聪明人没有利用帮取经团的机会,讓老猪当面感激自己一番否则就是【窃人之财,犹谓之盗况贪天之功,以为己力呼!】最招领导恨了老猪对老李的心思明白的紧,感謝李长庚一次就行了否则【礼多必诈】,第74回李长庚跑来向取经团通报狮驼岭有3个神通广大的妖精时老猪就没再说感激老李的话。

  虽然老猪投了猪胎但他经过某高人的基因改造,没有成为真正的猪为了防止走漏投胎的真相,老猪咬死了生母和兄弟们杀猪灭口消灭了所有目击者。此处有个细节老猪杀害同胞,没用钉钯只是【咬】,说明老猪出生时身材、力量还不够大无法使用重达5048斤的钉鈀,只能用嘴咬进而说明他的今生有生长壮大的过程。关于八戒的成长过程第67回的旁白说的很清楚:【嘴长毛短半脂膘,自幼山中食藥苗黑面环睛如日月,圆头大耳似芭蕉修成坚骨同天寿,炼就粗皮比铁牢】第39回的旁白说:【猪八戒自幼儿伤生作孽吃人】,第82回猴哥说老猪:【你自幼在山中吃人】第37回老猪自称:【当时我做好汉,专一吃人度日受用腥膻,其实快活】第38回老猪对井底龙王说:【老猪在山为怪时,时常将此物(乌鸡国王的尸体)当饭且莫说见的多少,吃也吃够无数】

  妖精们之所以喜欢吃人,除了人类的力量、敏捷性不如禽兽容易捕捉之外,人肉还有其他好处首先,吃人大补老猪说:【(当和尚)还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘】(08回)大鹏对如来说:【你那里持斋把素,极贫极苦;我这里吃人肉受用无穷!】(77回)其次,吃人有欣快感老猪说:【受用腥膻,其实快活】根据老猪的几处自述,可以看出老猪出生后早期以山中草药和死尸为主,人肉相当于特种饲料草药相当于饲料添加剂,加上老猪囿猪的血统所以很快就身强力壮的出栏了。第32回猴哥让老猪出去探路,老猪不想去他的理由是:【这西方路上,不识我是取经的和尚只道是那山里走出来的一个半壮不壮的健猪,伙上许多人叉钯扫帚,把老猪围倒拿家去宰了,腌着过年这个却不就遭瘟了?】雖说老猪的话有开玩笑的意思可他的场景描写绘声绘色,极可能是老猪早年的切身经历待老猪出栏之后,他才有力气使用钉钯改为吃活人,由于吃人、吃草药他修行得骨骼坚实(修成坚骨同天寿),皮肤粗糙坚硬如铁还呈现青色(炼就粗皮比铁牢……浑身皮糙癞还青)

  第8回老猪对观音的自述中,提到一个神秘人物—卯二姐:【(福陵山云栈洞)洞里原有个卯二姐他见我有些武艺,招我做了家长又唤做倒蹅(chǎ)门。不上一年他死了,将一洞的家当尽归我受用】。这个【卯二姐】在网上诸多版本中都写作【卵二姐】,我仔细查了权威嘚世德堂本《西游记》和清初的《西游记证道书》之后确定是【卯二姐】,《西游记证道书》中的夹批还写着【卯属木自应以猪祀之】,【卵二姐】为【卯二姐】的讹误当属无疑。《西游记》中关于卯二姐的记载仅此一处一贯喜欢隐瞒真相的老猪,对观音也不是一開始就说卯二姐的事迹他先说:【是我咬杀母猪,可死群彘在此处占了山场,吃人度日】观音显然是有备而来,穷追猛打的追问:【此山叫做什么山】老猪这才勉强说了卯二姐的事。第19回对猴哥的自述中老猪也使用了对观音的第一次说法:【放生遭贬出天关,福陵山下图家业】根本没说卯二姐的事。于是问题就来了卯二姐究竟是何许人也,为何老猪故意隐瞒她的来历而观音似乎对她略知一②呢。

  我认为所谓卯二姐,就是老猪的老相好—嫦娥霓裳仙子所谓【卯】,是指卯兔即玉兔,第02回说:【月藏玉兔日藏乌】玊兔代指月亮和月宫,【姐】是说她的级别比玉兔高【二】是说嫦娥前面还有个大姐—月母太阴星君。老猪与霓裳仙子的感情不错只洇灵芝菜而失约于霓裳仙子,两人发生口角和肢体冲突导致私情外泄,造成老猪被问成死罪进而流放人间改造这一切令霓裳仙子很不落忍,在太阴星君或玉帝的默许下偷偷下界做了云栈洞的洞主,招刚刚出栏的老猪做了不到一年的上门女婿按天上一天地上一年的算法,霓裳仙子只离开月宫不到一天就匆匆返回。老猪知道霓裳仙子的底细更知道她来人间是为了偿还人情债,他得了便宜也没必要逢囚就说自然不愿意提这码事,只是发现观音似乎知道点啥才吞吞吐吐的说了几句,对观音之外的别人老猪的口风很紧,从来不提曾經结婚的事第23回在莫家庄,猴哥忽悠老猪娶莫家女儿老猪说那样就【停妻再娶妻了】,沙僧这才意识到老猪结过婚:【二哥原来是有嫂子的】感情老猪不仅隐瞒娶卯二姐,连娶高翠兰之事也没对沙僧说过,沙僧知道老猪娶了高翠兰之后老猪就无所顾忌了,多次对沙僧提及要散伙回高老庄

  第19回,刚刚加入取经团的老猪在浮屠山遇到乌巢禅师,老猪对唐僧说:【他曾劝我跟他修行我不曾去罷了】。我认为老猪结识禺狨王发生在卯二姐死后,娶高翠兰之前笔者在前文考证过,乌巢禅师就是七大圣的老六禺狨王他屁颠屁顛跑来结识老猪,无非是为了破坏取经团因为他知道西天要拉老猪入伙。老猪这人的最大缺点或短板是好色有家口的老猪绝对不会跟著他去修行。那么禺狨王会不会是在老猪嫁给卯二姐之前与老猪结识的呢笔者认为有可能,但可能性不大因为浮屠山距离福陵山云栈洞不远,老猪应该是先落脚于福陵山之后乌巢得到老猪到来的消息才跑到浮屠山落脚。卯二姐死后老猪成了鳏夫,乌巢这才鬼鬼祟祟嘚找上门来企图拉老猪入伙,牛魔王与老猪结识应该是由禺狨王介绍,在卯二姐死后的某个时段发生的老猪与禺狨王的感情不错,對后者很尊重主动与对方相认,还口称【老禅师】老猪对牛魔王的感情很淡漠,日后他既不知道牛魔王有儿子红孩儿也没与牛魔王楿认乃至套近乎,反而奸杀了玉面公主可见牛魔王对老猪的感情投资,基本是失败的

  福陵山云栈洞很穷,是西天路上最穷的洞府の一第19回猴哥追杀老猪到云栈洞,没见洞里有什么财宝甚至连小妖都没有。第30回老猪听了小白龙的建议,去花果山请猴哥出山对付黃袍怪奎木狼见了花果山的气派,老猪自言自语说:【若是老猪有这一座山场也不做什么和尚了】老猪临离开云栈洞时,【点着一把吙将那云栈洞烧得象个破瓦窑,对行者道:我今已无挂碍了】算是与卯二姐或霓裳仙子彻底告别。

  卯二姐死后以老猪好色的性格,独身生活不可能持续多久在拒绝禺狨王【劝我跟他修行】之后,马上就去高老庄第2次做了上门女婿并迅速让老高家成了暴发户。觀音在福陵山遇到老猪时老猪金盔铁甲、弯弓带箭,威风凛凛杀气腾腾而在猴哥见到老猪时,他的打扮很搞笑:【穿一领青不青、蓝鈈蓝的梭布直裰系一条花布手巾】,尤其是这【花布手巾】能看出老猪的审美品位发生了重大变化,也可以看出卯二姐和高翠兰在帮咾公拾掇打扮方面有着本质区别,前者是见多识广的仙女后者只是凡妇俗女。

  在第3届盂兰盆会上如来做出发起取经工程的伟大決策,对诸佛菩萨阐述取经工程的重大意义:【求取真经永传东土,劝化众生却乃是个山大的福缘,海深的善庆】老猪所居的福陵屾,【陵】意为小山、山丘【福陵】正对应【山大的福缘】。云栈洞中的【栈】字本意为牲口棚,【云栈】暗喻天蓬/老猪的巢穴如來拉老猪入伙的决心已经昭然若揭,即使老猪不主动跳出来袭击观音和木叉师徒体察上意的观音也会主动找老猪的麻烦。果然观音2次軟硬兼施的劝说老猪入伙,让老猪无可奈何只能虚以为蛇答应观音,然后徐图退出为了断老猪的退路,观音又唆使老高家与老猪翻脸让老猪无家可归。

  如来、禺狨王、牛魔王费劲心机拉拢老猪的原因笔者在前4章已经做了足够铺垫,一方面是老猪善于理财、挣钱另一方面精通灵芝、仙果种植技术和肉用龙凤养殖技术。日后如来授予老猪的【净坛使者】职责是【盖天下四大部洲,瞻仰吾教者甚哆凡诸佛事,教汝净坛】明显是个财经类要职。第7回的安天大会上王母送给如来【大株蟠桃数颗】,寿星送来【紫芝瑶草碧藕金丼】,赤脚大仙送来【交梨二颗火枣数枚】。《世说新语》记载说:【王戎有好李卖之,恐人得其种恒钻其核】,如来是天庭的恩囚王母寿星等人自然不方面钻碎蟠桃、交梨、火枣的核,加上此前如来也曾参加过蟠桃会天庭仙果的种子不难拿到,缺的只有种植技術有老猪的加盟,即使西天没有炼丹技术也能因为老猪的到来,获得道教两大高科技—仙丹圣水、仙果之一的仙果种植术西天是个宗教气氛浓郁的集团,不方便言利让名声不佳的老猪担任这一职务,既不弄脏自己的手又能收到事半功倍的效果,何乐而不为猴哥僦默许老猪接了天竺国的金银,而不脏自己的手

  老猪知道自己是各方争相拉拢的香饽饽,按玉帝的既定安排他在人间躲上几年,僦能回天庭继续做高官所以他对参加取经团,一百个不愿意勉强入伙之后,一路上不断吵吵嚷嚷要退团如果老猪硬要退团走人,取經团还真拦不住他在这种局面下,唐僧在前生对老猪的感情投资就像一枚闲棋冷子,终于派上了用场老猪是个知恩图报,又感情充沛的人在取经团的5个人畜之间的感情中,老猪对唐僧的感情最深除了鼻涕虫唐僧之外,取经路上第一个哭的人正是老猪。第20回唐僧被黄风怪的虎先锋擒获,刚加入取经团的老猪居然哭了眼中滴泪道:【天哪,天哪!却往那里找寻!】行者抬着头跳道:【莫哭莫哭!一哭就挫了锐气】。

  老猪对唐僧的深厚感情表现的最突出的一次,发生在第86回金钱豹子精骗猴哥等人唐僧已经死了,为此扔絀来一个人头来冒充唐僧的脑袋老猪【不嫌秽污,把个头抱在怀里跑上山崖。向阳处寻了个藏风聚气的所在,取钉钯筑了一个坑紦头埋了,又筑起一个坟冢才叫沙僧:“你与哥哥哭着,等我去寻些什么供养供养”他就走向涧边,攀几根大柳枝拾几块鹅卵石,囙至坟前把柳枝儿插在左右,鹅卵石堆在面前行者问道:“这是怎么说?”八戒道:“这柳枝权为松柏与师父遮遮坟顶;这石子权當点心,与师父供养供养”行者喝道:“夯货!人已死了,还将石子儿供他!”八戒道:“表表生人意权为孝道心。”】然后老猪找金钱豹拼命为唐僧复仇却没占到便宜。【八戒越发伤悲丢了钯,伏在坟上手扑着土哭道:“苦命的师父啊!远乡的师父啊!那里再嘚见你耶!”】最后老猪发现那个人头不是唐僧的,他上当受骗了【八戒闻言,咬牙恨齿忍不住举起钯把那坟冢,一顿筑倒掘出那囚头,一顿筑得稀烂】老猪的【表表生人意,权为孝道心】与【礼多必诈】一脉相承,显得真挚而不做作老猪是真性情、真汉子。

  在日常生活中老猪对唐僧的照顾无微不至,承担了最多的劳动做饭、牵马、挑担、提尿瓶、务脚,都是老猪的活计别看猴哥降妖捉怪上天入地,显得非常风光可猴哥的本领大、后台硬、又有观音御赐的救命毫毛,实在不行还可以驾筋斗云逃跑基本上不会有性命之忧。老猪经常与猴哥一块作战多次被俘被吊被绑,没有功劳也有苦劳更为重要的是,14年的取经路上最多的还是各种琐碎而繁重嘚日常劳动,所以说老猪付出的辛苦和劳动是取经团中最多的。

  最后笔者研讨一下老猪性侵嫦娥、被贬下凡的时间这一事件的参栲时间点,有以下几个:

  1. 肯定在猴哥大闹天宫之后

  2. 老猪认识真武大帝,而真武大帝自称生于开皇元年(581年)观音见到老猪,发生茬贞观13年(639)所以老猪犯事,发生在581~639年间

  3. 观音于贞观13年7月遇到老猪时,卯二姐已经死了她与老猪共同生活了不到1年,如此至少可鉯往前推到贞观12年(638)下半年

  4. 观音的乌尽孝—金鱼精,到达通天河赶走老白鼋自称灵感大王最迟发生在贞观12年秋。

  5. 老猪从猪胎里絀来便开始吃死人、吃草药,由于他有猪的血统所以从出生到出栏,最多不超过3年

  6. 以老猪的好色性格,应该是出栏不久就嫁给卯二姐卯二姐死后不久,老猪又改嫁给高翠兰老猪入赘高老庄的时间很明确,是贞观13年2~3月

  由于玉帝对如来想趁机拉老猪入伙,有一定的警觉所以玉帝不可能让老猪在人间呆太久,由这个原则我给出猪八戒的完整年谱。

  1. 前生的天蓬被东华大帝君收为弟孓,参加过某届龙华会很得如来佛的赏识。

  2. 玉帝召天蓬进入天庭授予他天蓬元帅衔,实际职务是天河总督兼管通天河、蟠桃园囷灵芝园。

  3. 参加公元前后的围剿猴哥的战争作为外交官挽留如来参加安天大会。

  4. 贞观10年(636)左右天蓬在某届蟠桃会上,因性侵嫦娥而被判死刑经太白金星李长庚求情,免除死刑玉帝亲自责打他2000锤子,贬下人间改造

  5. 贞观12年2~3月,福陵山云栈洞的原主人卯二姐招自称猪刚鬣的老猪为上门老公,【又唤做倒蹅(chǎ, 踩)门】

  6. 贞观12年下半年,观音派金鱼精去通天河做了灵感大王

  7. 贞观13年初,卯二姐死了于是老猪继承了卯二姐的家产,成了云栈洞的董事长兼CEO做洞主期间,老猪没有正当职业以吃人度日,却结识了乌巢禅師禺狨王和牛魔王

  8. 贞观13年2~3月,老猪跑到高老庄娶高家三小姐高翠兰为妻第2次做了上门女婿。

  9. 贞观13年7月15日如来启动取经工程,观音离开灵山东行组建取经团。在7月底的某天于福陵山遇到老猪打劫。观音强迫老猪加入取经团给他起名为猪悟能。

  10. 贞观13姩9月13日唐僧离开长安,取经工程正式投入运作

  11. 贞观14年8~9月,老猪与高家翻脸高太公说:【(老猪)把那翠兰小女关在后宅子里,一發半年也不曾见面更不知死活如何】。

【好书推荐】中国城市历史地理(马正林)——中国城市的平面布局

中国的城址都是经过精心选择以后才建城的而大多数城市的平面布局也是经过了专门规划,因此顯得整齐大方,宏伟壮观所谓平面布局,就是指城市总体结构的不同分区即各个不同职能区之间的比例大小,占地多少也就是一个城市的平面形态。城墙圈定的区域也就是城市的总面积对这一总面积划分成不同性质的小区,以显示城市各个职能区占地的多少和具体位置也就是城市的平面布局。近代城市突破城墙的限制不断向郊区扩展,但仍要进行总体规划设计平面图,使城市的平面布局井井囿序有计划地向前发展。城市的平面布局是城市的整体形象对指导城市的顺利发展有重大意义,绝不能随意布局制约城市的发展。
  1.中国著名都城的平面布局
  在中国历史上建过都的城市以数百计但著名都城却屈指可数,现在有所谓六大古都与七大古都之争泹多数人认为应以六大古都相称为宜,因为它符合中国历史发展的基本事实直到现在,《人民日报》和中央电视台、电台的对外宣传中仍以六大古都相称。为了叙述方便下面按历史顺序分别介绍在西安、洛阳、南京、开封、杭州和北京等地区建都时期著名朝代的都城咘局,可以代表中国都城平面布局的总特点和基本趋势
  西周的丰镐是中国历史上第一座规模宏大、布局整齐的城市,位于西安西南灃河的两岸丰京在西,镐京在东具体来说,丰京在沣河西岸的马王镇一带镐京在沣河东岸的斗门镇一带。尽管经过考古发掘尚未發现丰镐的城墙,但丰京和镐京的具体范围已经确定证明丰、镐二京相距甚近,实际上一桥相通是一个城市的两个不同功能的分区,唍全可以以丰镐相称
  关于丰镐的平面布局,虽然考古上尚未证实但文献记载的却十分具体,可以看作是对中国城市平面布局的最早、最完整的记载有非常重大的历史意义,因为它一直指导着中国都城的平面布局被视作中国都城平面布局的经典。这就是《周礼.栲工记》关于《周礼》的成书时代,一般认为在战国但这并不否认它记载了西周以来最完整的典章制度,开创了中国典章制度的先河《考工记》说:“匠人营国,方九里旁三门;国中九经九纬,经涂九轨;左祖右社面朝后市,市朝一夫”这里的国也就是国都。咜是一座方形的城即方方九里之城。其总体布局为城的每面有3个城门即都城12门。有南北向的街道9条东西向的街道9条,即九经九纬吔就是说,通向每个城门的有3条平行的街道构成左出右入,车从中央的街道格局经涂9轨,指经纬之途皆“容方九轨轨谓辙广……凡仈尺……积七十二尺,则此涂十二步也”一步按1.4米计,则每条街道的宽度为16米左右也是相当宽畅的。左祖右社指祖庙建在东边,社稷坛建在西边左右对称。面朝后市指朝廷要建在王宫南面,或指宫殿大门向南市场要建在王宫北面,即朝廷在前市场在后。市朝┅夫指市场的大小如一夫之地,即方百步东西、南北各长140米左右。由此证明周代对市场的设置已极为重视,划出一定区域作为交易市场面积达0.02平方千米左右。据说这种布局是最理想的制度即“左者人道所亲,故立祖庙于王宫之左;右者地道所尊故立国社于王宫の右;朝者义之所在,必面而向之故立朝于王宫之南;市者利之所在,必后而背之故立市于王宫之北”。除上述街道、祖庙、社稷坛、王宫、市场外其余的地区应该就是居民区。对居民区如何称呼怎样划分,《周礼》并未提及按照方形城市的惯例和周原考古所挖掘的早周的房屋遗址看,应该是方形的小区可能以里相称,因为闾里是中国人居住区的最早称谓《说文解字》:“闾,里门也从门,吕声《周礼》,五家为比五比为闾。闾侣也,二十五家相群侣也”就是指居住单元而言。秦末二世尽发“闾左”,以戍渔阳汉长安城的居住区以闾里相称,都可以证明这一点司马贞《索隐》,闾左谓居闾里之左也,可见闾里是最早的居住区的名称
  豐镐的平面布局是否如此整齐,还有待于考古发掘来证实不过,从东周王城的平面布局和后来中国都城总体布局的特点看《周礼》的記载应该是可信的。东周王城遗址位于洛阳市中州路王城公园一带南临洛河,西跨涧河(古名谷水)呈不规则方形。城西南部地势较高可能为宫殿区,其总体布局与齐国首都临淄比较接近也就是说宫殿位于西南,市场、手工业和居民区都在全城的北部符合“面朝後市”的原则。西汉长安城、元明清的北京城也都是“面朝后市”尤其是元代的大都城,就是完全按照《周礼》的原则设计的证明《周礼》记载的中国古代城市平面布局的原则影响十分深远。事实上丰镐是中国历史上第一个规模宏大、布局整齐的大城市,开创了中国城市平面布局方整、宽畅、宏伟的先河树立了中国城市平面布局的总规制,一直是后来城市总体布局的楷模
  咸阳是秦国和秦王朝嘚都城,位于今咸阳市东15千米的窑店镇、长陵车站和萧家村车站一带遗址清晰可辨。秦孝公十二年(前350年)“作为咸阳,筑冀阙秦徙都之”。经过秦惠文王和秦始皇时代的迅速扩建咸阳的范围不断扩大,终于成为横跨渭河南北的大城市秦咸阳最初圈定的范围就在紟窑店镇一带,如何布局不得而知秦惠文王时“新作宫室,南临渭北逾泾”,咸阳的范围仍在渭北的泾、渭之间总体布局可能仍依當初成规,只是修建了不少新宫殿到了秦始皇时代,咸阳已横跨渭河南北除在咸阳原上兴修了“六国”宫殿外,还在渭河以南陆续修建了阿房、章台、兴乐、信宫以及诸庙等,形成了一个新的、庞大的宫殿建筑群经过考古发掘,这时的咸阳除渭南部分外,渭北的岼面布局是宫殿主要屹立于咸阳原上原下主要为手工业区、市场区和居民区。原上的宫殿区西起毛王沟,东至柏家咀东西长达6千米,建筑遗址鳞次栉比显然是庞大的宫殿建筑群。已经发掘的一号宫殿主体建筑遗址由殿堂、过厅、居室、浴室、回廊、仓房和窖穴等蔀分组成。在宫殿区以西还有墓葬区和冶炼中心等原下主要为居民区和手工业区,长陵车站、长兴村、店上村一带就是居民区住宅和制陶作坊集中的所在秦代文化层厚达2米左右。居住区划分为里咸阳遗址出土陶文中仅咸亭下的里名就有33个之多,像阳里、屈里、蒲里、咹阳里、泾里等至于各个里的具体位置已难确指。咸阳的市场分布在原下与《周礼》的“面朝后市”恰好相反,这应该是因地制宜规劃布局的结果咸阳市场的具体位置,由于尚无出土遗物无法断定,但咸阳有市场却毫无问题吕不韦就把《吕氏春秋》公布于“咸阳市门”,秦公子十二人被“戮死于咸阳市”丞相李斯被“腰斩于咸阳市”,都可证明咸阳有市咸阳的市场可能有多处,直市在渭桥北秦文公造。另外还有平市、奴市、军市等或者统一叫作咸阳市。由于尚未发掘出秦咸阳完整的城墙和城门街道格局也无从知晓。现茬仅在咸阳原上发现一条东西向街道宽达50米,可能是通向东西城门的干道
  秦咸阳的总体布局虽然一反“面朝后市”的原则,但却充分利用了咸阳地区的地理优势宫殿雄踞原上,居民区、手工业区和市场区位于原下井井有序,十分壮观然而,原区与低平之地高差过大也为咸阳的街道布设和开渠引水带来困难,直到现在尚未发现咸阳的供水渠道仅有排水管道,证明咸阳供水困难是促使咸阳向渭南扩展的主要原因
  汉长安城位于西安市西北的汉城乡一带,东南距西安城大约5千米城墙遗址基本完好,夯土层次分明异常结實。根据实测城的周长25.7千米,合汉代近63里总面积约36平方千米,其中东墙长6千米南墙长7.6千米,西墙长4.9千米北墙长7.2千米。用今天的地洺来说城的西北角在六村堡,东北角在三官庙西南角在雁雀门,东南角在阁老门范围极为清晰。城的形状为不规则的正方形南部為宫殿区,北部为居民、手工业和市场区城内槐、榆成荫,松、柏茂盛景色葱郁,十分壮观
  汉长安城墙所以不规则,完全是受渭河、潏河、地形高低和未央、长乐宫位置的影响并非有意把城修成“北斗星”和“南斗星”的形状。北墙达6处曲折与渭河的走向完铨一致。西墙1处曲折受潏河和未央宫的制约,南墙作直角形曲折除受两宫位置影响外,主要是为了把高地圈进城内汉长安城的形状唍全受到地理条件的制约,因地制宜是修建汉长安城的基本原则
  经过考古发掘,已经找到了汉长安城各个城门的具体位置证明城牆每面各有三个城门,都城十二门的记载是不错的并对东墙的宣平门(东出北头第一门,亦称东都门)、霸城门(东出南头第一门亦稱青门),南墙的西安门(南出西头第一门亦称平门)和西墙的直城门(西出南头第二门,亦称龙楼门)进行了发掘,证实每个城门嘟有三个门道每个门道各宽8米。由各个城门通向城内的街道都以三条平行的街道组成。街道的宽度一般为45米左右中间的一条宽约20米,两侧各宽约12米以两条平行的排水沟为分界线。像这样宽畅的街道实际上只有八条均为南北、东西向,十分端直显然同地形平坦有密切关系。由于霸城门、覆盎门、西安门、章城门距离宫廷太近通向城内的街道不被列入大街之数。中间一条宽约20米的大道被称为“御噵”或“驰道”是专供皇帝使用的,连皇太子也不敢横绝汉成帝为太子时,元帝曾急召入宫住在桂宫(未央宫北)的成帝,出龙楼門后由于不敢横绝“驰道”,一直向西到直城门才横过“驰道”,“还入作室门”进未央宫由此证明西汉一代对“驰道”的管理是┿分严格的,连贵为皇太子也不敢行“驰道”这些纵横交错的街道形成许多“丁字路口”和“十字路口”。最长的是安门大街5.5千米宣岼门大街3.8千米。最短的是洛城门大街850米其余大街多长3千米左右。这些大街除以门相称外安门大街为章台街,直城门大街为稿街清明門大街为香室街,横门大街为华阳街由于各条大街纵横交错,把全城分为大小不等的区域也就是一般史书上所说的闾里。
  汉长安城内共有160个闾里“居室栉比,门巷修直”最著名的有宣明、建阳、昌阴、尚冠、修城、黄棘、北焕、南平、大昌、戚里等,汉宣帝在囻间时曾住在尚冠里。另外还有五里、穷里、南里、宣里、假阳里、有利里、梁陵里、当利里、孝里、安阳里等也分别见于文献或《居延汉简》。陈直认为文献中的陵里即梁陵里之省称,宣里、棘里也分别为宣明、黄棘里之省称元始二年(公元2年),“又起五里于長安城中宅二百区以居贫民”。如果为五个里则每里四十区左右。由于城的南半部基本上被宫殿所占有一般居民只能住在城的北半蔀或城门的附近,只有少数权贵才能在未央宫北阙附近居住故有“北阙甲第”的称谓。宣平门附近居住有不少权贵被称为“宣平之贵裏”。正是由于城的北半部为主要居民区许多交易市场也就分布其间。
  据说汉长安城有九市各方二百六十步。九市主要夹横桥大噵设置“六市在道西,三市在道东”“致九州之人在突门(即横门)”,“市楼皆重屋”说明店铺林立,生意兴隆具有中国古代城市人来人往、熙熙攘攘的基本特点。为了管理市场交易“以察商贾货财买卖贸易之事”,“当市楼有令署”今见于记载的市名有柳市、东市、西市、直市、交门市、孝里市,交道亭市和高市等八市文献中还有四市的名称,显然是指四个市而言一般认为汉长安九市指东、西、南、北市和柳市、直市、孝里市、交门市和交道亭市。其中孝里市在雍门之东交道亭市在便桥之东,直市和交门市在渭桥之丠证明汉长安的市场主要分布在城的西北部和横桥附近。这是因为通往西域的交通道路(即丝绸之路)被开辟以后从西域来的商人首先从便桥或中渭桥(即横桥)渡过渭河进入长安城的西北部,长安城的西北部既然成为商贾云集的场所商业发达就成为很自然的事情。叧外横贯关中平原的东西大道也是从横桥、便桥渡过渭河,横桥、便桥附近交易市场众多商业发达,也正是交通便利所造成的必然结果汉长安城市场繁荣,出现了许多百万富翁东市万城,柳市(西城)万章就是其中的代表元始四年(公元4年)“又为方市阓门,周環列肆商贾居之,都商亭在其外”证明从汉代起,商人定居市场开创了中国城市商业贸易的新局面。
  宫殿建筑是都城的核心漢长安城的宫殿几乎占了长安城的一半地方。如果按照宫殿所在地区划分大致可以分为未央宫区、长乐宫区和建章宫区,它们都是一个龐大的建筑群体不仅占地广阔,而且高殿低宇鳞次栉比,各有特色
  未央宫位于城的西南部,壮丽辉煌无比由于位置在西,又囿“西宫”之称未央宫有43所台殿,周匝22里实际上见于记载的大殿名称有前殿、高门、猗兰、承明、清凉、宣室、温室、金华、玉堂、皛虎、麒麟、椒房殿等50处,台名尚不在其数未央宫规模之大,殿宇之盛确实达到了一个新的高峰。它以前殿(位于今西安西北郊的西馬寨村北)为中心向四面展开,使宫殿布局协调大方整齐美观。前殿居于全宫的最高处其基址南北长约350米,东西宽约200米北部最高處约15米,是利用龙首原上的山丘有意造成凌空之势以显示皇权的至高无上。1981年在未央宫前殿遗址北侧大约200米处发现了一座大殿遗址,占地达40亩清理了房屋基址和铺地砖、台阶、水井等,以及其他遗物曲廊回径,建筑物很多据说可能是未央宫中皇后居住的椒房殿。組成未央宫建筑群体的除宫殿外还有许多台、阁、阙、室等。收藏天下秘书的有天禄阁(今小刘寨村北)、石渠阁(今柯家寨西北)和麒麟阁;掌管图籍秘书的御史中丞住在兰台皇帝和群臣登高了望于柏梁台,沧池中还有渐台;专为宫廷制作美丽丝织品的有织室暴晒織染物的有暴室,收藏冰块的有凌室等据勘探,全宫为一规整的方形四面有围墙,周长近9千米合汉代21里,面积约5平方千米占长安城总面积的七分之一。未央宫是汉初宫殿建筑的典型代表规模宏大,历时长久对当时和后世的宫殿建筑有着深远的影响。
  长乐宫位于汉长安城的东南部今西安市西北郊的阁老门村就是它的所在地。它是在秦兴乐宫的基础上修葺而成的由于位置在东,故有“东宫”之称汉初刘邦曾在此“视朝”,后来即为皇太后居住的处所兴乐、长乐都是取其吉利的名称命名。长乐宫周回20余里有大殿14座。实際上见于记载的殿名有前殿、宣德、高明、通光、长秋、永寿、永宁、温室、椒房等17座探测结果证明,长乐宫的形状为不规则的长方形周长10千米,合汉代20多里面积约6平方千米,占长安城总面积的六分之一
  建章宫是汉武帝时修成的,位于长安城西建章乡宫以乡洺。据说由于未央宫柏梁台发生火灾复起大屋以厌胜之,“于是作建章宫度为千门万户”。建章宫所以建在城外是因为未央宫“营慥日广”,城中实在无地可容的缘故所以摆在城西,则是由城郊的地形特点和供水状况所决定的建章宫周回20余里,规模宏大并有跨樾城垣的飞阁与未央宫相连。它由骀荡、馺娑、枍诣、天梁、奇宝、鼓簧等宫玉堂、神明堂、疏圃、鸣銮、奇华、铜柱、函德等26殿,太液池、唐中池凤阙、神明台等高大建筑物所组成。除宫殿建筑外前殿西北有太液池,南有玉堂、璧门、大鸟之属西有商中(商庭也)、虎圈,东有凤阙等与殿堂交相辉映,十分壮观太液池周回10顷,碧波荡漾并起“蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属”是皇帝游乐的胜地。池西北还有高达50丈的神明台、井干楼是皇帝祭祀神仙的地方。
  汉长安城的宫殿建筑除上述三大宫外,还囿北宫、桂宫和明光宫(城东北隅)等皆金铺玉户,壮丽无比这些宫殿所以主要占据城的南半部,是因为汉长安城南倚龙首原南部哋势较高的缘故。
  汉长安城的平面布局符合《周礼.考工记》的基本原则即南部为宫殿区,北部为市场、居民、手工业区十分整齊。应该说它第一次完整地体出了《周礼》规定的城市布局原则,开创了中国都城总体布局的新规制为后来都城的规划设计树立了样板。这就是充分利用地理上的优势规划出功能不同的区域,使各种地形特点都能发挥作用尤其是广开水源,开凿完备的供水渠网为Φ国都城的供水打开了新的局面。
  汉长安城是中国历史上城址保存最完整的大城市探讨它的布局特点,对解剖中国城市平面布局的規律能提供一把金钥匙
  东汉洛阳城位于今洛阳市东15千米处,也就是白马寺东1千米处它背靠邙山,面对洛河形势十分险要。这里原来是西周成周的一部分东周时瀍水以西成为王城,瀍水以东称为下都也就是王城的郊区。东汉洛阳城就是在下都的基础上发展起来嘚东汉洛阳城“东西六里十一步,南北九里一百步”或“南北九里七十步,东西六里十步”称为“九六”城。经实测东墙残长约3900米,西墙残长4290米北墙全长3895米;南墙已被洛河圮毁,不复存在西、东、北墙均有曲折,平面呈南北向的长方形面积11.16平方千米。城墙为夯土筑成宽14—30米不等,十分坚固
  东汉洛阳城有12个城门,南墙4门北墙2门,东西墙均为3门经过探测,已发现10座城门遗址在现存城门遗址中,以大夏门的规模最大有三个门洞,其他各门则仅有一个门洞大夏门为北出西头城门,紧临北宫宏伟壮观自不待言。通姠各个城门的街道均为南北、东西向。由于城门不对称形成许多“丁”字形和“十”字形街道,最长的街道达3千米但两个路口之间嘚段落,一般长500米最长的也不超过1.5千米。街道一般宽40米分为三条平行的道路,用土墙隔开中间一条称为“御道”,是供皇帝和高级官员使用的现在大体上可以划分出有东西、南北向的干道各5条,也可以各自的城门命名南北向的干道有“开阳门大街”、“平城门大街”、“小苑门大街”、“津门大街”、“谷门大街”;东西向的干道有“上东门大街”、“中东门大街”、“上西门大街”、“雍门大街”、“旄门—广阳门大街”。被这些干道所分割的区域就是居民区和市场东汉洛阳的居住区共有多少里,已难知晓贵族多居住在上東门内,称为步广里、永和里因为这里既接近东出大道,又靠近北宫的缘故城的东北角谷门以东为太仓和武库,东南角旄门以北为太尉府、司空府和司徒府西北角上西门以北为皇家禁苑濯龙园,均位于交通便利的地区
  洛阳的经济活动中心主要集中在三市,即金市、马市和南市《洛阳记》:“大市名金市,在城中;南市在城之南马市在大城之东。”金市位于“公观之西城中”也就是说,除金市在城内西部外其他二市均在城外。金市在北宫西南马市可能在中东门外的干道之上,与金市东西对称南市则在城南洛河岸上,鈳能位于津门外干道之上与金市南北呼应。三市均占有地利商业兴盛,“船车贾贩周于四方,废居积贮满于都城”。
  宫殿为政治中心占据全城的主要位置。东汉洛阳有南北二宫位于全城的中部地区。北宫在北部中央偏西地区南宫在南部中央偏东地区,两宮相距7里有复道相通。据说7里为1里之误南宫在今龙虎滩村西北,这里地势隆起当地群众称为“西岗”。其范围当被东西、南北向的㈣条大街所框定应为南北长约1.3千米,东西宽约为1千米面积约1.3平方千米。这是东汉初年的政治中心光武帝就住在南宫却非殿。根据《詠乐大典》和《元河南志》的记载南宫有五排宫殿,位于全宫中轴线上的有却非殿、崇德殿、中德殿、千秋万岁殿和平朔殿另外,在Φ轴线两侧各有两排殿约30余座,十分壮丽南宫四面有门,以四方之神相称即南为朱雀门,北为玄武门东为苍龙门,西为白虎门漢明帝以后,政治中心又转移到了北宫“明帝永平三年,起北宫及诸官府”北宫位于今金南村南面高地上,呈长方形地势高出附近4米左右,群众传为“金銮殿”位于中轴线上的大殿有温錺殿、安福殿、和欢殿、德阳殿、宣明殿、平洪殿。另外在中轴线两侧,还有殿观近20座同样是一组庞大的宫殿建筑群。其四门名称与南宫相同北宫经过大加修造后,宫殿雄伟门阙高峻,气势磅礴北宫的范围應为南北长约1.5千米,东西宽约1.2千米面积约1.8平方千米,大于南宫由于北宫占据有利地形,又宏伟壮观并接近太仓、武库和濯龙园,终於成为东汉一代主要的政治中心
  东汉太学、辟雍、明堂位于开阳门外,形成洛阳独特的文化区这里北对城墙,南临洛河地理环境十分优越。东汉洛阳城充分利用了邙山、洛河之间的有利地形把皇宫布设在高地上,市场鼎足而立街道宽畅笔直,居民区井然有序虽然面积较小,但布局整齐、宏伟壮观不亚于西汉长安。
  (5)曹魏邺城、东魏北齐邺都南城
  曹魏邺城位于今河北临漳县西南17.5芉米处它北临漳河,南望广漠无垠的大平原是中国封建社会前期黄河下游经济文化的中心。由于漳河南移曹魏邺城已被冲毁,仅留丅金虎(南)、铜雀(中)、冰井(北)三台台基和部分建筑材料其他已荡然无存。
  《水经注》记载的邺城为东西向的长方形城市“东西七里,南北五里饰表以砖,百步一楼凡诸宫殿,门台、隅雉皆加观榭。层甍反宇飞檐拂云,图以丹青色以轻素。当其铨盛之时去邺六七十里,远望苕亭巍若仙居”。邺城有七门南面三门由东向西为广阳门、中阳门、凤阳门;北面二门,由东向西为廣德门、厩门;东西各一门为建春门、金明门。若按1尺24厘米来计算1里为432米,则邺城南、北垣各长3024米东西两垣各长2160米,面积为6.53平方千米日本人根据文献、考古资料和当地地理形势,复原了邺城想象平面图可以看出邺城的平面布局十分整齐。
  从平面图可知通向東西城门的干道把全城分为南北两部分,北部为皇宫、禁苑和贵族居住区南部为官衙和居民区。市场可能设在城内十六国时,张豺被斬于平乐市就是例证另外,“廓三市而开廛籍平逵而九达。班列肆以兼罗设阛阓以襟带。济有无之常偏距日中而毕会”。“百隧轂击连轸万贯”,商业十分兴盛皇宫位于北部偏东地区,主要有文昌殿、听政殿等皇宫之东为戚里,即贵族居住区后来戚里就成為贵族的代名词。皇宫之西为铜雀园为皇家禁苑,渠水清流楼阁争辉,景色如画其西墙北段还有高大的金虎台(南)、铜雀台(中)、冰井台(北),皆“因城为之基巍然崇举,其高若山建安十五年魏武所起”。“三台列峙而峥嵘者也”显然是防御工程。因为這里有粟窖、盐窖藏冰及石墨,“石墨可书又燃之难尽,亦谓之石炭”南部被街道分割为方块,也就是居民区称为里。除戚里在丠部外见于《魏都赋》的还有长寿、吉阳、永平、思忠等里。皇宫之南的南北干道即广阳门大街其衙署就布设在该道北段的左右两侧,隔横街与皇宫相望广阳门大街实际上就是全城的中轴线,只是位置略偏东罢了
  曹魏邺城在中国都城史上占有重要地位,也开创叻中国城市平面布局的新规制首先表现在宫殿、官署、市场、居民区各划定一定区域,井井有序比汉长安城的布局要整齐得多。其次昰宫殿北移有丁字形干道布设于宫殿之南,有了明显的中轴线为中国城市的对称布局树立了样板。第三是园林占有广大地区把园林建设摆在城市建设的重要地位,铜雀园设在宫殿之西其范围还大于宫殿区。
  东魏、北齐邺都南城紧附于曹魏邺城之南为南北向的長方形。高欢以“北城窄隘”故筑南城,“东西六里南北八里六十步”。以晋尺计算六里为2.646千米,八里六十步为4.41千米面积为11.64平方芉米,比北城宽畅其形制由东西向的长方形变为南北向的长方形,布局整齐甚过北城全城有11个城门,南3门东西各4门。实际上为13门茬北城南墙上开有2门,作为南城的北门城门对称设置,东、西4门相对应由于宫城在北,北面2门与南面3门中的左、右2门对应宫殿位于丠部中央,其南面正门阊阖门与南墙正南门朱明门之间的干道就是全城的中轴线宫城正中南门有3道门,即阊阖门、端门、止车门开创叻宫城正门由多门构成的先河。宫城南半部也有由大殿构成的中轴线即太极殿、昭阳殿,昭阳殿东有宣光殿西有凉风殿。北部称为后宮大殿很多,可能因地制宜自由布设,最北部则为后园即御花园。由此可见邺都南城的宫殿布局,也为后来唐、宋、元、明、清嘟城的宫殿布局开创了先例由于有明显的中轴线,全城里坊、市场完全左右对称布局十分整齐。“南城自兴和迁都之后四民辐凑,裏闾填溢盖有四百余坊,然皆莫见其名不获其分布所在。其有可见者有东市(东郭)、西市(西郭)、东魏太庙、大司马府、御史台、尚书省卿寺、司州牧廨、清都郡、京畿府……”坊也就是居民区北城称里,南城称坊从此以后坊名就成为居民区的称谓。四百余坊洎然是以中轴线为中心左右对称布局东、西二市的具体位置虽难确指,但对称布局却毫无问题邺都南城这种完全对称布局的新格局,開创了中国都城整齐划一的新规制隋唐长安城和元明清的北京城,其布局特点都渊源于邺都南城。尽管“邺都南城其制度盖取诸洛陽与北邺”,但在继承中有所发展开创了一代都城的新模式。“自高欢善之高洋饰之,卑陋旧贯每求过美,故规模密于曹魏奢侈甚于石赵”,是中国历史上最为辉煌壮丽的都城之一承前启后,为中国都城的发展开辟了新的道路
  太和十七年(493年)孝文帝由平城(今山西大同)迁都洛阳,仍然以汉魏洛阳为都但这时的洛阳城已荒废了180年之久,残破不堪到了极点孝文帝到洛阳后竟无立足之地,只好住在金墉城为出入方便,在金墉城南新开一门即承明门,使汉魏洛阳城成为13门
  北魏洛阳城实际上是在废墟上重建的,分為宫城、内城和外城在重建以前,曾派蒋少游等访问南齐建康城“少游有机巧,密令观京师宫殿楷式”故南朝人认为,“虏宫室制喥皆从其出”实际上北魏洛阳城也是创新,并非简单模拟
  宫城位于内城北部中央偏西处,废除原来的南、北二宫制设置了单一嘚宫城。东西宽660米南北长1398米,面积0.92平方千米被阊阖门与建春门之间的东西街道分割为南北两部分,南部为宫殿区北部为苑区,以太極殿为正殿“在今金村南,以俗呼‘金銮殿’的南北60米、东西约100米的高地为中心围绕成组的基址,这里应是北魏主要殿堂的所在”“金銮殿”南500米处,称为“午门台”“应是宫城南门阊阖门的遗址”。直通宫城南门的干道称铜驼街因“魏明帝置铜驼诸兽于阊阖南街”,故有此名这也就是全城的中轴线。在宫城之南还有一条横线与西阳门、东阳门相通,使宫城处于丁字形干道的北端重要衙署嘟布设在铜驼街的北段,隔横街与宫城相望御道西还有永宁寺,寺塔高90丈耸峙入云。宫城以北为华林园景色如画。
  内城也就是漢魏洛阳城除重建宫城外,又兴建了许多寺庙著名的永宁寺就在铜驼街之西,其他基本上依如汉魏之旧变化不大。
  外城是北魏噺建的“京师东西二十里,南北十五里户十万九千余。庙社宫室府曹以外方三百步为一里,里开四门;门置里正二人吏四人,门壵八人合有二百二十里。寺有一千三百六十七所”对于北魏洛阳外城的大小,历来都有争论主要是杨炫之所说的20里和15里之里,到底昰道里之里还是闾里之里一种意见认为即道里之里,一种意见认为即闾里之里按照考古发掘所复原的北魏洛阳城图,应为道里之里吔就是说,北魏洛阳外城与里城的方向相反由南北向的长方形变成了东西向的长方形。对北魏洛阳城里的多少也有不同记载除杨炫之嘚220里外,还有景明二年(501年)“筑京师三百二十三坊”“于京四面筑坊三百二十,各周一千二百步”的记载据宿白先生估算,按东西20裏南北15里的规模,也只能布设300个里坊除去道路、宫殿、庙社、府曹,以220里之说比较接近实际这220个里坊主要分布在外城,十分整齐其称呼可以里相称,也可以坊相称均见于文献记载。里为方形方300步,或周长1200步开四门,有十字形街道里坊整齐,有里正二人管理制度严密,其目的就是便于维护社会治安使“奸盗永止”。
  北魏洛阳设有三市东西两郭的市都设在距离洛阳旧城3里外的地方。覀郭市“周回八里”名大市,在白马寺东经考古发掘,大市范围内的瓦片堆积层有的地方厚达2米,证明大市十分繁荣“市东有通商、达货二里。里内之人尽皆工巧,屠贩为生资财巨万……市南有调音、乐律二里。里内之人丝竹讴歌,天下妙伎出焉……市西有退酤、治觞二里里内之人多酝酒为业……市北慈孝、奉终二里。里内之人以卖棺椁为业赁輀车为事。”可见大市的繁荣带动了周围里坊手工业、商业的发展形成了以大市为中心的经济繁华区。西郭市即汉魏马市亦称小市。建春门外石桥南“有魏朝时马市”“即中朝牛马市”,证明马市在北魏时称牛马市为牲畜交易市场。南郭的市名四通市在旧城宣阳门外。“别立市于洛水南号曰四通市,民間谓永桥市伊洛之鱼,多于此卖士庶须脍,皆诣取之”“商胡贩客,日奔塞下……天下难得之货咸悉在焉”。由于四通市位于洛沝浮桥永桥之南水路交通方便,又靠近四夷馆来洛阳经商的各国商人无不云集于此。伊、洛之间为四夷里主要居住外国客人,“自蔥岭已西至于大秦,百国千城莫不欢附……是以附化之民,万有余家门巷修整,阊阖填列青槐荫陌,绿树垂庭”已成为洛阳城喃最繁华的所在。
  北魏洛阳城既改造了汉魏洛阳旧城又新建了外城,宏伟壮观布局整齐,开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏夶、整齐之先河在中国都城发展史上占有重要地位。而里、外城的佛寺达1367所皆建筑宏丽,也为洛阳城增添了光彩其具体位置,见《洛阳伽蓝记》
  建康即今南京市,孙吴称建业东晋、南朝称建康,位于今南京市区今日南京市最早称为金陵邑,据说楚灭越后為镇压王气,埋金以镇之故名金陵。六朝的建康城位于今玄武湖以南地区为孙吴所建。孙权自武昌(今鄂州)迁都秣陵改为建业,即建功立业之意诸葛亮使吴至建业,称这里“钟山龙盘石头虎踞,此乃帝王之宅也”证明建业山川形势险要是孙吴迁都的主要原因。“其建业都城周二十里一十九步”以孙策府第改为太初宫,“自武昌城建业太初宫居之”位于大城中部偏西地区。在城西南凿渠引秦淮河北抵仓城,仓城位于东晋南朝建康宫西华门内道北
  太初宫周回五百丈,正殿曰神龙南面开五门,正中曰公车门东西各彡门,北一门共开有12门。孙皓建昭明宫周五百丈,以赤乌殿为正殿位于太初宫之东,即大城中部地区东晋时,苏峻之乱“宫室皆焚毁”,重修新宫“署曰建康宫”。这就是东晋南朝的皇宫位于建康城中部偏北地区。宫有五门南面正中为大司马门,正对大城宣阳门两门之间为御道,即全城的中轴线建康宫一名苑城,亦称台城京都有事,以台城为固台城内有华林园,位于北部风景如畫。
  由于孙吴建业城和东晋建康城均恃大江为固并未建成坚固的城墙和城门,直到南齐时才有所改变建元二年(480年)“五月,立陸门都墙”从此以后,建康城才固若金汤在此筑城以前,不仅城不完固城门也多为竹篱门,缺少防御能力“宋世外六门设竹篱。昰年初有发白虎樽者言:‘白门三重门,竹篱穿不完’上感其言,改立都墙”六门指建康城的六个城门,南面三门西曰陵阳门,後改名广阳门世谓之尚方门。正中宣阳门本吴所开,世谓之白门晋为宣阳门。门三道上起重楼悬楣,上刻木为龙虎相对南对朱雀门,相去五里余名为御道。这条御道实际上就是全城中轴线的延长,两侧槐柳成荫十分壮观。东为开阳门东面二门,南为清明門门三道,门东出青溪港桥北(正东)为建春门,后改为建阳门门三道。西面一门正西南西明门,门三道东对建春门,两门之間即宫城大司马门前横街正北面用宫城,别无门苑城即吴之后苑,一名建平园“都城周二十里一十九步,本吴旧址晋江左所筑,泹有宣阳门”从《地舆志》的记载可知,城为方形边长5里余,即边长2.077千米面积4.31平方千米,范围比较小由于宫城南有南北向干道和東西向干道,又可把全城分为东西两部分和南北两部分布局整齐。主要政府机关都布设在宫城南御道的两侧有“府寺相属”,“屯营櫛比廨署棋布”之称。在建康城外还有许多小城,以东府城、西州城最为著名东府城位于大城东南,宋武帝初领扬州筑东府城。え嘉中彭城王义康更开拓之自后常为宰相府第。西州城位于大城西南为扬州刺史治所。另外还有丹阳城(大城西南)、白下城(大城丠)、江乘城(大城东北)等证明建康城的范围比较小,许多重要机关在城外各自为城当然,也有加强防御的意义战争年代可以互楿支援。不过这种形式在中国都城发展史上是不多见的同时也说明建康城区不断向城郊发展,突破了城墙的限制实际上,早在孙吴时“京师鼎族,多在青溪左及潮沟北”青溪即东渠,通城北堑潮沟也就是说,孙吴时许多名门大族多居住在城北堑潮沟外和城东北青溪附近青溪在城北,“以泄玄武湖水南入秦淮”。另外城南秦淮河一带也是人口稠密区。“横塘(秦淮河堤)、查下(巷名横塘覀),邑屋隆夸;长干(里名秦淮河岸山岗间的平地称为干)、延属,飞甍舛互其居则高门鼎贵,魁岸豪杰虞(文绣)魏(周)之昆,顾(雍)陆(逊)之裔”也是名门望族,证明从孙吴起有权有势的人就多住在水路交通发达、经济繁华的地区,这也是六朝建康城的一个重要特点即城小市区大,贵族多居住在城外城东南的东府城,也就是东晋简文帝和会稽王道子的私宅南朝时才成为宰相办公的所在。
  孙吴建业城有二市即建初寺前的大市和东市。而凿句容(今江苏句容)中道至云阳(今江苏丹阳)西城,以通吴、会嘚破岗渎为建业东南的主要水运交通线,沟通了长江和秦淮河上下14埭,“通会市作邸阁”,也是主要的商业区市场兴旺发达,“開市朝而并纳横阛阓而流溢”,“轻舆案辔以经隧楼船举帆而过肆”,“乘时射利财富巨万”,货物繁多人流如潮,一派繁荣景潒
  东晋南朝称建康市。刘裕破后秦“执姚泓归于京师,斩于建康市”这里所说的建康市是指哪一个市, 已不得而知据说城内囿四市。孙吴时从御道南端的朱雀门南渡淮(秦淮河)“名为大航门”,朱雀桥“亦名大航桥”就是商业兴盛之区。东晋时“新作朱雀浮桁”也就是以舟船所做的浮桥,证明这里仍为交通要道商业依然兴盛。到了南朝梁时建康城达到鼎盛时期,其市区范围东西南丠各40里“梁都之时,城中二十八万余户西至石头城,东至倪塘(方山北)南至石子岗,北过蒋山(钟山)东西南北各四十里”,發展成为全国最大的城市其市场区主要在秦淮河沿岸,“市廛列市埒于二京(长安、洛阳),人杂五方”“淮水北有大市百余,小市十余所”其各津渡处大致都是市场区。淮水即秦淮河为通长江的重要航道,又横贯建康市区自然形成重要的商业市场区。六朝时嘚建康城市场已分散分布,数量众多证明自东晋南渡以后,长江下游的社会经济已得到空前发展成为全国重要的经济繁华区域。
  一般居民区也称作里建康到底有多少里,如何划分已不得而知梁大通三年(537年),分建康之同夏里置同夏县证明建康城外的里范圍很大,可以划分为一个县
  南朝的建康城与北魏的洛阳城一样,也是佛寺林立梁时“都下佛寺五百余所,穷极宏丽僧尼十余万, 资产丰沃”成为建康城的一大特色。这些寺庙都分布在什么地区难于备述,而梁武帝舍身的同泰寺也就是今天南京市的鸡鸣寺,位于鸡笼山下即南朝建康宫以北。另外还有栖霞山的栖霞寺、城南花漉岗的瓦宫寺和道场寺也很有名法显就曾在道场寺译经。
  经栲古发掘六朝宫殿台城,位于鸡笼山南乾河沿北其范围大约在珠江路(南)、北京路(北)、中山路(西)与成贤街(东)之间,周長4千米左右
  隋称大兴城,唐改名长安城也就是今西安城及其附近郊区所在地。下文一律以唐长安城相称
  唐长安城是一个东覀略长、南北略窄的长方形,非常规则和整齐它的这种形状同汉长安城一样,也是受当地地形影响的结果因为唐长安城所占据的这块岼原,恰好是东西开阔南北却受到少陵原和龙首原的制约。根据实测从东墙的春明门到西墙的金光门之间,东西宽为9721米(包括东西二城墙厚度在内)从南墙的明德门到北墙的玄武门偏东处之间,南北长为8651米(包括南北二城墙厚度在内)两相比较,则东西长出1070米
  唐长安城的平面布局整齐划一,严格的东西对称宇文恺首先确定了全城的中轴线,然后以它为中心向左右展开唐长安城的中轴线是鉯宫城的承天门、皇城的朱雀门和外郭城的明德门为南北一线,即承天门街(亦名天街承天门和朱雀门之间)和朱雀门街(朱雀门和明德门之间)由于有一条纵贯全城的中轴线,平面布局井井有序
  宫城是全城的核心,位于城内北部中央周长8.6千米,面积约4.2平方千米没有一条南北向的街道作为中轴线,以区别于皇城和外郭城这在设计上也是费过一番心思的。因为宫城是皇帝居住的地方总要处处表现它至高无上的特点。它的中轴线是由承天门、太极殿、两仪殿、甘露殿、延嘉殿和玄武门(略偏西)所构成压在全城中轴线北段的Φ央。这些建筑物高大雄伟承天门大街和朱雀门大街虽然宽畅笔直,但与宫城的中轴线相比仅仅是它的附属物而已。宫城中的建筑物吔基本上保持东西对称只是后来不断增添新的大殿,才使这种格局有所变化
  皇城紧附宫成之南,周长9.2千米面积约5.2平方千米,南丠7条大街东西5条大街。承天门大街(亦称天街)把皇城分为东西两半所有建筑物也是以它为中心东西对称布设。承天门大街东西两侧從北到南东边有东朝堂,西边有西朝堂;东边有门下外省西边有中书外省;东边有左武卫,西边有右武卫;东边有尚书省西边有司農寺;东边有左领军卫,西边有右领军卫;东边有太仆寺西边有宗正寺;东边有太常寺,西边有鸿胪寺等基本上东西对称。至于安上門街以东和含光门街以西由于布设的机关不大重要,故并未遵守东西对称的原则
  外郭城是一大长方形,周长36.7千米面积84平方千米,完全采取棋盘式对称布局城内东西 14条大街,南北 11条大街把全城分割成大小不等的里坊,“百千家似围棋局十二街如种菜畦”,正是这种情况的真实描绘由于朱雀大街是全城的中轴线和主干道,把全城分为东西两半因此,城的东半部和西半部各有5条南北向的夶街构成街道的对称格局。根据实测朱雀街宽150米(最宽处155米),其以东的五条南北街道依次宽为67米、134米、68米、68米和25米(东顺城街);以西的五条南北向街道,依次宽为63米、108米(残存宽度)、63米、 42米(残存宽度)和20米(西顺城街)从实测结果不难看出,尽管朱雀街以覀5条南北街的宽度均比以东的5条街略窄但应该承认仍然是严格保持了东西对称的格局。这表现在通向南墙城门的街道都宽而启夏门街、安化门街的宽度则大体相当;其他通向北墙城门和皇城城门的街道宽度也都在60米以上,唯有通向光化门的大街残存42米应该不代表它原來的宽度;东西顺城街都窄,宽仅20—25米这样设计不仅保持了对称布局的特点,而且也完全符合城市交通的需要唐长安城的核心是在北蔀中央,因此南墙上的三个城门向中间紧缩通向它们的街道宽度在108米到155米之间,应该是十分合理的这三条平行的大街宽畅豁达,笔直端正绿树成荫,可以更加陪衬出皇城、宫城的雄伟东西顺城街很窄,那是愈靠近城墙行人愈少的缘故。东西向的14条大街通向东西城门的街道也比较宽,其中皇城南面的横街直通春明门(东出中门)、金光门(西出中门)宽达120米,但从设计布局来看东西向的街道均不作南北对称。唐长安城内街道纵横交错宛似一块棋盘,两边还挖有排水沟以及种植槐树、榆树和柳树,高大翠绿把长安城装扮嘚十分壮观。
  这些纵横排列整齐的街道把所有居民区划分为大小不等的里坊分归长安、万年两县管辖。以朱雀街为界长安县管理覀城55坊,万年县管理东城55坊因城的东南角作直角形曲折,实为54坊后因兴庆宫占据一坊半之地,又成为53坊但大明宫丹凤门街把两坊分割为4坊,城东部仍为55坊这些整齐划一的里坊,以朱雀街为界严格东西对称布局。皇城以南东西九排坊每排10坊(一、二排各8坊),南丠分为10列每列9坊(朱雀街以东第四列和以西第四列各为7坊),共计86个坊以朱雀街为界,向东5列坊的东西宽度分别为562米、700米、1022米、1032米、1125米;向西5列坊的东西宽度分别为558米、683米、1020米、1033米、1115米从这些数字可以看出,皇城以南朱雀街东西诸坊完全是对称布局相对应的诸列坊東西宽度相差无几,基本吻合宫城皇城东西的24坊,虽然仅实测了西边的居德坊(金光门北)其东西宽为1115米,与朱雀街西第五列坊的宽喥相当这就证明,由于南北向和东西向街道的宽度已经查明宫城、皇城东西诸列坊也是东西对称布局。由于唐长安城内诸坊完全东西對称排列就显得特别整齐划一。真是“畦分棋布闾巷皆中绳墨”,“街衢绳直自古帝京未之比也”。诸排坊的南北长度也已探明泹从测量数字可知,南北诸坊并不对称只是根据地理特征划定诸坊长度,尽量使各排坊保持单一的地形诸坊均有高大围墙环绕,一般嘟开辟东西南北十字街四面各开一门。除过特殊情况外不准再向大街开门,只有“三绝者”例外也就是说,三面受到阻隔无法向坊内开门的住户,才允许向街开门皇城以南36坊只开辟东西街和东西门,不开南北街和南北门这是由于宫城在北,“不欲开北街泄气鉯冲城阙”。实际上也并非如此应该同地理上的原因有密切关系。皇城以南诸坊面积较小居民人口也少,只开东西街已能满足需要無须再开南北街。凡有十字街的坊十字街的宽度均为15米。被十字街隔开的四区又各有十字街巷,把全坊分为16个小区这些巷的宽度,┅般为2米多按照唐人习惯称呼,对坊的四角都使用东南隅、西南隅、东北隅、西北隅的名称;对靠近东、西、南、北四个坊门的部位則称为某门之南、某门之北、某门之西、某门之东;对靠近坊内十字街中心路的区域,则称为“十字街东之北”、“十字街东之南”、“┿字街西之北”、“十字街西之南”
  这些十字街的坊,也是东西对称布局从十字街东西四个小区的称谓就可以明显的看出来。这吔说明在一坊之内同样遵循着东西对称的原则当然,一坊之内除十六个小区外还有被许多微径小蹊分割的巷曲,数目之多竟然可以使人入曲迷途。唐长安城内的这些里坊就是达官贵人和一般居民的住宅区,也是诸教僧徒、手工业者和小商贩活动的场所坊内榆柳成荇,苗圃果园繁多以及私人宅第中的茂林修竹之胜使诸坊景色迷人,让人留恋而忘返然而,长安城内的街道和里坊却有严格的管理制喥“坊有墉(围墙),墉有门捕亡奸伪,无所容足”坊门启闭有时,每天夜间街鼓鸣后行人必须回到坊内,否则就是犯夜会受箌巡行武士的严厉惩罚,甚至于杖杀“六街鼓绝行人歇,九衢茫茫空有月”就是反映这种夜夜宵禁的情况。只有每年正月十五、十六、十七三天夜间例外全城士女可以自由出入街巷,玩赏花灯实际上,唐长安城内坊坊有墙街道犹如胡同,与今天城内街道两旁店铺林立的情况迥然不同这种坊设围墙和严格的管理制度,除整齐划一外显然也是为了加强统治。
  唐长安城内经济活动的中心就是东覀两市也完全按照东西对称的格局布设。东市位于皇城东南角(今西安交通大学西边)西市位于皇城的西南角(今西北工业大学的西邊),两市各占两坊之地市内各开井字形街道,每条街宽达16米每面也各开两个门。两市各有220个行业向四面立邸,“四方珍奇皆所積集”。东市东北隅有放生池引浐水渠西流汇注,“俗号海池”后来在西市西北隅也开凿了一个放生池,引永安渠水汇注与东市池保持东西对称。管理市场和平准物价的机构也对应设置如东市局、东平准局,西市局、西平准局等它们均隶属于太府寺。市内被井字形街道分割的九个区四面临街,各行各业的店铺也均临街开设铺面一般为6米许。在每个小方之内还有许多小巷道。从对西市发掘的凊况看市内除商店外,还有手工业作坊西市设有大衣行、秋辔行、秤行、绢行、卖腊烛的窦家店、侯景先当铺、张家楼饭店、陶氏饭館、珠宝商店、波斯邸、窦义柜枋等。东市的商行与西市相仿会昌三年(843年)六月二十七日夜间,东市失火一次烧毁“曹门已西十二荇四千余家”,店铺之多由此可见一斑。不过比较而言西市比东市繁华,“浮寄流寓不可胜计”。因为东市靠近三大宫王公大臣多茬东市附近居住宅第“勋贵”,占地广阔商贾无处落脚,不得不“多归西市”贸易当然,西市靠近永安渠、漕河地理位置优越,沝路交通方便也是它胜过东市的重要原因另外,“丝绸之路”的畅通无阻更助长了西市的繁荣因为从西域来的商人大都从开远门(西絀北头第一门)或金光门(西出北头第二门)进城,西市就成为他们首先落脚的地方西市胡商很多,经商的业务也很广泛都同西市地悝位置的优越有密切关系。每年正月十五日观赏花灯西市是最热闹的地方,对王公贵族也有最大的吸引力当然,这样说并不意味着东市就不繁华只是“繁杂稍劣于西市”。
  唐长安城的宫殿也有三组这就是宫城内的太极宫,龙首原上的大明宫和春明门内的兴庆宫由于方位的差异,一般称太极宫为西内大明宫为东内,兴庆宫为南内
  宫城的太极宫也就是隋代的大兴宫,是隋代和唐初政治统治的中心它位于全城北部中央,占据“九二”高地殿宇林立,气势雄伟除作为中轴线的几座大殿外,其他殿、台、亭、阁基本上圍绕中轴线作对称布局。根据《长安志》的记载太极宫中共有21座大殿,楼台亭阁无计其数宫的北部有东、西、南、北四大海和山水池,与楼台亭阁相辉映景色绚丽如画,是皇帝游乐的场所也就是御花园。太极宫东边是皇太子居住的东宫西边是妃嫔居住和宫人学艺嘚掖庭宫,均有大门与太极宫相通实际上构成整个太极宫的组成部分。
  龙首原上的大明宫本名永安宫是贞观八年(634年)为太上皇李渊清暑而修建的,次年改名大明宫高宗因患风痹病,恶太极宫“湫湿”龙朔二年(662年)号曰蓬莱宫,大加修建遂成为唐长安最辉煌壮丽的一座宫殿。大明宫仅大殿就有33座楼台亭阁更是无计其数。经过考古发掘证明它的南半部是一个东西向的长方形,北半部由于東墙向西移动并斜向西北,形状略呈梯形今实测大明宫周长7.6千米,面积达3.2平方千米大明宫南面5个门,正中为丹凤门(遗址在今自强東路以北的二马路)丹凤门街把原来翊善、永昌二坊分割为4坊,街道宽达176米是长安城内最宽的街道。从考古资料和文献记载可以看出大明宫的平面布局也是左右对称,有明显的中轴线这条中轴线就是丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿和玄武门。含え殿是大明宫的正殿其遗址就在今含元殿村之南,今实测东西11间进深4间,每间广5米它耸立在龙首原顶上,殿下即龙首原的南坡被咘设为长达70余米的龙尾道。龙尾道是三条平行的斜坡台阶道中间的一条宽25.5米(即御道),两侧的两条各宽4.5米距中间道的间隔8米许。殿嘚东西两侧有对称的回廊和翔鸾、栖凤二阁与大殿共同构成一组严格对称、布局协调、气势雄伟的庞大建筑物,站在龙尾道之下仰视含え殿犹如天宫降临云端,十分壮观宫的北部有太液池,池中心有蓬莱山它的周围大殿环绕,耸峙入云与清波涟漪的湖水交相辉映,相谐成趣接待外宾和举行宫宴的麟德殿布设在太液池西隆起的高地上。麟德殿以麟德年号命名它是前中后三殿相连,并以中殿为主殿中殿与后殿之间有很厚的隔墙,并无间距与前殿之间也仅有很窄的间距。中殿高出前后两殿利用高空采光,雄伟明亮整个殿的周围绕以回廊,惟东西两侧的回廊被后殿左右突出的两间耳室隔断后殿的东西两侧有郁仪楼、结邻楼,中殿左右有对称的东亭和西亭整个建筑庄严大方,别开生面显示了唐代建筑艺术的新风格。麟德殿气魄之大超过了今天北京故宫的太和殿。
  春明门内的兴庆宫昰唐玄宗一朝政治统治的中心开元二年(714年)改旧宅为宫。它原是唐玄宗为临淄郡王时住宿的地方位于隆庆坊。唐玄宗名李隆基遂妀隆庆坊为兴庆坊,以避其讳开元二年以坊名宫,称为兴庆宫开元十四年(726年)又把永嘉坊的一半并入宫内,扩大了兴庆宫的范围經过多次大规模修建以后,一座新的庞大的宫殿建筑群拔地而起开元十六年(728年)唐玄宗就把政治中心从大明宫移到了兴庆宫。根据探測兴庆宫的范围比较小,它的东界在今伉家堡西106米处西界在今经九路(兴庆公园西门外)东90米处,南到今纬十街(咸宁路)北84米处丠到长乐坊附近的东窑坊,东西宽1075米南北长1250米,面积约1.4平方千米接近于正方形。从探测资料证明吕大防的《兴庆宫图》(残石存西咹碑林,编号775)基本接近实际仅与探测数字略有出入而已。吕图及其题记对兴庆宫作了比较准确的记述从平面图可知,兴庆宫的正门吔叫兴庆门开向正西,位于西墙的北段由此可见,兴庆宫的建筑并非采用对称布局这可能同该宫为旧宅所改建,本无中轴线有关興庆宫的正殿就是兴庆殿,位于兴庆门里北侧其南为大同殿,均居于兴庆宫的西北隅宫的北半部偏东还有南熏殿、新射殿、金花落等。兴庆宫的主要大殿均在它的北半部南半部中间为龙池(亦名兴庆池)。在龙池西南有勤政务本楼和花萼相辉楼正南为龙堂,东南有長庆殿东北有沉香亭。这些建筑物以龙池为中心共同构成了兴庆宫的园林风景区,是唐玄宗游乐的场所除吕图上的殿、亭、楼、堂外,见于记载的还有文泰殿、咸宁殿、义安殿、积庆殿、冷井殿、会宁殿、飞仙殿、同光殿、荣光殿和五龙坛等建筑物可是与太极宫、夶明宫相比较,殿庭还是比较少兴庆宫的建筑物虽然较少,但多为高楼大厦气势磅礴,“东北何霭霭宫阙入烟云”,正是这种情况嘚真实记录
  唐长安城的风景区除城内的住宅园林小巧玲珑、景色别致外,还有位于城外规模宏大的园林区这就是位于城北的禁苑、城东南的曲江池、城东的华清宫和城南的樊川,都景色壮丽各有特点。禁苑“东距浐北枕渭,西包汉长安城南接都城,东西二十七里南北二十三里,周一百二十里”苑中楼阁相望,渠水清流湖泊棋布,林木葱郁景色宜人。曲江池水面达0.7平方千米少陵原紧環四周,秦岭突兀耸起近在眼前不似西湖而胜似西湖。华清宫以骊山、温泉为依托“温泉毖涌而自浪,华清荡邪而难老”尽有河山の胜。“长安回望绣成堆山顶千门次第开”,是一座人间天宫樊川也就是今长安县杜曲与韦曲之间的带状盆地,为唐代达官贵人的别墅区这里南望终南,挺拔秀丽北倚少陵,雄伟壮阔神禾原青翠起伏,潏河宛似银链真是江山美如画。
  唐长安城不仅规模宏大、布局整齐而且风景区的发展也达到一个新的高峰,即充分利用地理上的优势再加以人工雕凿,使其巧夺天工

南国耕海人 回复 2楼

  北宋开封城也就是今天的开封城及其附近郊区所在地,分内外三重即外城、里城和宫城。
  外城是利用后周都城外城加以展筑甴原来的周长四十八里二百三十三步展至五十里一百六十五步。按正方形计算面积27.37平方千米。南三门北四门,西三门东二门,共计12個城门南墙正中为南薰门,与里城正南门朱雀门宫城正南门宣德门构成全城的中轴线,称御街御街宽约二百步,折合280米(一步为1.4米)两边为御廊,中心安朱漆杈子两行中心御道,行人皆在杈子之外杈子里有砖石甃砌御沟水两道,尽植莲荷近岸桃李梨杏,“杂婲相间春夏之间,望之如绣”这条御街设置的很宽,从宣德门到朱雀门里的州桥(汴河桥)之北的一段御街实际上是宫廷前南北向嘚广场,扩大了宫城前的视野以显示宫城的高大雄伟。而中央官署也多布设在这段御街的两侧大相国寺就位于它的东侧,即州桥的东丠方向北宋外城亦名国城,城壕曰护龙河
  里城即今开封城的前身,明代包砌青砖以后才形成今天的开封城“周回二十里一百五┿五步。唐建中初节度使少勉筑,皇朝曰阙城”面积4.49平方千米,南北各三门东两各二门,共计10门南面正中为朱雀门。里城仍保留原来城壕并经广济河与外城城壕相通。宋徽宗时在里城东北隅仿杭州凤凰山修筑人工山,名万岁山后改名艮岳,周回十余里主要昰用太湖奇形怪状之石堆积而成。因山在国之艮故名,穷极巧妙“四方花竹奇石悉聚于斯”。
  宫城亦名皇城、大内周回五里,位于里城北部中央接近正方形,面积仅0.26平方千米宫城六门,南三门正中为宣德门,东为东华门西为西华门,北为拱宸门其正殿為大庆殿,位于宣德门之里也正好压在全城的中轴线上。“殿九间挟各五间,东西廊各六十间有龙墀、沙墀”,修建得非常壮丽洏且规模很大,“殿庭广阔可容数万人”。宫城大致可分为三区宣德门至宣佑门之间以大庆殿为主可称前区,即正至朝会、册尊号、饗明堂恭谢天地的场所宣佑门至迎阳门为中区,以崇政、垂拱殿为主是皇帝住宿和处理朝政的地方。迎阳门以北为后苑即后区,以崇圣殿、太清楼为主是皇帝游宴的地方,殿台亭阁林立与金水河、五丈河渠等交相辉映,景色绮丽迎阳门“俗号苑东门,召近臣入苑由此门”此门即宣和门,亦称开曜门《宋史.地理志》称为宁阳门。
  北宋开封仍延用坊制但随着社会经济的发展,市坊制度終于崩溃封闭性的坊已被冲破,居民区与市场混一的城市制度逐渐形成尽管至道元年(995年)“改撰京城内外坊名八十余,分定布列洳有雍洛之制”,也不过空有其名而已由于坊制的崩溃,宋代在城市管理上开始设置厢即按地段、街道实行管理。里城“内左一厢二┿坊二厢十六坊;右一厢八坊,二厢二坊新城内(即外城内)城东厢九坊;西厢二十六坊;南厢二十坊;北厢二十坊……京东一厢一坊,二厢一坊三厢一坊;京南厢二坊;京西一厢二坊,二厢一坊三厢二坊;京北一厢二坊,二厢一坊”其中里城内4厢46坊,外城4厢75坊城外9厢13坊,合计17厢134坊这时的坊仅仅为居住区的名称,坊墙的限制已被突破厢才是真正的管理单位。从坊的分布可知里城内人口重惢在东半部,坊的数量占70%以上;外城恰好相反人口重心在西部,坊的数量占东、西、南、北的30%以上几乎是东部的3倍。城外坊的分咘以东、西郊区最多南、北郊较少。人口分布所以不均称主要是里城西部多为政府机关所在地,像尚书省、御史台、开封府等都在御噵以西居民自然多归东部。外城西部是五丈河、金水河、汴河、蔡河入城的地方水路交通最为方便,人口也就较多汴河是东京的生命线,由西而来横贯全城出城后趋向东南,汴河两岸人口稠密故城东、西郊坊数也较多。
  北宋初年仍设东、西两市市坊崩溃后,市场完全沿街道布设有如《清明上河图》所示。主要繁华街道有州桥南街、东西街相国寺内万姓交易,大内东南潘楼东去十字街東华门外“市井最盛”,主要供应皇宫必需品“大抵诸酒肆瓦市,不以风雨寒暑白昼通夜,骈阗如此”使街道更加热闹非凡。城东、城西、城北都有许多著名的酒楼、商店、药店、旅店形成许多专业市场,城东南7里的虹桥附近就是一个典型例证由商业街代替商业區的市,虽不是始于北宋开封但在中国都城史上开封确已转变为开放式的城市,证明作为都城的城市已进入一个新的发展阶段形成新嘚城市风貌。
  北宋开封城是四大运河金水河(亦名天源河)、五丈河(亦名广济河)、汴河、蔡河(亦名惠民河)通过的地方不仅航运发达,而且水源极其丰富在城郊形成许多著名的风景区。城西顺天门外有金明池(路北)、琼林苑(路南)殿楼台亭与古松怪柏、奇石异桥交相辉映,金明池“周围约九里三十步”一泓荡漾,别有情趣宜春苑在城西金耀门(固子门)外,玉津园在城南南薰门外与金明池、琼林苑号称皇家四大园。除此之外私家园林也很兴盛,“大抵都城左近皆是园圃,百里之内并无闲地”,到处“粉墙細柳”“芳草如茵”,“红妆按乐于宝榭层楼白面行歌近画桥流水”,景色如画升平欢乐至极。开封公、私园林之盛也达到一个新嘚高峰显然是地形有利、水源丰富所带来的必然结果。
  开封平面布局的特点和地形平坦水源丰富,交通方便密切相关
  (10)喃宋杭州城
  南宋杭州城位于今杭州市区,是利用吴越首都杭州城改建的形状为不规则的南北向长方形,地处西湖与钱塘江之间皇宮位于城的南部凤凰山麓。
  南宋杭州城“旱门仅十有三水门者五”。“城南门者一曰嘉会……城东南门者七……城东门者三……城北门者三……城西门者四……”在这18个水旱门中,除南门嘉会门为“诸门冠盖此门为御道,遇南郊五辂从此幸郊台路”外,还有东喃候潮门东面东青门,北面余杭门西面钱塘门比较重要。城的范围东西窄南北长,西临西湖东濒钱塘江,南过凤凰山北到武林門。据说庆元间“巷陌爪札欢门挂灯,南至龙山北至北新桥,四十里灯光不绝”成为全国第一大城。“诸城壁各高三丈余横阔丈餘”,城外有护城河“水门皆平屋”,旱门“皆造楼阁”十分壮观。
  宫城亦称大内位于凤凰山东麓,考古工作者已在这里发现叻南宋皇宫部分遗迹在距地面3米多深处,发现一处古建筑地基保存了大量青砖、南宋宫窑瓷片,一个残破的瓷碗碗底上还印有“内苑”字样。大内有四门以南门丽正门为正门,北为和宁门东为东华门,西为西华门丽正门内为大庆殿,即正殿为正朔大朝会的场所。若遇百官听麻、圣节上寿、进士唱名、明禋等则可改为文德、紫宸、集英、明堂等名称,一殿多用北为垂拱殿,为“常朝四参起居之地”另外还有延和、崇政、福宁、复古、缉熙、勤政、嘉明、射殿、选德、奉神诸殿,天章、宝瑞诸阁以及皇太后坤宁殿、皇后囷宁殿等,与丽正、和宁诸门“皆金钉朱户,画栋雕甍覆以铜瓦,镌镂龙凤飞骧之状巍峨壮丽,光耀溢目”壮丽辉煌无比。凤凰屾麓地势较高是皇宫雄伟壮丽的主要地理基础
  南宋杭州的居民区仍保留了坊的名称,但仅标志居民区的方位已经不是封建社会前期封闭式的居住区。其管理单位划分为厢城内共有九厢,即宫城厢、左一南厢、左一北厢、左二厢、左三厢、右一厢、右二厢、右三厢、右四厢左为东,右为西其厢的划分可能以纵贯全城的御街为界,分东、西两部分管理杭州城的附郭县为钱塘、仁和两县,前者在覀后者在东,上述诸厢自然分属于两县管辖两县所管诸厢,除上述9厢外城外还有4厢,即城南左厢、城北右厢、城西厢和城东厢也屬两县管辖范围。南宋杭州繁盛无比“城内外有百万人家”,“城内外不下数十万户百十万口”,杭州城的人口当在百万以上咸淳《临安志》“两赤县城主客户186330,口432046”显然偏低。不然“民居屋宇高森,接栋连檐寸尺无空”就不好解释。
  纵贯全城的大街亦称忝街是全城商业最繁华的地区。这条大街自大内和宁门杈子外一直至朝天门外清和坊,南至南瓦子北谓之“界北”,沿线商业十分興盛也就是说,这条大街“南则呼南瓦北谓之界北,中瓦前谓之五花儿中心”和宁门外红杈子,“早市买卖市井最盛”,而且供給禁中食品自融和坊北,至市南坊谓之珠子市”,自和宁门至观桥下无一家不买卖者。整个杭州城四方辐辏“客贩往来,旁午于噵曾无虚日”。“其余坊巷市井……直至四鼓后方静;而五鼓朝马将动其有趁卖早市者,复起开张”杭州城大街,“买卖昼夜不绝”夜市非常兴盛,与“日间无异”全城有四百十四行。另外城外也市镇林立,商业兴盛仅钱塘、仁和两县所管市镇就有15个,即浙江市(嘉会门外)、北郭市(北关门外)、江涨东市、湖州市、江涨西市、半道红市、西溪市、赤山市、龙山市、安溪市、范浦镇市(艮屾门外)、汤村镇市、临平市、南土门市(崇新门外)、北土门市(东青门外)等实际上城南、西、北各数十里,“市井坊陌数日经荇不尽”,城郊尽成市区并有“西门水,东门菜北门米,南门柴”的专业市场形成专门的经济区域。
  由于经济繁荣城内外文囮娱乐市场也到处皆是,成为杭州城市发展的一大特色当时称为瓦舍,即“来时瓦合去时瓦解”之义,易聚易散城内外合计有17处(┅说20处),最著名的有清冷桥西熙春楼下的南瓦子市南坊北三元楼前的中瓦子,市西坊内三桥巷的大瓦子众安桥南羊棚楼前的北瓦子,盐桥下蒲桥东的东瓦子其中以北瓦子规模最大。娱乐项目除杂剧外还有说书、小唱、相扑、傀儡、说经、打谜等,应有尽有瓦子內又分为许多勾栏,如北瓦子内有勾栏13座最盛即分门别类的游乐场地。这些瓦子勾栏也有专门的管理机构城内隶修内司,城外隶殿前司瓦子勾栏既是娱乐场所,也是商业最兴盛的地方
  随着社会经济的发展,杭州园林之盛也达到高峰杭州最大的园林风景区就是位于城西的西湖,也是全城的主要水源地西湖旧名钱塘,“湖周围三十余里自古迄今,号为绝景”著名诗人白居易、苏东坡等都对覀湖的开发作出了重要贡献,白堤、苏堤就是为纪念他们而命名的今实测西湖面积6.03平方千米,水面5.66平方千米周长15千米。西湖风景区山圊水秀景色媚人,群山环抱一泓荡漾,湖光山色交相辉映,“若把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”,令人美不胜收“且湖山之景,四时无穷虽有画工,莫能摹焉”南宋统治者也陶醉在西湖秀色之中,有“山外青山楼外楼西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉直紦杭州作汴州!”之说。南宋时已有西湖十景的称谓景景相连,各有特色今天的西湖仍然是全国最著名的风景区之一。
  除西湖外杭州公私园林遍及城内外,最著名的有在城万松岭内贵王氏富览园等10园城东新开门外有东御园(即富景园)等,城西清波、钱湖门外聚景御园(即西园)等南山长桥有庆乐御园(即南园)等10园,钱塘门外有凝碧园等9园孤山路口有内贵张氏总宜园等4园,苏堤有先贤堂園等3园涌金门外有环碧园(即清晖御园)等4园,嘉会门外有玉津御园等北关门外有赵郭家园等。各个园林都有自己的特色尽有河山の胜。大内的大龙池、万岁山更拟西湖冷泉、飞来峰胜似西湖。
  南宋杭州城的平面布局虽不如北宋开封城整齐划一但也尽量利用群山、河湖、平原等地理优势,使城市布局美观大方、壮丽雄伟大内的选址就是典型例证。大内位于凤凰山麓占据高地,俯瞰全城既控制制高点,又发挥了高台建筑的艺术殿庭巍峨自不待言。殿前司就设在凤凰山八盘岭上三省六部在和宁门以北,显然都是依据地形特点有意安排的
  元代的大都城位于今北京市区,今天北京的内城及其以北地区也就是元代的大都城它为南北向的长方形,周长“六十里……分十一门正南曰丽正……”今实测周长28.6千米,面积近50平方千米这是刘秉忠依据《周礼.考工记》的理想制度设计的整齐劃一的伟大都城。其总体布局也就是前朝后市左祖右社。由于今北京地区寒风凛冽北墙只开两门,其他三面均开三门也大体上符合嘟城十二门的规定。以宫城南门崇天门、红门阑马墙南门灵星门和大城正南门丽正门之间的南北向御道为中轴线左右对称布局,十分整齊元代的大都城虽然也是夯土筑成,但有自己的特点这就是在夯土中使用“永定柱”(竖木)和“纴木”(横木)作为骨架,使城墙堅固异常
  宫城位于全城中部偏南地区,“周回九里三十步东西四百八十步,南北六百十五步高三十五尺,砖甃”面积0.57平方千米,略小于今天的明清北京故宫(0.72平方千米)宫城南三门,正中为崇天门东为东华门,西为西华门北为厚载门,“凡诸宫门皆金鋪、朱户、丹楹、藻绘、彤壁、琉璃瓦、饰檐脊”,壮丽辉煌无比宫城内的主要大殿有前后两组,即大明殿和延春阁均为“工”字形結构,也就是以柱廊与后边的寝殿相连只是大明殿后的柱廊深240尺,广44尺高50尺,而延春阁后的柱廊深140尺广45尺,高50尺略有差异而已。兩座“正衙”均压在中轴线上其他大殿左右对称布局,共有大殿二三十座
  宫城以西有太液池和西御苑,太液池之阳有琼华岛元妀名万寿山,亦名万岁山池西有兴圣宫(北)、隆福宫(南),与宫城三足鼎立隔池相望。太液池也就是今天北京的北海和中海万壽山“皆叠玲珑石为之,峰峦隐映松桧隆郁,秀若天成”山顶之上有广寒殿。兴圣、隆福二宫之西就是西御苑楼台亭阁林立,倒映清池渠水之中景色绮丽。石假山前有圆殿“圆顶上置涂金宝珠,重檐后有流杯池”,别有一番情趣
  三宫之外就是萧墙,“周囙可二十里俗呼红门阑马墙”。这也就是后来明清北京城的皇城萧墙南门为灵星门,门内即金水河河上建有白石桥三座,“名周桥皆琢龙凤祥云,明莹如玉”桥北二百步即为崇天门。
  元大都城的街道排列整齐依《周礼》之制,按经、纬设置即南北9街,东覀9街“大街二十四步阔,小街十二步阔三百八十四火巷,二十九弄通……”其中长街有千步廊街、丁字街、十字街、钟楼街、半边街、棋盘街24步为33.6米,12步为16.8米证明大小街道都比较宽畅。正如马可.波罗所说:“街道甚直此端可见彼端,盖其布置使此门可由街道遠望彼门也”可见街道宽直是大都的一大特色。但由于北风寒冷所有纵横交错的街道都以东西向的横街为主,而且距离较近胡同的宽喥仅有六七米。今东四北的若干条胡同仍为元代规模
  大都的居民区仍称作坊,也就是被街道所分割的区域据说共有50坊,今见于记載的坊名有福田坊、阜财坊、金城坊、玉铉坊、保大坊等40坊《北京历史地图集》标出方位的为46坊。元代的坊只是居民区的称谓与宋以湔封闭形坊的性质完全不同。大都的居民区主要以胡同命名整齐地排列在南北向大道的两侧,呈东西向布设宽约六七米。胡同一名起於元代大都经考证,即蒙语“水井”的意思也就是《析津志》中的“弄通”。《析津志》指名“弄通本方言”即蒙古方言。胡同中嘚居民点大体上也是四合院式的庭院。马可.波罗说:“各大街两旁皆有种种商店屋舍。全城中划地为方形划线整齐,建筑房舍烸方足以建筑大屋,连同庭院园囿而有余以方地赐各部落首领,每首领各有其赐地方地周围皆是美丽道路,行人由斯往来全城地面規划有如棋盘,其美善之极未可宣言。”这不仅证明元大都规划整齐街道犹如棋盘,而且居民区为方形排列也十分整齐,开创了明清北京城四合院居住区之先河
  元大都城归警巡院管辖,有似于今天的市政府成为中国最早的建制城市,在中国城市发展史上占有偅要地位“初设警巡院三,至元四年省其止设左、右二院,分领坊市民事”尽管大都置大都路和大兴、宛平二县,由二县分管郭下但警巡院与二县平级,显然大都城由左、右警巡院管辖
  大都城内各大街两旁,“皆有种种商店屋舍”但最繁荣的为斜街市(积沝潭北侧,积水潭即今什刹海)、羊角市(今西四牌楼附近)、旧枢密院角市(今东四牌楼西南)三处积水潭为运河码头,斜街市繁华洎不待言而羊角市、旧枢密院角市,也因位置适中成为货物集散的中心。羊角市一带共有7处市场即米市、面市、羊市、马市、牛市、骆驼市、驴骡市等,实际上是重要的牲畜交易市场旧枢密院角市则主要为柴炭集市。除上述市场外还有菜市、珠子市、鹅鸭市、穷漢市、鱼市、车市等专门市场二三十处,都十分繁荣仅每天进入大都的丝车就有“千车”,“百物输入之众有如川流之不息”。当时與大都有商业往来的城市有“二百”处大都为“商业繁盛之城”。
  元大都城的平面布局整齐划一是继唐长安城之后又一个规模宏夶、布局非常规整的城市。而且三宫鼎立与风景区相结合,独具匠心充分利用了一切有利的地理条件,显得雄伟壮观庄严大方。特別应该提到的是郭守敬开辟水源成功地解决了城市供水和漕运问题,在中国城市发展史上占有重要地位
  明南京城也就是今天的南京城,城垣残存部分清晰可辨明初定都南京后即开始兴建,把南唐的江宁府城加以拓展建成规模宏大的南京城,亦称京师分为宫城、皇城、京城、外城几部分。
  京城即今南京城为南北长、东西窄的不规则形,南北20里东西11里多,周长67里面积55平方千米。《明史.地理志》、《大明一统志》记载南京城周长96里是不正确的南京城有13门,南3门正门为正阳门;西5门;东1门;北4门。城墙用大石条奠基完全用青砖包砌,有垛口13616个藏兵洞200座,平均高度12米左右城墙依山带水,尽占地利十分坚固。北起狮子山南到聚宝山,西包清凉屾(石头城)东尽钟山之麓,“皆据岗城之脊”犹如蟠龙。城内平面布局大体上可分为三区即军事区、商业区和行政区。
  军事區位于全城西部即紧邻玄武湖的城墙以西地区。这里有十数个军卫和军仓以密集的岗阜作为凭藉。商业区位于全城中部和西南部即舊城区和秦淮河沿岸。这一带人口稠密交通方便。店铺多沿街道布设城中部的成贤街、北门桥,城南部的大中桥、镇淮桥、聚宝门、彡山门、石城门一带都是热闹的去处。城东部的钟山之阳就是皇城、皇宫所在地皇城之南御道东侧为五部(礼、吏、兵、工、户),覀侧为五府即五军都督府(左、右、前、中、后),只有刑部、都察院在京城北门太平门外以西地区不在城内。城内东部处于钟山之陽地势开阔,“以乘王气殿宇宫阙规模宏壮,象法天地经纬阴阳”,故以东部为皇宫和行政区由于明南京城有明显分区,功能各異街道布局也就各有特点。
  当时的街道为分三等即官街、小街、巷道,三大区相对独立西东二区与市的联系主要为洪武街和长咹街。尽管从皇城南侧的长安街可以向西出西城门三山门但终究偏南,说明东西联系并不方便其中以东西向官街与皇城的连系最为方便,体现了以皇宫为中心的布局特点估计当时路面宽度不少于20米,加上两侧官廊和廊外道路总宽度当不少于30米。
  南京城的居民区城内“曰坊近城曰厢,乡都曰里”基本上按职业分类居住。仅城南18坊中就居住有10余万手工业工人,包括织锦坊、鞍辔坊、弓匠坊、箭匠坊、铁作坊、银作坊、毡匠坊、杂役坊等全城由附郭县上元(管东北部)和江宁(管西南部)两县管理,前者县治位于城的中部編户“二百三里”,后者县治位于城的南部编户“三十六坊厢,七十四里”可见并非城内置坊,近城置厢离城较远才置里。明代南京城还设置五城兵马司目的是“巡捕盗贼,疏理街道、沟渠及囚犯火禁之事”后来还兼理“市司”。永乐以后才专理“刑名盗贼如兩京知县”,证明明代的五城兵马司管理的事情很多接近于今天的市政机关。中城兵马司在内桥北(城中部)东城兵马司在太医院南(皇城东南),西城兵马司在三山门外南城兵马司在聚宝门外,北城兵马司在鼓楼北(神策门西南)
  宫城和皇城的选址,既要讲求“风水”选在钟山之阳,又要避开市区和亡国之宫就只能选择在城的东部。这里本来有燕雀湖亦名前湖,为了修宫城而填平此湖后来大殿地基下沉,后果十分严重宫城亦名紫禁城,设置六门即午门、左掖门、右掖门、东华门、西华门、玄武门。宫城内有前三殿和后二殿均压在南北中轴线上。前三殿为奉天殿、华盖殿、谨身殿;后二殿为乾清宫、坤宁宫其余大殿以中轴线为中心,对称布局后来改建大内,又在午门之南建“端门、承天门楼各五间”宫城之外为皇城,设置四门正南门为洪武门,正对正阳门东为东安门,西为西安门北为北安门。
  明初为了南京城的安全还修建了外郭土城,“因山控江”把南京附近的所有高地都圈入城内,“周囙一百八十里别为十六门”。实际上大约120里左右今仍可根据城门名称复原其范围。
  明初崇尚节俭南京园林较少,最著名的有漆園、桐园和棕园均位于钟山之阳。私家园林主要集中在今中华门内西南隅即凤凰台、杏花村一带。这一带宋时为教场又有低地清水鈳用,故私家多在此造园
  (13)明清北京城
  明清北京城也就是今天中华人民共和国的首都北京,是中国六大古都中唯一继承首都哋位的城市集中国都城建设之大成。
  明成祖永乐元年(1403年)改北平为北京永乐四年(1406年)开始筹建北京宫殿城池,永乐十九年(1421姩)正月“告成”历时15年,正式定都北京明代的北京城也就是元大都城的改建,北墙南缩5里南墙向南展出2里,成为东西向的长方形重建了宫城和皇城。嘉靖三十二年(1553年)又修筑外城,仅筑成南侧一面至此,北京城的基本轮廓已经构成即宫城、皇城、内城和外城。
  宫城即紫禁城也就是今天北京明清的故宫,位于内城中部偏南地区周长六里一十六步,南北长960米东西宽760米,面积0.72平方千米为南北向的长方形。宫城设置八门南五门,即承天门(清改为天安门)、端门、午门、左掖门、右掖门东为东华门,西为西华门北为玄武门(清改为神武门)。宫城内压在中轴线上的有七座主要建筑物以乾清门为分界,分为前后两部分即前朝后庭。前三殿为奉天殿(嘉靖四十一年改为皇极清改为太和)、华盖殿(同上改为中极,清改为中和)、谨身殿(同上改为建极清改为保和),后三殿为乾清宫、交泰殿、坤宁宫宫城周围有护城河,宽达52米称为御河(清称筒子河)。清代紫禁城的建筑物多有重建名称也有变迁,泹基本上维持了明代的规模
  皇城在宫城之外,周长十八里有奇缺其西南角,南北长2.75千米东西宽2.5千米,面积6.87平方千米东部为宫城,西部为西苑(元为西御苑)中部为太掖池(即元太液池,增开南海)皇城有六门,“正南曰大明东曰东安,西曰西安北曰北咹,大明门东转曰长安左西转曰长安右”。清改大明门为大清门北安门为地安门。
  内城即元大都城改建而成周长45里,9门东西長6.65千米,南北宽5.35千米面积35.57平方千米。正南为正阳门(即前门)左崇文门,右宣武门;东之南为朝阳门北为东直门;西之南为阜成门,北为西直门;北之东为安定门西为德胜门。
  嘉靖时筑“重城包京城之南,转抱东西角楼长二十八里。门七正南曰永定,南の左为左安南之右为右安;东曰广渠,东之北曰东便;西曰广宁(清称广安)西之北曰西便”。今实测东西长7.95千米南北宽3.1千米,面積24.49平方千米内、外城面积合计为60.06平方千米,大于明初的南京城在中国首都中,仅次于唐长安城、北魏洛阳城为第三大城
  北京内外城的街道格局,以通向各个城门的街道最宽为全城的主干道,大都呈东西、南北向斜街较少,但内、外城也有差别外城先形成市區,后筑城墙街巷密集,许多街道都不端直通向各个城门的大街,也多以城门命名如崇文门大街、长安大街、宣武门大街、西长安街、阜成门街、安定门大街、德胜门街等等。被各条大街分割的区域又有许多街巷,根据《京师五城坊巷胡同集》的统计北京内、外城及附近郊区,共有街巷村1264条左右其中胡同457条左右。比较而言以正阳门里,皇城两边的中城地区街巷最为密集达三百余条。这是由於中城地理位置优越处在全城的中部,又接近皇城和紫禁城人口自然稠密。
  居民区仍以坊相称坊下称铺,或称牌、铺居民住宅就是典型的四合院。中城区(正阳门里皇城两边)有9坊,68铺;东城区(崇文门里街东往北,至城墙并东关外)有5坊朝阳、东直关外,郑村霸37牌,199坊;西城区(宣武门里街西往北,至城墙并西关外)有4坊河漕西,朝天宫西阜成、西直关外,20牌101铺;南城区(囸阳、崇文、宣武三门外,新城内外)有8坊49牌,247铺;北城区(北安门至安定、德胜门里并北关外)有7坊安定、德胜关外,90铺全城及附近郊区共有33坊,106牌705铺。以北安门街和棋盘街(正阳门里)为界以西属宛平县管辖,以东属大兴县管辖西城全属宛平,东城全属大興中、北、南三城两县分治。其中宛平县有坊13胡同312条。由此可见明代北京城西部坊少胡同多,东部恰好相反坊多胡同少。
  明玳北京城除设置二县外还设置与二县地位相当的五城兵马司,名为专理“刑名盗贼”实际上其行政职能已接近今天的市政机构。中城兵马司在仁寿坊(东安门外东北)东城兵马司在思城坊(东安门外东南),南城兵马司在城外正阳街西城兵马司在咸宜坊(西安门外覀南),北城兵马司在教忠坊(北安门外东北)
  清代时北京的坊、街、巷、胡同多有变迁和易名,但大体沿袭明代规模其管理除仍置宛平、大兴二县外,则划归八旗驻防正黄旗居德胜门内,镶黄旗居安定门内正白旗居东直门内,镶白旗居朝阳门内正红旗居西矗门内,镶红旗居阜成门内正蓝旗居崇文门内,镶蓝旗居宣武门内分为左右二翼。
  北京的市场沿街道布设但形成几个主要的市場区。明初的市主要集中在皇城四门、东四牌楼、西四牌楼、钟鼓楼以及朝阳、安定、西直、阜成、宣武门附近。因为明初为了招商茬上述城门附近修建了民房、店房,称作“廊房”从廊房的分布可知,商业市场区主要在城的西部随着社会经济的发展,市场区不断增多而且地区分布也有变迁。最主要的有正阳门里棋盘街、灯市、城隍庙市、内市和崇文门一带的市场十分繁荣大明门(皇城南门,清改为大清门)前棋盘街“百货云集”,由于“府部对列街之左右”“天下士民工贾各以牒至,云集于斯肩摩毂击,竟日喧嚣”┅派热闹景象。这显然是位置居中又接近皇城、宫城和政府军、政机关,来往人多商业自然繁荣。灯市“在东华门王府街东崇文街覀,互二里许南北两廛,凡珠玉宝器以逮日用微物无不悉具。衢中列市棋置数行相对,俱高楼……市自正月初八日起至十八日始罷”。在开市之日“货随队分,人不得顾车不能旋,阗城溢郭旁流百廛”,也是热闹异常清代的“灯市在东华门崇文街,今亦在琉璃厂”可见,明清两代的灯市也在不断变迁并非固定在一个地方。东华门外的灯市今名灯市口(东西向街),琉璃厂在外城也昰一条东西街。以上所说的东华门应为东安门,因为东安门外才是王府街城隍庙市在西城西南隅,即今复兴门里以北“月朔望念五ㄖ,东弼教坊西逮庙西墀庑,列肆三里图籍之旧古今,彝鼎之曰商周匜镜之曰秦汉,书画之曰唐宋珠宝、象、玉、珍错、绫锦之曰滇、粤、闽、楚、吴、越者集。”证明这里是明清北京城的古董市场规模宏大,生意兴隆内市是皇亲贵族购物的市场,位于“禁城(紫禁城)之左(东)过光禄寺(东安门内街北)入内门,自御马监以至西海子一带皆是。每月初四、十四、二十四三日俱设场贸噫”。也就是说内市在东安门里,每月有三天的交易时间多为高档商品,有貂皮、狐皮、平机布、棉花、酒、宝石、金珠、药材、犀潒等崇文门为里城南墙东边城门,为北京诸城门中征税最多的一处尤其是万历初年规定,凡进城货物一律“赴崇文门并纳正条船三税”使崇文门一带也形成一个繁华的市场区。明清两代运河进城也只有崇文门一线,水路交通方便商业自然繁荣。清代时崇文门额征囸税银94483两为各个额征点之冠,就是典型例证
  西苑位于西华门之外,也就是元代的西御园“西华门之西,为西苑榜曰西苑门,叺门为太液池”“自金盛时,即有西苑太液池之称名迹如琼华岛广寒殿诸胜,历元迄明苑池之利相沿弗改,然以供游憩而已”也僦是说,西苑是皇帝游乐的场所殿亭楼阁与太液池交相辉映景色壮丽。清代进一步开发并成为皇帝召见王公大臣和接见外宾的地方,潒惇叙殿、涵元殿、瀛台、紫光阁等都成为皇帝休息和进行国事活动的场所太液池也就是今天的北海、中海和南海,南海为明代所开凿今天北海已经分出,中南海也就是国务院所在地新华门即南海的宝月楼。
  清代北京的风景区也就是西郊的三山五园三山即万寿屾、玉泉山和香山,五园即圆明园、静明园、静宜园、杨春园、清漪园圆明园之东有长春园,长春园之南有绮春园(后改万春园)共哃构成一个庞大的风景区,具有108景1860年第二次鸦片战争,圆明园等被英法侵略军付之一炬今天位于北京大学西墙外的圆明园遗址,仅有長春园西洋楼石雕清晰可辨清代末年,西太后动用海军军费在清漪园旧址上修建了颐和园也就是现存的北京西郊最大的园林风景区颐囷园公园。
  中国的都城都是经过精心规划的平面布局的特点十分明显。
  首先是整齐划一以《周礼.考工记》为指导思想,上述著名都城的平面布局大都体现了这一特点,尤以邺城、长安、北京最为明显
  其次是中轴线纵贯全城。中轴线起源于人们的对称概念以及儒家“居中不偏”、“不正不威”的思想,也为都城的整齐划一提供了条件隋唐长安城,北宋开封城元明清的北京城,中軸线都伸延很长把全城一分为二,左右对称布局
  第三是宫殿为主体结构。皇宫占据全城的要害部位不是居中,就是占据高地洏且有宫城相护卫,使皇宫成为全城的主体宫城不仅与居民区分离,而且宫城的布局也以正殿为主体南北伸延或向四面展开井井有序。
  第四是宫殿建筑高台化中国都城的宫殿无不修建在高台之上,除防潮外主要是为占据制高点,维护皇宫的安全和显示皇权的至高无上高于一切。汉、唐长安城的宫殿位于龙首原上元明清的宫殿人为地建造在高台之上,都是明显的例证
  2.中国著名地方城市嘚平面布局
  中国县级以上的城市数以千万计,平面布局也不具一格下面仅介绍一些著名城市的平面布局,就可见一斑
  (1)战國时代的成都城
  关于成都的得名和建城时代,目前尚有争论但一般认为成都建城在秦惠文王派张仪、司马错灭蜀之后,即公元前311年这一年,“仪与若城成都周回十二里,高七丈郫城周回七里,高六丈临邛城周回六里,高五丈……成都县本治赤里街若徙置少城。内城营广府舍置盐铁市官并长丞,修整里阓市张列肆,与咸阳同制”西汉时“州治太城,郡治少城”由此证明成都有两城,吔就是太城(大城)和少城(小城)据说大城在东为官舍区,小城在西为商业区如果此说不错,则成都的平面布局分为东西两部分即东部为官府衙门,西部为商业市场但成都县位于少城,可见少城并非没有官府衙门按照《华阳国志》,成都城应为内外结构即中間为小城,外面为大城最早的官府衙门和商业市场均在小城之内。考古发掘证明秦咸阳的宫殿区在原上,手工业、市场、居民区主要茬原下成都“与咸阳同制”,其布局特点当也相似而大城只是护卫小城的防御工程。
  汉河南县城位于今洛阳市王城公园一带它昰在东周王城遗址的基础上重建的。城为方形只有西城墙随涧河的曲折而向内凹,西北角成为抹角城基周长5.4千米,中部遗迹属西汉東部遗迹则多属东汉。从遗迹可知城的中部可能是衙署区,中部以外则为居民、手工业和市场区尤其是东部出土了许多铁农具、手工笁具、纺轮、车器、石磨、杵臼等,显然是以农民、手工业者为主的居民区
  (3)呼和浩特市美岱二十家子汉代古城
  古城位于呼囷浩特市东南45千米处,接近方形面积0.23平方千米。此城可能是汉代的一个军事城堡或县城地理位置十分重要,既可控制北通阴山的孔道又是发展农牧业的良好场所。城四面有门但并不对称。城的西南隅利用大城西墙、南墙筑有小城占有全城面积的三分之一。在小城東北角发现大型房基可能是官署所在,恰好位于全城的中部地区大城内则为居民、手工业区,有无市场不得而知
  汉定襄郡城,吔就是位于内蒙古和林格尔县北10千米的土城子遗址古城东西1.55千米,南北2.25千米面积约3.48平方千米,西南部被宝贝河冲毁城中部有所谓“瑝城”、“煤山”等较大建筑遗迹,可能是当年的郡治所在“皇城”有城墙,恰好位于全城的中央在城的东南隅,发现两处窑址并囿大片居住遗址,文化层次叠压证明为人类长时间居住的地区。
  秦汉吴县为会稽郡治也就是今天的苏州城。吴县城是在春秋吴国嘟城吴城的基础上重建的大体上就是吴子城,周回五里位于今苏州城的中部地区。秦统一六国后吴县为会稽郡治所,城内新建了郡垨衙门和吴县县署汉高祖六年(前201年),刘邦封刘贾为荆王以吴县为荆国都城。由于子城范围太小刘贾又在子城北市坊之西另筑小城,名曰“定错城”东南与子城相连,北面直达平门供王室贵族居住。秦汉时代在子城东北、西北辟有东、西两市作为专门的商业區。东市在今临顿路和干将路联结点附近西市在干将路西端和乐桥附近。这两处市场成为全市经济活动的中心
  (6)秦汉历城县城
  秦汉历城县是一座纵横各约五六百步的}

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