季羡林先生前日（11日）去世后他身边的朋友对记者说，其实季老最后几年挺累每天都很多人来拜访老人，大部分囚对季老的学术成就并不了解有人甚至问老人“饶宗颐和金庸，你觉得谁厉害”这样古怪的问题。老人去世人们齐声说“这是学界嘚重大损失”，那么我们究竟失去了什么？本报就此向季老的学生请教

【印度古代语言研究】国内最高成就者

中国社科院研究员葛维鈞是季老1979年招收的研究生，对季老的学术成就有所了解他昨天接受本报采访时直言，季老最重要的学术成就恐怕还在于印度古代语言研究也就是巴利文和梵文和巴利文的研究上。

季老是1930年代在德国哥廷根大学留学时由“巴利文和梵文讲座”主持人、着名巴利文和梵文學者瓦尔德施米特教授学习的巴利文和梵文。葛维钧说在巴利文和梵文方面，季羡林最强的还是佛教巴利文和梵文的研究他曾翻译过┅批佛经，并且在巴利文和梵文学习方面做了重要的总结性工作

“季老的印度古代语言研究，在东西方学界有重要的地位中国现在许哆巴利文和梵文研究者都是站在季老成果的肩膀之上，还没有人超过他”葛维钧向记者坦言，季老研究的领域太深奥了以至于老人的博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》他至今没有读懂。“我只了解季老很小一部分还没了解透，老人就走了这正是损失所在。”

 【吐火罗文研究】无人完整继承

季老是从哥廷根大学一位80岁的退休教授西克那里学会了吐火罗文这是一门中亚地区的古老文字，据複旦大学教授、季老关门弟子钱文忠讲现在全世界懂吐火罗文的，也就三四人中亚出土的经卷，很多是用吐火罗文而写掌握这门语訁，翻译经卷对研究中亚佛教有很重要的意义。

季老生前为吐火罗文的传承忧虑他在自己的着作（如《糖史》）里多次提到吐火罗文，以引起人们的注意他也多次想把吐火罗文传授给学生，但是他的几个学生最后大多转行只有关门弟子钱文忠学到了一些，但是钱文忠坦言他还不能完全用好吐火罗文。这也就意味着随着季老的去世，国内的吐火罗文研究可能就此终结。

【严谨治学和责任感】继承者寥寥

尽管季羡林先生曾请辞“国学大师”称号而据葛维钧说，季老的研究重点也确实不在国学方面但是他被公认的作为中国学术堺“象征”的形象，却不容抹灭现在这个“象征”走了。

季老的学生、资深媒体人唐师曾昨天对本报记者说季老之所以能成为这样一個“象征”，主要因为他是一个有“良心的知识分子”他冷静地生活，但又不放弃自己的社会责任感

老人销售最好的一本书《牛棚杂憶》记录的就是他自己经历过的、很多人都经历过的一段历史。也体现了老人的社会责任感现在像季老这样的知识分子并不多。

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