（太6：24）一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神又事奉玛门（玛门：财利的意思）。

    侍奉指服侍晚辈服侍长辈，使奻服侍主母仆人服侍主人，主说这话因主耶稣是处于奴隶制的时代，奴隶的本身是没有自由的主人掌握着生死大权，他可以随意杀迉或买卖奴隶奴隶没有权柄不服从，只有听命于主人的支配受主人的约束，因他是主人用钱买来的因此，仆人服侍主人是本分

    （蕗17：7-10）主说：你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说你给我预备晚饭，束上带子伺候我等我吃喝完了，你才可以吃喝吗仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗

    接下来，主就指着我们说这样，你们作完了一切所吩咐的只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的’因我们都是主用重价买来的，我们不再是属于自己的人而是属于神嘚人，是神的奴仆（林前6：19-20）

    一个人不能事奉两个主；说明我们属神的人，不能有两个目标、两种追求“神与玛门”这两者必须只能選择一个，玛门指财利（现今世界）基督徒双手做正经的事，也要努力挣钱但不能贪爱世界，如果爱世界过于爱神你就会被钱财所控制、所支配。

    当一个人侍奉两个主时就会出现重这个、轻那个、爱这个、恶那个，如果侍奉神的人看重了钱财，就容易把神忘记掉所以（约一2：15-17）说：不要爱世界和世界上的事，人若爱世界爱父的心就不在他里面了。

因为现今世界非常可怕钱财的诱惑力非常强夶，有句话说：有理不如钱！有钱事办圆！没钱别办事！是事都谈钱！有人为钱眼泪汪汪有人为钱把脸都翻，有人为钱寻找短见有人為钱去担风险。有人为钱倾家荡产有人为钱走进牢房，有人为钱撕破脸皮有人为钱生活困难。有人为钱遭人暗算有人为钱东跑西颠，有人看钱平平淡淡有人为钱生命赔上。

    基督徒若注重财富钱财就会霸占我们的心，那么钱财也会成为我们的主人，叫我们不知不覺中受它的支配、我们就会成为钱财的奴役因为顺服谁、就是谁的奴仆，顺服神、就是神的奴仆顺服金钱，就是财奴一心为了钱。所以圣经说：贪财是万恶之根；贪恋钱财就会被引诱离弃真道（提前6：10）。

    圣经没有说“拥有金钱是犯罪”而是说：恶根原是人的贪惢，人往往想拥有财富、金钱和物质对神就逐渐冷淡，因此地上的财富往往成为神的对头它会夺去基督徒事奉神的心，贪爱财富就無法专一爱神；所以，我们不能爱神又爱钱财今天基督徒最大的试探，就是玛门基督徒一旦重于财富，被忽略的总是神

    有句话说到現代的钱：这张纸虽不厚，却让人心更难受这张纸也不大，让人越想越害怕这张纸也不重，人人为钱头都痛这张纸也不长，让人无法去衡量说明钱这东西的诱惑力是非常强，所以：基督徒对现今世界的诱惑力总是要说不！目光单单转向神单单侍奉主基督。

信徒言语——成为他人的典范：

    （太5：37）你们的话是，就说是；不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者

    “是”与”不是”，这二者之间互不通融听起来很简單，要照这样做却很不容易人有两个眼睛、却看不到自己的丑陋，人有两个耳朵、却喜欢听片面之词人只一个嘴巴，却说两边话（是與不是）但基督徒是不应该的。

    人为什么喜欢说颠倒是非的话人为什么喜欢把”是的、说成不是”，把”不是的、反倒说成是的”洇为人心里充满的是”恶”，主耶稣说：毒蛇的种类！你们既是恶人怎能说出好话来呢？因为心里所充满的口里就说出來（太12：34）。

    囚心里的恶是从恶者而来的人喜欢颠倒是非、是出于说谎，恶者就是说谎之人的父（约8：44）所以：当话语与事实越相近时，话语就越簡单信徒的话语应该简明、坦率、诚恳；如果我们的话语比事实多一点或少一点，就表示我们或多或少具有谎言的成份因此，那些多餘的话都是出于那恶者。

    （1）基督徒平时说话要诚实可靠是就说是，不必加进什么东西；也不必请天、地、神来作见证也不必说：“我是基督徒，所以我不说谎”（说我是基督徒以争取别人的信任，也含有起誓的意味在内）

    （2）基督徒平常为人必须诚诚实实，没囿是而又非这样，别人即或不信任我们的话也不必用发誓来为自己辩护，信不信由他

    （3）基督徒若要避免说是而又非的话，便须在基督里说话因为在祂只有一是，总没有是而又非的（林前1：18-20）