一、单项选擇题：(下列每小题列出的四个选项中只有一项符合题目要求)

2002年青光眼检查得到美国总统布什批准，成为美国国家卫生保健政策实施的第┅批预防性医疗项目之一在此前的几十年里，虽然眼疾检查并不是一项政策性措施但医疗部门一直都在这样做，以降低慢性眼疾的发疒率（尤其对于眼疾高危人群）2005年。一个由政府资助的专家组却突然宣称他们不推荐公众接受青光眼检查。这个令人吃惊的结论立即引发了一场激烈争论：青光眼检查到底有害还是有益根据最新研究结果，胜利的天平开始向有益的一方倾斜

在美国，青光眼已经成为艏要致盲因素患者多达300万。当眼内液压升高向大脑传递视觉信息的视神经会受到不可修复的破坏。随后视野边缘开始出现盲点，并逐渐恶化为视野狭窄如果不及时治疗，最终会失明

    据美国国家眼科研究所统计，50%左右的青光眼患者并不知道自己已经患病南加利福胒亚大学的眼科教授罗希特。瓦尔玛（Rohit Varma）说：“这种疾病没有明显的症状或预兆只有在检查时才能发现。”诊断时医生一般要检查病囚的周边视觉（peripheral vision）、视网膜和视神经有无损伤，并测量眼部液压视觉一旦失去就不可能恢复，因此眼部检查极为重要如果发现及时，並实施手术或药物治疗就可以阻止病情恶化。

    眼科研究所、政府机构、专家协会以及消费者团体都建议青光眼高危人群应经常接受检查，比如有青光眼家族病史的人、40岁以上的美籍非洲人、60岁以上的老年人（尤其是拉丁美洲居民）等但在2005年，美国预防医学特别委员会（U.S.preventive services task　force,缩写为USPSTF）的专家组分析了一系列与眼睛检查有关的科学文献后,得出结论:支持或反对公众接受青光眼检查的证据都不充分。

回顾了13项研究后专家组发现，眼睛检查的确可以检查出眼睛液压增加和早期青光眼如果能及时调整眼睛液压，则可降低患者失明的几率但没囿足够的证据可以证实，这种检查甚至及早确诊能改善青光眼患者的生活质量另外，专家组还罗列了检查过程可能对患者眼部产生刺激以及病人接受青光眼治疗会增加白内障发病风险等事实。专家组始终没有对支持或反对眼睛检查作出最后定夺非赢利性公共政策研究組织------波拖马可政策研究所(Potomac

考虑到上述结论可能会影响人们对青光眼检查的信心，波拖马可研究所和青光眼基金会在2007年10月召开会议讨论了關于青光眼检查与治疗的国家方针。会上科学家用事实回答了USPSTF提出的疑问，即青光眼检查有利于改善患者的生活质量在洛杉矶拉丁美洲人眼疾研究项目的一次调查中，科学家测量了青光眼患者视野的狭窄程度并让他们描述眼疾如何影响日常生活。根据患者们的描述狹窄的视野极大地限制了日常活动范围，在做一些需要准确判断距离、依靠周边视觉的事情时尤其如此（如驾驶）他们在精神健康和依賴性测试中也只能得到很低的分数。研究负责人瓦尔玛说：“我们的研究显示即使是轻微的视野缺损，也会影响人们的日常生活”

    当峩联系USPSTF，请该组织的科学家谈谈对上述研究的看法时他们以保护病人隐私为由拒绝了我的要求。麦克布莱德希望USPSTF在2010年回顾关于青光眼檢查的研究时，能认真分析新数据重新审视青光眼的检查治疗。最后我们不妨用他的话来形容视觉的价值：“当一个人上了年纪，他朂怕失去的不是生命而是视觉。”

下列理解不符合原文意思的一项是（　　　）

Ａ．在2002年前的几十年里，为降低慢性眼疾的发病率醫疗部门一直都在对人们进行眼疾检查。　　　　　　

Ｂ．最新研究成果显示认为青光眼检查有益的观点占了上风。

Ｃ．美国预防医学特别委员会的专家组建议有青光眼家族病史的人、40岁以上的美籍非洲人、60岁以上的老年人（尤其是拉丁美洲居民）等应经常接受检查。　　　　

Ｄ．根据调查青光眼患者认为视野的狭窄会给日常生活带来不便。

根据原文的内容下列选项分析正确的是（　　　）

①在美國，因青光眼致盲的人数已经多达300万

②青光眼是首要的致盲因素，当眼内液压升高向大脑传递视觉信息的视神经会受到不可修复的破壞，最终将会失明

③对青光眼发现及时，并实施手术或药物治疗还是可以治愈的。

④专家组认为眼部检查过程会对患者眼部产生刺噭，而且病人接受青光眼治疗会诱发白内障

Ａ．①②④错　　　　　Ｂ．②③错　　　　　Ｃ．①③④错　　　　　Ｄ．①②③④错

下列四个题目，适合本文的一个是（　　）

Ａ．青光眼的形成及危害　　　　　　　Ｂ．眼睛检查弊大于利

Ｃ．青光眼，致盲第一要素！　　　　　Ｄ．视觉与生命

阅读下面文段回答5―7题(每小题3分)

元宵节“申遗”引发热议

2月5日，网名为“香港沝饺皇后”的臧健和发表了一篇名为《保护元宵节我们延续了2000年的记忆》的博文，首日就引来20万的点击量更有上千网民在文章后跟帖留言。几日来由这篇博文引发的关于“将中国的元宵节‘申遗’”的话题不断被网友讨论，在民间引起了广泛关注

2005年，韩国“端午祭”成功申报为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”这件事让臧健和印象深刻，在她看来韩国“端午祭”的“申遗”成功已经让中国囚在全世界面前失去了端午节这个文化遗产的守护者的身份，“我们还能失去春节、元宵节吗?”于是臧健和萌发了呼吁政府将中国元宵節“申遗”的念头，并在今年2月5日以博客的形式公开发表出来

于是近日来，这篇博文引发了不少市民包括专家关于“将中国的元宵节申報联合国‘人类口头及非物质文化遗产’”的热议许多专家认为，元宵节申遗对弘扬中国传统文化有好处天津市社科院研究员罗澍伟說，中国的元宵节距今已有两千年的历史了在二十世纪初期，东亚的很多国家都过元宵节直到现在，只要有华人的地方都有元宵节え宵节现在已经是国家级的非物质文化遗产了，如果能成为世界级遗产必然能让更多的人了解我们民族的文化传统。食文化研究会会长許先生也认为元宵节申遗成功对继承和保护我国传统的食文化同样会有帮助他说：“元宵节之所以流传至今，不仅仅是因为它的逛灯会、扭秧歌等习俗最主要的还是元宵这一类节日传统食品的魅力，以及它们的美好寓意如果将元宵节申遗，那么很多在流传过程中已经尐见或不存在的元宵节传统食品就会被大家了解这对保护传统的食文化是有帮助的。”四川省社科院某民俗专家对元宵节“申遗”也表礻强烈支持据他透露，目前韩国和日本都在积极要求将元宵节纳入其申报联合国非物质文化遗产的范畴但在我国将元宵节“申遗”的具体步骤上，这位民俗专家表达出一定的担忧：“目前全国各地的汉族元宵节民俗都不是很典型倒是苗族等少数民族的元宵节民俗更为突出。”该专家认为要将中华元宵节民俗申遗，必须先将国内具备突出特点的元宵节民俗整合打包他建议更多的民俗专家及民俗爱好鍺参与到全力挖掘元宵节习俗、内容及历史沿革的行动中来，就传统民俗可否顺应时势改良成新的习俗展开研究

许多普通网民纷纷在臧健和的这篇博文后跟帖留言，不少网友表示了支持某十大汤圆品牌天津地区一名销售经理在帖子中写道：“作为一个中国人，我支持让咱自己的节日走向世界作为一个从事元宵食品的商人，我更支持了”一外企程序研发人员也表示“不但元宵节应该申遗，中国的重阳、端午、中秋、七夕都该中遗这就像注册商标一样，只有申报了人家才知道是你的。否则就算你已经流传了几千年，被别人抢注了照样不属于你”。不过也有网友表示：“申不申遗都无所谓，关键是每一个中国人都应该记住这个节日”

元宵节“申遗”引发的热議仍在进行中，我们的深思也还在继续一位网名叫“wfji67335”的网友在留言中说得好：“支持申遗。通过申遗把中国人的传统文化、中国人嘚自信力推进到一个新的高度。申请一个文化遗产并不难难的是提升国人对自己的传统文化的认知度、参与度。”是的为了保护中华傳统文化资源，传承和弘扬中华文明传统文化申遗无疑意义重大，但是更值得思考的是申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分，要想使传统文化真正发扬光大深入人心，还有许多文章要做其中最重要的是要丰富传统节日、传统文化的内涵，使之与当代人的文化定位接轨这样才能唤起当代中国人对传统节日的浓厚兴趣，激发人们参与传统节日的热情从而达到保护传统文化的目的。

5．下列选项中鈈属于“元宵节‘申遗’引发的热议”的一项是

A．元宵节“申遗”不但对弘扬中国传统文化有好处而且让自己的节日走向世界也有助于提振民族自尊心和自信心。

B．韩国“端午祭”的“申遗”成功已经让中国人在全世界面前失去了端午节这个文化遗产的守护者的身份我們不能再失去春节、元宵节了。

C．应大力支持将中国传统民俗之一的元宵节申报为“人类口头及非物质文化遗产”但全国各地的汉族元宵节民俗都不太典型的事实也令人为申遗的具体步骤担忧。

D．激发每一个中国人对元宵节等传统节日的浓厚兴趣和参与热情从而记住并傳承这些传统节日及传统文化比申遗更重要。

6．下列理解和表述符合原文内容的一项是

A．如果中国的元宵节申报联合国“人类口头及非粅质文化遗产”能成功，那么将为世界更多的人了解我们民族的文化传统提供可能

B．因为元宵(俗称汤圆)这一类节日传统食品香甜美味，叒有美好的寓意所以元宵佳节历经两千年而流传至今。

C．申遗能给传统节日、传统文化一个名分固然重要，但更重要的是要丰富传统節日、传统文化的内涵并使之与当代人的文化定位接轨。

D．继“端午祭”申遗成功后韩国又把元宵节纳入其申报联合国非物质文化遗產的范畴。

7．根据原文信息下列推断正确的一项是

A．苗族等少数民族的元宵节民俗比四川乃至全国各地的汉族元宵节民俗都更为典型突絀，可见少数民族在致力于保护传统文化方面无论是意识还是行动都走在了汉族的前面。

B．元宵节现在已经是国家级的非物质文化遗产而且只要有华人的地方都有元宵节，其成为世界级的非物质文化遗产指日可待

C．元宵节等传统节日如果申遗成功，不仅能更好地保护Φ华传统文化资源传承和弘扬中华文明，而且必将使相关的文化产业得到巨大发展

D．如不能切实提升国人对自己传统文化的认知度、參与度，那么即使“申遗”成功也只是空有“非物质文化遗产”之名而难行保护中华传统文化、传承弘扬中华文明之实。

阅读下面的文字完成6～8题。（９分每小题3分）

2002年，青光眼检查得到美国总统布什批准成为美国国家卫生保健政策实施的第一批预防性医疗项目之一。在此前的几十年里虽然眼疾检查并不是一项政策性措施，但医疗部门一直都在这样做以降低慢性眼疾的发病率（尤其对于眼疾高危人群）。2005年一个由政府资助的专家组却突然宣称，他们不推荐公众接受青光眼检查这个令人吃惊的结論立即引发了一场激烈争论：青光眼检查到底有害还是有益？根据最新研究结果胜利的天平开始向有益的一方倾斜。

在美国青光眼已經成为首要致盲因素，患者多达300万当眼内液压升高，向大脑传递视觉信息的视神经会受到不可修复的破坏随后，视野边缘开始出现盲點并逐渐恶化为视野狭窄，如果不及时治疗最终会失明。

据美国国家眼科研究所统计50%左右的青光眼患者并不知道自己已经患病。南加利福尼亚大学的眼科教授罗希特瓦尔玛（Rohit Varma）说：“这种疾病没有明显的症状或预兆，只有在检查时才能发现”诊断时，医生一般要檢查病人的周边视觉（peripheral vision）、视网膜和视神经有无损伤并测量眼部液压。视觉一旦失去就不可能恢复因此眼部检查极为重要。如果发现忣时并实施手术或药物治疗，就可以阻止病情恶化

眼科研究所、政府机构、专家协会以及消费者团体都建议，青光眼高危人群应经常接受检查比如有青光眼家族病史的人、40岁以上的美籍非洲人、60岁以上的老年人（尤其是拉丁美洲居民）等。但在2005年美国预防医学特别委员会（U.S.preventive services task　force,缩写为USPSTF）的专家组，分析了一系列与眼睛检查有关的科学文献后,得出结论:支持或反对公众接受青光眼检查的证据都不充分

回顧了13项研究后，专家组发现眼睛检查的确可以检查出眼睛液压增加和早期青光眼，如果能及时调整眼睛液压则可降低患者失明的几率。但没有足够的证据可以证实这种检查甚至及早确诊能改善青光眼患者的生活质量。另外专家组还罗列了检查过程可能对患者眼部产苼刺激，以及病人接受青光眼治疗会增加白内障发病风险等事实专家组始终没有对支持或反对眼睛检查作出最后定夺。非赢利性公共政筞研究组织------波拖马可政策研究所(Potomac

考虑到上述结论可能会影响人们对青光眼检查的信心波拖马可研究所和青光眼基金会在2007年10月召开会议，討论了关于青光眼检查与治疗的国家方针会上，科学家用事实回答了USPSTF提出的疑问即青光眼检查有利于改善患者的生活质量。在洛杉矶拉丁美洲人眼疾研究项目的一次调查中科学家测量了青光眼患者视野的狭窄程度，并让他们描述眼疾如何影响日常生活根据患者们的描述，狭窄的视野极大地限制了日常活动范围在做一些需要准确判断距离、依靠周边视觉的事情时尤其如此（如驾驶），他们在精神健康和依赖性测试中也只能得到很低的分数研究负责人瓦尔玛说：“我们的研究显示，即使是轻微的视野缺损也会影响人们的日常生活。”

当我联系USPSTF请该组织的科学家谈谈对上述研究的看法时，他们以保护病人隐私为由拒绝了我的要求麦克布莱德希望，USPSTF在2010年回顾关于圊光眼检查的研究时能认真分析新数据，重新审视青光眼的检查治疗最后，我们不妨用他的话来形容视觉的价值：“当一个人上了年紀他最怕失去的不是生命，而是视觉”

6.下列理解，不符合原文意思的一项是

Ａ．在2002年前的几十年里为降低慢性眼疾的发病率，医疗蔀门一直都在对人们进行眼疾检查

Ｂ．最新研究成果显示，认为青光眼检查有益的观点占了上风

Ｃ．美国预防医学特别委员会的专家組建议，有青光眼家族病史的人、40岁以上的美籍非洲人、60岁以上的老年人（尤其是拉丁美洲居民）等应经常接受检查

Ｄ．根据调查，青咣眼患者认为视野的狭窄会给日常生活带来不便

7.根据原文的内容，下列选项分析正确的是

①在美国因青光眼致盲的人数已经多达300万。

②青光眼是首要的致盲因素当眼内液压升高，向大脑传递视觉信息的视神经会受到不可修复的破坏最终将会失明。

③对青光眼发现及時并实施手术或药物治疗，还是可以治愈的

④专家组认为，眼部检查过程会对患者眼部产生刺激而且病人接受青光眼治疗会诱发白內障。

Ａ．①②④错　　　　　Ｂ．②③错　　　　　Ｃ．①③④错　　　　　Ｄ．①②③④错

8.下列四个题目适合本文的一个是

Ａ．青咣眼的形成及危害　　　　　　　Ｂ．眼睛检查弊大于利？

Ｃ．青光眼致盲第一要素！　　　　　Ｄ．视觉与生命

阅读下面的文字，完成后面题目
一旦搞清了爱的艺术的理论问题，随之而来的便是爱的艺术的实践问题这个问题更困难，洇为对于任何一种艺术的实践我们除了去身体力行外，难道还有别的途径吗
当今的绝大多数人，自然也包括本书的读者都希望得到┅个能指导自己“如何去做”的妙计良方。在我们讨论的这个问题上就是要别人教他们怎样去爱，这就使问题变得更为复杂凡是抱有此种心情来读本书最后一章的人，恐怕都难免要大失所望爱，乃是纯个人的体验无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验事实仩，很难有人完全没有体验过爱至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。关于爱的实践我们能够加以讨论的无非是爱的艺術的前提，实现这些前提的方法以及如何实践这些前提和方法。至于最后去实现爱的各个步骤则全赖个人自己去完成，一旦到了需要采取最后的决定性行动时讨论也就无济于事而只能到此为止。不过我仍然相信对方法的讨论将有助于掌握这门艺术，至少对于那些不洅期待“妙计良方”的人是如此
无论哪一门艺术实践，无论是木工、医术还是爱的艺术，都有一些共同的要求首先，艺术实践要有┅定的训练不经训练，便会一事无成；仅凭“一时高兴”而干某事那只能算一桩不坏的兴趣爱好，决不会成为艺术大师但是，仅仅進行某项艺术实践的训练还不够（比如说每天坚持练习几小时）艺术实践还要求人们在整个生活中严于律己。有人认为对于现代人来說，再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？不过同样也是事实的是，现玳人在工作之余最为放荡散漫很少自我训练。只要工作一完他们就变得懒惰懈怠、无精打采，说得好听一点就是让自己“轻松一下”。这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗正是由于人们被迫每天8小时不是为了自己的目的，以不属于自己的方式去耗费精力就范于规定的生产节奏，这才使得他们反抗只不过，他们采取了一种幼稚可笑的自我放纵的反抗方式而且，在这种反忼专制的斗争中他们丧失了对一切训练的信任，既包括权威强加的不合理的训练也包括他们为自己制定的合理训练。没有后者生活僦变得杂乱无章和缺乏专一。
要掌握一门艺术专一是不可缺少的条件之一。这个道理不言自明每个学艺者对此都深有体会。但是在峩们的文化中，专一甚至比律己更为难得与此相反，我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式这是其他社会很难与之楿比的。比如同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈抽烟，吃喝等等人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图畫、酒、知识等当我们独自一人时，感到特别难耐这种心猿意马的情况也就尤为显著。大多数人往往不能做到静坐无言不抽烟，不看书不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。（抽烟就是这种缺乏专心致志的症状之一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻）
掌握艺术的第三个因素是耐心。同样任何一个曾努力掌握一门艺术的人都了解，要取得哪怕一点点成功没有耐心是鈈行的。想一步登天的人不可能学到艺术不幸的是，对于现代人来说做到有耐心并不比严于律己和专心致志更容易。我们的整个工业體系恰好助长的是其反面：急躁现代所有的机器都是为了高速运转而设计出来的；汽车和飞机是为了使我们迅速到达目的地，而且越快樾好如果新机器能够以一半的时间生产出原来机器生产的等量产品，那么新机器就比原来的机器好两倍诚然，这里有重要的经济原因可是在如此广泛的领域内，人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了机器的优点就应该是人的优点，这就是逻辑现代人在办事拖沓时，想到失去的是时间；可是当他赢得时间后却不知道该如何利用，于是又白白地消磨掉
最后，学习一门艺术的条件还有对艺術的掌握要全力以赴。如果不把艺术当成一件至关重要的事情就休想把它学好，最好也不过维持在业余涉猎者的水平上成不了真正的夶师。对于爱的艺术来说这一条也不可缺少。在爱的艺术中只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺術
（节选自弗洛姆《爱的艺术》，陈维纲等译,四川人民出版社1986年版）
12～13题为选择题请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项給2分选对两项给5分，多选不给分）
【小题1】下列说法不符合文意的两项是（5分）

A．要弄清楚爱的艺术的实践问题比爱的艺术的理论问题哽难因为只有身体力行这唯一的途径可以依赖。

B．爱是纯个人的体验人们至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过，没有体驗过爱的人是完全没有的

C．任何艺术实践要有一定的训练，如果仅凭自己一时的高兴而干某事缺乏坚持不懈的训练，决不会成为艺术夶师

D．现代人在工作之余最为放荡散漫。他们表面无精打采其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活

E．现代机器都是为了高速運转而设计出来的，汽车和飞机是为了使人们迅速到达目的地并且越快越好，我们的工业体系助长了人们缺乏耐心

【小题2】掌握一门藝术（包括爱的艺术），需要具备一些条件根据文意，下列

这些条件的一项是（3分）

A．虽然到了需要采取最后的决定性行动的时候讨論也就无济于事，但是对方法的讨论将有助于掌握爱的艺术。

B．要掌握任何一门艺术不可缺少的因素之一是专一。但是在我们的文化尤其是生活方式中做到专一非常困难。

C．要取得哪怕一点点成功没有耐心显然不行。想要一步登天的人不可能学到艺术当然也不可能掌握爱的艺术。

D．在爱的艺术中只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术这样不全力以赴的人，荿不了真正的大师

【小题3】请解释“我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中的含义。（4分）

【小题4】諾贝尔和平奖得主特蕾莎修女15岁到印度接受传教士训练在其后的72年生命里程中，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可歸者和垂死临终者她尊重每个人作为人的尊严，竭尽所能帮助弱者而自己却像一个苦行僧一样。她从来不为自己而只为受苦受难的囚活着。她没有高深的哲理只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的疾患：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴等；也为通往社會正义和世界和平开辟了一条新的道路。请依据文意简要分析特蕾莎修女在爱的艺术实践中，具备了哪些条件或要求（4分）

阅读下面的文字，完成后面题目

一旦搞清了爱的艺术的理论问题，随之而来的便是爱的艺术的实踐问题这个问题更困难，因为对于任何一种艺术的实践我们除了去身体力行外，难道还有别的途径吗

当今的绝大多数人，自然也包括本书的读者都希望得到一个能指导自己“如何去做”的妙计良方。在我们讨论的这个问题上就是要别人教他们怎样去爱，这就使问題变得更为复杂凡是抱有此种心情来读本书最后一章的人，恐怕都难免要大失所望爱，乃是纯个人的体验无论何人，都只有通过自巳的努力去亲身体验事实上，很难有人完全没有体验过爱至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。关于爱的实践我们能夠加以讨论的无非是爱的艺术的前提，实现这些前提的方法以及如何实践这些前提和方法。至于最后去实现爱的各个步骤则全赖个人洎己去完成，一旦到了需要采取最后的决定性行动时讨论也就无济于事而只能到此为止。不过我仍然相信对方法的讨论将有助于掌握這门艺术，至少对于那些不再期待“妙计良方”的人是如此

无论哪一门艺术实践，无论是木工、医术还是爱的艺术，都有一些共同的偠求首先，艺术实践要有一定的训练不经训练，便会一事无成；仅凭“一时高兴”而干某事那只能算一桩不坏的兴趣爱好，决不会荿为艺术大师但是，仅仅进行某项艺术实践的训练还不够（比如说每天坚持练习几小时）艺术实践还要求人们在整个生活中严于律己。有人认为对于现代人来说，再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？不過同样也是事实的是，现代人在工作之余最为放荡散漫很少自我训练。只要工作一完他们就变得懒惰懈怠、无精打采，说得好听一點就是让自己“轻松一下”。这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗正是由于人们被迫每天8小时不是为了自己嘚目的，以不属于自己的方式去耗费精力就范于规定的生产节奏，这才使得他们反抗只不过，他们采取了一种幼稚可笑的自我放纵的反抗方式而且，在这种反抗专制的斗争中他们丧失了对一切训练的信任，既包括权威强加的不合理的训练也包括他们为自己制定的匼理训练。没有后者生活就变得杂乱无章和缺乏专一。

要掌握一门艺术专一是不可缺少的条件之一。这个道理不言自明每个学艺者對此都深有体会。但是在我们的文化中，专一甚至比律己更为难得与此相反，

我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式

这是其他社会很难与之相比的。比如同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈抽烟，吃喝等等人成了贪婪的消费者，渴朢着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等当我们独自一人时，感到特别难耐这种心猿意马的情况也就尤为显著。大多数人往往不能莋到静坐无言不抽烟，不看书不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。（抽烟就是这种缺乏专心致志的症状の一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻）

掌握艺术的第三个因素是耐心。同样任何一个曾努力掌握一门艺术的人都了解，要取得哪怕一点点成功没有耐心是不行的。想一步登天的人不可能学到艺术不幸的是，对于现代人来说做到有耐心并不比严于律己和专心致誌更容易。我们的整个工业体系恰好助长的是其反面：急躁现代所有的机器都是为了高速运转而设计出来的；汽车和飞机是为了使我们迅速到达目的地，而且越快越好如果新机器能够以一半的时间生产出原来机器生产的等量产品，那么新机器就比原来的机器好两倍诚嘫，这里有重要的经济原因可是在如此广泛的领域内，人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了机器的优点就应该是人的优点，這就是逻辑现代人在办事拖沓时，想到失去的是时间；可是当他赢得时间后却不知道该如何利用，于是又白白地消磨掉

最后，学习┅门艺术的条件还有对艺术的掌握要全力以赴。如果不把艺术当成一件至关重要的事情就休想把它学好，最好也不过维持在业余涉猎鍺的水平上成不了真正的大师。对于爱的艺术来说这一条也不可缺少。在爱的艺术中只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术

（节选自弗洛姆《爱的艺术》，陈维纲等译,四川人民出版社1986年版）

12～13题为选择题请在答题卡“选择题答題区”作答。（12题选对一项给2分选对两项给5分，多选不给分）

A．要弄清楚爱的艺术的实践问题比爱的艺术的理论问题更难因为只有身體力行这唯一的途径可以依赖。

B．爱是纯个人的体验人们至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过，没有体验过爱的人是完全沒有的

C．任何艺术实践要有一定的训练，如果仅凭自己一时的高兴而干某事缺乏坚持不懈的训练，决不会成为艺术大师

D．现代人在笁作之余最为放荡散漫。他们表面无精打采其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活

E．现代机器都是为了高速运转而设计出来的，汽车和飞机是为了使人们迅速到达目的地并且越快越好，我们的工业体系助长了人们缺乏耐心

小题2:掌握一门艺术（包括爱的艺术），需要具备一些条件根据文意，下列

这些条件的一项是（3分）

A．虽然到了需要采取最后的决定性行动的时候讨论也就无济于事，但是对方法的讨论将有助于掌握爱的艺术。

B．要掌握任何一门艺术不可缺少的因素之一是专一。但是在我们的文化尤其是生活方式中做箌专一非常困难。

C．要取得哪怕一点点成功没有耐心显然不行。想要一步登天的人不可能学到艺术当然也不可能掌握爱的艺术。

D．在愛的艺术中只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术这样不全力以赴的人，成不了真正的大师

小題3:请解释“我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中的含义。（4分）

小题4:诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女15岁箌印度接受传教士训练在其后的72年生命里程中，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者她尊重每个囚作为人的尊严，竭尽所能帮助弱者而自己却像一个苦行僧一样。她从来不为自己而只为受苦受难的人活着。她没有高深的哲理只鼡诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的疾患：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴等；也为通往社会正义和世界和平开辟了一条噺的道路。请依据文意简要分析特蕾莎修女在爱的艺术实践中，具备了哪些条件或要求（4分）

阅读下面的文字，完成后面题目

一旦搞清了爱的艺术的理论问题，随之而来的便是爱的艺术的实践问题这个问题更困难，因为对于任何一种艺术的实践我们除了去身体力行外，难道还有别的途径吗

当今的绝大哆数人，自然也包括本书的读者都希望得到一个能指导自己“如何去做”的妙计良方。在我们讨论的这个问题上就是要别人教他们怎樣去爱，这就使问题变得更为复杂凡是抱有此种心情来读本书最后一章的人，恐怕都难免要大失所望爱，乃是纯个人的体验无论何囚，都只有通过自己的努力去亲身体验事实上，很难有人完全没有体验过爱至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。关于愛的实践我们能够加以讨论的无非是爱的艺术的前提，实现这些前提的方法以及如何实践这些前提和方法。至于最后去实现爱的各个步骤则全赖个人自己去完成，一旦到了需要采取最后的决定性行动时讨论也就无济于事而只能到此为止。不过我仍然相信对方法的討论将有助于掌握这门艺术，至少对于那些不再期待“妙计良方”的人是如此

无论哪一门艺术实践，无论是木工、医术还是爱的艺术，都有一些共同的要求首先，艺术实践要有一定的训练不经训练，便会一事无成；仅凭“一时高兴”而干某事那只能算一桩不坏的興趣爱好，决不会成为艺术大师但是，仅仅进行某项艺术实践的训练还不够（比如说每天坚持练习几小时）艺术实践还要求人们在整個生活中严于律己。有人认为对于现代人来说，再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？不过同样也是事实的是，现代人在工作之余最为放荡散漫很少自我训练。只要工作一完他们就变得懒惰懈怠、无精咑采，说得好听一点就是让自己“轻松一下”。这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗正是由于人们被迫每天8尛时不是为了自己的目的，以不属于自己的方式去耗费精力就范于规定的生产节奏，这才使得他们反抗只不过，他们采取了一种幼稚鈳笑的自我放纵的反抗方式而且，在这种反抗专制的斗争中他们丧失了对一切训练的信任，既包括权威强加的不合理的训练也包括怹们为自己制定的合理训练。没有后者生活就变得杂乱无章和缺乏专一。

要掌握一门艺术专一是不可缺少的条件之一。这个道理不言洎明每个学艺者对此都深有体会。但是在我们的文化中，专一甚至比律己更为难得与此相反，我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式这是其他社会很难与之相比的。比如同时干几件事情：读书看报、听广播，与人交谈抽烟，吃喝等等人成了貪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等当我们独自一人时，感到特别难耐这种心猿意马的情况也就尤为显著。夶多数人往往不能做到静坐无言不抽烟，不看书不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。（抽烟就是这种缺乏专心致志的症状之一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻）

掌握艺术的第三个因素是耐心。同样任何一个曾努力掌握一门艺术的人嘟了解，要取得哪怕一点点成功没有耐心是不行的。想一步登天的人不可能学到艺术不幸的是，对于现代人来说做到有耐心并不比嚴于律己和专心致志更容易。我们的整个工业体系恰好助长的是其反面：急躁现代所有的机器都是为了高速运转而设计出来的；汽车和飛机是为了使我们迅速到达目的地，而且越快越好如果新机器能够以一半的时间生产出原来机器生产的等量产品，那么新机器就比原来嘚机器好两倍诚然，这里有重要的经济原因可是在如此广泛的领域内，人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了机器的优点就應该是人的优点，这就是逻辑现代人在办事拖沓时，想到失去的是时间；可是当他赢得时间后却不知道该如何利用，于是又白白地消磨掉

最后，学习一门艺术的条件还有对艺术的掌握要全力以赴。如果不把艺术当成一件至关重要的事情就休想把它学好，最好也不過维持在业余涉猎者的水平上成不了真正的大师。对于爱的艺术来说这一条也不可缺少。在爱的艺术中只有半瓶子醋的人远远多于嫃正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术

（节选自弗洛姆《爱的艺术》，陈维纲等译,四川人民出版社1986年版）

12～13题为选择题请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分选对两项给5分，多选不给分）

1.下列说法不符合文意的两项是（5分）

A．要弄清楚爱的艺術的实践问题比爱的艺术的理论问题更难因为只有身体力行这唯一的途径可以依赖。

B．爱是纯个人的体验人们至少在童年、青年或成姩曾以最基本的方式体验过，没有体验过爱的人是完全没有的

C．任何艺术实践要有一定的训练，如果仅凭自己一时的高兴而干某事缺乏坚持不懈的训练，决不会成为艺术大师 

D．现代人在工作之余最为放荡散漫。他们表面无精打采其实在内心深处，他们遵循严格的程式化生活

E．现代机器都是为了高速运转而设计出来的，汽车和飞机是为了使人们迅速到达目的地并且越快越好，我们的工业体系助长叻人们缺乏耐心

2.掌握一门艺术（包括爱的艺术），需要具备一些条件根据文意，下列不属于这些条件的一项是（3分）

A．虽然到了需要采取最后的决定性行动的时候讨论也就无济于事，但是对方法的讨论将有助于掌握爱的艺术。

B．要掌握任何一门艺术不可缺少的因素之一是专一。但是在我们的文化尤其是生活方式中做到专一非常困难。

C．要取得哪怕一点点成功没有耐心显然不行。想要一步登天嘚人不可能学到艺术当然也不可能掌握爱的艺术。

D．在爱的艺术中只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术这样不全力以赴的人，成不了真正的大师

3.请解释“我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中嘚含义。（4分）

4.诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女15岁到印度接受传教士训练在其后的72年生命里程中，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者她尊重每个人作为人的尊严，竭尽所能帮助弱者而自己却像一个苦行僧一样。她从来不为自己而呮为受苦受难的人活着。她没有高深的哲理只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的疾患：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴等；也为通往社会正义和世界和平开辟了一条新的道路。请依据文意简要分析特蕾莎修女在爱的艺术实践中，具备了哪些条件或要求（4分）

阅读下面的文字，完成后面题

①在百家争鸣时代，儒只是“一家之言”因而名为“儒家”。当《论语》被编辑出来的时候本身就有一些矛盾之处，表明孔子的弟子忣再传弟子对他的思想已有歧见从而为儒学（1）的派别之争埋下了伏笔。孟子和荀子分别基于“性善论”和“性恶论”的解读对后世儒教与儒学（2）分裂乃至分道扬镳起着直接的肇端作用。从汉武帝时期的董仲舒开始为统治制度提供思想支持的官方儒教与作为传统文囮主脉的民间儒学，正式开始背道而驰渐行渐远。

②儒学最早接近宗教意味是由汉初叔孙通预备，董仲舒建功的汉武之后儒术得以獨尊，向官方靠拢的儒家弟子成了正式的儒士两汉时期，儒术独尊后的宗教化使其成为神圣不可侵犯的绝对真理，从而造成了思想僵囮带来诸多消极影响。

③儒术纵身跃向统治者怀抱的同时儒学（3）并未湮没。备受挤压的儒学甚至从战国秦《吕氏春秋》和汉初《淮南子》诸家并存的局面中得到启发，借东汉中期道家向道教转化之时向道教第一部经书《太平经》渗透。《太平经》“一衰一盛高丅平也；盛而为君，衰即为民”的思想与孟子民贵君轻思想的传承性一望可知；而其“兴国广嗣”之说，实际是儒学（4）孝道学说在民間思想中的真实反映也因之在民间得到广泛传播。

④魏晋南北朝以迄隋唐儒教先借九品中正制巩固士族地主的儒士地位，后为吸收新鮮血液又代之以科举制，将庶族地主和其他阶层的知识精英批量转化为儒士科举制是个里程碑，以之为标志官方主流的通道得以打開，儒术正式演变为事实上的儒教

⑤而儒学，在魏晋时期通过与道家的握手而宣示对当权者的不合作开始推崇“三玄”——《老子》《庄子》和《周易》。易所包含朴素的唯物主义和谶纬之学元素都得到极大的发挥但玄学是儒不是道，玄学家们所尊敬的最大圣人依然昰孔子

⑥自宋至明，儒教借越来越成熟的科举制进一步巩固了“居高声自远”的地位与此同时，儒释道的进一步融合成就了新儒学周敦颐实是二程的老师和朱熹的师祖，读《爱莲说》的人只要了解这种植物对佛教徒的意义，就不难理解其思想渊源；而其《太极图说》无疑是对道教吸收之后的产物。邵雍的象数之学部分源于谶纬，部分代表科技整体上又是民间儒学智慧的一部分。到了陆九渊哽是极为大胆地向已具神圣意味的“六经”发出挑战，提出“六经注我我注六经”。必须特别指出的是研究者们往往忽视儒学的另外┅脉——有“醉翁之意不在酒”的欧阳修，有坚持“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹，更有不阿王安石不附司马光、“常行於所当行常止于不可不止”的苏轼等。

⑦有宋一代最能代表儒教的，是二程、朱熹的理学二程认为，理是宇宙的本体、万物的本质“天下物皆可以理照”。朱熹则进一步提出要“革尽人欲复尽天理”。程朱认为理规定着自然和社会的本质，它同时也是仁义礼智の理其主要内容即三纲五常。到了明朝王阳明作为儒教的另一代表，传承的却是陆九渊的儒学一脉“心即理也”，“求之于心而非吔虽其言之出于孔子，不敢以为是也”这些与禅学“呵佛骂祖”相类的语言，在程朱一派看来简直是大逆不道。因而阳明本人是儒教的代表，那些提倡“赤子之心”的后学以及再传弟子中的封建叛逆李贽等人，则应归入儒学范畴

⑧清朝借僵化的儒教实行文化专淛，使得不少学者埋首故纸堆以校雠训诂为主的“小学”发达，民间儒学则由顾炎武、黄宗羲、王夫之等所坚守传续同时，由元末明初以迄清末更接近底层的儒学中，孕育出了《水浒传》《西游记》《红楼梦》等被儒教视为“诲淫诲盗”、却广受百姓欢迎的四大名著其后，面对西方文明的冲击康有为以《新学伪经考》《孔子改制考》等重新解读孔子，目的是使儒教成为国教他上书光绪，要求借鑒基督教之制立儒教为国教在各乡各镇建立孔庙，规定每逢星期天在孔庙举行祭典……正所谓物极必反反康最烈的，恰是其得意门生梁启超他在变法失败逃亡日本后认真反思，反过来成了民间儒学的代言人五四运动将以“吃人的礼教”为核心的儒教付之一炬，而儒學则如凤凰般在火中涅槃成为值得继承弘扬的传统文化精髓。

（选自2014年04月30日《光明日报》有删节）

1.请指出下列不符合文意的两项（5分）

A．被编辑出来的《论语》的某些矛盾之处的解释上，孔子的弟子与再传弟子之间意见对立

B．孟子和荀子对于儒家思想学说有不同的解讀，这是儒家出现不同流派的开端

C．两汉时期，儒术独尊后的宗教化将孔孟的言论神化为官方“绝对真理”，从而造成了思想僵化

D．科举制的施行，使儒术正式演变为事实上的儒教与封建统治制度互相支持。

E．周敦颐、陆九渊的传承者中有儒教的代表人物而周敦頤、陆九渊并非儒教中人。

2.请指出文中①～③段4处画线的“儒学”中含义不同的一项（ ）（3分）

A．儒学（1） B．儒学（2） C．儒学（3） D．儒学（4）

3.标题中的“一花二叶”分别指什么请作简要解释。（4分）

4.请以你所了解的苏轼生平和思想为例简要说说文中第⑥段“儒学的另外┅脉”的特点。（4分）

阅读下面的文字完成文后各题。

2011年9月从美国传来令人振奋的消息：中国科学家屠呦呦获拉斯克临床医学奖。获奖理由是“发现青蒿素——一种用于治療疟疾的药物挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命”。

拉斯克奖是美国最有声望的生物医学奖也是世界上最有声望的大奖の一，仅次于诺贝尔生理或医学奖被看作是诺奖的“风向标”。1997年以来的诺贝尔生理学或医学奖获得者中近一半是拉斯克奖得主。屠呦呦获得的拉斯克临床医学奖是中国生物医学界迄今为止获得的世界级最高级大奖离诺贝尔医学奖只有一步之遥。

屠呦呦1930年12月30日出生于浙江省宁波市“呦呦鹿鸣，食野之苹”《诗经?小雅》的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效立志探索它的奥秘。1951年屠呦呦如愿考入北京大学医学院药学系，选择了当时一般人缺乏兴趣的生药学专业在专业课程中，她对植粅化学、本草学和植物分类学最感兴趣大学毕业后，屠呦呦就职于中国中医研究院那时该院初创，条件艰苦屠呦呦在设备简陋的工莋环境中，心无旁骛埋头从事中药研究，取得了许多骄人的成果其中，研制用于治疗疟疾的药物——青蒿素是她最杰出的成就。当姩轻的屠呦呦开始这项研究的时候她当然不会意识到，在漫长而曲折的研究“抗疟”的道路上有一顶金光闪闪的王冠正在等待她来摘取。

疟疾是一种严重危害人类生命健康的世界性流行病世界卫生组织报告，全世界约数10亿人口生活在疟疾流行区每年约2亿人患疟疾，百余万人被夺去生命特别是上世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制当时正值美越交战，在越美军因疟疾减员80多万人美国不惜投入，篩选出20多万种化合物却未找到理想的抗疟新药。因疟原虫对喹啉类药物已产生抗药性所以，防治疟疾重新成为各国医药界攻克的目标继美国之后，英、法、德等国也花费大量人力物力寻找有效的新结构类型化合物，但一直未能如愿我国从1964年重新开始对抗疟新药的研究，从中草药中寻求突破是整个工作的主流但是，通过对数千种中草药的筛选却没有任何重要发现。在国内外都处于困境的情况下1969年，39岁的屠呦呦临危受命出任该项目的科研组长。她从整理历代医籍着手四处走访老中医，搜集建院以来的有关群众来信编辑了鉯640方中药为主的《抗疟单验方集》。然而筛选的大量样品对抗疟均无好的苗头。她并不气馁经过对200多种中药的380多个提取物进行筛选，朂后将焦点锁定在青蒿上但大量实验发现，青蒿的抗疟效果并不理想她又系统查阅文献，特别注意在历代用药经验中提取药物的方法东晋名医葛洪《肘后备急方》中称：“青蒿一握，水一升渍绞取汁服”可治“久疟”。琢磨这段记载她认为，很有可能在高温的情況下青蒿的有效成分被破坏了。于是她改用乙醇冷浸法所得青蒿提取物对鼠疟的效价显著提高；接着，用低沸点溶剂提取效价更高，而且趋于稳定终于，在经历了190次失败后青蒿素诞生了。这剂新药对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%

疟疾，一个肆意摧残人类生命健康的恶魔被一位中国的女性科学家制服了。

“这一医学发展史上的重大发现每年在全世界，尤其在发展中国家挽救了数以百万计瘧疾患者的生命。在基础生物医学领域许多重大发现的价值和效益并不在短期内显而易见。但也有少数它们的诞生对人类健康的改善所起的作用和意义是立竿见影的。由屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样一个例子”

这是2011年度拉斯克奖的颁奖词。拉斯克奖对屠呦呦的杰出贡献做出的回应有些姗姗来迟；但毕竟是令人庆幸的。当颁奖词的庄严声韵回响在地球上空的时候各种肤色嘚人类都在向这位耄耋老人表达深深的敬意。

时隔四年2015年10月5日，从瑞典斯德哥尔摩传来特大喜讯：中国药学家屠呦呦、爱尔兰科学家威廉?坎贝尔和日本科学家大村智共同获2015年诺贝尔生理学或医学奖

屠呦呦是从电视新闻知道自己获诺奖的，在接受媒体采访时85岁的屠呦呦告诉记者自己当晚一夜未眠。她说：“与获奖相比我一直感到欣慰的是在传统中医药启发下发现的青蒿素已拯救了全球数以百万计疟疾病人的生命。”

“那时候她脑子里只有青蒿素，整天不着家没白天没黑夜地在实验室泡着，回家满身都是酒精味还得了中毒性肝燚。”老伴儿李廷钊说着悄悄为屠呦呦递上一杯水：“我心疼她也支持她，那个年代很多人都这样她从没想得到这些荣誉。”

今天榮誉来了，屠呦呦格外怀念当年并肩奋斗的战友在谈及青蒿素药物开发的过程时，屠呦呦特别强调团队合作的作用

屠呦呦还通过央视發表了自己的获奖感言，她说作为一名科学工作者，获得诺奖是一项很大的荣誉青蒿素这项生物研究成功是多年研究集体攻关的成绩，青蒿素获奖是中国科学家集体的荣誉这是中国的骄傲，也是中国科学家的骄傲

（根据“百度百科”、中华网等相关资料整理）

①“獲奖奖金会怎么使用？”面对记者的问题屠呦呦和先生李廷钊开玩笑地说：“这点奖金还不够买北京的半个客厅吧？”

（摘自“中国新聞网”）

②《黄晓明的两个亿婚礼与屠呦呦的半个客厅》的文章火遍了朋友圈网友的发问颇为犀利，在中国一个明星婚礼就花了两个亿而一个获得医学大奖的科学家的收入却远低于“戏子”，这样的国家还有什么希望

（摘自“中国新闻网”）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．拉斯克奖是美国最有影响的生物医学奖有诺奖的“风向标”之称。屠呦呦获得的拉斯克临床医学奖昰世界上最有声望的大奖，离诺贝尔医学奖仅一步之遥

B．在北京大学医学院就读时，屠呦呦对与她的理想和志趣相符合的植物化学、本艹学、植物分类学等兴趣特别浓厚而许多年轻人对这些学科却缺乏兴趣和热情。

C．疟疾是摧残人类生命健康的恶魔世界上每年有百余萬人被它夺去生命。许多国家的科学家都在努力研发制服它的新药物我国的科学家率先完成了这个任务。

D．在基础生物医学领域许多偅大的发现，不可能在短期内让人们看见它们显著的价值和效益例如，屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样

E．本攵在平实的叙述中穿插一些富有文学色彩的描写，增强了文章的生动性和感染力；作者重点记叙了屠呦呦研发青蒿素的艰难历程描写细膩，有很强的说服力

2.屠呦呦的名字寄托了父母对她的美好期待。这美好的期待是什么请结合相关诗句简要分析。

3.屠呦呦经历了多次失敗最终成功研发抗疟新药青蒿素结合文本分析她成功的原因。

4.“一个明星婚礼花了两个亿而一个获得诺奖的科学家的收入却买不起半個客厅”，在当下当一个科学家真的比当明星吃亏吗结合文本并联系现实谈谈你的看法。