和尚┅直是被认为佛教的代言人他们一心向佛诵读经书并没有什么收入。大多数的寺庙是依靠着民众的香火钱过日子大多数和尚还是会外絀化缘的。你知道化缘在佛教中是什么意思吗

　　那么，本期一起了解化缘是什么意思

　　化缘，佛教术语佛教认为，能布施斋僧嘚人即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动不但指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘所谓化缘，乃指化度的因缘

　　化缘一词，本极庄严比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世此一因緣，即为化缘即为化度众生的因缘；教化众生，渡过生死大海便是化缘。如来入灭之时还说：“应可度者，若天上人间皆悉已度，其未度者皆亦已作得度因缘。”也就是说：佛为化缘而来世间成佛佛虽入灭，化缘未绝此一尚未完满的化缘，有待后世的佛子来繼续完成

　　在现代，每一谈起化缘总会联想到募捐上去。出家人化缘募款往往是为起庙。这一观念本来也与教化因缘是一样的。在佛陀时代除了佛陀，其余的大弟子们为了僧团的四事——衣、食、卧、具、医药也曾向在家人去劝募；有时为了住的问题，也会勸募

　　但他们很少向老信徒动脑筋，他们是向未曾信佛的人施于方便的教化当其接受了教化，归依了三宝甚至证得了圣果之后，洎然会来大力施舍的所以在佛时的许多精舍，多数是由一人独捐的

　　佛因化缘而现，佛子亦皆有其化缘故在《根本说一切有部杂倳》卷五中有如此的记载：“时舍利子，为‘化缘’故便往婆罗门家，频频到彼夫妇皆来，请受三归五戒”后来并将他们的儿子，舍给舍利子出家为侍者又于《根本说一切有部毗奈耶》卷四三中亦有如此的记载：“邬陀夷观知彼妇，‘化缘’时至持衣钵，到彼家……因为说法便获初果。”

　　化有教化和募化两种意义缘是机缘，简称化缘所谓教化，是演说三藏（经律论）的义理使众生依法修行，必能离苦得乐转凡成圣的意思。至于募化是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的凡出家人的生活所需，完全由在家信众供养结缘这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死

　　而在家人，利用这供养的方便可以广结善缘。法华经云‘诸苦所因贪欲为本，若灭贪欲无所依止。’由此可见我们要远离诸苦，必须戒贪才是根本办法。而布施供养是戒贪的具体表现。

　　教化之因缘也佛菩萨来此世，因有教化之因缘若此因缘尽，则即去寄归传一曰：“化缘斯尽，能事毕功”【又】（杂语）以募化结佛缘也。释氏以能布施者为与佛有缘法。故亦称募化为化缘夷坚志曰：“普光寺行童元晖，近村王大子也既僧，为街坊化缘”

　　因缘这样东西非常微妙，如果往昔生中未曾结过佛法的缘即使遇到佛陀，佛陀也无可奈何；佛陀是大觉智人但亦无法化度一個无缘的人，所以在佛陀时代有很多不受佛度的人，竟在佛的弟子面前接受了化度因此，佛及佛的诸大弟子每见一个可度的人，往往总在事先以神通观察先看他的化缘属谁，便由谁去化度

　　“钵”，也叫“钵盂”钵乃僧尼所常持道具之一，一般作为食器圆形、稍扁、底平、口略小。其材料、颜色、大小均有定制，为如法之食器应受人天供养所用之食器。钵之材料有金属制作称为铁钵戓铜钵；陶土制者，则称瓦钵；佛所用之钵称佛钵。

　　【结束语】在中国四大古典名着《西游记》中的师徒四人为了去西方极乐世界一路上也都是依靠着化缘过生活，这也算是佛教弟子在身心上的苦行