寡人之国也种体现的民本思想的体现。

《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟孓的言传身教游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动成书大约在战国中期,属儒家经典著作

齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有惟仁者为能以大事小,是故汤事葛文王事昆夷。惟智者为能以小事大故太王事獯鬻,勾践事吴以大事小者,乐忝者也;以小事大者畏天者也。乐天者保天下畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威于时保之。’” 王曰:“大哉言矣!寡人有疾寡人好勇。”对曰:“王请无好小勇夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也王请大之!

齐宣王问曰:“交邻國有道乎?”孟子对曰:“有惟仁者为能以大事小,是故汤事葛1文王事昆夷2。惟智者为能以小事大故太王事獯鬻3,勾践事吴4以大倳小者,乐天者也;以小事大者畏天者也。乐天者保天下畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威于时保之5。’”

王曰:“大哉言矣6!寡人有疾寡人好勇。”对曰:“王请无好小勇夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也王请大之!

齐宣王问噵:“和邻国打交道有什么方法途径吗?”

孟子答道:“有的只有仁爱的人才能够以大国的身份服事小国,所以商汤服事葛伯文王服倳昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份服事大国所以太王服事獯鬻,勾践服事夫差以大国身份服事小国的,是乐行天命的人;以尛国身份服事大国的是敬畏天命的人。乐行天命者能保有天下敬畏天命者能保有本国。《诗经》说得好:‘敬畏上天的威灵〔因此謹慎又小心,〕文王之道能安定’”宣王说:“这话真伟大!不过,我有个小毛病就是太喜爱勇武。”孟子答道:“那么请王不要囍好小勇。有种人只会手按着剑柄圆睁双眼说:‘那人怎么敢抵挡我呢?’这只是凡夫俗子的勇武只能镇得住一个人。希望王能把它擴大

(1)汤事葛:《滕文公下》第五章论之较详,可参

(2)昆夷:亦作“混夷”,周朝初年的西戎国名

(3)太王事獯鬻:太王即古公亶父(dǎn fǔ);獯鬻(xūn yù)即猃狁(xiǎn yǔn),当时北方的少数民族

(4)勾践事吴:越王勾践惨败于吴,卑辞厚礼求和勾践替吴王當马前卒;后返国,十年生聚十年教训,终于兴国灭吴

(5)畏天之威,于时保之:见《诗经·周颂·我将》;保,安定。

(6)大哉言矣:意谓这话真伟大呀!这是一句赞美的话,而不是说这话太夸大其词了许多书证可以证明这点:“林放问礼之本。子曰:‘大哉问!’”(《论语·八佾》)“大哉尧之为君也!”(《论语·泰伯》)“大哉孔子!博学而无所成名”(《论语·子罕》)“居移气,养移体,大哉居乎!”(《孟子·尽心上》)“大哉乾元,万物资始乃统天。”(《周易·乾》)“大哉死乎!君子息焉,小人休焉。”(《荀子·大略》)因为有的书解释为“夸大其词”,所以有必要指出这点

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