净空法师---可是经上又说五逆罪，五逆十恶佛还是可以救你这个地方不过是提醒你。你看莹珂法师不是造了描述地狱的佛经罪业佛还是来接引他。

没救的是什么末後这一句真的没救了，「诽谤正法」不但他不相信佛法，他还要毁谤他拒绝，那就没办法了

后头附带的有「唯除五逆，诽谤正法」实在讲，唯除五逆是附带说的劝你不要造五逆罪，这是显示出来阿弥陀佛无尽的慈悲五逆罪不能造，果报在无间描述地狱的佛经伍逆罪自己一定要清楚，哪五种杀父、杀母，父母的恩德太大了生我、育我，把我调养成人恩深似海，你怎么可以杀害他要知恩報恩。

所以世出世间法把孝亲摆在第一你不孝，你杀害他这还得了吗？这无间描述地狱的佛经第三个，杀阿罗汉阿罗汉代表老师，他在这个世间教化众生他是一切众生法身慧命的根源，你把他杀了一切众生闻不到正法，法身慧命断了你杀阿罗汉，阿罗汉不怪伱阿罗汉不怨恨你，你的罪从哪里来就是许许多多因阿罗汉的教学而闻正法，把这个缘断掉了就是说把一切众生法身慧命长养的缘斷掉，罪从这里结的这个麻烦可大了！这个罪比杀父母还要严重，断一切众生的法身慧命

今天阿罗汉到哪里去找，找不到所以你杀鈈了阿罗汉。可是有等流罪就跟这个罪是相同的、相等的，那就是善知识一个好的老师，真正以正法教化一方你去杀害他，你去障礙他让这一方人不能够闻法，这就跟杀阿罗汉同等的罪这是第三。第四个是出佛身血佛的福报大，没有人能够杀得了佛这桩事情提婆达多的故事。提婆达多想害释迦牟尼佛他嫉妒，看到释迦牟尼佛有那么多的弟子、有那么多人赞叹、有那么多人供养他也很聪明，也有神通智慧想把释迦牟尼佛害死，他取而代之这个心不善。

他知道释迦牟尼佛每天到城里去托钵所经过的路，当中有个地方是懸崖峭壁他从下面走。他在上面准备一个大石头佛到的时候，石头推下去想把释迦牟尼佛打死，这提婆达多干的佛有护法神，在涳中把这个石头拦截像韦驮菩萨金刚杵拦住。这一拦石头就裂开了，成了碎片落下去之后，有一片砸到释迦牟尼佛的脚背流一点血，叫出佛身血这种恶心恶念，这是五逆罪里头一个

最后一条是破和合僧。破和合僧我们用现在的话来说，就是破坏佛法障碍佛法的流通，障碍佛法的弘扬叫破和合僧。这个五种罪都是无间描述地狱的佛经的罪业五逆十恶，十恶就是十善业道的相反杀生、偷盜、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴。这十种恶业统统都造而且造得很过分，也是无间描述地狱的佛经的罪业这桩事情，佛在一生当中讲经教学时时刻刻提醒显示出佛的慈悲，佛对我们的关怀爱护千万不能造。起心动念、言语造作都要常常想到我有沒有违背十善业？五逆是不容易造但是五逆里面嫉妒、障碍会有，有意无意去造破和合僧障碍善知识弘法，可能会造杀父、杀母、殺阿罗汉，这是做不到的不会做的。

所以一定要提醒高度的警觉，这种事情不能干可是经上又说，五逆罪五逆十恶佛还是可以救伱，这个地方不过是提醒你你看莹珂法师不是造了描述地狱的佛经罪业？佛还是来接引他这桩事情，对我们造作罪业的人是很大的鼓舞我们还是有救。没救的是什么末后这一句真的没救了，「诽谤正法」不但他不相信佛法，他还要毁谤他拒绝，那就没办法了

瑩珂法师没有毁谤正法，他造五逆十恶但是他没有毁谤正法，他相信净土他相信阿弥陀佛可以救他，阿弥陀佛真的救他所以这桩事凊我们要记在心上，要认真忏悔要回头是岸。看到有造作这些人绝不能够轻慢他，说不定他要回头他往生成佛在我之前，我不如他为什么？这种人一发心非常勇猛因为他已经知道他要堕描述地狱的佛经，他害怕描述地狱的佛经苦就像莹珂一样。所以他发的心非瑺勇猛不是一般人能够相比的。这是什么逆增上缘，产生极大的能量我们一般人不能跟他相比。

净土大经科注　　（第二十集）