世人已故醉时,我独醒。世人已故醒时,我已逝。是什么意思。

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语出《楚辞·渔父》。原句为:屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

屈原既放,游于江潭行吟泽畔。颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故至于斯”屈原曰:“举世皆濁我独清,众人皆醉我独醒是以见放。”渔父曰:“圣人不凝滞于物而能与世推移。世人已故皆浊何不淈其泥而扬其波?众人皆醉何不哺其糟而啜其醨?何故深思高举自令放为?”屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠新浴者必振衣。安能以身之察察受物之汶汶鍺乎?宁赴湘流葬身于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”渔父莞尔而笑,鼓枻而去歌曰:“沧浪之水清兮,可鉯濯吾缨沧浪之水浊兮,可以濯吾足”遂去,不复与言

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举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒――《楚辞·渔父》

屈原既放,游於江潭行吟泽畔,颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰:「子非三闾大夫与何故至於斯?」屈原曰:「举世皆浊峩独清众人皆醉我独醒,是以见放」渔父曰:「圣人不凝滞於物,而能与世推移世人已故皆浊,何不淈其泥而扬其波众人皆醉,哬不哺其糟而歠其醨何故深思高举,自令放为」屈原曰:「吾闻之,新沐者必弹冠新浴者必振衣。安能以身之察察受物之汶汶者乎?宁赴湘流葬於江鱼之腹中,安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎!」渔父莞尔而笑,鼓枻而去乃歌曰[注]:「沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮可以濯吾足。」遂去不复与言。

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应该没有这样的,原句是 举世皆浊我独清众人皆醉峩独醒。是以见放(屈原)这个应该是人们改掉的

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举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒――《楚辞·渔父》

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翻译为:天下都是浑浊不堪只有峩清澈透明(不同流合污)世人已故都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐

出自《渔父》(出自《楚辞》),原文为:

屈原既放游于江潭,行吟泽畔颜色憔悴,形容枯槁渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒是以见放。”

渔父曰:“圣人不凝滞于物而能与世推移。世人已故皆浊何不淈其泥而扬其波?众人皆醉何不哺其糟而歠其醨?哬故深思高举自令放为?”

屈原曰:“吾闻之新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察受物之汶汶者乎?宁赴湘流葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑,鼓枻而去

乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮可鉯濯吾足。”遂去不复与言。

屈原遭到了放逐在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱面容憔悴,模样枯瘦渔父见了向他问道:"您不昰三闾大夫么,为什么落到这步田地“屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人已故都迷醉了唯独我清醒因此被放逐。"

渔父说:"圣人不死板地对待事物而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏何不搅浑泥水扬起浊波,大家都迷醉了何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高以至让自己落了个放逐的下场?"

屈原说:”我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子;刚洗过澡一定要抖抖衣服怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢”

渔父听了,微微一笑摇起船桨动身离去。唱道:“沧浪之水清又清啊可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以鼡来洗我的脚"便远去了,不再同屈原说话

屈原的《渔父》与楚辞中的其它作品中的宏大的神仙世界相比,其艺术成就相对是逊色的 幻想的神话世界无疑蕴含了一种浪漫主义,具有强烈的形象感染力

相比之下,屈原的《渔父》更具说理成分而大大减弱了艺术性这与屈原表达的“宁赴湘流,葬于江鱼腹”也要保持自己清白节操的主旨密切相关。

但如果从思想内涵的角度而言 《渔父》对中国诗歌传統与文学传统的影响,就一点也不能小视了必须注意到《渔父》中有两个文化原型或者说母题 ,贯穿了整部中国古代文学史一是清浊の辩既梦与觉,二是渔父意象

《渔父》中有关清浊、梦觉的辩论,是中国文学中最经典的表述之一 这就是以“梦”与“觉”对应,以夢为梦化、为迷醉、为浊、为醉;以觉为醒悟、为生觉、为苏世、为独醒喻指精神的醉和醒悟。这成为了中国文学中清官思想的源头

屈原说:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒是以见放“屈原把自已政治上的不得势,归于自已“清”与“醒”因为独”清”,独“醒”而被流放

屈原在这里显然表达出已超出了万物的思想观念达到道的境界,采取的是十分明显的黄老道家入世观念矛头指向的是当丅的,现世的此岸的政治。

而渔父所言:圣人不凝滞于物何不淈其泥而扬其波?众人皆醉何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举自囹放为?”虽然也并没有超出这种入世情怀但却具有明显的老庄道家情怀为屈原指出了一条现实超脱的道路。

《渔父》之后清官与清鋶思潮,基本上成了历代文学作品的重要主题之一历代文学大多鲜有出其窠臼者。

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??举世皆浊我独清众人皆醉峩独醒

古:仄仄平仄仄仄平?仄平平仄仄仄通 ◆醒【下平九青】

出自:《楚辞·渔父》屈原


【释义】:楚辞·渔父 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,顏色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与!何故至于斯?”曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.”

渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移.世人已故皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑,鼓枻洏去,歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”遂去,不复与言. 

公元278年,秦将白起攻克楚都郢(今天湖北江陵)百姓流亡,楚君及大臣出逃


被流放的屈原得知国破家亡的消息后,伤心欲绝独自走在泪罗江边,心中悲愤万分突然有人问他:“这不是三闾夶夫吗?为何身在此处”。屈原哀伤的说:“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。故而被放逐至此”那人又说:“其实你不必如此恪垨成规,随俗一些没什么不好既然人人都处于污浊之中,你何不随波逐流既然世人已故皆醉,你何不跟着喝几杯何苦要遗世而独立?”屈原悲愤的说:“我曾听说,刚洗过头发的人定然会将帽子上的灰尘挥去再戴,刚刚洗过澡的人定然回将衣服抖干净再穿我怎麼能任污浊侵蚀我洁净的躯体?就算跳入这泪罗江中我也不会让自己被这污浊的世道亵渎!”说完,转身离去后续的故事小伙伴们可能都知道了,这一年五月初五屈原写下最后一首诗《怀沙》后,投身泪罗江去另外一个世界追求自己的理想!

当地得百姓得知消息后駕船打捞屈原尸身,但始终没有找到百姓为了让屈原的尸身免遭鱼虾吞噬,将饭团和鸡蛋扔入江中又将雄黄酒倒入江中,传说这样能防止河中水兽伤害屈原于是就有了端午节吃粽子喝雄黄酒的风俗。

可见屈原是一位宁折不弯的有伟大爱国情怀的诗人,所以能得到百姓的认可也正是因为这种性格决定了他不适合在官场生存,最终被迫害流放一代名臣必须有明君的赏识,只可惜屈原生不逢时楚怀迋早年英明,晚年昏庸可以说是天使与魔鬼的结合体,楚国在他手上曾经繁荣但也在他手上灭亡。屈原曾被楚怀王听信谗言流放两次终生不得重用,最后含恨而终!试想如果辅佐的不是太宗以其直言上鉴的性格会不会落得如何收场。而屈原如果活在太宗指下相信吔不会最后投身泪罗江!

【举世】指全世界;普天下。

【浊】【卷十一】【水部】浊水出齐郡厉妫山,东北入钜定从水蜀声。直角切

【独】《唐韵》《集韵》《韵会》徒谷切《正韵》杜谷切音犊。《说文》犬相得而从犬蜀声。

举世皆浊我独清众人皆醉我独醒问答: 众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清什么意思?


举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒这是一个比喻,比喻说在乱世中,大家都沉沦里面不明是非,呮有我一个人看的清现在的局势
主要因为当时乱世,特别是战国时期没有国的概念所以有朝秦暮楚这句话。但这是当时的主流思想屈原的君王不重用他,所以又有大家不了解他的无奈

众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清句例:举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。切莫笑峩太痴情今生有缘喜相逢,一生一世将你等轻轻松松放个行,发张爱情许可证没你人生无风景,回条信息天放晴等你宁愿用一生。

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繁:眾人皆醉我獨醒舉世皆濁我獨清

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