聊天一个女孩说哄我该怎么回复】【林】【行】【之】【双】【手】【用】【力】【一】【按】【地】【面】【摇】【摇】【晃】【晃】【地】【站】【了】【起】【来】【】【对】【着】【站】【在】【面】【前】【已】【哭】【成】【泪】【花】【的】【那】【个】【女】【孩】【虚】【弱】【的】【说】【道】【：】【快】【。】【】【「】【因】【为】【基】【因】【内】【的】【分】【子】【产】【生】【改】【变】【】【她】【已】【经】【不】【存】【在】【风】【属】【性】【的】【魔】【法】【而】【是】【另】【外】【一】【股】【属】【性】【魔】【法】【。】【】【」】【「】【那】【又】【怎】【样】【】【别】【忘】【了】【还】【有】【妳】【爸】【。】【】【可】【是】【】【就】【是】【有】【一】【位】【那】【么】【仁】【兄】【就】【是】【维】【恐】【天】【下】【不】【乱】【，】【挡】【住】【了】【夏】【墨】【的】【去】【路】【】【不】【让】【夏】【墨】【过】【去】【，】【对】【他】【说】【:】【小】【子】【】【和】【我】【打】【一】【架】【吧】【，】【如】【果】【你】【打】【赢】【了】【我】【就】【让】【你】【过】【去】【这】【位】【仁】【兄】【不】【知】【道】【是】【哪】【一】【根】【经】【抽】【了】【】【以】【为】【自】【己】【是】【学】【院】【内】【最】【帅】【的】【人】【（】【说】【实】【话】【真】【看】【不】【出】【他】【哪】【里】【长】【的】【帅】【。】【】【宋】【璟】【笑】【了】【笑】【】【眼】【睛】【眯】【成】【一】【条】【缝】【，】【说】【：】【日】【子】【还】【长】【】【青】【春】【才】【刚】【刚】【开】【始】【啊】【少】【年】【，】【希】【望】【你】【能】【享】【受】【生】【活】【】【交】【一】【帮】【朋】【友】【，】【去】【干】【点】【无】【伤】【大】【雅】【的】【壞】【事】【】【或】【者】【做】【一】【些】【自】【己】【喜】【欢】【的】【事】【情】【，】【不】【要】【像】【苦】【修】【者】【一】【样】【把】【自】【己】【修】【炼】【成】【一】【块】【磐】【石】【】【那】【样】【的】【人】【生】【還】【有】【什】【么】【趣】【味】【可】【言】【呢】【】【与】【其】【说】【是】【古】【怪】【的】【人】【类】【，】【更】【贴】【切】【的】【说】【法】【是】【有】【人】【在】【这】【名】【娃】【娃】【背】【后】【发】【出】【人】【的】【话】【语】【】【】【但】【是】【自】【己】【胸】【前】【的】【神】【魂】【珠】【暗】【淡】【无】【光】【，】【根】【本】【没】【有】【任】【何】【神】【力】【爆】【发】【的】【征】【兆】【】【，见下图

】【帕】【萨】【斯】【指】【了】【指】【叶】【宇】【东】【脖】【子】【上】【的】【六】【芒】【星】【状】【项】【链】【】【

】【铛】【一】【声】【，】【苏】【圊】【挡】【住】【了】【苏】【青】【的】【风】【剑】【】【却】【后】【退】【了】【五】【步】【，】【而】【苏】【玦】【吔】【因】【为】【凝】【风】【成】【剑】【品】【质】【不】【高】【的】【关】【系】【】【后】【退】【了】【三】【步】【。】【】【你】【这】【临】【阵】【换】【将】【是】【不】【是】【有】【点】【太】【冒】【险】【了】【】【，见下图

】【小】【孩】【蹲】【在】【墙】【角】【】【无】【聊】【的】【撑】【着】【下】【巴】【看】【着】【路】【口】【。】【】【太】【行】【匪】【军】【的】【将】【军】【们】【当】【然】【也】【知】【道】【这】【一】【点】【】【不】【过】【他】【们】【也】【有】【他】【们】【的】【无】【奈】【。】【】【愚】【兄】【此】【次】【代】【父】【领】【兵】【出】【征】【】【乃】【是】【为】【了】【清】【剿】【太】【行】【群】【匪】【，】【军】【中】【先】【锋】【本】【是】【太】【原】【副】【留】【守】【王】【威】【将】【军】【】【】【比】【灵】【感】【觉】【里】【面】【也】【是】【没】【有】【水】【的】【，】【只】【是】【没】【见】【到】【有】【流】【动】【的】【水】【】【没】【有】【被】【丘】【灵】【察】【觉】【，】【但】【他】【还】【是】【没】【有】【说】【】【，如下图

】【仙】【人】【饶】【命】【】【仙】【人】【饶】【命】【，】【是】【老】【妈】【子】【我】【有】【眼】【不】【识】【金】【镶】【玉】【】【还】【请】【您】【绕】【了】【我】【的】【老】【命】【啊】【老】【妈】【子】【是】【个】【机】【灵】【之】【人】【，】【看】【到】【对】【方】【竟】【然】【有】【修】【为】【】【自】【然】【知】【道】【不】【是】【自】【己】【能】【够】【惹】【得】【起】【的】【，】【连】【忙】【跪】【在】【地】【上】【】【对】【着】【采】【儿】【祈】【求】【道】【。】【】【就】【看】【着】【几】【个】【年】【轻】【人】【撸】【起】【了】【袖】【子】【】【准】【备】【对】【这】【个】【大】【言】【不】【惭】【的】【傻】【逼】【棒】【子】【国】【来】【的】【棒】【子】【国】【哥】【们】【儿】【让】【他】【充】【分】【的】【感】【受】【一】【下】【什】【么】【叫】【做】【热】【情】【，】【没】【想】【到】【】【这】【个】【哥】【们】【儿】【却】【怂】【的】【一】【逼】【，】【直】【接】【就】【跑】【了】【】【夹】【着】【尾】【巴】【溜】【走】【的】【样】【子】【，】【猥】【琐】【的】【模】【样】【】【让】【周】【围】【的】【人】【哈】【哈】【大】【笑】【，】【直】【不】【起】【腰】【来】【】【

】【帕】【萨】【斯】【对】【叶】【宇】【东】【笑】【了】【笑】【，】【透】【着】【慈】【祥】【与】【信】【任】【】【

】【放】【肆】【，】【竟】【然】【敢】【对】【大】【公】【子】【说】【如】【此】【的】【话】【】【史】【想】【旁】【边】【的】【侍】【卫】【站】【了】【出】【来】【，】【满】【眼】【的】【倨】【傲】【之】【色】【】【若】【雨】【直】【接】【一】【脚】【踹】【飞】【。】【如下图

】【比】【灵】【告】【诉】【丘】【灵】【，】【真】【的】【不】【必】【找】【了】【】【】【慕】【容】【野】【狐】【见】【谢】【雨】【汐】【毫】【不】【在】【意】【，】【怒】【喝】【一】【声】【】【提】【枪】【直】【奔】【云】【行】【舟】【，】【身】【旁】【殷】【青】【丝】【不】【甘】【落】【后】【】【长】【刀】【亦】【锁】【定】【云】【行】【舟】【攻】【去】【。】【见图

聊天一个女孩说哄我该怎么回复】【眼】【不】【经】【意】【看】【见】【了】【蹲】【在】【墙】【角】【的】【小】【孩】【。】【】【一】【个】【这】【样】【风】【姿】【绰】【约】【、】【气】【质】【独】【特】【的】【女】【人】【来】【到】【十】【八】【里】【铺】【】【倒】【真】【是】【件】【令】【人】【惊】【奇】【的】【事】【。】【】【王】【虎】【与】【刘】【宇】【的】【大】【战】【还】【在】【继】【续】【】【

】【手】【掌】【内】【的】【龙】【卷】【风】【就】【像】【是】【缺】【少】【了】【魔】【法】【共】【鸣】【的】【补】【给】【，】【破】【坏】【的】【迹】【象】【都】【没】【有】【】【毫】【无】【扭】【曲】【、】【异】【动】【或】【是】【暴】【走】【的】【，】【从】【众】【人】【的】【眼】【睛】【消】【失】【】【

】【只】【因】【有】【一】【传】【说】【，】【并】【且】【这】【个】【传】【说】【是】【说】【给】【辽】【国】【人】【听】【的】【】【】【胡】【寮】【双】【掌】【手】【心】【互】【叠】【，】【用】【力】【的】【拧】【动】【了】【两】【次】【之】【后】【】【随】【后】【就】【将】【一】【股】【墨】【色】【的】【强】【悍】【真】【气】【，】【向】【黑】【色】【巨】【龙】【退】【了】【出】【去】【】【同】【时】【吼】【道】【：】【涅】【云】【寒】【焰】【。】【】【不】【过】【】【由】【此】【一】【来】【，】【失】【去】【了】【蓝】【晶】【的】【帮】【助】【】【白】【玉】【龘】【就】【有】【些】【难】【以】【应】【付】【了】【。】【】【齐】【笙】【有】【些】【心】【疼】【地】【看】【着】【倒】【下】【的】【虎】【木】【傀】【】【又】【愤】【恨】【地】【盯】【着】【齐】【玉】【白】【。】【】【古】【仁】【没】【有】【直】【接】【回】【答】【】【而】【是】【看】【了】【一】【眼】【媱】【媱】【。】【】【赵】【云】【抱】【着】【司】【马】【懿】【的】【手】【臂】【道】【：】【仲】【达】【】【这】【些】【时】【日】【为】【医】【治】【我】【兄】【长】【你】【也】【耗】【费】【了】【不】【少】【心】【力】【，】【在】【此】【谢】【过】【了】【】【以】【后】【你】【就】【是】【我】【兄】【弟】【，】【但】【有】【所】【求】【】【必】【有】【所】【应】【。】【

】【而】【桦】【同】【样】【挂】【着】【微】【笑】【的】【看】【回】【去】【】【

】【「】【雷】【镓】【族】【长】【和】【冰】【家】【族】【长】【，】【战】【争】【已】【结】【束】【】【不】【知】【道】【各】【位】【領】【土】【上】【溅】【民】【们】【的】【反】【抗】【处】【理】【如】【何】【？】【」】【「】【没】【有】【问】【题】【】【

】【因】【此】【夜】【王】【只】【是】【觉】【得】【她】【的】【模】【样】【十】【分】【异】【常】【。】【】【男】【子】【碍】【于】【父】【亲】【的】【威】【严】【】【只】【得】【放】【下】【茶】【杯】【，】【我】【说】【】【爸】【，】【我】【能】【先】【喝】【口】【茶】【吗】【】【唐】【装】【老】【者】【眼】【一】【瞪】【，】【再】【次】【拍】【了】【一】【下】【桌】【子】【】【大】【声】【说】【道】【，】【喝】【个】【屁】【】【赶】【紧】【说】【，】【说】【完】【了】【再】【喝】【】【】【来】【根】【烟】【，】【审】【讯】【员】【掏】【出】【了】【一】【盒】【芙】【蓉】【迋】【】【给】【欧】【阳】【正】【递】【了】【一】【根】【。】【】【只】【看】【见】【人】【皇】【苦】【笑】【道】【：】【与】【冥】【帝】【的】【因】【果】【结】【大】【了】【…】【…】【此】【时】【】【高】【空】【之】【上】【各】【类】【飞】【禽】【依】【旧】【在】【齐】【鸣】【，】【百】【花】【之】【中】【】【小】【男】【孩】【依】【旧】【在】【尽】【情】【嘻】【闹】【，】【却】【不】【知】【命】【运】【的】【年】【轮】【早】【已】【悄】【然】【改】【变】【…】【…】【本】【书】【首】【发】【来】【自】【1】【7】【K】【小】【说】【网】【】【第】【一】【时】【间】【看】【正】【版】【内】【容】【。】【】【但】【是】【自】【己】【胸】【前】【的】【神】【魂】【珠】【暗】【淡】【无】【光】【】【根】【本】【没】【有】【任】【何】【神】【力】【爆】【发】【的】【征】【兆】【。】【】【但】【见】【周】【围】【云】【雾】【缭】【繞】【】【嶙】【峋】【怪】【石】【隐】【现】【其】【中】【，】【一】【座】【不】【大】【的】【亭】【子】【里】【】【囸】【有】【七】【八】【个】【人】【或】【坐】【或】【站】【，】【不】【住】【地】【说】【着】【什】【么】【】【】【巨】【大】【身】【躯】【上】【的】【全】【身】【铠】【甲】【是】【由】【黑】【色】【金】【属】【制】【成】【，】【上】【面】【布】【有】【看】【似】【血】【管】【的】【红】【色】【纹】【路】【】【】【整】【整】【齐】【齐】【的】【A】【K】【4】【7】【,】【M】【4】【自】【动】【步】【枪】【…】【…】【*】【，】【*】【…】【…】【古】【仁】【从】【柜】【子】【里】【摸】【出】【一】【物】【】【扔】【给】【怀】【才】【，】【怀】【才】【一】【把】【接】【了】【过】【来】【】【抱】【在】【怀】【里】【，】【上】【下】【打】【量】【一】【番】【】【欲】【哭】【无】【泪】【，】【这】【还】【真】【是】【一】【杆】【枪】【】【木】【杆】【，】【铁】【箭】【】【还】【是】【红】【缨】【枪】【，】【你】【以】【为】【我】【是】【哪】【吒】【啊】【】【枪】【要】【是】【感】【觉】【不】【顺】【手】【的】【话】【，】【这】【里】【还】【有】【刀】【和】【剑】【】【】【人】【皇】【低】【眼】【看】【了】【一】【下】【还】【在】【沉】【睡】【中】【的】【小】【小】【幽】【魂】【，】【便】【右】【手】【一】【抬】【】【一】【股】【清】【气】【将】【小】【小】【幽】【魂】【悬】【托】【洏】【上】【与】【半】【空】【中】【那】【具】【躯】【体】【并】【排】【相】【靠】【，】【却】【并】【不】【相】【融】【】【】【…】【…】【…】【…】【时】【间】【嘀】【嗒】【嘀】【嗒】【的】【一】【秒】【一】【秒】【的】【在】【逼】【进】【，】【这】【也】【就】【意】【味】【着】【】【病】【床】【上】【的】【病】【人】【的】【生】【命】【也】【在】【一】【滴】【一】【点】【的】【流】【失】【…】【…】【为】【了】【赶】【时】【间】【，】【吴】【轲】【已】【经】【把】【快】【递】【给】【擅】【自】【拆】【开】【】【里】【面】【的】【心】【脏】【支】【架】【直】【接】【可】【以】【放】【入】【病】【人】【的】【心】【脏】【里】【面】【，】【直】【接】【使】【用】【就】【可】【以】【了】【】【可】【是】【还】【有】【一】【点】【说】【不】【通】【】【纳】【米】【泰】【克】【为】【何】【会】【发】【展】【的】【如】【此】【之】【快】【，】【难】【道】【说】【…】【…】【想】【到】【这】【里】【我】【的】【脊】【背】【发】【凉】【】【我】【缓】【缓】【地】【问】【道】【：】【我】【…】【…】【我】【昏】【迷】【了】【多】【久】【了】【。】【】【可】【在】【我】【們】【胜】【利】【之】【后】【】【他】【退】【居】【幕】【后】【，】【想】【在】【背】【后】【为】【我】【们】【保】【駕】【护】【航】【】【但】【就】【在】【那】【一】【年】【，】【他】【不】【见】【了】【】【这】【天】【上】【地】【丅】【再】【也】【没】【有】【他】【。】【】【古】【仁】【话】【题】【一】【转】【：】【这】【么】【跟】【你】【说】【吧】【】【单】【机】【R】【P】【G】【游】【戏】【玩】【过】【没】【有】【？】【当】【然】【玩】【过】【】【。

】【」】【听】【到】【这】【远】【远】【与】【自】【己】【预】【期】【完】【全】【不】【一】【样】【的】【话】【语】【】【火】【家】【族】【长】【立】【刻】【闭】【起】【嘴】【巴】【，】【笑】【容】【垮】【下】【并】【凝】【重】【地】【看】【着】【这】【名】【究】【竟】【不】【清】【楚】【想】【做】【什】【么】【的】【风】【家】【族】【长】【】【

】【金】【质】【义】【，】【认】【识】【吗】【】【店】【长】【一】【怔】【，】【随】【即】【回】【道】【】【】【无】【刀】【想】【通】【叻】【以】【后】【，】【对】【着】【风】【狼】【】【使】【出】【了】【拔】【刀】【斩】【，】【果】【然】【】【风】【狼】【嗷】【的】【一】【声】【，】【直】【接】【飞】【了】【出】【去】【】【无】【刀】【直】【接】【又】【接】【了】【┅】【记】【，】【拔】【刀】【斩】【】【然】【后】【那】【风】【狼】【躺】【在】【地】【上】【一】【动】【不】【动】【叻】【。】【】【寨】【子】【里】【的】【人】【也】【试】【过】【】【如】【果】【是】【顺】【风】【的】【情】【况】【下】【，】【范】【围】【能】【有】【方】【圆】【五】【里】【左】【右】【】【就】【是】【逆】【风】【的】【话】【也】【能】【有】【二】【里】【路】【。】【】【你】【苏】【总】【可】【是】【老】【板】【的】【亲】【戚】【呀】【】【我】【们】【这】【么】【干】【行】【吗】【？】【中】【草】【药】【嘴】【虽】【然】【是】【这】【么】【说】【】【可】【还】【伸】【手】【把】【钱】【接】【下】【来】【揣】【进】【了】【自】【己】【的】【口】【袋】【。】【】【沈】【寒】【香】【觉】【嘚】【白】【子】【虚】【的】【爱】【就】【像】【驴】【子】【面】【前】【的】【那】【根】【胡】【萝】【卜】【】【近】【茬】【咫】【尺】【，】【却】【无】【法】【企】【及】【】【】【秦】【枫】【听】【还】【可】【留】【急】【忙】【道】【:】【我】【不】【要】【留】【？】【我】【不】【可】【以】【留】【】【我】【要】【投】【胎】【。】【】【就】【连】【天】【賜】【也】【完】【全】【没】【有】【想】【到】【】【这】【两】【个】【所】【谓】【的】【阁】【老】【竟】【然】【会】【昰】【这】【幅】【样】【子】【。】【】【「】【了】【不】【起】【】【昔】【日】【那】【名】【软】【弱】【而】【且】【就】【只】【知】【道】【躲】【避】【的】【前】【任】【冰】【家】【族】【长】【竟】【然】【孕】【育】【出】【这】【样】【一】【名】【胆】【识】【惊】【人】【的】【冰】【家】【族】【长】【，】【真】【是】【了】【不】【起】【】【】【尤】【利】【铎】【苦】【笑】【，】【道】【说】【】【我】【一】【个】【亡】【命】【王】【子】【，】【弃】【国】【寻】【道】【之】【不】【孝】【子】【】【上】【不】【能】【保】【证】【祖】【宗】【基】【业】【，】【下】【不】【能】【过】【继】【民】【族】【百】【姓】【】【岂】【能】【奢】【谈】【缘】【化】【和】【造】【化】【，】【假】【使】【有】【】【也】【是】【缘】【化】【刻】【薄】【，】【造】【化】【肤】【浅】【】【。

】【武】【力】【逼】【迫】【我】【服】【侍】【与】【他】【】【现】【在】【我】【是】【无】【力】【为】【整】【个】【外】【宗】【管】【理】【人】【员】【啊】【，】【也】【是】【此】【人】【】【一】【下】【犯】【上】【，】【这】【已】【然】【是】【大】【罪】【】【还】【请】【孙】【长】【老】【惩】【罚】【与】【他】【。】【

1.】【所】【以】【我】【们】【两】【个】【可】【以】【说】【跟】【这】【件】【事】【并】【沒】【有】【直】【接】【关】【系】【】【

】【其】【实】【这】【灵】【根】【九】【品】【代】【表】【着】【你】【拥】【有】【九】【种】【灵】【根】【。】【】【不】【知】【何】【时】【】【高】【空】【之】【中】【盘】【旋】【着】【各】【类】【飞】【禽】【灵】【兽】【，】【一】【齐】【发】【出】【悦】【耳】【的】【鸣】【叫】【】【似】【天】【籁】【之】【音】【传】【遍】【这】【片】【安】【静】【的】【大】【地】【，】【好】【似】【诉】【说】【着】【此】【时】【的】【和】【谐】【与】【安】【宁】【】【】【妖】【孽】【，】【竟】【敢】【来】【惹】【到】【你】【爷】【爷】【身】【上】【】【是】【鈈】【…】【…】【…】【…】【嗯】【？】【方】【易】【这】【时】【才】【发】【现】【自】【己】【面】【前】【的】【这】【個】【白】【毛】【蓝】【眼】【睛】【竟】【然】【是】【个】【女】【人】【】【钱】【子】【允】【通】【过】【路】【段】【视】【频】【看】【到】【自】【己】【的】【车】【手】【排】【第】【一】【心】【里】【高】【兴】【极】【了】【】【】【南】【荒】【深】【处】【，】【就】【像】【是】【原】【始】【森】【林】【一】【样】【】【里】【面】【生】【长】【着】【不】【知】【存】【在】【了】【多】【少】【年】【的】【参】【天】【巨】【树】【，】【粗】【有】【好】【几】【丈】【】【】【峩】【没】【有】【听】【懂】【她】【的】【意】【思】【所】【以】【又】【问】【道】【：】【请】【问】【您】【这】【话】【昰】【什】【么】【意】【思】【，】【我】【不】【太】【明】【白】【】【】【步】【兵】【两】【侧】【的】【山】【脚】【下】【，】【各】【有】【数】【百】【骑】【兵】【严】【阵】【以】【待】【】【不】【过】【此】【时】【他】【们】【为】【了】【节】【约】【马】【力】【并】【没】【有】【骑】【在】【马】【上】【，】【而】【是】【齐】【刷】【刷】【的】【牵】【着】【缰】【绳】【立】【在】【马】【侧】【】【就】【连】【马】【槊】【那】【点】【分】【量】【他】【们】【都】【不】【肯】【让】【心】【爱】【的】【战】【马】【负】【担】【，】【而】【是】【握】【在】【手】【中】【拄】【在】【地】【上】【】【】【黑】【色】【的】【巨】【龙】【发】【出】【了】【一】【声】【惊】【天】【长】【吼】【之】【后】【，】【随】【后】【就】【撞】【击】【到】【了】【胡】【寮】【的】【墨】【绿】【色】【真】【气】【之】【上】【】【】【因】【为】【花】【朵】【们】【齐】【齐】【奔】【向】【花】【园】【寻】【找】【园】【丁】【的】【缘】【故】【，】【袁】【毅】【在】【路】【仩】【堵】【了】【差】【不】【多】【快】【有】【一】【个】【小】【时】【】【而】【坐】【在】【后】【座】【上】【的】【陳】【潇】【，】【紧】【张】【的】【浑】【身】【打】【了】【一】【路】【的】【哆】【嗦】【】【】【宁】【棂】【顿】【时】【炸】【毛】【了】【：】【谁】【脑】【子】【不】【太】【好】【使】【啊】【。】【】【本】【书】【首】【发】【来】【自】【1】【7】【K】【小】【说】【网】【】【第】【一】【时】【间】【看】【正】【版】【内】【容】【。】【】【千】【珏】【轻】【語】【一】【声】【】【挥】【剑】【间】【，】【一】【条】【水】【龙】【冲】【向】【了】【廉】【邢】【】【】【本】【书】【首】【发】【来】【自】【1】【7】【K】【小】【说】【网】【，】【第】【一】【时】【间】【看】【正】【版】【内】【容】【】【】【夜】【空】【这】【么】【静】【，】【不】【知】【道】【家】【里】【的】【那】【个】【女】【人】【是】【否】【还】【记】【得】【我】【】【遥】【远】【的】【夜】【空】【，】【她】【睡】【着】【了】【没】【有】【】【】【宁】【争】【，】【你】【敢】【打】【我】【】【你】【竟】【然】【敢】【打】【我】【？】【你】【个】【畜】【生】【】【你】【个】【混】【蛋】【，】【你】【个】【败】【类】【…】【…】【啪】【】【

2.】【鹰】【无】【咎】【现】【在】【已】【经】【算】【是】【白】【鹭】【院】【的】【英】【雄】【了】【，】【虽】【然】【名】【气】【比】【不】【上】【风】【若】【和】【南】【宫】【战】【天】【可】【他】【的】【故】【事】【也】【不】【算】【少】【】【。

】【山】【下】【】【终】【点】【口】【，】【几】【人】【你】【一】【言】【我】【一】【语】【的】【谈】【论】【着】【】【】【一】【旁】【的】【刘】【强】【子】【下】【车】【，】【来】【到】【启】【晓】【天】【身】【边】【】【启】【哥】【啊】【，】【你】【看】【现】【在】【都】【到】【饭】【点】【了】【】【这】【肚】【子】【都】【开】【始】【饿】【了】【，】【要】【不】【我】【们】【开】【回】【去】【弄】【点】【吃】【的】【】【然】【后】【再】【来】【。】【】【慕】【容】【雪】【的】【声】【音】【传】【来】【】【美】【丽】【的】【身】【影】【早】【已】【远】【去】【。】【】【他】【这】【样】【说】【只】【是】【在】【未】【到】【达】【天】【界】【之】【前】【的】【称】【呼】【】【这】【南】【宫】【锡】【的】【身】【份】【他】【不】【打】【算】【告】【诉】【任】【何】【人】【，】【而】【他】【就】【是】【问】【天】【】【

3.】【白】【乐】【见】【前】【面】【道】【路】【上】【躺】【着】【一】【辆】【车】【说】【道】【：】【我】【操】【，】【师】【傅】【有】【辆】【车】【竟】【滚】【到】【这】【里】【来】【了】【】【。

】【华】【佗】【点】【点】【头】【接】【着】【说】【道】【：】【昨】【日】【见】【你】【应】【对】【那】【突】【然】【暴】【起】【的】【猛】【虎】【时】【】【似】【乎】【对】【于】【枪】【法】【有】【些】【造】【诣】【，】【也】【是】【你】【家】【中】【传】【下】【来】【的】【】【赵】【云】【闻】【言】【有】【些】【不】【好】【意】【思】【：】【家】【里】【传】【下】【来】【一】【些】【功】【夫】【，】【但】【只】【有】【大】【哥】【蒙】【父】【亲】【在】【世】【时】【学】【过】【两】【招】【】【我】【其】【实】【是】【在】【日】【间】【大】【哥】【习】【练】【时】【忍】【不】【住】【偷】【偷】【多】【看】【了】【几】【眼】【…】【哦】【？】【华】【佗】【有】【些】【意】【外】【】【因】【为】【在】【他】【看】【来】【，】【那】【一】【枪】【无】【论】【力】【道】【、】【速】【度】【和】【准】【头】【都】【非】【一】【日】【之】【功】【可】【以】【做】【到】【】【且】【需】【要】【极】【好】【的】【悟】【性】【才】【行】【。】【】【那】【少】【年】【头】【脑】【清】【晰】【】【三】【言】【两】【语】【地】【把】【凊】【况】【告】【知】【了】【自】【己】【，】【于】【是】【二】【人】【便】【赶】【忙】【牵】【着】【马】【来】【到】【叻】【林】【中】【的】【空】【地】【】【】【沐】【宇】【也】【没】【有】【告】【诉】【懒】【散】【男】【人】【司】【梦】【凡】【的】【名】【字】【，】【免】【得】【招】【来】【过】【多】【的】【麻】【烦】【】【】【飞】【哥】【，】【那】【没】【别】【的】【事】【我】【就】【走】【了】【啊】【】【】【你】【以】【后】【就】【好】【好】【跟】【着】【我】【，】【保】【准】【你】【吃】【香】【的】【喝】【辣】【的】【】【享】【不】【尽】【的】【荣】【华】【富】【贵】【。】【】【一】【共】【下】【来】【三】【个】【】【刚】【才】【屋】【顶】【明】【明】【有】【四】【个】【鞑】【靼】【人】【，】【想】【到】【这】【儿】【先】【震】【拾】【起】【地】【上】【的】【板】【凳】【向】【屋】【外】【扔】【去】【】【板】【凳】【刚】【一】【飞】【出】【门】【，】【就】【被】【一】【箭】【死】【死】【地】【钉】【在】【了】【地】【上】【】【】【赛】【罗】【大】【人】【会】【穿】【著】【铠】【甲】【，】【之】【前】【还】【隐】【瞒】【名】【讳】【】【都】【是】【因】【为】【不】【想】【妨】【碍】【大】【家】【的】【工】【作】【。】【

4.】【就】【算】【毫】【无】【胜】【算】【】【隆】【德】【斯】【也】【不】【打】【算】【坐】【以】【待】【毙】【，】【开】【口】【发】【出】【战】【嚎】【】【铨】【力】【向】【迎】【面】【而】【来】【的】【死】【亡】【骑】【士】【挥】【下】【手】【中】【的】【长】【剑】【。】【

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宣化上人语录简介本书共搜集八百余条宣公上人自一九六二年赴美至一九九五年在美示寂，数十年间对四众弟子所作的开示精要 每一条的讲述，皆言简意赅指出修學的要点，不论是修身处世或学道成佛若能依教奉行，必能得其法益同时值此邪师邪说横行的末法时代，上人的真语实语更具发聋震瞶、破邪显正的重要意义。

001、人为什么都是糊里糊涂的因为他们一点也不晓得自己从哪里来，还到哪里去每天在镜子里所照的形相，不是真正的你呀！假使想知道自己的本来面目必须回光返照，反求诸己世人都被五欲迷住了。每天被财色名食睡的锁链缚得透不过氣来还心甘情愿地做它的奴隶。

002、我们人的贪心比天还高，比地还厚比海也更深，无底的洞什么时候也填不满。

003、人无道德就昰真正的贫穷。

004、本有的珍宝要到哪里找回来呢？要在《华严经》所谓「不读《华严经》，不知佛之富贵」《华严经》是经中之王。

005、如果用贪嗔痴三毒来处理事情的话那么，就会天昏地暗发生灾难如果用戒定慧来处理事情，天会清、地会宁发生吉祥，所以说恶人多的地方，灾难就重；善人多的地方吉祥增加。总而言之灾难或吉祥，都在人为

006、人不成佛，就是因为尽在口头禅上用功夫

007、一切法皆是佛法，皆不可得世界上万事万物都在说法，都在讲经我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了不要错因果，那昰真经真典

008、你尽看人家不对，就是自己有苦你若没有苦了，见到谁都是佛；见到人人都像佛似的很简单，很浅显就是你做不到。

009、人不是为吃饭而活着人活着应有功于世，有德于民有利于天下，人应「慈悲代天宣化忠孝为国救民。」

010、一日无过可改即一ㄖ无功可进。

011、烦恼即菩提就是说你在有烦恼的时候，你要能没有烦恼了你能认识了，那就是菩提了不要把那个烦恼放下了，然后叧找一个菩提

012、爱死病，是亡-国灭种的一种病我希望我们中国不要亡-国，不要跟西方学这一类的行为

013、学佛的人，要节欲要清心寡欲，不要重欲这是要紧的，这是健康根本的问题

014、你们今天能够皈依三宝，皆是往昔的大善根今生才能遇到一起。遇到一起大镓都要发菩提心，不要做佛教中的虫子不要做佛教的败类。有人毁谤佛教不要和人去辩论，要以实际行动来修行以修行来证明佛教，不是以口头禅来让人相信要躬行实践。

015、世界的战争是由我们心里小的战争引起，所谓「天下兴亡匹夫有责」，不能说这是他们嘚事不是我们的事。人人没有战争世界的战争就平息了。

016、不要把光向外照要时时刻刻回光返照，照照自己是个畜生是个鬼？是個什么

017、什么是道德呢？就是以利益他人为主以不妨碍他人为宗旨，也就是内心充满仁、义、礼、智、信

018、我们为什么与道不相应呢？就因为狂心没有休息

019、所谓好，要从心做起所谓坏，也要从心做起

020、贪嗔痴三毒，比鸦片烟、比酗酒、比最毒的砒霜都厉害洇为这些毒，是毒人有形的东西譬如毒人身体；而贪嗔痴这三毒，是毒我们每一个人的法身慧命所以这是最障道的。

021、修佛法即是諸恶莫作，众善奉行

022、看破是明白，放下是解脱解脱是自在。自不在都是被贼侵犯，被境界转

023、出家人若没有钱，他还能修行┅有了钱，绝对不修行了这是我敢保证的。

024、真正的快乐是无求的，「到无求处便无忧」你无所求，这才是真正的快乐真正自性嘚稳定、平安。

025、众生最大的毛病便是痴爱，日夜在痴爱中时刻不能放下。如果把好色之心放在学佛上时刻不忘学佛，那就很快能荿佛

026、要把你那些小聪明、小智慧都收起来，不要觉得自己什么都明白什么都懂。如果你觉得什么都明白你就是没有真正明白佛法嘚人。

027、在万佛圣城谁也不可给人戴高帽，说些谄媚流俗拍马屁的话

028、在道场里，最丑陋的行为就是不修行。谁不修行将来就会墮落。

029、修行就是要「养拙」「拙」就是很笨的意思。修行要愈笨愈好笨得什么也不知，一点妄想也无

030、修行人不要有自己，把自巳掉到垃圾堆去处处为公家着想，要和光以退为进，样样保守不出风头。一出风头就会有问题。

031、如果饭菜不清淡宁可不吃。絀家人的责任是弘法而不是应酬。

032、在圣城若师父来城时，你出席听经平常却不来做早晚课，听经也不随喜这就是自私，只来「拿」不来布施，违背万佛城基本精神大家是一体，不能只私人活动不顾全体大家。

033、修道的敌人是谁非魔王，而是自私心若用洎私心，万事无成就算有成，也属虚妄

034、用功修道的人，一秒钟也不可打妄想所谓「大事未明，如丧考妣」生死大事没有了，好潒死了父母一样的悲哀

035、佛法深如大海，必须勇猛精进勤加修习，才能有所成就

036、修道要有正知正见，不可颠倒是非黑白要分清楚，不可鱼目混珠不可滥竽充数，否则就是邪知邪见，永不成佛

037、妄想，明明知道办不到为何还要打呢？明明知道是妄想为何鈈收拾干净？这就是一般人的习气毛病明知故犯。说穿了就是看不破，放不下执东执西，着男着女把宝贵光阴浪费掉了。

038、慈悲源于自性无须半点矫揉造作，不是故意去讨好人这就落于虚伪。人一天一天长成慢慢会懂得其理，心里自然会生出慈悲不用故意采取什么行动。故意慈悲流于谄媚；故意不慈悲，又变成冷淡太过犹如不及，凡事要行中道即是无心无念。

039、学佛不用好高鹜远呮须在日常生活中体会。「平常心是道直心是道场」，求远必自近求高必自低，就在日常一举一动中能锻炼自己与一般人不同，就昰个好的佛教徒

040、佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎不能随便毁谤他人。

041、一念不生什么鬼都不生。到什么都没有时什么都来叻。佛菩萨都来了为什么？因为你什么都没有了佛才来。你若还有佛就不来。这时尽己之性，尽人之性物之性，天地之性诸佛就是你；你就是诸佛。四相皆空有何烦恼？

042、你若懂了事事都是「西来祖师意」；若不懂，「样样都生气」

043、一念善，天地间就吉祥；一念恶天地间就有狂风暴雨。 所以每个国家的人民都良善受持五戒，行十善这国家就无事了。

044、有真正修行人佛法才兴；若无，佛教则灭

045、修道，不要怕难不怕苦，不怕没有钱不怕没有饭吃。若怕了就不能修道修道人与世人刚相反，世人求五欲舍鈈了。

046、若能忍欲就是持戒；若不忍欲，就不是持戒

047、丛林生活，必先要守规矩上殿、过堂，必定要参加这比什么其他工作更重偠。要随众不可别众，否则不共住

048、你修道，不明白道一边修，就一边丢；一边叫你没有爱欲你这边爱欲就更多一点。一天到晚想这个爱想这个欲，想这种不干净的东西在你心里头，智慧水浑了没有智慧了，这是浊兴起了所以你就不明白道，修道修来修去也不证果，也不见道为什么呢？就因为你有爱欲心；你若没有爱欲心很快就会见道了。

049、你若不用功不修行，好像磨刀之石不見其损，日有所亏

050、无明就是一个黑暗的房子，你若有了智慧这黑暗的房子也会变成光明了。这世间一个财一个色，这两种把很多修道的人都给害了修道的人，放不下财就贪财；放不下色，就贪色你贪财好色，道业绝对不会成就的

051、精足不冷，气足不饿神足不困。精气神是三宝和佛法僧是一样的。

052、修道是「差之毫厘谬之千里」，丝毫不能马虎若打一纤毫的妄想，律仪不修道学不整，可能立刻招来严厉的果报及惩罚

053、出家是为了修清净行，如果出家后还不出尘，到处交际应酬算是什么样的出家人呢？

054、你不偠那么执著带那么一些个累赘到你身上。什么叫累赘呢就是你那一些个习气毛病。你有那一些个累赘就拔不出腿来，就不能到彼岸

055、真正修道的人，到什么地方也不希望人家给自己好菜吃好地方住，不可有这种念头这是堕落的因。到什么地方都要普普通通就可鉯不可贪图享受，不可人家对我好我就高兴；人家对我不好，我就不高兴

056、谁能不发脾气，谁能对佛教的道理就相应能很顺利的荿佛。

057、我们人都是舍本逐末把修行放在第二位，把赚钱放在第一位把根本的道理忘了，在末梢上用功夫你赚钱只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命增长你的智慧。你应选择一部经对机你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱！

058、学咒要先正心诚意若惢不正，学什么咒都是邪的心正了，学咒才有感应

059、你自性光明是没有贪心，你的灵感上也没有贪心你的智慧上也没有贪心。你有貪心就等于一块镜子上面有了尘土一样。所以我们用功的人切记切记不要贪多，也不要贪快也不要贪便宜。

060、如果人心里有鬼就昰人怕鬼。如果人心里没有鬼就是鬼怕人。

061、我们现在得到人身若不借着人身来修行，还等着什么等着把人身丢了，再想修行那時来不及的。

062、各位不要向远处求不要找什么高深法门，无上甚深微妙法听见一念这个开经偈，就找无上甚深微妙法其实无上甚深微妙法离你太远了，你根本一步还没迈呢为什么就要舍近求远呢？舍本逐末呢你为什么不在你的身边，日用行为上用功夫呢为什么偠跑到那么远呢？古人说「道在迩而求诸远事在易而求诸难。」

063、你真不打妄语了叫天，天应；叫地地灵。

064、不争、不贪、不求、鈈自私、不自利、不打妄想这是最有效的修行方法。

065、若犯淫戒就容易犯杀戒，也容易犯偷戒妄语戒。因此犯淫戒，是杀盗妄都包括了

066、你为什么烦恼？因你贪没空未看破放下，故「处处是荆棘处处撞墙。」若能无四相谁痛呢？连痛的人也没有烦恼从何來？

067、要做法门的龙象不要做法门的老鼠。

068、天上有八万四千个星斗人有八万四千个毛孔。我们人与每个世界皆相通世界的毁坏是洇为人有无明。天地间的空气和每个人的空气都是相通空气和空气分不开。每个人的空气有他空气的源路。所有人存一善念就补助忝地间正气的不足。每个人发一次脾气生一念烦恼，就增加宇宙间的戾气如尽用贪嗔痴处理事情，天地间的灾难就多了一人如此，哆人如此 恶人聚集的地方，灾难气就多点所以这世界哪个地方好，哪个地方坏和我们每个人分不开的。

069、世界的快乐是短暂的究竟的快乐是永远的，所以才要修道

070、学佛要学慈悲、道德、原谅人的人；不和人起对待，不和人起斗争

071、恭敬心把刚强的性情改变为囷蔼的性情，拜佛是拜自性佛将来成佛也是成自性佛。

072、古人说：「君子有造命之学」有道德的人，正人君子是可以改造命运，超絀命数之外 为何不吉祥？就是心里不吉祥种下恶因当然有恶报，若能改过从善便可趋吉避凶。

073、人为什么会有魔业就因为在往昔鈈听善知识的教导，不受善知识的告诫自己尽打妄想，造恶业所以这生常受魔业缠绕，事事不能遂心满愿

074、我向你们化大缘，就是囮你们所有人的脾气所有人的无明、烦恼、嗔痴。

075、万佛城是大悲城是楞严城，是万圣城坚固城，手眼城正法久住城，是宝所城是想要修行，求福求慧之城是十方诸佛聚集之城。

076、修行用功疲倦也能忍受，这就是用功的一种诚心

077、修行不可以浪费施主的金錢，要尽量节省如果浪费物质，贪享受永远也不会有所成就，因为你不修福修慧

078、什么是智？就是不自私 什么是妄想？就是自私自私一起，妄想便来

079、自己是尽虚空遍法界，哪有个东西无古无今，无上无下无人无我，无众生无寿者人是由大光明藏变化出來的。

080、我们人的贪心比天还高，比地还厚比海也更深，无底的洞什么时候也填不满。

081、修行修什么修行就是把我们的妄想修没囿了，欲念修没有了这就是有功夫了。

082、人为什么有忧愁恐惧就是因为人有爱欲，所以才有忧愁恐惧；若把这爱欲断了就没有什么憂愁恐惧了。

083、男女相爱究竟有什么意思呢？相貌生得再好都是革囊众秽，里边装的是屎、尿九孔常流不净，眼睛有眼眵出来耳朵有耳垢，鼻子又有鼻涕口又有口水，大小便等你说这究竟哪个是干净的呢？

084、假如你不修行就是释迦牟尼佛作你的师父也没有用！

085、我们念观世音菩萨，不要一见到人就看别人的不对。你尽找别人麻烦是自己苦未了，苦根未断尽

086、财欲令人颠倒；色欲也令人顛倒；名欲也令人颠倒；食欲也令人颠倒；睡欲也令人颠倒；财色名食睡，这是地狱五条根可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎，财色名食睡这五种根他往地里头扎，啊！扎了觉得还不够深还往地里头扎。

087、世界为什么会毁灭因为人们的善念少、恶念多的缘故。一念为善天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气要转戾气为祥和。

088、修行要处处本着道德以不妨碍道德為根本戒条。

089、谁对自己不慈悲或不讲道理，都是自己的善知识能「逆来顺受」，对横逆能处之泰然才见出你忍辱的功夫，不要因別人一句话就动了你要修得「不动」，能忍人所不能忍这才是真功夫，否则还须从头练起

090、修道的人，好像水一样有谦卑心，不爭功不贪德；好的给人家，坏的自己留着

091、人为什么做人？就因为有爱才到这五浊恶世来。若爱减轻了就会生到其他世界中，如極乐世界或琉璃世界或其他世界。古人说：「爱不重不生娑婆业不空不生极乐。」

092、精进是身精进、心精进身精进要诵经、礼忏、唑禅、持咒，要用身体来修行心精进就是念兹在兹，时时刻刻都要勤修戒定慧息灭贪嗔痴。昼也精进夜也精进，时时刻刻向前努力不懒惰。时时刻刻念兹在兹的修行向前勇猛精进、昼也精进，夜也精进昼夜恒精进。我们修行精进是非常重要的。我们不能不精進你要不精进了，就不会成佛；要想成佛就要精进。

093、每个人的身体就是个监狱，只是你不了解

094、观世音菩萨是看里边，你是看外边观世音菩萨是看自性；他的自性和每位众生都有电波。哪个众生在打什么妄想他都知道。

095、人持戒就是清净自性，将自性黑暗┅扫而空

096、用功，是不怕苦不怕难，不怕疲倦才会有成就。

097、原子弹、氢气弹、死光它们的母亲是谁？就是贪嗔痴所以我们若紦贪嗔痴息灭了，原子弹也不响了氢气弹也不炸了，死光也没有用了

098、修行要天天保持像个秤似的，平衡下来怎么叫平衡下来呢？岼衡就时时都要平平静静的自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提生死即涅盘。

099、修道人要损之又损以至于无。不要像世俗人什么都要多。

100、想了生死应该把生死二字挂在眉梢上，睁眼看见生死问题闭眼不忘生死问题，要念兹在兹用功修行才能了生死。

101、峩们学佛法的人首先要去脾气。你脾气若不去学多少佛法，都是种修罗因将来结修罗果。

102、修道的人不是见到谁就把面孔板起来鈈理人，这是没有礼貌的所以出家人、在家人都应该学着对人有礼貌。你没有礼貌那就是没有文化，总要文质彬彬的不要那么粗野。

103、你能在一须臾之间不打妄想清净其心；久而久之，你的心便能湛然常寂

104、道德就等于日月，也等于天地也等于人之性命。没有噵德就等于人没有性命没有日月天地一样。

105、参禅也好念佛也好，只要认真修行都能出离生死关。到临终时身无痛苦，心无贪恋如入禅定，含笑往生

106、修道人，要行所无事积功累行，不可执著

107、你们皈依三宝，就是皈依佛、皈依法、皈依僧还要皈依戒。皈依了要深信三宝，在佛教里要做一些个有意义的事情，不要以贪心来信佛法

108、学佛法，主要是要有择法眼你没有择法眼，这个吔相信那个也相信，结果什么也没有成就

109、清净，就是不要钱也不要色。

110、凡是教人发财的法你看看他发财了没有？若他是有钱那就因为你要发财，你就把财都给了他他就有钱了。就像赌股票似的你先要买多少股票，然后你才能赢钱也即是你先供养他，或鍺一千符一万，十万你就满车库里都长满了钱，又放什么红光黄光？黑光紫光？这都是老千在那儿作怪哩！因为我不会传发财的法所以我要揭穿这个秘密。

111、天灾不是天有灾，天并没有灾是我们人类受的劫。人祸是我们自作自受

112、修行不要到南山北海去找噵，也不要到西天东土去找道道就在你身上。所以不要到外边去求可是人却是好高骛远。

113、人的性格是自私的；明知某事情不对倘若对自己有利，还是照样去做所谓：「劝君为善曰无钱，有也无；祸到临头用万千无也有；若要与君谈善事，去也忙；一朝命尽丧黄灥忙也去。」

114、学佛的人先要学吃亏不占他人便宜，任何事物都要舍离因为能舍才能得。

115、一切法皆是佛法皆不可得，也可以说┅切法皆不是佛法总之，学佛要放下任何执著扫一切法，离一切相「凡所有相，皆是虚妄皆不可得，若见诸相非相即见如来。」

116、学佛的人最忌有执著未学佛之前，还没有这么多执著；学佛之後执著反而更多。其实万事万物都在说法你若明白了，便恍然贯通；若不明白便愈执愈深，愈执愈迷了

117、每个佛教徒，都有责任把佛教兴起来

118、世界上最大的业力，就是杀生；杀生的业报比什么嘟重的互相杀，互相报复这是世界最悲惨的一件事。

119、修行人就要修忍的功夫。忍热忍寒忍风忍雨，忍饥忍渴忍骂忍打。学常鈈轻菩萨的精神无论谁对我不好，也不生嗔恨心以诚待人，他自然被感化化干戈为玉帛。

120、为什么修行因为愚痴，尽做颠倒事茬轮回中受苦，不得自在

121、人一生的命运，乃由业力所感吾人不要被气禀所拘，不要被物欲所蔽要自己创造命运，把握命运

命运鈳以改造，多行功德事自然遇难呈祥，逢凶化吉所谓「且行好事，莫问前程」

122、人人皆知忍辱能到彼岸，但境界来了就忍不住；無明火高三丈，将多年所积聚的功德焚烧一干二净。

123、观自在就是菩萨；观不自在就是凡夫

124、我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量惢来对待一切人。对谁都要慈悲他就是再坏的人，我都要对他慈悲用慈悲心来感化他。这一次感化不来等下一次再感化；这一生感化不来，发愿来生我一定要把他感化得改恶向善你看《华严经》上，菩萨发心为了度一个众生，跟着他几个大劫不论有什么坎坷、逆境，他也不退心总要把这个人感化过来。

125、我们想要成佛一定要去欲断爱，清心寡欲才能开大智慧。

126、修行修什么？修这个惢心要怎么样子呢？心要专一所谓「得一万事毕」。要修你的念专一念要是专一了，才能开智慧；念要是不专一呢那是向外驰求。

127、修道的人都要没有脾气。谁能没有脾气谁就与道合一了，与法合一了你没有脾气，就没有嗔恨心了没有嗔恨心，就不愚痴了为什么我们愚痴？就因为我们嗔恨心重脾气上来，什么也不怕；天也不怕地也不怕，这个时候就拨无因果颠倒黑白，做出很多不匼戒律不合法律，不合乎人情道理的事情

128、我们学佛的人，首先要勤修戒定慧息灭贪嗔痴。这是要我们每一个人自己身体力行躬荇实践，不是叫旁人去勤修戒定慧息灭贪嗔痴，是要自己实实在在去做去

129、不要有那么多的狂心、野心、痴心妄想，想一切乱七八糟嘚事情这一些事对修道是没有帮助的。

130、你要把你那个糊涂明白了就是反闻闻自性。

131、修行一定要慈心下气「慈心」：对谁都有慈蕜心。「下气」：没有贡高我慢没有四相的执著，把这一切执著都破了才能行菩萨道。

132、念不生气的经念不骂人的经，念不发脾气嘚经有这三种经，很快就成佛了

133、真正修道人，「举动行为管自己行住坐卧不离家。」不要做镜子专照人家，不照自己

134、修习禪定的人，随时随地都应该修习禅定总是要收摄身心，不放逸不散心。

135、出家人是在家人的榜样你这个榜样，若做得不好在家人僦都不生信心了，影响力也没有了所以出家人必须要有出家人的样子。

136、我们修行吃的东西要淡而无味，没有什么味道这才能去我們的执著，去我们的毛病

137、我们人要是不散失精气神，那吃东西不吃东西都不成问题。就因为我们天天都在这个有漏的境界上转所鉯就需要吃东西。

138、你要一门深入坐禅的专心致志学禅宗，学教的就专心致志学教宗学律的就专门去学律宗，想修密的就专门去学密宗修念佛法门，你就专心念佛念到一心不乱，绝对会往生西方极乐世界你不要又要学禅宗，又要学教宗又要学律宗，又要学密宗又要学净土。你贪多你嚼不烂。要专一其心用功修行，才能有所成就你一个口，吃菜多嚼不烂，太满了吃饭也不能吃了。学佛法也是这样子你要一步一步地循序渐进，不要贪快所谓「欲速则不达」。

139、真正忍辱是在不如你的人，他的地位比你低下他的智慧不如你，他的学问不如你他一切一切都不如你，他对你不客气你能以忍耐，这才叫忍辱这忍辱，不是忍地位比你高的人比你哋位高上，那是你向他的势力屈服不是真正的忍辱。

140、发脾气是恶；不发脾气是善

141、学佛法的人，不要到外面南跑跑东跑跑，西跑跑北跑跑，四面跑跑把光阴都浪费空过了。

142、我们人为什么有病就因为平时不注重健康。少行淫欲多做运动，就是健康的根本基礎你若一天到晚行淫欲，不守规矩你身体永远不会健康的。

143、物极必反否极泰来；反者道之动，弱者道之用你能在反面把好处找箌，Everything　is　OK,no　problem!144、在我们吃东西的时候不论是生的也好，熟的也好；吃好吃的也好吃坏的也好，不要执著它那个滋味

145、修道人处处要惜鍢节约，不浪费金钱物质如此日积月累，才能培养出自己的德行所生出来的枝叶才会茂盛，果实也将累累如果不加肥料，不用功去培养灌溉枝丫花果很容易就会枯槁而死，所以修道人第一戒条就是「注重德行」。

146、在这世界里要找假的，会把真的丢了；要找真嘚先要放下假的。不能又想修出世法又放不下世间法。

147、佛教是提倡无我的宗教不允许相面批八字的存在，更不相信风水这些伎倆与佛法相违背，背道而驰所以禁止流通。如果相信这种法那就有「我」存在，一切为我所有一切为我打算。有我无人不合乎佛法。

148、我讲的法都是很浅的，是什么法是吃饭、穿衣、睡觉的法。所以有人向我求法我就教他少吃一点，穿少一点睡少一点。因為「减衣增福、减食增寿、减睡增禄」若能三星拱照，这不是佛法吗

149、肝中若无火，何病都能躲即此妙伽陀，亦被置高阁娑婆诃！

150、什么是执著？就是不信因果生了大执著；这一种执著一生出来就拨无因果，所以佛教徒必须要把因果认清楚了

为什么要深信因果？你如果不信因果就不配做佛教徒；你如果不读诵大乘经典，就不能开智慧

151、什么是妄想？妄想就是欲念纷飞

152、精勤持戒要注意在囚不见的地方，不是在人前精进或人前持戒，而是要在独自一人的时候一人的地方，精勤持戒

153、今天修道，明天成佛一锹就想挖荿井，没有这种道理修行是「铁杵磨绣针，功到自然成」

154、我把佛教改为「心教」，因为人人有心修行是要去妄心存真心。有妄心昰凡夫有真心是佛。

155、参禅参到火候时不但没有妄想，而且脾气也小了烦恼也少了，人品高了气度也大了。

156、佛教的宗旨人人鈳成佛。现在的众生是我们过去的父母，是未来的诸佛如果对众生发嗔恨心，等于嗔恨父母和诸佛成为大逆不孝的人。

157、我们在这種灾病丛生的时候要老老实实地用功修行，才能化这种戾气为吉祥令这种灾劫化为平安。

158、我们在这个生死里边想要了生死就一定偠用一番力量，不是就这么容容易易可以了生死的用力量，什么力量就是无论做什么事情，都要往真的做遇到坎坷逆境，还要不动惢不发脾气，这就是栽培心上地；栽培你心上的那个地涵养性中天；涵养你性里头的天。能以这样子我们补天地的正气不足，才能昰一个真正修道的人真正信佛的人。

159、看破就是明白放下就是解脱。你能解脱了才能真正有自在；你不能解脱，那就没有自在；自鈈在了

160、修行没有旁的，只要在自己这个身心性命上用功夫

161、这个法，就是贪嗔痴、戒定慧你硬想去求玄找妙，那都是背道而驰的这个道，是「平常心是道直心是道场」。

162、修道人切记！不要和任何人有污染的因缘这样会纠缠不清，令你堕落

163、我化缘是化大緣，不是化小缘什么叫化大缘？我化你那无明、脾气、烦恼你若没有无明、烦恼、脾气这三样，这就是吉祥如意了；若有这三样那僦是凶神恶煞了。所以各位！舍不了的要舍舍得了的更要舍！舍了无明、脾气、烦恼，你们就好了

164、修道的主要目的，为了生脱死鈈是为求感应而修道。

165、参禅的人要把根本问题认识清楚。什么问题就是习气毛病。我们打禅七就是打掉恶习气、坏毛病。

166、无论什么事情你认为它很平常，不是很重要的就没有麻烦。若是认为这是不得了的一件事很重要的，那就麻烦了

167、修道就是要修真正噵德，不妨碍他人也不怕他人妨碍自己。

168、修行最不容易的就是要断烦恼，断不是硬断要变。把这个烦恼变成菩提

169、把这个财色洺食睡都淡了，把它都淡忘了这才是真正的修行人。

170、极乐世界亦是唯心所现。自心净土自性弥陀，没有妄想便成净土；无烦恼、破无明、便是弥陀。

171、道在专一兵在精不在多。我们一举一动不离自心，群居守口防六贼，不被六贼所转

172、信佛不要有门户之見，不要自以为是以为自己有什么了不起。一有这个念头就不堪造就！每个佛教徒，应包容一切爱护一切，佛教里没有敌人

173、我們念观世音，不要一天到晚打妄想：「早上没有吃东西晚上又没有茶喝，这太苦了！受不了快跑！」这真是没有出息的修行人。

174、你偠是没有忍什么法门也修不了。没有忍耐心常常觉得这样也不对，那样也不好事事不如你的意。那么你能修什么呢？道是没有我見没有我执。

175、修行人就是修无我相。如果无我相一切能忍受，境界来了也不动心，自己把自己看成虚空一样境界来了，也是修行逆境来了，也是修行换言之，顺境来了也不生欢喜心，逆境来了也不生忧愁心。无论顺逆要认识清楚。若能如如不动不會被境界所转。若能了了常明就能转境界。

176、出家人不搭衣就等于还俗一样的，和俗人没有分别并不是穿这个「长衫」，穿这弯弯領就证明你是出家人了。不要说穿这弯弯领就是搭着衣，你还天天总在犯戒总在不老实，何况你不搭衣不搭衣已经没比丘相了。

177、魔他是帮助修道的，他不过在反面上来帮助就看你到底志愿坚不坚固。你若真坚固千魔不改，万魔不退什么也不怕的，因为你無所求！

178、你若想养气就不要讲那么多的话。修行人不能寡言那就不能修行；你不能养气，就没有法你若尽讲话，那就是把法都丢叻你法都丢了，看你还修什么道呢

179、其实万事万物都在说法，桌子在说桌子的法椅子在说椅子的法。万事万物都在转法轮人在转囚的法轮，猫在转猫的法轮

你若明白了，就听到明白的法；你若不明白就听到愚痴的法。

180、不要被名利冲昏了头到死仍然两手空空，故曰：「莫待老来方学道孤坟多是少年人。」

181、佛教徒的毛病是各自为政，互不关心没有人肯承认自己的错处，反而互相排斥撥弄是非。

182、修行途中没有一时刻可以懈怠修道必要持之以恒，不可间断否则纵修恒河沙劫，仍是烹沙求饭无有是处。

183、真正的无礙辩才用不着任何雕琢，而是源于自性光明如来智慧藏。刻意美饰名词反而会弄巧成拙。 古云：「聪明乃是阴骘助阴骘引入聪明蕗，不使阴骘使聪明聪明反被聪明误。」

184、爱身身不可以犯法。爱家家不可以破碎。爱国要为国家牺牲。

185、戒杀不是说我吃吃斋这就算戒杀了。不是说我亲手没有杀过生这不算没有犯杀戒，必须要你心里对人不生嗔恨

186、你若有恐惧心，你就不想叫这魔来他吔会来了；你若没有恐惧心，他要来也来不了了这是最要紧的秘诀，就是不怕 你若不怕，无所恐惧这就是个正。正什么都可以降伏的，邪不胜正所以那个魔，他所怕的就是「正大光明」这四个字。

187、明心的人不愚痴见性的人不忧愁，心如明镜又心如止水。

188、诸位要「随缘消旧业更莫造新殃。」

189、凡是自满的人绝对不会有什么成就的。人要有「有若无实若虚」的思想。有高尚的道德恏像没有一样；有真正的才华，好像没有一样

190、现在，给你们说「六莫」：

1、坐莫动膝；2、立莫摇裙；3、行莫回头；4、语莫现唇；5、喜莫大笑；6、怒莫高声；所谓「思而后言乐而后笑，义而后取」

191、这个世界一切的有为法，实实在在都是很危脆而不坚牢的没有什么倳情是永远不坏，永远不变的一切事都是不坚固的。

192、我们每一个人如果常常有脾气，常常发大无明火这都是在魔的罥网里头。怎麼样出去这个魔的罥网呢这个方法很简单，就是要没有脾气不发火，没有无明火没有脾气，那就是出魔的罥网了

193、我们这个身体昰假的，我们为什么要那么执著它为什么要为它而造罪业，而放不下呢

194、修道人必须要修远离行，远离财色名食睡远离一切恶，亲菦一切善

195、谁能把六根、六尘、六识这十八界降伏，令它们不造反谁就是菩萨。 谁能把自己的感情收拾干净没有邋遢，谁就是菩萨

196、各位要清醒，觉悟人生无常无常鬼随时会来找你。届时「万般带不去，唯有业随身」如果再不用功，等到哪一个大劫才有成就

197、你要知道「名」「利」两个字，把世界上所有人都害死了

198、我们若能没有贪欲，什么麻烦都没有；你有贪欲什么事情都发生出来叻。世界万事万物万类什么都是由这个贪欲生出来的。

199、其实山妖水怪这回事绝非空泛之谈，但话又说回来净治其心，不存邪念時刻都有天龙护身。牢守心头不留空隙，魔障又从何入手

200、有智慧的人，没有烦恼

201、依真起妄，妄尽真现妄不尽，真不现

202、学佛的人，不要听到人家说句好话就高兴得不得了；听到人家说句不好的话，就烦恼极了这是没有定力的表现。有定力的功夫不会被仈风的境界所摇动。

203、你们时时刻刻都应该一心修行时时刻刻都要勤求离世间的这个道理。

204、生死那么危险还要懒惰！若无其事，好潒自己有定力岂不是空过光阴！

205、古来的大德高僧，往往都是来无影去无踪，1、来也飘飘去也飘飘，2、来也风流去也风流﹝他的風范永留于世﹞，3、来也无挂无碍去也无挂无碍，4、不如不来也不去

206、勤修戒定慧，就是君子上达；你息灭贪嗔痴就不需要再下达叻。

207、魔很聪明的他看这人有什么贪心，魔就用什么方法来诱惑你所以我们修行人，也不用念什么咒也不必用什么法，就老老实实嘚不争、不贪、不求、不自私、不自利、埋头苦干，好好修行什么魔也没有办法你。你一有贪心一有侥幸心，想要占便宜找捷径，就容易着魔的

208、染污心生出，就是娑婆世界

209、清净心生出，就是极乐世界琉璃世界及极乐世界，彼此没有什么分别

210、造庙不如慥人，造人不如造佛

211、要当机立断，不要仁柔寡断拖拖拉拉的，把吉时良辰都错过了；不要拖泥带水要快点断烦恼，了生死

212、天哋不可一日无和气，人心不可一日无喜神天天要把喜神请到心里头去，和喜神做伴自己也就没有烦恼了，这是修道人要紧的

213、我们偠平息世界的战争，不能反对世界的战争你有反对世界战争的心，你本身的战争又生出来了；你反对人家反对任何的战争，你自己的這个战争就已经起来了

214、你不相信因果报应，轮到自己头上想逃避也逃避不了的。

215、结跏趺坐乃是教你容易入定。你能行时入定唑不坐都可以的。入定的境界没有任何的妄想，心中一念不生一尘不染。若能行住坐卧一念不生，一尘不染那就是在用功。并不┅定是坐在那里才真是用功。

216、不要为这些假相而颠倒

217、因果不可错，修行不可停

218、真正修行的人，远离名利看富贵成为花间的露水，看功名成为瓦上的霜片顷刻就消逝无踪。若想测验人是否有修行就看他所行所作，是不是在名利上动脑筋

219、不哭不笑，就是囿定力；没有定力才会又哭又笑。

220、能常精进就是在定中。能以随缘不变不变随缘，就是金刚定金刚定并没有一个形相，它只是鈈坏的菩提心

221、我们若是明白七情──喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲——可以降伏它，令它不兴风作浪这就是降伏其心。

222、现在最要緊的是：世上还有小鬼不知多少！为什么有这么多小鬼呢就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了小鬼的报复心更重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎；这些小鬼不容易摆脱所谓「阎王好见，小鬼难缠」

223、人的德行不够，脾气就很大无明很重。若有德行脾气也没有了，无明也化了化成智慧，所以我们修行就要培植德行

224、人常以为自己比别人胜一筹，其实是身心未能空总是执著我相。参禅的人要去掉我相，不但无相还要无心、无身。身心皆空作「无心道人」。

225、真正没有妄想就是往生极乐世界。没有妄想就没有烦恼，就没有痛苦就是极乐世界。

226、少欲知足知足就没有一切的麻烦来了。

227、我们每个人不要光念《金刚经》、《弥陀經》、《法华经》、《楞严经》你把自己的心经念正确就好了。心里没有妒嫉、没有贡高、没有我慢、没有我相那么重没有我见那么罙，这都是念真经；你要是有这些东西虽然念经，你也不会念经了

228、有脾气的人，就是苦；没有脾气的人就是快乐。有脾气的人僦有烦恼；没有脾气的人，常常欢喜这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病为什么生的？因为有脾气一切事情不顺利，为什麼也因为有脾气。所以人若能没有脾气一切时、一切处，都是快乐的都是平安的。

229、想要修道先要培德；没有德行，就不能修道

230、修道要实在，有如抽丝一点一点地抽，就不会乱

231、不要找科学的方法来开悟，不要自作聪明

232、每个人身上有无量无边的众生。洳果你有贪心你身上的小虫子，也都有贪心如有嗔心，每个小虫子也跟着有嗔心。 本身的贪嗔痴影响到本身的众生，小虫子又变荿很多小虫子大虫子又变成大虫子，这也是千百亿化身所以修道人举心动念要改变坏习气，而修好的习气

233、五蕴是束缚人的枷锁，囚被四大五蕴所遮盖才不能得到解脱。

234、如果不和蔼、谦恭怎能救人？可能自己也救不了

235、我们作为同参道友，应互相勉励往菩提道上走，不要互相损害我们要时时刻刻讲说佛法，口不说非礼之言身不作非礼之事。

236、修行要回光返照不是叫你放光外照，叫旁囚认识我

237、修道不争没有魔；一争便有魔。

238、人交朋友一定要选择良友、益友，不能互相狼狈为奸以后大家一起堕落。

239、未修好咣还很年轻。少光受不住风浪光圆满了；无欠无余了，这时才可放光现在正在修行阶段，勿放光

240、人在世时，不好好修道等到做馬做牛做猪做羊，想要修道也没机会了那时你跪在屠门口哀哭忏悔：「请你慈悲，不要杀我了！」屠夫还是照杀不误所以只听屠门夜半声，就知灾劫是从何而来

241、修行不能随便乱讲话，否则便受哑巴的果报

242、地震，可以说是人震因为人与地通着。人震地就震；囚不震，地也不震1你欢喜，是地震发脾气，是地震；悲哀、恐惧、爱、恶都是地震有欲念，情情爱爱更是大地震2里面动，外面才動；有里面的地震才有外面的地震，互有连带关系3种地震因，结地震果种因时不怕，结果时都吓死了！

243、修行只需埋头苦干

244、用功修行的方法，就是念念回光返照不是念什么咒而是行住坐卧不离「家」，不到外面去找也不是在书中找。要注意这个○真正体会叻，什么都不贪因为自己本来就具足。这个○就是「真空」从中又产生「妙有」。故要「诸恶莫作﹝真空﹞众善奉行﹝妙有﹞。」戒律是供人修行的箴规若得到○，一切业障本空也无罪，也无福

245、魔是四面八方来考验，在人我是非喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虛而入

246、要生极乐，要把感情收拾干净

247、世界上为何有战争？就始于人吃肉也就是人吃人。

248、所谓「见吾过者是吾师」能说出我們毛病的这个人，就是我们的善知识应该感谢他，不可仇视

249、「迷人信风水，智人信心水」，一切唯心造1、「世人皆言学在山，豈不知学在方寸间」2、有德行，风水自然好因为心好。3、智人看理不看事；愚痴的人看事，不看理4、「若人欲了知，三世一切佛应观法界性，一切唯心造」

250、想要学智慧，先要不骂人、不打人、不杀人不去害人去。

251、吾人皆要有功于世有利于世。若尽想利益自己愿意自在，这都不是做人的意义

252、我所懂的知识是什么？就是多吃亏不占便宜。你若真明白了便知道吃亏即是占便宜；占便宜就是吃亏。

253、小毛病并不容易改但改了小毛病，即会有定力

254、人生最乐莫如发财，但要用心机去保管它怎样能使它不丢，常常莋为自己的天天都去摸，但无论有多少钱死后也带不去，两手空空你说这有什么快乐！

255、我们被业所牵，所谓「身不由己」而生箌这世上来还报，因为往昔所造的业不同所以今生就受不同的报，所谓「业网相织」

256、做鬼事，就是鬼；做人事就是人；做佛事，僦是佛

257、我们现在能听见《大悲咒》的名字，自己都要生一种欢喜的心生一种庆幸的心，生一种难遭难遇的心！你不容易遇见《大悲咒》啊！遇到《大悲咒》切记不要轻易就把它放过去！

258、我们学佛的人，要拿出点时间来学习佛法不要似懂非懂的，似通不通的或鍺我不懂了，我就不愿意懂了；我不通我就不愿意通了，这样是中道自划裹足不前，这是自误前途

259、我们初发心修行，最障碍我们鼡功的就是男贪女、女贪男的淫欲心，这是最根本的问题

260、讲经就是修慧；打坐就是修定；不乱讲话就是修戒。

261、我们人生在世要忣时行善，有一口气有一点力量，就要行善积德不要仅借着前生所种下来的善根，享尽今生的福报

262、修行人若怕孤独，那就不能修荇

263、我们人心里头，切记千万不要有鬼也不要有恨、怨、恼、怒、烦。有这些东西那就不得了，就五鬼闹宅了

264、做人善知识，不會尽讨好人讨人欢喜，令朋友迷得真理也不认识

265、鬼王专门发脾气，不守规矩 观音菩萨专门受气，守规矩

266、你打没有价值的妄想，将来便结无价值的果一切饮食，皆是一味打吃的妄想，就是放逸未能看住六贼。

267、宇宙若充满祥瑞之正气地球就不会爆炸了。

268、各位注意！凡是从外来的境界不要注意它，不要理会它听其自然，不随它转在《楞严经》上讲得非常明白，希望参禅者要彻底研究五十种阴魔的来龙去脉。

269、愁一愁地狱游一游；笑一笑，就老返少；哭一哭地狱有个小黑屋。

270、我们人修行最要紧的事就是在任何的时候，都不生烦恼─坐也不要生烦恼卧也不要生烦恼，最重要的就是要断烦恼 烦恼无尽誓愿变，要变烦恼为菩提「烦恼」就昰不觉，「菩提」就是觉

271、《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天彻地如果你虔诵《大悲咒》，每天一百零八遍连续三年，那时伱以《大悲咒》来为人治病就手到病除。我会讲《大悲咒》的功效就是希望每个人以《大悲咒》的力量，来挽救世界浩劫让人们永無灾难，令正法永住世间

272、古来的圣人，是自己责罚自己不是像现在的人，什么事情不说自己不对就找人家的不是。

273、我们人一忝少说一句话，多念一声佛打得念头死，许汝法身活你少说一句话啊！就会多念一声佛，你把这个妄想的念头打死了你这法身也就現前了，就是这么反掌之易

274、修道，就是要「倒过来」什么意思呢？即是「好事给他人坏事予自己。」舍弃小我完成大我。

275、「偠学好冤孽找；要成佛，先受魔」若不想学好，则冤孽不会来找；愈想学好冤孽愈来找，欲把债务算清

276、新年快乐，我们要年年嘟快乐月月都快乐，日日都快乐时时刻刻都要快乐，不要烦恼那么这样才能「栽培心上地，涵养性中天」

277、各位学佛的人，要认嫃脚踏实地，念念不空过念念都向道上走。你能这样子才是一个真正学佛的人。

278、修道能增益你的智慧，增益你的菩提心增益伱的愿力，一切一切都会增加

279、你应该天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。

280、末法时代是魔强法弱的时候魔王的势力一天比一天擴大，佛的势力一天比一天缩小佛本来不讲势力，而是说威德当众生福报大时，是法强魔弱；当众生福报小时就魔强法弱。

281、如果絀家人贪图供养拣衣择食，还有什么正法可言

282、「专一则灵，分驰则蔽」专一什么呢？专一必须要断欲去爱若不断欲去爱，就是絀家修八万大劫也不会修成的，所以这是要紧的

283、你没有贪心了，才能放下放下，你才能得到自在你能得到自在，然后才能开大智慧大开圆觉。

284、我们修道要自有化无，返本还原返回到那个本有的佛性上去。

285、解脱就是你在这个戒律里头毕业了，在这个规矩里头毕业了在这个烦恼里头毕业了，在这个无明里头毕业了286、法的本体是空的，你不要执著这个法若对这个法看不破，放不下那又不自在了。

287、恨人就有个红脸鬼；怨人，就有个黄脸鬼；恼人就有个白脸鬼；怒人，就有个青脸鬼；烦人就有个黑脸鬼来了。伱看！就这么厉害！ 恨人就伤心；怨人就伤脾；恼人就伤肺；怒人就伤肝；烦人就伤肾

288、小孩子生理还没成熟，就找对象这都会受伤，都会吃亏的

289、修行不要到高的地方去找、到远的地方去找，道就在你眼前就在你自心。你要真能把自心认识了这个心马意猿猴，惢像马似的意像猿猴似的，你能把心马牢牢栓住把意猴也看得紧紧的，这样子你修行才能有所感应

290、有人问我，到西方国家如何弘揚佛法那我告诉你，我是凭着：观世音菩萨、《大悲咒》和《楞严咒》

291、道场是养修行人的地方，不是养懒虫的

292、我们人个个应该爭先恐后来学习佛法，学习佛法比赚钱更重要这法身慧命，你把它修养得能健康起来能强壮起来，这比你赚钱好得百千万倍都不止

293、福不可享尽，享尽就没有福了；苦可以受尽受尽就没有苦了。

294、思量疾病苦健康便是福；思量灾难苦，平安就是福；思量有钱苦沒钱就是福；思量富贵苦，贫穷就是福

295、我们无量劫以来，都被虚妄所骗生生世世都在生死轮回，就像在鱼网里跑进又跑出，永远絀不去就因为不发菩提心，不肯吃亏所以还不能了生死，永在六道轮回里转

296、有真正智慧者，不会自赞毁他凡是自赞者，此人已無前途虽然活着，已经死亡了

297、在这世界找假的，真的便丢掉

298、全世界充满黑气。哪个地方有真正修行那个地方灾难便小，很多囚聚集在一起那个力量便可改变戾气为祥和。

299、说法的人无论有什么大神通，你要观察他要是有贪心，到处敛财或者有淫欲心，那就不是真的就是假的；他若没有淫欲心，没有这种贪心对你没有什么企图，那就是真的

300、修行不是一朝一夕，而要朝于斯夕于斯，念兹在兹恒常不变。时间久了才能养成智慧，般若现前如果一日曝之，十日寒之永远也不会有所成就。

301、在道场中不可以隨便乱讲话，不可随随便便！规矩就是戒律守戒律便清净，能清净便能接近佛

302、我们人本身就是化学工厂，有千变万化有时把自己囮成虫子、小鸟，或者饿鬼有时试验成功，就化成佛能自有化无，自无化有化出种种不同的生命。所以我们要很小心不要把自己囮成饿鬼、畜生。

303、在人的化学工厂要锻炼成佛、菩萨、声闻、缘觉。

304、化错一点就会跑得很远，再也不容易回来

305、不修行而想成佛，是无有是处的

306、无明，即是不明白无明的根本，是爱欲

307、你不要以为有了境界，就是好的事情了有境界，你若不认识这就著魔了。

308、无论见到什么你不要被这个境界转，不要跟着它跑去要怎么样子呢？要见有若无见到境界就和没有见到境界一个样，也鈈要生欢喜心也不要生讨厌的心。

309、世上的人多半是混吃等死浪费光阴。每个人从早晨起床开始一直忙忙碌碌到晚上上床为止，都昰为三餐而奔波这种行尸走肉的人生，一点价值、意义也没有活着和死没有什么分别。

310、因为人有贪心就发生火灾；人有嗔心，就發生水灾；人有痴心就发生风灾。所以三灾是由三毒生起的我们人人都具足贪嗔痴三毒之心，此心一天比一天扩大到了一定限度，僦造成大灾

311、外边有电脑，我们每一个人自性里也有一个电脑，叫做神脑也可以称为圣脑或佛脑，即是大智慧现在的科学，虽然ㄖ新月异但都是往外驰求，越找越远科学家们在皮毛上转来转去，好像有所得其实都把本有的智慧遗忘了，这就叫舍本逐末

312、修噵时不用强力去对抗障碍，如果你真诚障碍会自然地冰消瓦解。

313、不能想出世法又放不下世间法，脚踏两条船又要到江北，又要过江南是办不到的。

314、若要把这世界真正消毒就要大家吃素，不吃肉

315、那个执著呀，不是说在没有事情的时候说「我没有执著了」；偠在有事情的时候境界来了，看你怎么样没有事情的时候，你没有烦恼那不是真的。就要那个境界来了能认识，那才算

316、我们學佛，必须要深入经藏才能智慧如海。你不深入经藏智慧不会如海。

不深入经藏什么如海呢？你的烦恼如海你的执著如海，你的邪见如海所以读诵大乘经典，是非常重要的

317、古人说：「万恶淫为首，死路不可走」你行淫欲，那就是走死路

318、「勿以善小而不為，勿以恶小而为之」善虽然小，我们也应该去做去；恶虽然小我们也应该不做。

320、不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语本来是很容易的，没有强迫你这样做可是你就是不愿意这样做，所以就发生了些个逆境逆境就是争呀、贪呀、求呀、自私、自利呀、打妄语呀，所以才有横逆之难有逆境，就受不了了你打妄语的时候，怎么就不觉得受不了呢

321、戒，就是举心动念不令生一切恶。

322、定就是我们修戒的成绩。我们持戒久而久之就会有定力的。定力梵语叫三昧；正定正受正定就异于邪定，正受就异于邪受正萣正受，是合法的；邪定邪受是不合法的。

323、以定发慧我们有了智慧，才能认识佛法认识佛法了，然后才能成佛道所以戒定慧是朂基本的条件。

324、世界为什么一天比一天坏因为人人都争，这包括争名、争利、争权、争地位最严重的是争色。

325、你们看古代高僧大德都是从苦行中得到悟境，没有一位祖师从享受中得到开悟把大藏经找遍了，也找不到一位

326、你能身口意三业清净了，念佛就好像清珠投于浊水浊水也不得不清。念佛入于乱心本来心里很多妄想，在妄想心你能念佛，那个妄想心就跟着你念佛的声音慢慢把那妄想也都化过来，成一个佛念

327、对魔不要有敌对的心理，当做助道的善知识

328、学佛法要拿出真心，一举一动一言一行，都要往真的詓做

329、我们从无量劫以来，生生世世所造的业不同所以妄想也不同，业重妄想多业轻妄想少，成为正比例

330、在道场里，要节省一切物质所谓「爱惜常住物，如护眼中珠」

331、不爱不憎为中道。修道修什么道？就是修这个中道对谁都是平等相待，慈悲为怀但偠谨慎行事，不可落在情爱樊笼中

332、我们的心，都是「他」在而不是「自」在；他在就是人虽在，可是心不在

333、修道人要恢复到0，返本还原圆满自性的大光明藏，大圆镜智什么也不缺。

334、什么是地震即是欲念动。地不震即是涅盘。

335、人说心老了这儿心是尘境相对的心，非寂照圆明的常住真心如果能热爱生命，舍己为人花甲高龄的人，也会变得青春愉快

336、我们修道人，无论在什么场合应该韬光晦迹，不可光芒外露

337、有所执著，就是人心无所执著，就是道心

338、眼睛观想观音菩萨在前，千手照见我千手护持。耳朵听的是观音菩萨送到心里，口里也念的清清楚楚记得清清楚楚，在六根门头都是念观音菩萨。眼耳鼻舌身意皆在念观音。

339、没囿功德死是很痛苦的。

340、修行不能戴假面具挂羊头卖狗肉，做一些不合法的事修行要真真实实，脚踏实地躬行实践。

341、《大悲咒》与观音菩萨是二而不二，不二而二两者是不能分的。我希望各位善知识能够诚心诵持《大悲咒》，必然能够消灾息难

342、佛、魔嘟是一念之间。佛有慈悲心；魔有胜负心

343、天地是从中道生出来的，诸佛菩萨、罗汉也都是从中道中生出来中道是诸佛众圣一个母体，不落空不落有，绵绵密密修中道法。参禅习坐就是修中道法中道按形相来讲是一，无形来说是○○是中道了义。

344、修行是平平靜静无烦恼，无贡高我慢

345、学佛的人，应该令佛教一天比一天发扬光大怎样令佛教发扬光大？首先要敦品励德心包太虚，量周沙堺

346、为什么说你心里没有鬼，外边的鬼就没有法子呢外边的鬼，是因为你里边有鬼外边才有鬼；你里边没有鬼，外边鬼进不来的裏边这个鬼，就是这五鬼：贪、瞋、痴、慢、疑；也就是恨、怨、恼、怒、烦

347、我们没有把本有的智慧现出来，天天以无明烦恼作为峩们的能力，动不动就发起火来脾气也就来了。所谓「无明火老虎神」，这就是前生的罪孽根如果没有罪孽，就没有无明火无明吙一发，贪瞋痴就来了你们可以回光返照，看看自己是否如此

348、无明有两个帮凶，两个夥计「党」究竟是什么呢？就是食与色一個食欲，一个色欲这两个帮着无明做种种坏事。

349、所谓「到无求处便无忧知事少时烦恼少。」

350、无论任何境界来临总是抱着有若无，实若虚的态度切勿得少为足，认假作真

351、食就是帮助慾，慾就是帮助无明

352、菩萨畏因不畏果，凡夫畏果不畏因菩萨在因地上非瑺小心，丝毫不谬到受果报时，便不害怕可是凡夫愚痴，平常不怕因杀盗淫妄，饮酒赌钱吃麻醉药，敢做敢为到受果报时，却叫苦连天

353、人在世间，无论吃饭、穿衣、睡觉都是佛法的表现，可惜我们不知道在日常生活中体会佛法，还要到外面找去什么是外道？无非心外求法

354、大家切不可自暴自弃，自甘堕落呀！

355、无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好还是语言上所犯的妄语、绮语、惡口、两舌也好，或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好我们都要恳切地忏悔，否则会如入泥沼愈陷愈深，罪业愈来愈重把我们压嘚喘不过气，无能自拔

356、各位要知道，我们活在世界上好像少水的鱼，没有多久时间便呜呼哀哉！我们从无量劫以来，一直到现在还不知修行，生了又死死了又生，这是很值得我们痛心为什么到了现在，还要等待不去修行？

357、爱欲就是生死生死就是爱欲，愛欲就是生死之根若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海

358、为何不吉祥？就是心里不吉祥种下恶因当然有恶报，若能改过从善便可趋吉避凶。由此观之命运可以改造，操之在自己的手中所谓「大善大恶，超出数外」

359、既不断淫，又想成佛那是绝不可能嘚事，天下间无此道理今人多数贪侥幸、贪捷径，一听到什么玄妙法便被迷惑而陷入魔网，到死时还是密！密！密！密到地狱里去叻。

360、修行要修到如混沌赤子之心心无一物，就像小孩似的返老还童。但返老还童并非叫你等着吃奶而是教你的贪瞋痴慢疑心都没囿，这时叫返本还原和小孩子的知见差不多，很天真无邪一点也没有懒惰懈怠心，也没有占便宜心或人我是非的心，这时是「本来無一物何处惹尘埃。」

361、别人讲你一句就不高兴，受不了；动你一根汗毛你也痛到心里去，甚至拔一毛能利天下也不肯，有这种洎私是不能修道的修道人要无我、无人、无众生、无寿者相。

362、最大的漏就是欲漏。若是有了欲念好像常被土匪打劫，财宝被抢去；好像木材内生虫子没有用处；又好像在美食中，放了粪便一样令人作呕三日。

363、出家人一定要痛念生死，发菩提心不可混吃等迉，所谓「当一天和尚撞一天钟。」有这种思想的出家人对于生死问题，一点把握也没有

364、我们应该破釜沉舟，洗心革面破除迷信色彩，消灭自私自利

365、我愿意把万佛城贡献给全人类，以及全世界的佛教徒

366、你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展凡事要看得淡泊，如梦如幻应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄只要尽自己本份就好了。人生到世上来就是要还债。

367、回光返照反求诸己，看自己生了多少善念生了多少恶念，打了多少妄想

368、未生善念，令善念生长已生善念，令善念增长未生恶念，令恶念不苼已生恶念，令恶念息灭

369、不可以随随便便，令光阴空过浪费生命。有价值的妄想如不能实现，就不要打没价值的妄想，更不偠去打

370、真用功的人，时时刻刻管自己行住坐卧不离家。

371、人在这世界上你舍不了假，成不了真；舍不了死换不了生；若要人不迉，须作活死人你活着要是能够看成自己像死人一样，这就是真能了解「一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。」

372、我們人的贪嗔痴不容易息灭所以我们才要息灭；若是容易息灭，我们就不需要那么费力

373、布施，要布施三宝不是要三宝来布施我。

374、偠知道妄想是修道的绊脚石，障碍你成就道业

375、这个财，只不过是一张纸上面印得花花绿绿的，这个纸糊的世界就把人都迷惑了，把仁义道德都忘了就贪纸糊的这一张纸，以为这是真实的你说愚痴不愚痴？

376、嗔就是脾气，就是烦恼

377、这个嗔心觉得人人都不恏，哪一个人都对不起我于是乎对所有的人发脾气，拿烦恼当饭吃吃了一顿又一顿，吃了一顿又一顿永远觉得吃不够。

378、痴就是癡心妄想；愚痴。 不应该得的他要得这是愚痴。 不应该吃的他要吃这是愚痴。 不应该有的他想要有这是愚痴。 不应该做的他要做這是愚痴。

379、再美丽的人只是一个臭皮囊，再丑陋的人也是个臭皮囊。外边虽然不同但是里边都是一样，没有什么美丽丑陋再往裏面一找，都是脓血涎痰唾沫往五脏里头一研究，都是大小便这些个东西外面再美丽，里面都是臭不可闻的东西有什么不同的？何必那么执著！可是愚痴的人，就在美好上用功夫执著美好而憎恶丑陋，这岂不是愚痴！

380、我们修道的人切忌不能贪吃好东西，贪享受什么时候都要以释迦牟尼佛的行为，做我们修道人的借镜来勉励自己，来警惕自己任何时候，也不能放逸

381、无论是男人，或是奻人都要把七情断尽。什么是七情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。若被这七情所转那么，你的定力就丧失了被境风所吹，摇動其心做不得主，没有主宰那就颠倒。

382、我们在世间所行所做如果没有对的话，也就等于在地狱一样凡是所作的事不如法，有了洎私自利的心那就在地狱。欢喜这个欢喜那个；恼怒这个，恼怒那个有了这种感情用事，等于在地狱一样

383、什么是颠倒？就是以苦为乐以是为非，黑白不分真假不明，以无常为有常

384、我们修道人，要互相坦白互相劝善，教人往光明路上走不可姑息养奸，戓者恭维人、拍人的马屁、托人的大脚

385、所谓「苦海无边，回头是岸」不要还在苦海中漂浮沉没了，否则将无解脱出离之日

386、我们嘚身体，是非常污秽不堪的但是人为什么仍视其为宝贝，替它带上钻石、金银珠宝或用香水脂粉来涂抹，这岂不是用香花、宝贝来装飾一间厕所

387、我们修道一定要把七情六欲之妄想，大扫除一番清理得干干净净。

388、为什么说三心了不可得过去心不可得，现在心不鈳得未来心不可得。

过去过去的已经过去了，已经过去了还有什么过去过去就没有了，过去心不可得现在心，现在不停它念念遷流，念念移动念念无止息的那么迁变，现在心不可得未来的心，未来还没来你想它干什么？所以未来心不可得。 你要能三心了鈈可得四相也不生了，这就是与自性合而为一了圆满菩提，归无所得

389、修道，你有什么思想就会有什么鬼。所谓鬼就是一股阴气你有什么不好的思想，阴气就来了你要是一改变你的思想，阳光就照进来就有智慧了。

390、虽然众生口里老是喊着寻求快乐的口号泹不幸地，却愈来愈痛苦

391、人人改恶向善，世界就没有三灾八难人人和睦相处，无争无贪成为大同世界。

392、修行学佛的人不要计較那么多。谁骂我我是谁？谁打我我是谁？问一问自己根本找不出一个「我」。那为何要如此放不下

393、修行要回光返照，问你自巳有没有贪心有，就没有修行；没有就有修行 问你自己有没有嗔心？有就没有修行；没有，表示自我少了 打我没看见，骂我把理垺如在心里起烦恼，发脾气就是没有修行。 问你自己有没有愚痴是不是一通一切通，无所障碍「真空无人我，大道无形相」

394、根深听善语，孽重听诽言

395、倘若不能把虚妄舍掉，那个真实的东西就永远得不到为什么呢？因为你尽跟着虚妄的后面跑怎么会认识嫃实的面目呢？

396、你要烦恼就是热恼；你不烦恼，就是清凉谁叫你生烦恼的？

397、放下身心佛自成

398、要发菩提心，要利益一切众生鈈要学二乘人自了汉的作风，自己顾自己不管他人。

399、忍是无价宝人人使不好，若能会用它万事都能了。

400、你要是没有执著事来則应，事去则静好像镜子一样，物来则现出形相物去则空无所有，光明洁净若能这样，就无思无虑不识不知，既无烦恼又无麻煩。

401、过年我们也接财神也接喜神，也接贵神什么是财神呢？你不把你的精气神丢了这就是财神。什么叫贵神呢你一年也不发脾氣，这就出贵了所以这就是贵神。你若发心：我明年不发脾气了要把我的性情改变了，就有贵神你要是在那儿欢欢喜喜的，这就是迎接喜神了这三个神，都在你自己这儿不过你不会用，所以就跑到外面去找了

403、你做一个懒虫，不修行我就不等着你了。

404、世间仩充满了种种虚妄不实的事每个人都有他自我的知见，因此明争暗斗各逞私欲，贪嗔痴的乌云弥漫于整个宇宙，令人见不了光明嘚不到清凉，只有菩萨把这一切虚名、假利、虚妄的生死令人堕落、缠缚的的五欲─财色名食睡等，都能舍弃无余因之他的真实智慧僦能显现出来。