什么是什么主义不考虑现实条件的变化性性,容易形成教条主义和本本主义,从而影响各项工作的顺开展

马克思主义与中华优秀传统文化嘚价值融通

来源:光明日报 发布时间: 09:32:01 撰稿人:王韶兴 浏览次数:99

马克思主义与中华优秀传统文化价值融通是一场极其深刻的政治文化革命,既属于中国共产党认识世界的政治哲学范畴也属于中国共产党改造世界的政治科学范畴。它作为马克思主义的中国实践和中华优秀传统文化的时代化发展经历了以政治革命为核心内容、以社会主义建设为主要任务和以社会主义现代化国家为价值取向的不同发展阶段。百年以来它以最深层次的价值追求、最独特的文化特征和最显著的实践成效,深刻影响了中国历史的发展进程赢得了中国社会发展的历史性变革,同时为人类文明发展作出了独特的中国贡献
  实现马克思主义与中华优秀传统文化的价值融通是中国共产党的一贯主张
  历史场景是政治文化变迁的逻辑起点,历史主题是政治文化构建的核心支撑鸦片战争后,近代中国的基本场景是民族丧失独立、国家积弱积贫、社会民不聊生极端历史境遇生成的历史主题,是通过中国社会的现代化转型实现民族复兴、国家富强和人民幸福新嘚目标追求、发展道路产生了对新的思想理论的迫切需求。五四运动后马克思主义在中国的广泛传播并与中华优秀传统文化实现价值融通,开始成为中国共产党认识世界和改造世界的理论武器和价值引导这一深刻的思想文化革命,根源于马克思主义与中华优秀传统文化洎身的科学属性和优秀品格发展于中国社会现代化变革的宏阔实践,成就于尊重历史、基于现实、面向未来的文化自信
  中国共产黨在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中,既是马克思主义的坚定信仰者、积极实践者和发展创新者也是中华优秀传统文化的忠实继承者、发扬光大者,自觉肩负起了实现中华优秀传统文化与马克思主义价值融通的历史责任民主革命时期,围绕夺取革命胜利的總要求毛泽东提出了“马克思主义中国化”的重大命题。他强调马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同中国的实际情况相结匼;离开中国特点来谈马克思主义只是抽象的、空洞的马克思主义。他认为中国共产党开展反主观主义、反宗派主义和反党八股的整風运动,就是要使马克思列宁主义这一科学理论更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化结合起来毛泽东思想的形成过程、内嫆体系、理论精髓以及话语表达,就是马克思主义与中华优秀传统文化有机结合、价值互化与升华的生动体现改革开放时期,围绕建设Φ国特色社会主义这一重大课题邓小平在倡导“钻研、吸收、融化和发展”古今中外文化的同时,强调对中国传统文化中的消极因素要囿清醒的认识江泽民认为优良的历史文化传统会随着时代变迁和社会进步获得扬弃和发展,进而对当代中国人的价值观念、生活方式和Φ国的发展道路产生深刻影响胡锦涛提出的“和谐社会”建设、科学发展观以及社会主义核心价值体系等重要思想,是马克思主义与中華优秀传统文化价值融通的时代性创造党的十八大以来,习近平总书记关于“中国共产党人是马克思主义者坚持马克思主义的科学学說,坚持和发展中国特色社会主义但中国共产党人不是历史虚无主义者,也不是文化虚无主义者”的深刻论述以及关于“马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来,应该科学对待民族传统文化科学对待世界各国文化,用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己”的实践推进标志着马克思主义与中华优秀传统文化价值融通的理论自信和实践自觉达到了新的历史高度。
  马克思主义与Φ华优秀传统文化价值融通的内在机理
  在马克思主义与中华优秀传统文化价值融通的内在机理中马克思主义是“价值融通”的灵魂,中华优秀传统文化是“价值融通”的根基中国共产党是“价值融通”的主导力量。三者的有机统一与优化发展是现实马克思主义与Φ华优秀传统文化价值融通的本质要求。
  马克思主义是由马克思恩格斯创立的由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富囷发展的理论体系,是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识是对自然界规律和人类社会实践经验的科学总结。中华优秀传统文化昰中华民族的精神命脉是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现,凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德規范、精神品格和价值取向
  固然,马克思主义与中华优秀传统文化是产生于不同历史条件的两种思想文化体系但它们关于宇宙、社会、人生等根本问题的探讨在内涵上有诸多相似、相近、相通之处。从根本上讲它们都是为了适应人类的需求而发展起来的,具有人類对美好生活向往的“类”属性马克思主义的世界性和开放性、中华优秀传统文化的博大精深与包容发展的可贵品格以及二者之间价值內涵的互补性,是其价值得以融通的前提条件与契合点用马克思主义基本立场、观点和方法,整体地、辩证地认识中华优秀传统文化在馬克思主义中国化过程中的地位和作用并以创造性转化、创新性发展的实践能力,提升中华优秀传统文化的主体性与世界性是马克思主义与中华优秀传统文化面向未来、价值融通的基本遵循。马克思主义与中华优秀传统文化价值归宿的相通性经由民族复兴、国家富强和囚民幸福的“实践化合”与品质再造成为中国共产党意识形态的思想内涵和理论表达。
  中国共产党是以马克思主义为理论武装的无產阶级政党马克思主义是中国共产党人理想信念的灵魂,丢掉了马克思主义就丧失了共产党的政治属性同时,中国共产党是在中华传統文化土壤里成长起来的马克思主义政党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,积极引领者和践行者马克思主义与中华优秀传統文化的价值融通,形成中国化的马克思主义历史地看,中国共产党革命、建设和改革开放理论逻辑与实践逻辑的统一构成了马克思主义与中华优秀传统文化价值融通的历史逻辑。
  马克思主义与中华优秀传统文化价值融通的推进机制
  第一马克思主义是由马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义组成的有机整体。在人类思想史上没有一种理论像马克思主义那样对人类文明进步产生了如此廣泛而巨大的影响。中国共产党是高度重视理论建设和富于理论创造精神的马克思主义执政党党的十八大以来,以习近平同志为核心的黨中央坚持以马克思主义为指导紧密结合新的时代条件和实践要求,进行艰辛理论探索不断发展和创新马克思主义,形成了习近平新時代中国特色社会主义思想推进新时代马克思主义与中华优秀传统文化的价值融通,要在牢牢坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立場、观点、方法的基础上深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量、道义力量和时代价值,准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系、精神实质和实践要求自觉运用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、赢得发展。
  第二习近平总书记指出,中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史创造了博大精深的中华文化。它积淀着中华民族最深层的精神追求代表着中华民族独特的精神标识。独特的文化传统独特的历史命运,独特的基本国情注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。同时中国传统文化又是产生于特定历史条件下的文化形态,不可避免地带有自己历史和所属阶级的意识形态特征习近平总书记强调,对我国传统文化要坚持古为今用、去粗取精、去伪存真,经过科学的扬弃后使之为我所用这意味着,实现马克思主义与中华优秀传統文化的价值融通要反对文化虚无主义和文化复古主义两种错误倾向。同时对那些包含有合理因素的优秀传统文化资源也要立足时代囷现实需要,在不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界的伟大实践中经由创造性转化、创新性发展持续激发中华优秀传統文化的生机与活力,不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力
  第三,文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。习近岼总书记指出我们不仅要了解中国的历史文化,还要睁眼看世界了解世界上不同民族的历史文化,去其糟粕取其精华,从中获得启發为我所用。推进新时代马克思主义与中华优秀传统文化价值融通离不开同世界上其他国家的文化交流和文明对话。新的社会历史条件下加强国际文化交流和文明对话,就是要用宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果坚持在改革中守正出新、不断超越自己,在開放中博采众长、不断完善自己由此不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,不断开辟马克思主义與中华优秀传统文化价值融通的新境界
  (作者:王韶兴,系山东省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、山东大学马克思主义学院院长) 

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榜首篇:对立本本主义学习心得

依据“创立学习型机关争做创新式干部”的精力,要求近期研读《对立论》、《实践论》和《对立本本主义》三篇经典文章编撰理论學习的领会,我觉得以自己菲薄的理论功底尽管认真地研读了原文,但知道依然十分有限现在,我就经过对《对立本本主义》这篇文嶂的学习谈一点自己浅陋的领会。

我觉得经过对《对立本本主义》这篇文章的学习为咱们今日正确地查询事物、处理对立和辅导作业依然供给了重要的思维准则和科学的思维方法。“没有查询没有讲话权”,我想这是咱们都耳熟能详的一句话这就是毛泽东同志的经典作品《对立本本主义》的榜首个部分。“你关于某个问题没有查询就中止你关于某个问题的讲话权”就是这篇文章的榜首句话。这犹洳一声断喝锋芒直指那些不深化实践查询就针对某个问题胡乱讲话的人。就是在七十五年后的今日读到这儿,假如咱们对某个问题没囿深化实践查询就胡乱讲话、随意决议计划依然犹如如坐针毡,如鲠在喉

紧接着文章用了14个字,4个感叹号分四个天然段,近乎疾恶洳仇的指出了对有些共产党员不深化实践查询的气愤:

对文字的这种处理方式在我曾经读过的文章里边是没有见到过的细心档次,这些┿分普通、常常在口头上说的14个字的力气在这儿胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著字字千钧,铿锵有力!

“你关于那个问题不能处悝么那末,你就去查询那个问题的现状和它的前史吧!你完彻底全查询了解了你对那个问题就有处理的方法了。”这就通知咱们惟有罙化的查询研究才是正确处理问题的有用方法。还比方“查询就象‘十月妊娠’处理问题就象‘一朝临产’”,只要进行了艰苦的“┿月妊娠”式的查询找到了处理问题的正确方法,才或许会有“一朝临产”式的敏捷处理问题怎样纠正这种本本主义?只要向实践情況作查询“共产党的正确而不动摇的奋斗战略,决不是少数人坐在房子里可以发生的它是要在大众的奋斗过程中才干发生的,这就是說要在实践阅历中才干发生”这儿指明晰马克思主义者知道国际和打败片面主义的根本途径和有用方法在于向社会作查询。文中对那些“饱食终日坐在机关里边打瞌睡,从不愿伸只脚到社会大众中去查询查询”的人大声疾呼,发出了“到奋斗中去!到大众中作实践查詢去!”的召唤

要深化实践查询,但怎样才干搞好查询呢文章又本着“治病救人”的方针,提出了正确展开深化查询的方法——“查詢的技能”毛泽东在文章第七部分要点谈了七点“查询的技能”,这关于咱们现在的年青同志依然具有十分实践的辅导含义首要指出“要开查询会作评论式的查询”,“那种不开查询会不作评论式的查询,只凭一个人讲他的阅历的方法是简略犯过错的。那种只问一會儿不提出中心问题在会议席上经过争辩的方法,是不能抽出近于正确的定论的”接着指出“查询会到些什么人?”“开查询会是人哆好仍是人少好”“要定查询纲目”,“要亲身出马”指出“从支部书记到总书记,必定都要亲身从事社会经济的实践查询不能单靠书面报告”。着重“要深化”特别是针对没有从事过查询研究的人给出了方法,“初度从事查询作业的人要作一两回深化的查询作業,就是要了解一处当地或许一个问题的底里。殷切地了解一处当地或许一个问题了往后查询别处当地、别个问题,就简略找到门道叻”最终着重“要自己做记载”,只要自己亲身做查询记载才干得到榜首手材料。这七个方面都讲得十分详细具有很强的操作性。

經过学习《对立本本主义》关于打败思维上的片面主义和作业中的官僚主义,养成密切联系大众、深化实践查询研究的作业作风尽力莋好各项作业,具有重要的现实含义细细品味这篇文章,觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿又是一篇关于怎么做好查询研究的训练教案。有时需求大声朗读方觉得痛快淋漓;有时又觉得需求细细研读,在笔记本上记下点什么需求持续稳固,才觉得定心

在咱们的详細作业中,常常习惯于机械地了解上级方针简略照搬条文就事,有些“规则”在外地现已废弃咱们这儿依然有用。相同方针下在外地能办成的事在咱们这儿却难于办到,还往往振振有辞方针和上级精力就是这样,咱们也没有方法究其思维本源,往往是仗着自己“沒犯过错”仗着自己“遵循方针不走样”而无所顾忌,这种本本主义也因而更有广泛性和顽固性

就履行方针而言,简略照搬条文就事好像是“不走样”了,但它却使得方针在履行中外表化方针无法用好用足,从本质看其实也是一种“走样”,大的方针方针没有结匼本当地的客观实践就不用定契合本地的实践情况,也就没有将国家的好方针按方针的本意在本地得到真实履行只不过这种本本主义鉯“坚决遵循”的面貌呈现,这看上去好像“没犯过错”现实却否则,由于它使方针的“富矿”难以得到及时而充沛的“挖掘”大大影响了展开,由此构成的社会、经济丢失之大几乎是难以估计的。

毛泽东在文中指出:“盲目地外表上无异议地履行上级的指示这不昰真实在履行上级的指示,这是对立上级指示或许对上级指示怠工的最妙方法”“妙”在哪里呢? “妙”就妙在不动脑筋不深化实践查询,详细拟定合适本地的详细计划仅仅生搬硬套,分明影响了展开构成了丢失,却因看上去“没犯过错”而难以追究其职责

在这兒咱们应当正确看待有为和无为:按方针规范办理是有为,放活方针相同是有为有时对一些不违反准则的探究性做法采纳默许的情绪也昰有为;假如把办理变成了控制,搞得许多功德都办不成不管多忙多累,也是无所作为衡量有为的规范就是有利于出资兴业,有利于強国富民有利于又好又快地展开。至于办理我以为咱们今日的办理,本质上就是效劳——效劳展开、效劳底层、效劳大众

只要这样咱们才干真实把方针吃透,把上级方针和本地的客观实践结合起来发明性地履行方针,勇于承当职责做到但凡有利于展开先进生产力嘚事就竭尽全力的去做,但凡有利于富民安民的事就竭尽全力的去做

在新的前史条件下,咱们共产党员肩负着带领人民大众建造有我国特色的社会主义完结中华民族巨大复兴的前史使命,每一个共产党员都有必要在改造客观国际的一起不断改造片面国际这就需求咱们鈈断深化对共产党执政规则、革新开放和现代化建造规则、人类社会展开规则的知道。不只要学好马克思列宁主义理论、毛泽东思维、邓尛平理论和xxxx重要思维还要学习今世经济、科技、文明……学习、学习国际上全部科学的新阅历、新思维、新效果。要做到理论联系实践真实学懂会用,现在就是要紧密联系革新开放和现代化建造的实践以咱们正在做的作业为中心,着眼于对实践问题的理论思考和处理方法的查询研究只要这样才干更好的为建造有我国特色的社会主义效劳,为全面建造小康社会(请你持续重视好范文网:)和和谐社会效劳

这就是我读了《对立本本主义》一文之后的一点浅陋领会,由于自己的理论水平有限知道不免有偏颇和不正确的当地,请领导和同志們批评指正

第二篇:学习《对立本本主义》的摘要心得

学习《对立本本主义》的摘要心得 (汪代09级工商办理1班)

《对立本本主义》是毛澤东于1930年所作的,为的是对立其时党内的教条主义思维本本主义就是教条主义。《对立本本主义》是毛主席最早的关于马克思主义哲学嘚作品为今后的毛泽东思维亦或是毛泽东哲学的构成奠定了根底。经过精心的研读下面是我摘录的《对立本本主义》的首要内容,即攵章的精华

1、没有查询,没有讲话权:重视查询!对立瞎说!

查问询题的现状和它的前史找出处理的方法。全部定论发生于查询情况嘚结尾而不是在它的先头。不要喜爱一到就宣告政见看到一点外表,一个枝节就评头论足地说这也不对,那也过错可是遇到困难問题,仅仅叹息不能处理,这是自暴自弃而应学个孔夫子的“每事问”,深化查询收集许多的“必要材料?找到处理方法也可以招集那些明晰情况的人来开个查询会,找到“来历”求出“现状”弄了解,那么这个困难问题也就简略处理了

查询就像“十月妊娠”,处理问题就像“一朝临产”查询就是处理问题。

3、对立本本主义对立“拿本原本”。

咱们说上级领导机关的指示是正确的决不单昰由于它出于

“上级领导机关”,而是由于它的内容是合适于奋斗中客观和片面形式的是奋斗所需求的。不依据实践情况进行评论和打量一味盲目履行,这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的情绪是很不对的为什么党的战略路途总是不能深化大众,就是这种形式主义在那里作怪盲目地外表上彻底无异议地履行上级的指示,这不是真实在履行上级的指示这是对立上级指示或许对上级指示怠工嘚最妙方法。

本本主义的社会科学研究法也相同是最风险的乃至或许走上反革新的路途。

咱们说马克思主义是对的决不是由于马克思這个人是什么“前贤”,而是由于他的理论在咱们的实践中,在咱们的奋斗中证明晰是对的,即时刻是查验真理的仅有规范马克思主义的“本本”是要学习的,可是有必要同我国的实践情况相结合咱们需求“本本”,可是必定要纠正脱离实践情况的本本主义

怎样糾正这种本本主义?只要向实践情况作查询

4、脱离实践查询就要发生唯心的阶层估计和唯心的作业辅导,那么它的效果,不是机会主義就是盲动主义。

有必要洗刷唯心精力避免全部机会主义盲动主义过错呈现,才干完结争夺大众打败敌人的使命有必要尽力作实践查询,才干洗刷唯心精力

5、社会经济查询,是为了得到正确的阶层估计接着定出正确的奋斗战略

社会经济查询的目标的是社会的各阶層,而不是各种片断的社会现象咱们的首要意图,是要明晰社会各阶层的政治经济情况咱们查询所要得到的定论,是各阶层现在的以忣前史的盛衰荣辱的情况咱们不只要查询各业的情况,尤其要查询各业内部的阶层情况咱们不只要查询各业之间的相互关系,尤其要查询各阶层之间的相互关系咱们查询作业的首要方法是解剖各种社会阶层,咱们的终极意图是要明晰各种阶层的相互关系得到正确的階层估计,然后定出咱们正确的奋斗战略断定哪些阶层是革新奋斗的主力,哪些阶层是咱们应当争夺的同盟者哪些阶层是要打倒的。咱们的意图彻底在这儿

咱们早年的查询还有一个极大的缺陷,就是偏于乡村而不注意城市致使许多同志对城市贫民和商业资产阶层这②者的战略一向含糊。奋斗的展开使咱们脱离山头跑向平地了咱们的身子早已下山了,可是咱们的思维依然还在山上咱们要了解乡村,也要了解城市否则将不能适应革新奋斗的需求。

6、我国革新奋斗的成功要靠我国同志了解我国情况

咱们的奋斗意图是要从民权主义转變到社会主义咱们的使命榜首步是,争夺工人阶层的大多数发起农人大众和城市贫民,打倒地主阶层打倒帝国主义,打倒国民党政權完结民权主义革新,由这种奋斗的展开跟着就要履行社会主义革新的使命。这些巨大的革新使命的完结不是简略简略的它全赖无產阶层政党的奋斗战略的正确和坚决。无产阶层要取得成功就彻底要靠他的政党——共产党的奋斗战略的正确和坚决。共产党的正确而鈈动摇的奋斗战略决不是少

数人坐在房子里可以发生的,它是要在大众的奋斗过程中才干发生的这就是说要在实践阅历中才干发生。洇而咱们需求不时了解社会情况,不时进行实践查询速速改动保守思维,交换共产党人的前进的奋斗思维到奋斗中去,到大众中作實践查询去!

(1)要开查询会作评论式的查询

(2)查询会到些什么人老年人最好和有奋斗阅历的青年人,工人也要农人也要,商人也偠常识分子也要,有时战士也要流氓也要。天然查询某个问题时,和那个问题无关的人不用在座

(3)开查询会人多好仍是人少好?

看查询人的指挥才干人多有人多的优点,天然人多也有人多的害处终究人多人少,要依查询人的情况决议

纲目要事前预备,查询囚依照纲目提问所谓“查询纲目”,要有纲要还要有细目。

(5)要亲身出马必定都要亲身从事社会经济的实践查询,不能单靠书面報告

殷切地了解一处当地或许一个问题了。往后查询别处当地、别个问题便简略找到门道了。

我一向以为思维精力力气是十分重要的当今我国之所以呈现这么多问题,比方房价物价红十字品德危机,贪婪问题等等这些都是咱们精力国际除了问题,刨根究底仍是教育的问题

读了毛主席的《对立本本主义》,我深深的明晰其时我国革新处于何种地步思维上不能达到共同,连“尽信书不如书”的噵理都没有搞清楚,这就比方文革完毕后的“真理规范问题大评论”相同连最基本的思维路途都未搞了解。之所以我觉得毛主席这篇《對立本本主义》具有划时代含义乃至等价于时刻是查验真理的仅有规范的从头建立的功劳,是由于它给其时处于“本本主义”思维过错嘚我国共产党指明晰路途

那么有人会说1920到遵义会议不是还早吗?咱们不是还在这接下来的几年里走了许多弯路惋惜的是,毛泽东的《對立本本主义》并没有得到全面性的承受我国共产党仍遭到过错的苏联路途影响,承受着脱离我国实践的共产国际的领导权利被“本夲主义者”把握着,所今后来第五次反围歼失利了红色政权面对危机,革新依据地丢失了90%以上只能被逼长征。至此我国共产党才彻底意识到“本本主义”的过错

提到“本本主义”让我想到了《大国兴起》中的日本和沙俄,那么“本本主义”和学习的差异又是什么很顯然沙俄和日本尽管照搬了其时兴旺的西方资本主义大国,但却不是彻底的“本本主义”其实他们也依据了自己的实践情况而并未盲目。例如日本日本在19世纪兴起,日本在学习的一起还结合了本国资源缺少的实践大力发

展教育,一起活跃扩张补偿本身资源缺乏。日夲资本主义展开缓慢所以他们采纳了经过国家扶持转卖的方针展开资本主义。

毛泽东说:“没有查询就没有讲话权”沙俄彼得大帝也僦最有讲话权,他私服到荷兰学习查询了解了许多资本主义展开诀窍,回国后大力展开推进革新尽管遭到了保守实力的激烈对立,但怹乃至杀了自己对立革新的儿子这是一个典型的运用查询的事例。

“本本主义”和“拿来主义”拿来主义出自鲁迅,我以为这和毛泽東的“本本主义”迥然不同可见理论与实践的一致在其时救国的革新长辈中取得了认同。关于王明博古等人的过错是拿来的过错他们拿来了马克思主义,却没考虑到我国的实践只唯书,尽信书我觉得这是常识分子领导革新的坏处之一,由于本本是常识分子的短板洏革新的实践却使要深化大众,关于王明博古等人唯书是尊正是他们的常识分子限制导致,反了本本主义过错毛泽东与他们的差异在於,毛泽东是一个深谙我国国情的人在革新奋斗中不断总结不断创新革新理论。

那么看看现在的大学生为了考试而死读书死背书,参與张狂英语喜爱名人阅历,有钱人传奇等等其实他们也是“本本主义”在作怪,岂知道每个人的情况是不同的,对立是有特特殊性嘚人不或许一起踏进同一条河流,世上没有彻底相同的两片树叶

思维精力的力气是无量,但有必要是一个正确的《对立本本主义》昰我国特色社会主义的思维来来历,只要依据我国实践挑选的展开路途才是仅有正确的而咱们还在探究之中。

第三篇:《对立本本主义》心得

《对立本本主义》心得领会

近几天我读了毛泽东同志所著的《对立本本主义》这篇文章,读后令我感受颇深特别是毛泽东同志提出的“没有查询就没有讲话权”,使我愈加懂得了咱们不管是从事什么作业都有必要要搞好查询研究,了解它的来龙去脉只要这样,才有助于咱们把作业做得更好否则,就会犯片面主义和教条主义的过错

毛主席的这篇文章写于1930年5月,它是为了对立其时在赤军中所存在的教条主义而写的在其时,从1928年下半年开端在赤军中所存在的教条主义倾向现已到了比较严峻的程度,其首要表现为以教条主义嘚情绪对待党的“六大”决议案在其时,党的六大决议案中所规则的党的基本路途基本上是正确的对咱们党的展开也是有重要含义的。

“查询就象“十月妊娠”处理问题像“一朝临产”。查询就是处理问题”可以说,毛泽东同志的这些定论真是太对了不管干什么莋业,你不去了解它的来龙去脉那么,你就无法把作业办妥把作业干好,所以说搞好查询研究是咱们做好全部作业的要害,是必不鈳少的一环就拿我所从事的班主任作业来说吧,要想当好一名合格的班主任我以为不只应该了解办理方面的常识,了解学生的基本情況也是必不可少的比方说每个学生的电话号码、家长的联系方式以及是否留守儿童等,所有这些都需求咱们每一个班主任去了解、去問询,只要经过这些才干使咱们照实把握学生的这些基本情况,以便更好地做好班级办理作业

毛泽东同志在文章中指出“脱离实践查詢就要发生唯心的阶层估计和唯心的作业辅导,那么它的效果,不是机会主义就是盲动主

义”。现实也正是这样1933年9月,江西中心赤軍在成功完结榜首至第四次反“围歼”之后由于王明“左”倾机会主义的领导,给革新带来了严峻的损害中心赤军未能打垮蒋介石的苐五次“围歼”,被逼于1934年10月从江西动身开端了前所未有的二万五千里长征。

“没有查询就没有讲话权”毛泽东同志这句话说得可真昰言必有中。是啊不管是任何作业,你不深化实践去了解它你就无法去剖析和处理问题,更无法去下任何定论所以搞好查询研究是┿分重要的。咱们知道人们要知道客观事物,首要要经过直接参与革新它的实践可是一个人不能事事都亲身去触摸,去实践那就有必要依托查询研究,也就是直接的实践由于直接的实践也是知道客观事物的重要途径。在其时咱们进行查询研究的意图,是要了解社會各阶层的政治经济情况咱们查询所需求得到的,是社会各阶层“现在的以及前史的盛衰荣辱的情况”一起,“咱们查询作业的首要方法是解剖各种社会阶层咱们的终极意图是要明晰各种阶层的相互关系,得到正确的阶层估计然后定出咱们正确的奋斗战略,断定哪些阶层是革新的主力哪些阶层是要打倒的。咱们的意图彻底在这儿”可以说,毛泽东同志是这样说的也是这样做的,

对立本本主义囷教条主义不只在曩昔现在也是如此。这正如毛泽东同志所指出的“咱们的奋斗意图是要从民权主义转变到社会主义咱们的使命榜首步是,争夺工人阶层的大多数发起农人大众和城市贫民,打倒地主阶层打倒帝国主义,打倒国民党反抗政权完结民权主义革新。由這种奋斗的展开跟着就要履行社会主义革新的使命。这些巨大的革新使命的完结不是简略简略的它全赖无产阶层政党的奋斗战略的正確和坚决??无产阶层要取得成功,就彻底要靠它的政党——共产党的奋斗战略的正确和坚决”

第四篇:对立本本主义 心得

《对立本本主义》学习心得

依据“创立学习型机关,争做创新式干部”的精力要求近期研读《对立论》、《实践论》和《对立本本主义》三篇经典文章,编撰理论学习的领会我觉得以自己菲薄的理论功底,尽管认真地研读了原文但知道依然十分有限。现在我就经过对《对立本本主義》这篇文章的学习,谈一点自己浅陋的领会

我觉得经过对《对立本本主义》这篇文章的学习,为咱们今日正确地查询事物、处理对立囷辅导作业依然供给了重要的思维准则和科学的思维方法“没有查询,没有讲话权”我想这是咱们都耳熟能详的一句话,这就是毛泽東同志的经典作品《对立本本主义》的榜首个部分“你关于某个问题没有查询,就中止你关于某个问题的讲话权”就是这篇文章的榜首呴话这犹如一声断喝,锋芒直指那些不深化实践查询就针对某个问题胡乱讲话的人就是在七十五年后的今日,读到这儿假如咱们对某个问题没有深化实践查询就胡乱讲话、随意决议计划,依然犹如如坐针毡如鲠在喉。

紧接着文章用了14个字4个感叹号,分四个天然段近乎疾恶如仇的指出了对有些共产党员不深化实践查询的气愤:

对文字的这种处理方式在我曾经读过的文章里边是没有见到过的。细心檔次这些十分普通、常常在口头上说的14个字的力气在这儿胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著,字字千钧铿锵有力!

“你关于那个问題不能处理么?那末,你就去查询那个问题的现状和它的前史吧!你完彻底全查询了解了你对那个问题就有处理的方法了。”这就通知咱们惟有深化的查询研究才是正确处理问题的有用方法。还比方“查询就象‘十月妊娠’处理问题就象‘一朝临产’”,只要进行了艰苦嘚“十月妊娠”式的查询找到了处理问题的正确方法,才或许会有“一朝临产”式的敏捷处理问题怎样纠正这种本本主义?只要向实践凊况作查询,“共产党的正确而不动摇的奋斗战略决不是少数人坐在房子里可以发生的,它是要在大众的奋斗过程中才干发生的这就昰说要在实践阅历中才干发生。”这儿指明晰马克思主义者知道国际和打败片面主义的根本途径和有用方法在于向社会作查询文中对那些“饱食终日,坐在机关里边打瞌睡从不愿伸只脚到社会大众中去查询查询”的人,大声疾呼发出了“到奋斗中去!到大众中作实践查詢去!”的召唤。

要深化实践查询但怎样才干搞好查询呢?文章又本着“治病救人”的方针,提出了正确展开深化查询的方法——“查询的技能”毛泽东在文章第七部分要点谈了七点“查询的技能”,这关于咱们现在的年青同志依然具有十分实践的辅导含义首要指出“要開查询会作评论式的查询”,“那种不开查询会不作评论式的查询,只凭一个人讲他的阅历的方法是简略犯过错的。那种只问一会儿不提出中心问题在会议席上经过争辩的方法,是不能抽出近于正确的定论的”接着指出“查询会到些什么人?”“开查询会是人多好仍昰人少好”,“要定查询纲目”“要亲身出马”,指出“从支部书记到总书记必定都要亲身从事社会经济的实践查询,不能单靠书面報告”着重“要深化”,特别是针对没有从事过查询研究的人给出了方法“初度从事查询作业的人,要作一两回深化的查询作业就昰要了解一处当地,或许一个问题的底里殷切地了解一处当地或许一个问题了,往后查询别处当地、别个问题就简略找到门道了。”朂终着重“要自己做记载”只要自己亲身做查询记载,才干得到榜首手材料这七个方面都讲得十分详细,具有很强的操作性

经过学習《对立本本主义》,关于打败思维上的片面主义和作业中的官僚主义养成密切联系大众、深化实践查询研究的作业作风,尽力做好各項作业具有重要的现实含义。细细品味这篇文章觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿,又是一篇关于怎么做好查询研究的训练教案有時需求大声朗读,方觉得痛快淋漓;有时又觉得需求细细研读在笔记本上记下点什么,需求持续稳固才觉得定心。

在咱们的详细作业中常常习惯于机械地了解上级方针,简略照搬条文就事有些“规则”在外地现已废弃,咱们这儿依然有用相同方针下在外地能办成的倳,在咱们这儿却难于办到还往往振振有辞,方针和上级精力就是这样咱们也没有方法。究其思维本源往往是仗着自己“没犯过错”,仗着自己“遵循方针不走样”而无所顾忌这种本本主义也因而更有广泛性和顽固性。

就履行方针而言简略照搬条文就事,好像是“不走样”了但它却使得方针在履行中外表化,方针无法用好用足从本质看,其实也是一种“走样”大的方针方针没有结合本当地嘚客观实践,就不用定契合本地的实践情况也就没有将国家的好方针按方针的本意在本地得到真实履行。只不过这种本本主义以“坚决遵循”的面貌呈现这看上去好像“没犯过错”,现实却否则由于它使方针的“富矿”难以得到及时而充沛的“挖掘”,大大影响了展開由此构成的社会、经济丢失之大,几乎是难以估计的

毛泽东在文中指出:“盲目地外表上无异议地履行上级的指示,这不是真实在履行上级的指示这是对立上级指示或许对上级指示怠工的最妙方法。”“妙”在哪里呢? “妙”就妙在不动脑筋不深化实践查询,详细擬定合适本地的详细计划仅仅生搬硬套,分明影响了展开构成了丢失,却因看上去“没犯过错”而难以追究其职责

在这儿咱们应当囸确看待有为和无为:按方针规范办理是有为,放活方针相同是有为有时对一些不违反准则的探究性做法采纳默许的情绪也是有为;假如紦办理变成了控制,搞得许多功德都办不成不管多忙多累,也是无所作为衡量有为的规范就是有利于出资兴业,有利于强国富民有利于又好又快地展开。至于办理我以为咱们今日的办理,本质上就是效劳——效劳展开、效劳底层、效劳大众

只要这样咱们才干真实紦方针吃透,把上级方针和本地的客观实践结合起来发明性地履行方针,勇于承当职责做到但凡有利于展开先进生产力的事就竭尽全仂的去做,但凡有利于富民安民的事就竭尽全力的去做

在新的前史条件下,咱们共产党员肩负着带领人民大众建造有我国特色的社会主義完结中华民族巨大复兴的前史使命,每一个共产党员都有必要在改造客观国际的一起不断改造片面国际这就需求咱们不断深化对共產党执政规则、革新开放和现代化建造规则、人类社会展开规则的知道。不只要学好马克思列宁主义理论、毛泽东思维、邓小平理论和三個代表重要思维还要学习今世经济、科技、文明??学习、学习国际上全部科学的新阅历、新思维、新效果。要做到理论联系实践真实学慬会用,现在就是要紧密联系革新开放和现代化建造的实践以咱们正在做的作业为中心,着眼于对实践问题的理论思考和处理方法的查詢研究只要这样才干更好的为建造有我国特色的社会主义效劳,为全面建造小康社会和和谐社会效劳

这就是我读了《对立本本主义》┅文之后的一点浅陋领会,由于自己的理论水平有限知道不免有偏颇和不正确的当地,请领导和同志们批评指正

第五篇:学习《对立夲本主义》领会

学习《对立本本主义》领会

总的来说, 此文发起切身实践查询研究指出理论与实践要相结合;对立本本,对立教条召喚人们全部从实践动身 ,追求真理脚踏实地。毛泽东主席的对立本本主义首要是站在实用主义、功利主义的态度把一个思维知道上的問题变得具有可操作性,技能性以处理其时火急革新实践问题和详细实践问题。

“没有查询没有讲话权”,这句话又很有道理关于┅些问题的处理是需求结合实践查询的,有了实践查询的依据就会更有说服力问题的中心也会随之更清晰,处理问题的方法也会更快地被提出这就不会由于没有查询而在原地冥思苦索却不得其解了。比方想要了解并改进学校食堂的就餐情况,就得走出去向食堂的作業人员、向就餐的学生查询了解食堂的各种情况,并自己深化体会然后再归纳各项要素,给出最佳的可行性计划

文中许多当地都提到叻“依据实践情况”这几个字,我以为也是重要的在咱们的详细作业中,常常习惯于机械地了解上级方针简略照搬条文就事,有些“規则”在外地现已废弃咱们却依然“恪守”,致使在许多作业的处理上咱们不能顺利完结,甚者无法完结究其思维本源,往往是仗著自己“遵循履行了方针”而无所顾忌并没有考虑到所在地的实践情况,量体裁衣地遵循履行上级的仅仅和方针使得方针在履行中外表化,方针无法用好用足也就没有将国家的好方针按方针的本意在本地得到真实履行,这种本本主义也因而更有广泛性和顽固性由此構成的社会、经济丢失之大,几乎是难以估计的所以说,咱们需求不时了解实践情况不时进行实践查询,寻觅出正确的战略坚定地茬实践阅历中寻觅新思路、发明新局面。

在新的前史条件下咱们肩负着建造有我国特色的社会主义,完结中华民族巨大复兴的前史使命每一个人都有必要在改造客观国际的一起不断改造片面国际。这就需求咱们不断深化对共产党执政规则、革新开放和现代化建造规则、囚类社会展开规则的了解不只要学好政治理论、思维,还要学习今世经济、科技、文明……学习、学习国际上全部科学的新阅历、新思維、新效果要做到理论联系实践,真实学懂会用以咱们正在做的作业为中心,着眼于对实践问题的理论思考和处理方法的查询研究呮要这样才干更好地进步自我、完善自我,为完结巨大的“我国梦”奉献一份力气

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原标题:30年笔杆子总结:起草领導文稿的精髓和要旨(上下篇)

余爱民湖北省委政研室(省改革办)副处长,华中农业大学兼职教授、农村社会建设与管理研究中心研究員

余爱民曾累计发表新闻稿500多篇,多次获湖北新闻奖近10年主要从事农村问题调查研究,撰写农村调查报告200多篇获省级以上领导重要批示肯定140余篇,其中获中央政治局常委、委员批示肯定25篇主编和参与编写三农著作10部,很多调查报告被批给省市县领导参阅转化为农村政策,有的报告被省档案馆作为永久史料保存、被省委党校作为辅导教材今天小编就推荐这位有着30余年经验的“笔杆子”写作的两篇《起草领导讲话稿的体会》

充分研究人 深入研究事

起草领导讲话稿的一些体会(上)

写领导讲话稿要弄清三个问题给谁写、写什么、怎样写。所以要做到“三研究”研究人、研究事、研究文。这里谈点自己的体会。

邓小平同志指出:“拿笔杆是实行领导的主要方法”这深刻揭示了文稿在领导工作中的重要性。起草领导讲话稿是秘书人员服务决策和辅助工作的重要方式也是提高自身政治素质、理論水品、思维能力和写作功夫的重要途径。

让领导满意是起草领导讲话稿的首要标准只有领导点头了,才算是“大功告成”想让领导認可,就一定得研究领导可以说,准确把握领导意图是写好领导讲话稿的关键环节

(一)跟领导。把握领导意图最好能跟随领导跟會议。领导的思想系统地“晒”在会议报告中所以我们传达上级会议精神时,总是说主要精神在主要领导的讲话里还有一个特别的地方,领导的思想还往往流露在脱稿讲的那些话里跟调研。领导的闪光思想很多“露”在调研考察中一如水遇石而激起浪花,领导思想與基层实际一“碰撞”常有“金光闪烁”。跟接访领导出访接访,常有新的思想“进进出出”包括餐桌上、茶几上、处处留心必有所获。需要强调的是跟着领导跑,不能“甩手甩脚跑”不管领导安排没安排,要求没要求相机、录音笔、笔记本都是应该带的,只偠没有特殊交代领导“开讲”就“开录”,回来后整理成文特别是对领导脱稿发挥的内容,要进行“再消化”日积月累,长期坚持对把握领导意图很有帮助。同时跟领导的过程中,精彩的观点要记典型的事例要记,重要的人名地名事名要记这是跟领导的责任。

(二)找领导很多写领导讲话稿的秘书尤其是一般秘书不可能总是跟着领导跑,接受的是来自领导们二传甚至三传四传过来的指示這种情况下必须自觉主动地“找领导”。找动态新闻领导“讲”到哪里,秘书就“追”到那里电视新闻、报纸新闻、网络新闻,特别昰领导下基层的当地媒体新闻一定要看。找会议资料自己不能参会,就让会务组的同志留套会议资料会后仔细学习。找讲话文件偅要讲话肯定会发文件或者发“通报”,有的还会在网上发布这些必须找来学习。特别是遇到新领导上任要想熟悉人,必先熟悉文應该主动寻找领导原来任职时的讲话材料学习研究。平时注重积累建一个资料库,把所服务领导的资料都放进去;建一个思想库把领導的思想整理后放进去;建一个思考库,把自己学习领导讲话的心得体会连同对经济社会方方面面的思考都放进去

(三)帮领导。秘书笁作者的参谋助手作用很大程度体现在帮领导上帮领导准备思想。有位老政研人教导我“要把最好的粮食卖给国家,要把最好的思想貢献给领导”准备的不一定有用,但多少给领导以参考、以启发帮领导发掘思想。领导要讲话了稿子怎么写是给办公室的一道题。這种情况下要积极主动地请示领导,求得更多、更明确的指示然后按照领导指引的“大方向”前进,向领导思想的深度和广度发掘洳果能和领导坐下来商量研究最好,当面接受领导意见大胆提出自己想法,互相交换、互相启迪、互相促进一起深化思想、细化内容、具体化提纲。帮领导扩展思想领导有指示或者批示,其思想可能来自一个点、一件事、一个方面或者一个阶段这种思想需要秘书进┅步做好点和点的链接、事和事的整合,需要方方面面通盘考虑、短期中期甚至长远谋划帮领导完善思想。把模糊的弄得更清晰把零誶的弄得更完整,把片面的弄得更全面把断层的弄得更系统。

(四)“当”领导我们常说一句话“关起门来当领导”,又说“平常学領导写前问领导,写时当领导”写领导讲话必须把自己摆在领导位置上,千万不能把自己当秘书给谁写就是谁,如同演戏演主席僦是主席。我理解一把手讲话应有“五度”:宏观把握有高度;全局谋划有广度;长远考虑有跨度;理解升华有深度;措施得力有强度。

讲什么事就要研究什么事但也不能仅仅“就事论事”,而应以所讲事情为中心全方位、立体式研究,在此基础上再回到事情本身仩来,以更好的解决问题、推动发展

(一)看上头。上情要看准主要看什么?看党代会报告和政府工作报告从这些报告中找到大方姠、大原则、大目标、大举措、大政策。看领导同志最新的讲话精神要通过中央电视台的新闻联播和地方晚间新闻、人民日报和地方党報,密切关注领导特别是主要领导的行踪及相关讲话重点关注他们的新思想、新观点、新要求。看相关会议的文件材料在不违反保密紀律的前提下,与自己研究工作相对应、相联系的上级会议材料都要尽可能搞到手认真学习,深入分析切实把握其重点、特点和亮点,把握其原则、举措和要求看专家学者的理论阐述。写什么就看什么很多现实的大问题,早就是专家学者的大课题所谓小荷才露尖尖角,早有“专家”立上头有针对性的看点理论著作,会增加讲稿的“高度”和“深度”增加决策的“科学”和“理性”。

(二)摸丅头下情要摸清。走路只朝天上看是要摔跟斗的必须看着地面走。下情何处来从调查研究中来。正如一位领导同志所说“准备会議,准备文件都应把功夫用在调研上,这是很值得吸取的一条重要经验”围绕写好领导讲话稿开展调查研究,以调查研究为基础写好領导讲话是我们以文辅政的必然要求。从平常资料中来基层刊物、基层简报、基层文件、基层领导讲话、群众来信都要看,并且要分類留存最好还作些笔记。从经常联系中来有意识地结交一些基层的朋友,多和主职干部交朋友多交一些有思想、讲真话的朋友,要寫讲话了提几个问题群发给大家,让基层的“源头活水”欢快的流淌进来从专题座谈会上来。可召开专题座谈会请基层的同志提前莋好准备,有个书面材料更好会让请大家畅所欲言,放开讲实事求是的讲,既讲成绩也说问题,还提意见建议如果不方便召开这樣的会议,可以只让下面报材料上来把要说的都写进去。专题座谈会也可以开成专家座谈会请市县内外或者省内外甚至国内外的专家們来聚一聚、碰一碰,听听他们的建议和意见这对搞好工作、写好讲话都是极有帮助的。

(三)观外头外情要了解。俗话说不看不仳,沾沾自喜一看一比,相差万里写领导讲话稿,要有比较意识要习惯“观外头”。怎么个观法学习考察。开门写讲话不仅要開门走下去,还要开门走出去委托调查。不能事事去考察可以委托调查。请外地同行就地搞调查请基层干部外出搞调查,还可以请專门调查机构帮助搞调查把要求说清楚,“借鸡下蛋”一样“为我所吃”、“饱我口服”。调阅材料这是一种很便捷的向外学习方法。想要了解什么直接找人家要什么。媒体查找这是一种最常见的向外学习的途径。报刊、网络多种平台提供我们阅读学习尤其是網络,手指轻轻一点世界尽现眼前。农村有句话:“出门多低头进门有柴烧”,平常多剪些粘些分类收些储些,写的时候再查些搜些大概可以满足一些写稿需求。

(四)找前头历史的情况要熟悉。毛泽东同志曾说:“你对于那个问题不能解决吗那么,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了你对那个问题就有解决的办法了。”他提出“要做系统的由历史到现状的调查研究”找前头,就是要系统地、发展地、变化地看问题搞清问题发生发展的来龙去脉,寻找其中的经验教训挖掘里面的本质规律。查档案材料、看历史文章、访问老同志都是找前头的方法和途径比这更重要的是学会分析历史,解剖过程得出指导当前工作的有用结論。

(五)想后头要从长远考虑问题。我们写领导讲话既要用显微镜解剖问题绝对不能患近视病。有时候要跳出问题想一想从对方嘚角度想一想,从多个方面想一想像下棋一样,走一步看几步,不要随意落子要顺着领导的目光方向,寻找领导的兴趣热点思考領导未来讲话中的重大事情,尤其是事关区域发展的战略构想、涉及老百姓根本利益的民生问题、影响社会稳定的政策措施从长远的角喥,自觉地向干部群众请教主动地向专家学者咨询,广泛地吸引各方面意见以便写作前、写作中“有理有据”地跟领导汇报和讨论。

(六)把握好度度的把握是研究问题的应有之义。把握好对重大事情和敏感事情的态度需要集体研究决定的事情不要匆忙表态,暂时沒有整明白的事情不要急于亮牌正在快速发展变化的事情不要轻下结论。同时又要有担当、有魄力、有胆识,不能在必要时不敢拿出鮮明态度更不能关键时候缩手缩脚。把握好对形势与任务的分析从整体大局上、从战略高度上、从发展方向上认清情势和态势,看到優势和强势了解弱势和劣势,看到机遇也看到挑战。不可高估形势让人盲目乐观;也不可低估形势,让人看不到希望把握好对前任工作和过去成绩问题的评价。这是每位新上任领导都必须正确面对的课题包括对自己所做的工作也有一个客观准确评价问题。一概否萣不会有一味唱赞歌也不好,恰当地评价、理性地扬弃是我们应取的态度“运用之妙存乎一心”,关键还是要把握好一个度把握好講理讲情与表扬批评的分寸。领导讲话要有理论性、思想性要高屋建瓴,但也要有感情、有激情切忌虚情和矫情。涉及对人和事的表揚与批评要注意准确把握分寸,不可过重或过轻大的会议上一般不对具体的人和事作表扬批评,一般表扬只点到集体批评,只点到現象特别优秀和特别严重的可点到个人。大会的表扬批评要把握分寸要注意平衡,要掌控效果

(七)掌握科学的研究方法。勤奋是竝足之本研究是优秀之源,善于思考和研究的人往往容易脱颖而出我认为,研究工作有四大主体----讲话的领导基层干部群众,专家学鍺还有写作者自己。应遵循四项基本原则-----坚持实事求是反对本本主义;坚持具体情况具体分析,反对“主观的抽象分析”;坚持走群眾路线反对高高在上脱离群众;坚持用联系的发展的眼光看问题,反对孤立地僵化地看问题研究工作可以采用“三四五研究法”----在对講话材料的研究上,去伪存真选有用的材料去粗取精选典型的材料,去同求异选特色材料;在对讲话思想的研究上由前到后系统地看,由内到外比较地看由点到面全面地看,由表到里本质地看;在对讲话措施的研究上说自己的话有思想性,解决现实问题有针对性玳表前进方向有科学性,指导全局有普适性“跳起来摘桃子”有可行性。

让领导满意 让听众满意

起草领导讲话稿的一些体会(下)

衡量領导讲话稿写得好不好应有三项标准一是领导满意度,二是听众认同感三是实际操作性。三项都做好确实不易要下大功夫,关键是偠在实践中不断摸索规律、提升水平力争做到让领导满意,让听众满意

主题如旗。写讲话首先要确定主题主题是讲话的灵魂。正确、鲜明是对主题最基本、也是最根本的要求

第一,旗帜是前进方向必须要正确。方向正确则走向胜利,方向错误则走向失败。何謂主题正确?从大处说应该有“五个符合”:符合党的基本路线符合中央的大政方针,符合法律的基本要求符合人民群众的根本利益,苻合事物发展的一般规律怎样做到主题正确?我认为至少有“四个一致”:与中央保持一致,与上级保持一致与班子保持一致,与人民群众的利益要求保持一致

第二,旗帜是本质特色一定要鲜明。世界上所有国家的国旗都“各有特色”这个特色就是区别于其他旗帜嘚本质特征。讲话稿亦如此虽然“年年岁岁讲相似”,但是“岁岁年年话不同”虽然“上上下下都在讲”,但是“上上下下话不同”话不同首先是主题不同。比如XX省第九次党代会的主题是把XX建设成为促进中部地区崛起的重要战略支点,这个主题就具有鲜明的特色主题鲜明主要建立在对问题本身的深入研究和准确把握上,其次建立在对问题“上下左右”全方位的调查了解和比较分析上

写领导讲话稿需要宏观谋篇、战略布局。必须先拟出提纲而不能随感而发、随意而写,更不能信马由缰、写到哪里是哪里因为领导讲话常常是代表一个班子、一个集体,讲话提纲须送领导审阅同意重要讲话的提纲还要经领导班子集体研究决定。

首先做到“三讲”围绕上级精神講。传达不能走样贯彻不能变形,很多重要的、核心的精神要原原本本传达结合工作实际讲。传达贯彻是过程落实是目的,落实不能“空对空”而要“空对地”,也就是把上级精神和本地实际结合起来紧扣解决问题讲。不解决问题的会议不需开不解决问题的讲話不必讲。写讲话的出发点和落脚点都是为了解决问题、促进工作、推动发展

其次做到“四要”。一要大处明晰整个讲话讲哪几点、囙答哪几个问题要十分明确。比如有的领导讲话稿第一点讲为什么第二点讲是什么,第三点讲怎么做总的要求是,层次必须分明不能模糊甚至前后打架,逻辑必须严密不能脱节甚至混乱。二要重点突出少数讲话需要面面俱到,更多的讲话需要重点突出三要观点鮮明。讲话是观点的集合观点是思想的结晶。一篇讲话主题是最大观点,还需要有众多的分观点、小观点来支撑主题主题如“明月當空”,观点是“众星捧月”这些观点可以通过分级标题来体现,也可以随处“闪烁”在讲话中观点从哪来?从实践中发现,从思想上發掘领导那儿可得到,基层干群中可得到专家学者中可得到,个人学习研究中可得到四要体例统一。通常的做法是列提纲就应“提前控制”每个部分的篇幅,以求得总体结构的基本匀称层次基本相同,一级标题下面可列二级、三级标题根据需要去列,但最好基夲相同同一级标题最好用一样的句式和结构,差不多的字数和语气因为整齐的标题形式,除了表情达意的明晰外还特别易于传达贯徹、便于干部群众掌握。

无论写讲话还是写文章都要用到材料如果说观点是文稿的筋骨,那么材料就是文稿的血肉我体会,材料如粮

一要有“丰收粮”,吃得饱俗话说,手里有粮心里不慌。写领导讲话要“广积粮”只有材料收得丰富,讲话才能写得顺溜

二要囿“优质粮”,吃得好从“丰收粮”到“优质粮”,有一个选择材料的过程要去粗取精、去伪存真。这就是我们常说的选取典型材料兵不在多而在精,材料不在多而在典型

三要有“特色粮”,吃得够味讲话要有特点,选材需要有特色比如湖北省委主要领导同志茬全省林业改革发展会上讲到湖北林业的地位,用了这样一些“特色材料”:湖北素有“华中绿肺”之称要从建设中部绿色屏障的高度認识湖北林业的重要地位;湖北是“千湖之省”,要从保护湿地、调节气候的高度来认识湖北林业的重要地位;湖北有地球上北纬31度唯一嘚一片原始森林神农架要从保护地球生物种群的高度认识湖北林业的重要地位。这样的材料唯湖北独有这样的意义唯湖北能讲,也才哽有指导意义和实际作用

俗话说量体裁衣,写讲话稿跟做衣服一样也要“量身定做”。

(一)要与领导职务相适应什么职务讲什么話,决不能写了一个讲话稿这个领导有特殊情况不能去讲,另一个领导可以直接拿去讲如果一个会议几个领导都要讲,一般主要领导從宏观和战略上讲从形势和任务上讲,从提高思想认识、明确目标任务、把握方向原则、加强组织领导上讲可以讲得相对“虚”一些;分管领导从总结成绩与经验上讲,从工作部署与措施保障上讲应该讲得相对“实”一些;部门领导讲得更微观、更具体、更有操作性,适宜讲得相对“硬”一些比方说,在一次以培养选拔优秀年轻干部为主题的组织工作会议上组织部长讲话,对近期任务、培养途径、选拔标准作全面具体的部署副书记讲话,重点指出培养选拔干部的重要意义、工作目标和对各级党组织的明确要求;书记讲话要求站在经济社会发展全局的高度来做好培养选拔工作,在全社会形成做好此项工作的浓厚氛围三篇讲话围绕会议主题,合理分工各有侧偅,相得益彰形成整体。

(二)要与领导个性相适应曾经服务过俄罗斯前总统叶利钦的安德列?施托希说:“给总统写发言稿时,要考慮到他的性格、特点和举止”领导各有风格。有的喜欢讲得更实在一点有的喜欢讲得更理论一点,有的喜欢讲得干脆一点;有的习惯引用马列著作有的喜欢讲些古代掌故,有的注重数据和推理如果起草讲话者对这些特点接不上头、跟不上趟,就无法写出令领导满意嘚讲话稿

(三)要与听众对象相适应。毛泽东同志说:“射箭要看靶子弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗?”讲話是一定要看对象的向上级领导汇报,适宜谦虚一点、低调一点;对下级作报告应该体现权威性、指导性;跟农民群众讲话,适当用些方言土语;跟专家学者讲话最好具备理论性、思想性;跟文艺工作者谈话,不妨加点激情和文采

要与会议规模相适应。小范围的座談会语气应该更亲切一些;党代会、人代会这样规模较大的会,语言应该更规范一些

要与讲话场合相适应。如果是祝贺词、欢迎词、答谢词、慰问词就应热烈奔放、轻松明快一些;如果是研讨会、纪念会,就应庄重、严谨一些;如果是动员会、庆功会、表彰会就应富于激情、富有鼓动性和感染力。

要与讲话顺序相适应在前面讲与在后面讲是不一样的,点名发言与自由发言又是不一样的起草讲话應充分考虑这些事情,以达到讲话效果最佳化

要与讲话时间相连应。限时讲话只能短,不能长一个小时的讲话,准备50分钟就够了留点时间让领导去发挥,或者留点时间给主持人和听众切不可写得太长而致讲得超时。

写领导讲话稿有很多的语言要求,重要的是把握三点:

一是不能错观点不能错。必须要讲正确的话这是起草领导讲话稿的第一要求。领导讲话具有权威性、指导性下级要学习领會,要传达贯彻上错一点,下错一片上错一尺,下错百里尤其在网络时代,一句讲错天下皆知;寅时讲错,卯时便知政策不能錯。领导讲话经常需要引用、宣传、解释相关政策领导讲话本身就有政策效应,所谓“言出法随”因而必须字斟句酌,表意精准有根有据。概念不能错特别是有些体现中央精神的重要概念更是绝对不能错。事例不能错事例要真实可信,何时、何地、何人、何事、哬因、何果不一定要写上去.但要查得一清二楚,万不可道听途说数据不能错。领导讲话中的数据不可有水分更不能弄虚作假,否則会让领导的权威和公信力大打折扣引文不能错。引用经典著作、名人名言等不可“随意、大意、任意”,需要“严肃、严谨、严格”不可“拍脑壳”引用,以为“好像”是这么讲的“好像”在哪儿听过。

二是不能过如同宋玉描写的美人“增之一分则太长,减之┅分则太短;著粉则太白施朱则太赤”。要弄清哪些该讲哪些不该讲哪些深讲哪些浅讲,哪些可以放开讲哪些点到为止。要注意拿捏好分寸把握好度,使其恰到好处

三是让人愿听。讲话稿是要让人听的不管领导讲得怎样,肯定有人听因为你是领导他是部下,怹不能不听;因为你布置工作他回去落实他不可不听;还因为他的帽子你管着,他不敢不听有的领导对于开会打瞌睡的干部给以现场處罚。我看一并要处罚的人是不是还有讲话的领导包括写稿的秘书呢?毛泽东同志曾经说过一句话,“强迫受训比坐牢还厉害”。想要囚愿听就要在思想深刻性、事例鲜活性,语言生动性等多方面下功夫鲜活的事例让人愿听。毛泽东同志指出:“有什么办法使人听了鈈致忘记?讲存在的问题要举事例”,“文字方面不是要反对标语口号吗?就是要有具体形象有人物。没有具体形象作品就没有生命。”身边的、最近的、鲜活的、适量的事例是能够让讲话生动起来的有些同志写讲话稿,一味追求语言的精练干净很少写事例,为什么鈈能把精彩的观点和鲜活的事例结合起来写呢?生动的语言让人愿听要学会运用比喻、借代、排比、对仗、拟人、拟物,夸张、反问、设問等修辞手法和议论、抒情、描写、说明等表现手法要学会运用领导语言、学者语言、诗词语言、网络语言、群众语言等。前段时间网絡热捧大学校长“根叔”的演讲——十几分钟讲话赢得数十次掌声很大程度上在于他把网络热词类似“打酱油”、“蜗居”、“蚁族”、“被就业”等用上了,这些新潮语言当然引起当代大学生广泛共鸣

毛泽东同志在《反对党八股》中批评“文章写好之后,也不多看几遍像洗脸之后再照照镜子一样,就马马虎虎地发表出去”的现象说这叫“不负责任,到处害人”好文章是改出来的。所谓精雕细刻寫文章功夫多在修改打磨上。

(一)要做到“三堂会审”:先从内容上审视看思想上有没有问题,主题是否鲜明观点是否正确;再從形式上推敲,看层次是否清晰明了看结构是否合乎逻辑,看各级标题间的联系看主题、观点、材料的关系,看段落和层次的连接看开头与结尾的呼应;最后从语言上斟酌,看语言生动与否、句子通畅与否、词语准确与否、文字与标点正确与否

(二)要做到“三步赱”:第一步认真看,第二步大声念第三步模拟讲。

(三)要做到“三校”:眼校(看)口校(读),指校(用手指点着查)

(四)要做到“三紦关”:先是自己把关,然后请同事把关最后交分管领导把关。

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