告念佛人:念佛可得现世的50个好处忣临终的三大好处

劝未念佛人早日念佛:念佛可得现世的50个好处及临终的三大好处。

释迦牟尼佛是什么佛大慈大悲为我们末法时期的众生留下念佛往生极乐世界的法门只要我们深信切愿弥陀净土，人人可以往生极乐世界

佛是大医王，佛把佛法留在世间即把良药留给我們，服药者病苦痊愈。不服药者病苦依旧。

念佛法门是不可思议的法门功德无量，不仅能让我们临终往生极乐世界还能在人生百姩的现世中得到许多利益:

1、念佛可以减少乃至断除烦恼。

2、念佛可以让睡眠越来越好

3、念佛可以减少恶梦，增加好梦

4、念佛可以让家庭愈来愈和睦。

5、念佛可以让自己越来越孝顺父母

6、念佛可以让邻里之间更友好。

7、念佛可以以更好的心情工作

8、念佛可以让工作越來越顺利。

9、念佛可以与人保持更好的健康关系

10、念佛可以更好的减少腐败。

11、念佛可以促进社会更和谐

12、念佛可以更好的做到仁义禮智信。

13、念佛可以减少乃至断除恶口粗语

14、念佛可以减少乃至断除妄语。

15、念佛可以减少乃至断除闲言碎语

16、念佛可以减少乃至断除两舌破坏团结。

17、念佛可以减少乃至断除绮语即无意义语如黄色语言等。

18、念佛可以减少乃至断除贪恋五欲即财、色、名、食、睡

19、念佛可以减少乃至断除六贼即:色、声、香、味、触、法。

20、念佛可以减少乃断除至嗔恨

21、念佛可以减少乃至断除无明愚痴。

22、念佛可鉯减少乃至断除杀生

23、念佛可以减少乃至断除偷盗即不与取。

24、念佛可以减少乃至断除邪淫

25、念佛可以减少乃至断除造谣生事。

26、念佛可以减少乃至断除贪恋八卦新闻

27、念佛可以减少乃至断除邪见。

28、念佛可以减少乃至断除邪思维

29、念佛可以减少乃至断除邪语。

30、念佛可以减少乃至断除邪业

31、念佛可以减少乃至断除邪命。

32、念佛可以减少乃至断除懈怠

33、念佛可以减少乃至断除邪念。

34、念佛可以減少乃至断除邪定

35、念佛可以减少乃至断除邪慧。

36、念佛可以增加乃至圆满正见

37、念佛可以增加乃至圆满正思维。

38、念佛可以增加乃臸圆满正语

39、念佛可以增加乃至圆满正业。

40、念佛可以增加乃至圆满正命

41、念佛可以增加乃至圆满正精进。

42、念佛可以增加乃至圆满囸念

43、念佛可以增加乃至圆满正定。

44、念佛可以增加乃至圆满正慧

45、念佛可以增加正信。

46、念佛可以让心越来越安静

47、念佛可以让身心愈来愈健康。

48、念佛可以减少恶业增加善业

49、念佛可以增加福慧。

50、念佛一声可以灭除八十亿劫生死之罪

念佛可以获得临终的三夶好处:

第一个大好处:预知时日。坚持信愿行的净土行人修行到功夫较深时，许多人可以知道何时可以往生在《净土圣贤录》中有许多實例。

第二个大好处:临终瑞相坚持信愿行的净土行人，修行到功夫较深时许多人临终时有许多瑞相，如身体柔软有特殊的香气，天仩有祥云出现等在《净土圣贤录》中有许多实例。

第三个大好处:往生极乐世界这是净土行人的目标，往生极乐世界后无有众苦，但受诸乐直至成佛。

念佛的好处是无量无边的已念佛者应该更加精进念佛直至到极乐世界。未念佛者应该早日生信发愿去极乐世界，早日精进念佛切莫等到尘点劫后再为人时再念佛。

大慈大悲释迦佛悲悯末法诸众生，

开示念佛胜妙法念佛功德难思议。

现世即得多利益世人应该常念佛，

深信切愿弥陀佛临终必定生极乐。

【温馨提示】欢迎大家把此文分享给有缘人让他们也知道念佛的现世50种利益及临终的三大好处。

在我们看来也许觉的不理解其實这就是佛和我们这些凡夫的区别，如果我们人人都象佛那样连如此简单的四句偈都珍惜尊重，那么人人皆已成佛众生之悲即在不知珍惜法故，而招致佛法陨落正法变像法，像法变末法最后变成无法

释迦牟尼佛是什么佛多生之中更有一世为阎浮提一个名叫虔闍尼婆梨的大国王，为向一婆罗门学得“常者皆尽 高者必堕 合会有离 生者皆死”这四句偈不惜将身上挖一千个洞，然后放入油燃千灯供养婆羅门。

释迦牟尼佛是什么佛多生之中更有一世为阎浮提一个名叫昙摩钳的好乐正法的太子,为学“常行于慈心 除去恚害想大悲愍众生，矜傷为雨泪

    修行大喜心 同己所得法。救护以道意乃应菩萨行。

八句偈而把身体毫不犹豫的投入大火为法捐躯。

佛在前生早已懂得这些囸法可为什么要付出如此的巨大代价来学只是一个四句偈呢？就是因为我们这个时代众生的根器太差本不该有佛法在这种五浊恶世出現的，可释迦牟尼佛是什么佛大悲心切不忍我等浊世众生受苦受难，才如此玩命修行方感得我等浊世众生能有此机会学佛闻法。

多劫鉯前在释迦牟尼佛是什么佛还是个学生的时候，与弥勒菩萨是同学跟随他的老师燃灯古佛修行, 燃灯古佛当时授记，弥勒菩萨是地球上苐四尊佛而释迦牟尼佛是什么佛是第五尊佛。

弥勒菩萨将在我们这个时代的五十六亿七千万多年后人寿八万四千岁的时候成佛修行降苼人间，弘扬佛法在迦叶佛灭度、弥勒菩萨未成佛的这漫长的岁月中，一切众生因自己的业障而感得无佛降世无法听闻佛法指导解脱，无福学佛长夜黑暗，六道轮回众生无边大苦即使是倾尽四大海水为墨，也写不尽众生因为没有佛法明灯指引因愚痴所受到的痛苦！！！

然佛无数世舍头目脑髓，精进无比地修行赶在了弥勒菩萨之前成佛。才让我等有幸在本无佛法的时代下还能够得闻佛法。我等哬其幸运此等大福报若用七宝堆高如须弥山，钻石布满地球来和佛的降世及佛法的珍贵来比较七宝与钻石都是一文不值的垃圾！

为了感念释迦牟尼佛是什么佛千辛万苦的为我们众生教导佛法的深恩，惟有好好修行广发菩提心，恭敬三宝才能不悖逆佛的慈爱悯念和无盡的大悲心。

佛之功德须弥山不如其功德高，四大海水不及其深！

如果把佛真实功德比喻如亿亿亿亿亿亿亿……万条恒河沙数,乃至算数譬喻所不能及之多而末学写此拙文盛赞佛之功德仅为一沙而已。

能够在以后的岁月里续佛慧命，精进修行自利利他，早证佛果！

三寶是唯一可以值得交付性命的皈依！

尽形寿献身命，信受勤奉行！

【释迦牟尼佛是什么佛五百大愿·节录自《释迦牟尼佛是什么佛广传·白莲花论》发愿品】

大悲摄受具诤浊世刹而后发下五百广大愿。

赞如白莲闻名不退转恭敬顶礼本师大悲尊。

阿弥陀佛的前身辐轮王（轉轮圣王）在宝藏如来前发愿时所问：

辐轮王又说：‘让我等发无上菩提心之海尘婆罗门何时成佛？’

佛言：‘此婆罗门具广大悲心怹转XX时，狮吼声你亦能闻’

海尘婆罗门（本师前身）在宝藏如来前所发五百大愿

——世尊，众菩萨已舍弃此等众生而于浊世黑暗中，峩愿以大悲心摄受他们

海尘心生一念：我已于如来前劝无数眷属皆发菩提心，众人均发广大愿住持各自刹土所有菩萨皆舍弃浊世众生，唯除遍入风故我当为浊世众生发愿。如是发愿必有利于人天众生诸佛菩萨亦必赞叹。将来有大悲心之菩萨会行此道十方菩萨亦将喥化浊世可怜众生。我涅槃后过不可思议劫十方诸佛定赞叹我今日所发之愿，听闻后也当发愿住持浊世刹土我现今应发大愿、出狮吼聲。

海尘婆罗门便将法衣披于肩上来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨并赞叹道：‘善哉，善男子！’所有在场眷屬亦合掌赞叹：‘善哉善男子！利益我等之大智者，你应发坚定誓愿我等乐闻。’海尘婆罗门于是右膝着地当此之时，三千大千世堺如来刹土皆一一震动击钹乐器自然出声，鸟、兽发动听悦耳之鸣一切树木开花结果，世间恶趣众生痛苦灭尽、生起慈悲心虚空中忝人以鲜花作供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南赡部洲手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。

海尘婆羅门合掌作偈赞叹如来道：‘禅定解脱如梵天色界光明如帝释，广行布施如法王具足宝藏如商主。宣说灭法如山狮不动稳固如山王，安详平静如大海功过平等如大地。’海尘如是赞叹如来功德后祈请道：‘如来尊者我已劝请无量无边众生发菩提心，他们亦各自发願住持未来刹土其愿度化之众生心地清净、守护善根，因之易于调化护星等一千零四位婆罗门子，如来也已授记皆当于贤劫中成佛眾圣者虽愿调化具贪、嗔、痴、慢之众生，愿以三乘佛法教化他们但烦恼障深重众生及浊世众生均被抛弃。一切造五无间罪、舍法、诽謗圣者、执持邪见、远离圣者七财、不孝父母、不恭敬比丘及婆罗门子、造诸恶业、作诸非福德之业、离十善道、于来世痛苦不以为然、鈈行三善行反持三恶行、被善知识与智者舍弃、身陷囹圄、趋入世间浊流、沉迷轮回利欲、跨入无明黑暗、为恶道摧毁已入险道等等诸哆众生，皆不为此等圣者摄受娑婆世界贤劫人寿十岁时，可怜众生亦被舍弃所有一切无有皈依处、怙主之众，只能于轮回漩涡中承受種种苦痛

圣者所居刹土清净无染，所调化众生易于积累善根不被摄受之众生可怜可叹，此理昭然’

宝藏如来答道：‘所言正是。各個众生依自己之意愿发愿、住持刹土我亦按其誓愿一一为之授记。’

海尘婆罗门紧接着说道：‘世尊看到此种情景，我心如紫根树叶般跳动并生起大痛苦，身体也感觉疲倦世尊，众菩萨已舍弃此等众生而于浊世黑暗中，我愿以大悲心摄受他们第二个恒河沙数劫Φ，于贤劫人寿一千岁时愿我长行菩萨道，对轮回不生厌烦心愿以禅定力长期调化众生，以欢喜心使之行六度万行

世尊所言无有相狀之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多生生世世中，无数众生以乞讨过活我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐予他们愿我能见他们得解脱，愿我能为利益如此众生甘愿舍弃一切为利益众生，极难布施之自己眷属、城市、王位、宫殿、子女乃至自身皮肤、血肉、骨骼、头，及至生命愿我皆以欢喜心布施舍弃。过去无人行之布施、未来行持菩萨道众囚任谁亦无法布施之物我愿舍弃。无数生生世世为获菩提，愿我能行布施不唯自己布施，也能劝众人布施

愿我以种种难行之行，歭清净戒律行净戒波罗蜜多。

愿我于难忍对境中行坚韧、安忍波罗蜜多。

愿我以无为法寂灭之方式行精进波罗蜜多观一切有为法为涳性。

愿我能行菩萨道永不退转为断一切障碍修持空性，以此行禅定波罗蜜多

愿我能接受一切无生空性，行智慧波罗蜜多过去未来諸菩萨以欢喜、坚定心难行此智慧波罗蜜多，愿我能行之

愿我能使一切众生生大悲心，从初发愿乃至得菩提之间皆得具足殊胜大悲心。

愿从今乃至涅槃间为使众多菩萨生起稀有感叹，我布施、持戒等无有丝毫傲慢与执著心

我为远离七圣财、诸佛未调化、舍法、造诸惡业、趋入恶道等众生发愿，不希求自己安乐果位以欢喜、坚定心利益此等众生。

为播植善根于一众生心相续中我愿十大劫中以欢喜惢感受无间地狱痛苦。

为播植善根于一众生心相续中我愿于旁生、饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦。

为播植善根于一众生心楿续中我愿利益一个众生乃至所有众生。

愿我能圆满行持达于赤手空拳或烧坏心相续般调柔境界。（原意不明藏文中亦不甚明了，請深思！）

愿我除了为成佛而在兜率天变成天子、成为最后有者菩萨外生生世世不希求天人安乐。

愿我于漫长轮回中能供养微尘数如來，一一如来前能以微尘数供品供养

愿我能证悟微尘数如来刹土功德。

愿我能使微尘数刹土众生皆发菩提心

愿我能使声闻乘众生按自巳意愿行各自之道。

愿我能于佛未出世时以仙人禁行使众生行十善道，使众生具足禅定、神通等

如有众生贪执己见，有众生信奉大自茬天有众生信奉遍入天、日、月、梵天、帝释、大鹏等，于此众生前我亦变成大自在天等形象饶益他们。

如有饥饿众生愿我能用血禸布施、救助；如有痛苦众生，愿我能以身体、生命救护

愿我能以长期最大之发心利益损坏自己相续、丧失善根之众生。

愿我能于长期輪回中心甘情愿感受极难忍之痛苦、强烈或中等痛苦。

当婆罗门子护星于贤劫中成拘留孙佛时愿我能以圣者慧眼照见十方世界微尘数刹土中诸如来广转XX及住世景象。

愿我能使败坏心相续众生、造诸恶业及舍弃善法之可怜众皆得以行持无上菩提；愿我能使此等众生皆行布施等波罗蜜多；愿他们所造善根均为无上菩提之因从而解脱恶趣束缚；愿我能使此类众生积累福德、智慧资粮，并使之趋入诸如来刹土Φ如来当赐予他们无上菩提且为之授记；愿这些众生能获等持、总持、安忍诸功德，并进而圆满果地

愿我能以种种法使众生守持如来刹土，众生亦欢喜接受

愿我于拘留孙佛出世后能以各种供品供养世尊，且于拘留孙佛教法下出家精进持戒、闻法、修持等持，并为趋叺恶道、造不善业诸众宣讲佛法使之调柔身心，接受我之劝化

愿我于如来教法隐没时，以任运自成方式广做如来事业

从今乃至人寿┅百岁间，愿我能使所有造恶离善众生行持三福德善法（施、戒、修）

愿我能于人寿一百岁时，往天界为天人宣说佛法并调化诸天天人

人寿一百二十岁时，整个世间众人陶醉于安乐、地位、美妙身相中相续中有吝啬心、趋入五浊黑暗之众生，增上贪心等烦恼众生互楿损害、毁谤圣者、舍弃正法等增上不善业、毁坏善法、无惭无愧、现种种疾病、相貌丑陋、持各种恶见、邪见之众，遍满世间恒时听聞老、病、死、杀害、怨敌、寒热、饥渴、疲劳等不悦意音声，毁坏善根之众充斥世界他们都已被善知识舍弃。心相续中充满嗔恨之众苼亦已被遍知如来及善知识舍弃。这些众生漂泊于黑暗轮回中虽以各自业力感召偶或能转生于人寿一百二十岁时之贤劫，但因业力所感具善根之众也舍弃他们。他们多转生于寸草不生之盐碱等荒凉粗糙之地此等不毛之地多为微尘覆盖，肮脏污秽、充满蚊蝇、毒蛇、猛兽并常起暴风骤雨，腥臭恒久不散污水恣肆纵横，凄凉冷雨难停庄稼不能成熟，药物、果实、饮食、受用皆不如愿且多已变成染污、粗糙、与毒药相合之物。众生享用此类物品后性情粗暴，易生嗔心、吝啬心他们会憎恨对方并致互相残害；渴求血肉、兽皮；瑺执兵器杀害有情。众人会以赛马、剑术为乐并喜握各种兵器。也有众生乐行毫无意义之苦行、丑陋禁行……当此之时，为调化如上種种浊世众生、成熟他们善根愿我能从兜率天降临人间，入于转轮王种姓父王之贤慧王妃胎中此时，上至色究竟天下至金刚大地以仩，愿遍满大光辉愿此光辉于一切时照耀，三恶趣及人天众生皆得以亲睹愿所有见者能对轮回痛苦生厌离心，能希求涅槃至少生息滅烦恼心，最初圣道种子应播下

 愿我以精通一切诸法等持之一法门，亦能于随后劫中宣说佛法并于母胎中入定十月。

愿我成佛以后從轮回中所度化众生皆能见我于母胎中以跏趺坐入于摩尼宝般等持之相。

十月期满以我所积真实福德等持力，愿整个娑婆世界从色究竟忝至金刚大地六次震动众生皆当苏醒。

愿我从母亲右肋降生人间后此娑婆世界有大光辉遍照，所有众生均得以了知善根未成熟众生能因之播下涅槃菩提种子；善根种子已成熟众生，能生起等持苗芽

愿我出生后，脚掌接触大地时娑婆世界金刚大地以上之大地六次震動，所有四生、五道众生水里、虚空中众生皆得苏醒。愿此等众生心相续中尚未生起等持苗芽者，我能使之生出；等持苗芽已生起者我应使之稳固，使他们于三乘法中获不退转果位

愿我降生于娑婆世界中后，大梵天、魔王波旬、帝释天、日、月、世间怙主、龙王、非天天王、具神变之夜叉王、罗刹王、龙、非天诸众为供养故而现在我前。

愿我降生后立刻就能行走七步

愿我能以自己所积福德等持仂，于在场所有眷属前宣说三乘清净佛法

愿我能调化所有当场眷属中之声闻乘最后有者。

缘觉乘根基众生我愿他们获殊胜安忍；无上夶乘根基众生，愿他们获如大海般金刚定等持依此等持，愿他们超离三界

愿我开始沐浴时，诸大龙王能来在我前为我行沐浴凡见我沐浴者，愿他们皆得现前证悟三乘法中所宣示之功德境界

任何见我乘马车；做童稚游戏；学工巧；做诸事业；学文学语言；于美女前享伍种妙欲；对此世间享乐生厌离心；半夜舍弃王位后，着红色衣、袈裟趋于菩提树下等诸种景象者愿他们能对三乘法生信，且开始精进修法并愿我能为他们宣说佛法。

愿声闻、缘觉乘者各获等持境界

愿我于金刚座吉祥草垫上跏趺而坐，能行持息灭呼吸、如虚空般禅定

愿我从禅定中出定后，自己享用芝麻粒之一半另一半布施乞讨者。

愿我能使娑婆世界色究竟天以下天人均来向我作供养

愿诸天天人見我苦行后皆能生敬佩心，愿他们亦能行苦行

愿我息灭一切声闻乘根基众生烦恼，调化缘觉根基众生成最后有者

愿龙、夜叉、非天、具五神通仙人为供养我而来在我前，以我苦行之感召他们全得调化。

愿四大部洲中种种外道禁行者、苦行者面前均有非人助我调化，非人语于外道：“你等苦行实不究竟此最后有者菩萨亦在苦行，而他定会成佛故你等皆应前往一睹，受其劝化”此等苦行者闻言后均能舍弃各自之苦行来在我前。见我苦行后各入声闻诸乘，依各自根基而得调化

愿人间国王、人中英杰、城市中诸人皆能到我苦行之哋，并依三乘法而得解脱；愿诸女人为瞻仰我而来到我眼前且成最后女身，最终各依自己因缘于三乘法中而得解脱；愿飞禽走兽睹我苦荇之后永不再为旁生，并于三乘法中而得解脱；愿饿鬼见我行持之后永不再为饿鬼并于三乘法中而得解脱；愿无量众生见我苦行后皆苼稀有心，于心相续中播下解脱种子；愿我能于漫漫时日中以跏趺坐厉行苦行；愿我能行过去任一外道、声闻乘者、菩萨众未能行之苦荇，未来亦能行如上之众无法行之苦行

愿我得菩提果时，能以大势力胜伏所有魔众因前世业力剩余之烦恼魔亦被降伏，现前成就无上菩提

愿我能使一众生获阿罗汉果位，乃至二、三、四等所有与阿罗汉有缘众生皆得以我说法而得阿罗汉果位。

愿我即使只为一众生亦能显示数十万神变

愿我能为可怜众生宣说正见、具成千上万法义之词句；愿此等众生皆据自己根基而得相应果位。

愿我能以智慧金刚摧毀众生心相续中烦恼大山

愿我能宣说使众生趋入三乘法之佛法，能为哪怕一众生宣讲佛法并赐其无畏布施。为行布施及赐其无畏愿峩为说法能步行数百由旬。

愿在我教法下多有出家众人且出家时无有诸多障碍；于我教法下，可怜众与脆弱、忘性大、精神障碍、谵妄、鲁莽、邪见、因烦恼而心烦意乱诸众及诸女人皆得圆满出家。

愿我具足比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四类眷属

愿有众多大士弘扬峩之教法。

愿诸天天人现见真谛；夜叉、龙、非天等能持守八关斋戒；乃至旁生也能行梵净行

宝藏如来，愿我得菩提时任何众生以嗔恨心用兵器、火、矛及其他武器损害我，以粗言恶语毁谤我、咒骂我、随处造谣、宣扬生事施与我有毒饮食，我未断尽业障亦应先成佛待我获菩提时，众生因前世所生怨恨以粗言恶语诋毁我，用种种兵器、有毒饮食出我身血我皆当赐予他们清净戒律、等持、大悲，為他们宣说如天鼓声般妙法使他们获清净信心而行持善法。愿此等众生业障清净、守持净戒愿他们皆不以造此等恶业而障碍得离贪、苼善趣及无漏法。愿我自己业障亦得以究竟圆满清净

宝藏如来，愿我获菩提果后全身所有毛孔每日皆能幻变具三十二相、八十好之如來，此幻化如来能入所有有佛住世、无佛住世、五浊兴盛世界此等幻现世尊每日于种种刹土中，在造诸五无间罪、舍法罪、诽谤圣者、與恶友交往、趋入声闻乘、戒律不清净、毁坏戒律、犯根本戒、焚毁心相续、善心败坏、丧失善道、趋入轮回深渊、已入恶道等种种众生湔宣说佛法。

何人对大自在天、遍入天生信愿我即能以此类形象为他们宣说正法。

愿众生于这些刹土中听闻对我功德之赞叹并生羡慕惢且发愿将来转生我之刹土。

此类众生若于临死时我未能亲去宣说佛法，或未能清净他们心地则我不欲成佛；此类众生若死后堕于惡趣，亦或不能转生于我之刹土获得人身则我前此所发誓愿皆当败坏，愿我不能成佛愿我如来事业不应实现。

其他刹土造五无间罪、趨入恶道众生若于死后转生我之刹土则有种种相：身体颜色暗淡无光、面如食肉鬼、昏沉迷乱、臭气熏天、毁坏戒律、短命夭折、罹患惡疾、失坏一切财物……，为此类众生得度愿我于娑婆世界之所有四大部洲，从兜率天降入母胎长大后玩童稚游戏、学习工巧技艺、荇持苦行、降伏魔众，及至最后示现成佛、广转XX显示如是相后，最终显现涅槃并将舍利留于人间。愿以此而调化众生

愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要亦能使——声闻、缘觉根基众生各自听闻相应乘法语；所有远离资粮之众听闻布施法雨；远离福德、希求善趣众生聽闻持戒法语；互相憎恨、各感恐怖众生听闻慈心法语；杀害众生之有情听闻悲心法语；具嫉妒、吝啬心众生听闻喜心法语；迷于色界、無色界众生听闻舍心法语；对欲界生贪之众听闻言其过患法语；反感、厌恶大乘法众生听闻随呼吸生正念法门法语；执持邪见者听闻缘起法语；孤陋寡闻众生听闻不忘失法语；执持恶见众生听闻空性法语；杂念纷呈众生听闻无相法语；欲求炽盛众生听闻清心寡欲法语；心地鈈清净众生听闻心净法语；善恶混杂众生听闻不忘菩提心法语；狡诈伪善之徒听闻真实无伪法语；失坏信戒者听闻无所依法语。愿此等众苼皆得以据各自根基而听闻相应法门

愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要亦能使——具烦恼心众生听闻善心法语；遗忘善法众生听闻无莣失法语；造魔业众生听闻空性法语；希求胜义谛众生听闻真谛法语；受烦恼逼迫众生听闻无可言说法语；入不平等道众生听闻平等道法語；于大乘法门生稀有心众生听闻不退转法语；对轮回生厌倦心菩萨听闻欢喜法语；未了达善法、智慧、圣谛众听闻离于愚痴法语；满足┅般善法众生听闻闻法功德法语；互相用心不平等众生听闻无碍光明法语；疲厌做事众生听闻做事方便法法语；于轮回生恐怖众生听闻狮證法语；为魔众压服众生听闻英勇无畏法语；未见如来刹土众生听闻净土光辉庄严法语；生贪、嗔心众生听闻山蕴法语；现见如来刹土庄嚴众生听闻无能胜幢如来庄严法语；远离智慧众生听闻明灯法语；蒙蔽于无明黑暗中众生听闻日灯法语；精勤灭尽语众生听闻功德源泉法語；如与我争斗般众生听闻遍入天法语。愿此等众生皆得以据各自根基而听闻相应法门

愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要亦能使——惢不稳固、易于变化之众生听闻稳固不移法语；贡高我慢众生听闻山王宝幢法语；舍弃过去盟誓众生听闻精藏法语；欲获神通众生听闻金剛句法语；欲获菩提果位众生听闻金刚藏法语；希求一切诸法众生听闻金刚般法语；希求了知众生心态众生听闻他心通法语；欲了知其他眾生根基之众听闻智慧明灯法语；言谈乏味众生听闻辩才无碍法语；欲获法身众生听闻修行妙法资粮法语；见不到如来众生听闻目睹如来身相法语；一切散乱、忧愁众生听闻寂止法语；欲转XX众生听闻离垢XX法语；趋入无意义世间学问众生听闻真谛佛法法语；仅观一如来刹土众苼听闻广大佛刹法语；欲播下如来相好众生听闻如来相好庄严法语；言语木讷、嗫嚅众生听闻无畏辩才法语；欲获如来一切智智众生听闻無迷乱清净法界法语；反复趋入现世法众生听闻稳固现世法法语；欲希求法界众生听闻殊胜神通法语。愿此等众生皆得以据各自根基而听聞相应法门

愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要亦能使——远离智慧众生听闻胜妙智慧法语；入歧途众生听闻正道法语；希求如虚空般智慧众生听闻无所得智慧法语；欲求清净六波罗蜜多众生听闻圆满清净六度法语；未圆满四摄者听闻圆满四摄法语；希求四梵住众生听闻岼等四梵住法语；菩提法未圆满众生听闻圆满出离心法语；不修智慧、有嗔恨心众生听闻大海手印法语；于无生法生稀有心众生听闻心性為空法语；丧失闻法能力众生听闻不忘失法语；相互不喜说爱语众生听闻忠诚法语；于三宝起信众生听闻三宝大功德法语；于佛法无餍足眾生听闻法云法语；持三宝断灭见众生听闻珍宝庄严法语；神志恍惚众生听闻无喻法语；受束缚众生听闻虚空门法语；思维别无他法众生聽闻智慧手印法语；持如来功德未圆满见众生听闻现量世法法语；曾承侍如来者听闻决定幻变法语；未来宣说唯一法众生听闻一切法门法語；精通一切经部众生听闻诸法本性同等法语；舍弃旧法、六随顺法众生听闻诸法实相法语；精进解脱心乘众生听闻获神变技能法语；随洳来秘密而寻思者听闻不随他转法语；不精进菩萨行者听闻智慧殊胜法语；依赖亲友众生听闻随顺他人法语；行殊胜菩萨行众生听闻殊胜灌顶法语；如来十力未圆满者听闻不坏法语；未得四无畏者听闻无尽法语；未得如来不共法者听闻不夺法语；认定见闻无意义者听闻广大誓愿法语；焦虑于现量证悟如来佛法者听闻无垢大海法语；希求佛陀一切智智者听闻如来正等觉法语；未得诸佛意趣者听闻宣说无量无边法门法语。愿此等众生皆得以据各自根基而听闻相应法门

任何无狡诈心、禀性真诚、愿趋入大乘法菩萨，愿我仅对其宣说一句法他亦能获八万四千法门、八万四千等持、七万五千总持功德。

为成大菩萨愿我能具足大精进、不可思议发愿、智慧、殊胜菩提，身具相好庄嚴、语言善妙可满众生愿；为得无可言说等持愿我能具足闻法功德；为得无有遗忘，愿我能具足正念；为了知恶劣众生愿我能最后显礻涅槃；为得誓言坚固，愿我具足思维；为永不退失所发誓言愿我具足加行；为增上地道功德，愿我能获胜解；为能舍弃一切财物愿峩具足布施；为所闻法要融入清净心，愿我具足净戒；为所有众生离于怨恨愿我具足精进安忍；为积集资粮，愿我具足精进；为神通灭盡定现前愿我具足禅定；为断除烦恼习气，愿我具足智慧；为救一切众生愿我具慈心；为不舍弃任何众生，愿我具悲心；为对一切诸法不生怀疑愿我具足喜心；为能不分别高低，愿我具足舍心；为能起神机妙用愿我具足神通；为能拥有受用无尽宝藏，愿我具足福德；为了达一切众生心愿我具足智慧；为了知众生如何证悟，愿我具足妙慧；为得智眼愿我具足光明；为得意义、法、句、辩才无碍，願我具足四无碍解；为压服一切造危害者与魔众愿我具足无畏法；为得如来功德事业，愿我具足种种功德；为能恒久、无畏为众生宣讲佛法愿我具足正法功德；为广弘如来一切法要，愿我具足光明；为能现前如来一切刹土愿我具足光辉；为得如来授记，愿我具足神变；为能如实宣说真谛愿我具足如来幻变；为得究竟四禅足，愿我具足神变；为能趋入如来秘密愿我能得一切如来加持；为能独立获取智慧，愿我能得法自在；为能实行自己所言不受任何损害，愿我具足精勤善法之力

愿我即便宣说一句佛法，也能使入大乘之无量无边眾生行持善法且获满足愿此等大菩萨获不随转智慧、佛法大光明，并于极短时间中获如来正等觉果位

宝藏如来，其他世界中趋入三乘法众生如有造五无间罪、根本堕罪、毁坏自相续者，愿以我发愿力使之转生我之刹土

行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蠻凶狂、无有厌世、饱受束缚众生，愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们

此等众生喜不善业、懈怠懒惰，愿我能为其宣说八萬四千法门

大乘根基众生，愿我能为其宣说六度万行法语

声闻缘觉根基众生、善根未成熟者、不希求佛法者，愿他们皆能暂时先皈依彡宝、后行六度万行

愿喜杀生者断杀；希求财富者断除不予取；贪执非梵行者断除邪淫；乐说粗语者断除妄语；饮酒者戒酒，如是造诸伍不善业众生愿他们守持五戒。

愿我能使不喜善法众生守持即便一日八关斋戒

愿我能使对善法信心不大众生守持沙弥十戒。

愿我能使圓满求善法者守持具足戒

所有造五无间罪、烦恼粗大深重众生，愿我能以种种神变、善妙文字语言调化他们为之宣说五蕴、十八界、┿二处法，及无常、痛苦、无我空性法；愿此类众生最终趋入寂灭、无畏之涅槃城

愿我能为比丘等四种眷属宣说佛法。

愿我能为喜辩论眾生宣讲辩论经论

愿我能对于善法不生信众生宣说种种教言。

愿我能为喜念诵者宣说禅定解脱道

愿我即使只为一众生亦能步行数十万甴旬为之显示种种幻变而无有厌烦心。

众生趋入涅槃前愿我终生均能以等持力度过。

愿我涅槃时遗体能变成芥子许舍利子以利益众生。

愿我涅槃后佛法尚能住世一千年，中有五百年为形象佛法期

任何众生能对舍利塔欢喜供养珍宝、乐器，甚至仅持诵名号一次顶礼、绕转、合掌一次，或供养一朵鲜花愿此等众生皆得按其意愿于三乘法中获不退转果位。

任何众生能于我教法中守持一分戒律或按我所说持戒者，及守持、念诵、为别众宣说或自己听闻即便只有一偈，皆能生信且对说法上师供养一朵花或顶礼一次者，愿他们皆得按各自意愿于三乘法中获不退转果位

一旦佛法隐没、佛教灯火熄灭、法幢倒下时，愿我之舍利能倾到于人间乃至金刚大地之上；此世界缺乏珍宝愿我之舍利能变成智慧蓝宝石，如火焰般明亮此舍利又上至色究竟天变成曼达罗花、萨亚扎花等多种花，并降下花雨；花雨中願传出三宝音声、居士戒等戒律音声又传出闻、思、修、不净观、呼吸观、四无色禅、十住处、八胜处、止观、三解脱、三乘法等法音。以此法音宣流色界天人皆能忆念前世善根。愿此等众生能于善法发誓愿且降临此娑婆世界之人间，教化人行持十善法；欲界天人亦能听此法音宣流且于听法后能断除有结（指结缚，烦恼因由烦恼故，心于三界贪著无厌不行善行，力行恶行后来定为众苦系缚，故名为结有结指三有之结）、喜上界之心与心所，并能忆念前世善根

愿此欲界天人能从天界降临人间，教化众人行持十善法；愿众多婲能于天上变成金、银、海贝、珍珠、蓝宝石等各种珍宝；愿如是珍宝能降于娑婆刹土；待降于娑婆世界后愿此珍宝能息灭战争、饥荒、疾病、恶语中伤、毒药等祸患；愿此世界变为安乐、无病、无战争、无束缚等富庶之地；任何触、见闻、享用此等珍宝众生，愿他们能於三乘法中获不退转果位；愿此等舍利能存在于金刚大地以上之所有世间于刀兵恶劫时，将舍利变成安达尼珍宝安达尼珍宝后又至色究竟天变为曼达罗等鲜花。花中降种种花雨传出三宝或其他悦耳动听之音。凡此种种愿皆能存在于世；至饥荒恶劫时乃至疾病恶劫时，愿舍利能变成珍宝上至色究竟天以下变为各种鲜花，花中降下花雨且出种种妙音愿凡此种种皆能存在于金刚大地以上之所有世间；願此等舍利能于贤劫中广做如来事业，使无边无际众生能于三乘法中得不退转果位

愿我行菩萨道时所教化之初发菩提心、中行六度万行眾生，能过恒河沙数劫之后于无边十方世界中皆获如来正等觉果位。

我得菩提后劝发菩提心之众生或依我涅槃后之舍利而发菩提心众苼，未来于不同佛刹土中获得佛果时愿他们能以美妙言词赞叹我道：“贤劫时第四位如来释迦牟尼佛是什么佛出世时，彼劝我等初发无仩菩提心时我辈皆为毁坏心相续，恒时造恶业、无间罪及持邪见者世尊引导众人行六度万行，故我等乃得以现今成佛且转XX”愿我能洳是令其远离众生之轮回，使无量无边众生暂获善趣终至于解脱。

愿所有希求菩提众生亦能听闻诸如来对我之赞叹；愿此等众生趋于如來前请求道：“释迦牟尼佛是什么佛当年为何愿摄受五浊兴盛众生而发无上菩提心”

愿诸如来能为善男子善女人宣说我初发大悲心、菩提心，中间住持刹土之功德庄严及以前如何发愿之经过；愿此等希求菩提心之善男子、善女人闻后皆感稀有，并对广大菩提生信；愿他們能对众生生大悲心；愿他们发愿于五浊兴盛刹土中摄受所有造无间罪、行不善业众生；愿诸如来能依他们各自意愿而为其一一授记；除此而外诸如来亦为此等善男子、善女人宣说释迦牟尼佛是什么佛涅槃后，其舍利现大幻变令众生初发菩提心、中圆满六度万行、最后成佛之经过’

海尘婆罗门如是发愿已，除宝藏如来外所有在场天界地面中之人、天、非天等世间众生纷纷落泪，且五体投地顶礼海尘并說道：‘大悲尊者你之正念深奥无比，且对无边众生生大悲心发甚深广大誓愿；能以如此广大强烈之悲心利益众生，并已摄受造无间罪等难以调化之众；又能以如此坚韧之耐心护持誓言我等均已了知。你实为众生妙药、皈依处、无偏亲友你为解脱众生一切痛苦而发誓愿，愿你如愿以偿愿宝藏如来能赐予你无上菩提授记。’

辐轮王则涕泪纵横于海尘婆罗门脚下顶礼且作偈赞叹：‘奇哉极为深奥，汝乃不住安乐汝具度众悲心，我实无法比肩’观世音自在亦诵偈赞叹：‘汝未贪有情，诸根极调伏诸根获自在，总持智慧藏’大勢至等菩萨众也各自呈偈以作赞叹。其余眷属皆五体投地合掌称颂，各自作偈以为赞叹

海尘婆罗门此时于宝藏如来前右膝着地，当此の时整个大地震动，出巨大声响从此乃至十方微尘数如来刹土皆震动且出声响。十方所有如来住世、不住世刹土均显现极大光芒降伍颜六色缤纷花雨。诸刹土中菩萨众趋于住持各自刹土之如来前详问缘由诸如来一一告之道：‘于一具清净正念世界中有一宝藏如来，此如来前有一具大悲心菩萨正发愿宝藏如来欲为其授记，故显现此等妙相’众菩萨皆问：‘此位菩萨何时发菩提心、行菩萨行？’诸洳来答道：‘此具悲心之善男子现今始发无上菩提心’

东方刹土中有一刹土名为宝积，住持此刹土之宝月如来交给宝顶菩萨、月顶菩萨皎洁无垢美丽月亮花且令其传语于海尘婆罗门：‘大智者，你善妙非常特赠你皎洁无垢美丽月亮花。大智者你初发之菩提心因其大蕜心之力，令十方世界微尘数刹土皆传出美妙声音众人称赞你已获大悲尊主名号。大智者你未来以大慈大悲心所发誓愿，愿你具足大蕜你会再三树立慈心胜幢，无数劫中于无量佛刹中，你之美誉都将传遍四方大智者，你劝发菩提心之众生也将得佛授记并于其他刹土中示现成佛。成佛后亦会赞叹你助其成佛之功德以上述三种理由，你将善妙非常’宝月如来如是令宝顶、月顶菩萨传语于海尘婆羅门。

两位菩萨及其他九亿两千万菩萨来到宝藏如来与海尘婆罗门前并按宝月如来所述如实相告。同此南、西、北方及上下诸方如来亦遣众多菩萨赠花相赞。详细经过原经中有广述在此恐繁未录。如欲了知请翻查原文。

此时三乘根基众生如稻田一般遍满现场，无量花朵变成花雨降于如来不住世刹土中且从中传出三宝、六度、十力、四无畏等法语。为调化众生而来此世界之在场大菩萨众听闻此法喑宣流后以海尘发愿力、如来加持力、等持力而欲于此安住闻法。海尘婆罗门以皎洁离垢月亮花等种种鲜花供养宝藏如来且请求道：‘尊者宝藏如来，请赐予我获无上圆满正等觉授记’

此时，宝藏如来入于讽诵灯火等持入定后，整个如来刹土变为七宝所成之世界所有山、草木、大地皆转为七宝质地。从各个刹土而来之听法众因各自观想之善法不同而分别变为不同身色。有身体变为黄色有身体變为白色，种种色彩各有不同有身形如风、火、虚空、云雾、水、山、梵天、帝释天、鲜花、大鹏、狮子、日月星宿、鹫鹰、狐狸等。鈈唯自身变幻如此众生所见如来身相亦各不相同。海尘婆罗门见宝藏如来住于己前由七宝所成、具千叶之莲花中所有大地、虚空中众苼亦如是目睹各自面前皆有如来如此住于千叶宝莲中。每一众生皆同样作意：如来在我面前垂念我且为我说法。所作意皆相同

宝藏如來对海尘婆罗门说道：‘善哉，婆罗门！你以大悲心利益无边无际众生你能照彻整个世界，皆源自你之大悲心善哉，海尘婆罗门！如圓满花树有各种色、有各种味、有各种触树根、茎叶均为妙药，有些花之颜色、味道能遍于一百由旬有些遍于二百由旬，有些遍于三百由旬有些则可传遍四大部洲。无眼之人尝此花味可得明目；聋者尝后能得耳聪；身体残障者尝后能得所缺乏身根此花味能治以四百零四种病为主之一切病，任何精神失常、昏厥、昏沉、不省人事、疯狂、心散乱、丧失正念之众皆可据此花味而得正念等各自所乏少智慧。众花树中有一坚固白莲树乃由金刚制成。蓝宝石根、金叶、石精宝花须、红珍珠花蕊高可八万四千由旬，宽十万由旬此白莲之燦烂色泽、扑鼻芳香遍于十方微尘数刹土，所有刹土中争斗、受疾病折磨、身支不全、精神不正常、昏厥、睡眠、疯狂、丧失正念、心散亂之众生观此白莲树之花色、闻其香味，即可灭除疾病等各种痛苦并获正念。有众生已死之后身体尚留，接触白莲花之色及味后苼命即开始复苏。能见自己亲朋好友并能与之趋于花园中享受，亦能安享世间五妙欲于其死后，能转生梵天并长久住世，且再不会轉生于别种界趣婆罗门，从此莲花树即可了知在座大乘根基众生之聚会境况

阳光普照下之盛开鲜花分外耀目、艳丽，有花树高可一百甴旬有花树高可一千由旬，皆能遣除众生各种疾病如日当空，如来亦如是出现于世间：日光照耀下各色鲜花纷呈亮丽且能灭除种种疾病；佛出世后，大悲光芒遍照一切众生启开众生心地，使之行持三福德善业海尘婆罗门，你亦令无量无边众生行持菩萨行此等众苼于我面前作供养，且发愿各自住持清净或不清净刹土我亦按其意愿为之一一授记。善男子在我面前发愿住持清净刹土，调化容易教囮、心地清净、有一定善根众生之菩萨不为大菩萨，也不算大真实此等菩萨非以大悲心、心所摄受众生，亦非以慈悲心令一切众生求無上菩提他们自己住持清净如来刹土、舍弃悲心，实不精通智慧、发心因任何舍弃声闻、缘觉、三恶趣、善根不具足众生之菩萨，只知自己住持刹土、宣说唯一大乘法门、希求长久住世于心地清净、容易调化众生前宣说佛法。他们如此发愿实乃不精通智慧、发心，鈈可称之为大菩萨’

宝藏如来言毕伸出手掌，其五指发各色数个十万束光芒此光芒照遍所有世界，照彻所有如来刹土其中有一世界洺为拇指刹土，其土众生人寿十岁身量丑陋而不庄严，具足不善业身量高拇指许。住持此刹土之如来圆满正等觉号喜星如来身量为諍时众生一肘高。若以拇指刹土众生量之则此喜星如来高可一肘又七指。喜星如来现在住世且为四众眷属宣说佛法。

所有在场众生此時皆目睹拇指刹土世间、如来、眷属景况宝藏如来说道：‘喜星如来无数劫前于宝伞如来前初发无上菩提心，并劝请无量无边众生亦同時发菩提心此等众生且在宝伞如来前以各自不同意愿发愿住持清净、不清净刹土。当时之大众生（即后来的喜星如来）也劝我初发菩提惢我即于宝伞如来前发愿欲于五浊兴盛刹土成佛，宝伞如来乃以“善哉”赞我并赐我授记令我趋入菩提之大善知识（即后来的喜星如來），当时发愿欲住持五浊兴盛、烦恼粗大之刹土欲调化难以教化之造无间罪业、不善业、焚毁心相续、趋入轮回深渊众生。当其发愿攝受此等众生时十方无量无边住世如来皆遣使者赐予“善哉”赞叹，并称其为大悲光寂尊者此位善知识、利益众生之大菩萨、大悲光寂尊者如今于拇指世界众多拇指身量众生中最近示现成佛。此一肘高之喜星如来正为拇指高且人寿十岁之众生广转XX。曾受其劝化而初发無上菩提心、现今已成佛之十方无量无边如来均遣使者供养喜星如来鲜花海尘婆罗门，你应详观有如来于清净刹土中摄受清净众生而囍星于不清净刹土中之五浊兴盛众生前示现成佛，在人寿短暂之世界做如来事业在诸如来舍弃之声闻、缘觉前宣说佛法。你亦发愿住持鈈清净刹土摄受五浊兴盛、烦恼粗大之众生。所有四众弟子中你已超胜别众。任何舍弃声闻、缘觉只于清净刹土中摄受具清净心、積累善法众生之菩萨，他们所发之愿如鲜花摄受已积累善根众生之菩萨不会成为如白莲花般菩萨。海尘婆罗门菩萨有四种懈怠：发愿轉生清净刹土；于心地清净众生前广做如来事业；得菩提后不对声闻根基众生说法；得菩提后欲长久住世。有此四种愿之菩萨只如鲜花、非为白莲花般菩萨也不称其为大菩萨，所有菩萨均等同于此种鲜花般菩萨唯除遍入风。菩萨亦有四种精进：发愿住持不清净刹土；于惢不清净众生前广做如来事业；得菩提后亦说声闻法；得菩提后住世时间不欲过长亦不求短。有此四种精进之菩萨可称为白莲花般菩萨非鲜花般菩萨，亦可称之为大菩萨

海尘婆罗门，无数在场眷属中以你自己之发愿力可授记你将转生于如大悲白莲花般之胜妙刹土。伱以大悲心发愿住持不清净刹土摄受不清净众生时十方无量微尘刹土无量如来均赐你“善哉”赞叹，并遣侍者称你为大悲尊者在场眷屬亦会恭敬供养你。大悲尊者第二个恒河沙数劫中时，于此娑婆世界贤劫人寿一百二十岁时整个世界众生将行持不善业，此具足不善業、造恶业之可怜众生舍弃胜法、毁谤圣者，如是之五浊兴盛世间你将成就如来正等觉果位。你推翻众生轮回之轮、广转XX、摧毁一切煩恼外魔美誉传遍十方世界。你之声闻眷属广大又曾与一千二百五十名比丘共同发愿，将来于此之时四十年中广弘如来事业。如今の辐轮王彼时将为阿弥陀佛广做无量劫如来事业。与之相同大悲尊者你亦在贤劫之娑婆世界成佛，号释迦牟尼佛是什么佛你将于四┿五年中如是广做无量劫如来事业，显示涅槃后佛法尚住世一千年。佛法隐没后你之舍利将如你所愿，广做如来事业利益调化无边眾生。’

当此之时城中有一婆罗门语于海尘：‘你于无量劫中行菩萨行时，我必承侍供养资具、伴你行持。愿你成最后有者时我能荿为你父。你得菩提后愿我能为你之大施主并请赐我得无上菩提之授记。’

有一极调柔海天女则说道：‘愿我于无量劫中为你做事你荿最后有者之时，愿我能成为你母你得菩提后，愿我能成你之大施主并请赐我得无上菩提之授记。’

又有一星天女水天星则云：‘愿伱成最后有者时我能成为你姨母。’

——大爱道比丘尼佛姨母摩诃波闍波提

帝释辐轮、帝释净心二人则发愿道：‘愿你成佛时，我们能成为你座下神通第一、智慧第一之弟子’

——智慧第一舍利弗，神通第一目犍连

帝释正见发愿道：‘愿你成最后有者时我能成为你兒子。’

山上天女帝巴歌喜嘎则说：‘愿我生生世世能为你妻并最终蒙你赐予得无上菩提之授记。’

非天王美行发愿说：‘你于无量劫洳是行菩萨行时愿我能成为你最可爱之仆人，经常于你身边承侍、帮助你为最后有者时，愿我依然承侍你待你得菩提果位后，愿我能成为祈请你转XX者于你说法后，愿我于所有眷属中最初成就圣果愿我享受佛法甘露后能摧毁一切烦恼，并终得阿罗汉果位’

与此相哃，天龙、非天等恒河沙数众生亦随顺大悲尊者行为而在其面前发愿并得到调伏。

有一贫者名为能畏则于海尘婆罗门前说道：‘大婆罗門我亦欲为你修行之同伴。无数劫后你得菩提果时愿我能成为你之亲友。愿我能经常到你面前乞讨乞讨卧具、垫子、衣服、大象、城市、房屋、大城市，以及你之儿女、血肉、身、首等等愿我能成为你行布施波罗蜜多之对境，亦为其余五度之对境你如是在行菩提噵过程中，愿我永为你行六波罗蜜之对境你得菩提时，愿我能于你教法下得声闻果位并能守持八万法蕴，且能对人宣说愿我最终能蒙你赐予得无上菩提之授记。’

（当时唯有提婆达多发愿与释迦牟尼佛是什么佛作对以成就佛之无边功德。佛盛赞其为“第一善知识”后来佛陀亲自为提婆达多授记，将来转生人天却后六十劫作辟支佛，却后无量劫后提婆达多当得成佛，佛号山王如来佛土名天道，正法住世二十中劫彼时山王如来将广转XX广宣妙法，得度众生无量无边恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心恒河沙众生发无仩道心，得无生忍至不退转。）

大乘《大宝积经》第二十八卷：“佛言：善男子！若无提婆善知识者终不得知如来具有无量功德。善侽子！提婆达多是善知识共我诤胜，现作怨家得显如来无量功德。善男子！提婆达多善友知识在于宫内语阿阇世王，令害如来时迋故放护财象，王令灭如来善男子！如来见象即调伏之！尔时，无量无边众生见象调伏生奇特心，即生正信归依三宝所谓佛宝法宝僧宝，显三宝故善男子！如此之事应如是知，提婆达多是善知识久来随逐示现怨家。而诸愚人如实取之作如是言，提婆达多是害佛鍺是怨家者。善男子！乃至过去五百世中所生之处提婆达多是善知识，示怨家事悉是示现，显诸菩萨及显如来无量功德。而诸愚囚如实取之提婆达多是害佛者，是怨家者以是不善取义因缘，堕三涂中所谓地狱、饿鬼、畜生诸苦恼处。何以故善男子！提婆达哆善知识者，善修无量诸胜功德善修善根，亲近诸佛宿值德本心向大乘，顺向大乘向大乘彼岸，近于阿耨多罗三藐三菩提善男子！彼坏心故，于未来世生于地狱、饿鬼、畜生诸恶道中。” 疑团顿解如饮甘露。原来提婆达多为度众生，与佛陀密切配合示现大疒行（一阐提、极恶之人），以显如来真实功德