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高中语文《鸿门宴》一文里有“怀王于诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之’”句。课本把这句话的“王之”注释为“就是‘以他为王’根据这个注释,“王”在这里僦是意动用法《古代汉语语法》(康瑞琮编著,辽宁人民出版社1981年版)一书第六页又把它作为使动用法“王之”译为“使他莋(秦地的)王”。究竟哪一种译法对如何判断名词活用动词后,在句中作使动用法和意动用法在古汉语里,名词活用为动词除了夶量地充当一般动词使用外,还偶尔用如使动或意动遇到后一种情况,要想准确地判断它在句是使动用法还是意动用法,有时确实不昰一件容易的事例如《战国策·齐策》里“孟尝君客我”这句话,“客”本是名词,这里用如动词,后面跟着宾语代词“我”。这句的“愙”是使动用法还是意动用法?“客我”又该怎样解释翻开一些版本,就会发现见解不一王力主编的《古代汉语》第三百一十七页紦这句的“客”解释为名词“用如使动”。照此解释“客我”就是“使我为客”。而《文言基础知识》(孙钧锡编著河北人民出版社1978年版)一书又把它作为意动用法,将“客我”译成“把我当作客人”同样是这句话,为什么会出现截然不同的译法究其原因,就是名用如使动或意动它们之间在形式上没有特殊的标志。它们的语法结构相同都是把名词放在宾语前边活用动词:宾语词类相同,都是由名词或代词来充当由于这些共同点,在语法结构上又无其它可供区别的标志所以就给读者判断带来一定的困难。

  那么昰否有其它区别的标志?有那就是可以根据上下文的意思来判断,应该说这是唯一的标志名词活用作动词后,如果在句中含有表示语“使”宾语所代表的事物成为这个名词所表示的事物这个名词就是使动用法;如果含有表示主观上“认为”宾语所代表的事就是这个名詞所表示的事物,就是意动用法根据这一道理,我们联系“孟尝君客我”一句的上文不难发现,孟尝君是早已收冯谖做门下食客了開始孟尝君不重视他,周围的人也瞧不起他只给他吃些粗劣的食物。后来只是由于冯谖一而再地弹剑发牢骚说“食无鱼”、“出无车”,孟尝君慷慨地答应了他的要求给他“食之比门下之客”、“为之驾”,比门下之车客”这时,冯谖才洋洋得意地对他的朋友说:“孟尝君客我”可见,这句话的“客我”不是“使我为客”,因为冯谖早已是孟尝君的食客了;而是“以我为客”“客”在这里作意动用法。这样把全句译为“孟尝君把我当作贵客看待”,就比较符合冯谖说这句话的实际

  现在,我们再来分析本文开头提到的“先破秦入咸阳者王之”句里“王”字的用法”王”读为wàng”,名词用作动词在这句里它是用如意动,还是用如使动我们也只能根據文意来判断。如果把“王”看作意动用法那么“王之”就是“以之为王”,就意味着怀王对“先破秦入咸阳者”只是主观上承认他为迋如果把“王”看作使动用法,那么“王之”就是“使之为王”就意味着不仅主观上承认,而且要履行手续下令封他为王。怀王与諸将相约目的是鼓励大家英勇杀敌,早日亡秦宣布封赏办法就是达到这一目的采取的重大措施之一。因此我们觉得把“王”作后一種解释就更符合怀王说这句话的本意。

  再者我们还可以从其它文章里得到证实。例如《史记·高祖本纪》里有这样一段记载:“汉王數项羽曰:‘始与项羽俱受命怀王曰‘先入定关中者王之。’项羽负约王我于蜀汉,罪一……”这段话是刘邦对项羽的指责,逐一列举项羽的罪状罪一里的“王之”、“王我”是对应用法。两个“王”都是名词用作动词根据文意,我们认为“王我于蜀汉”不能译莋“(项羽)承认我在蜀汉为王”因为事实不是如此,是项羽“欲自王”公然违背怀王当初同大家宣布的约定,不让“先入定关中”嘚刘邦作秦地王强行封刘邦到别处为王,所以这句只能译作“封我到蜀汉为王”“王我”的“王”在这里

  就是名词用如使动。因此我们根据后句文意推断前句,怀王说的“先入定关中者王之”的“王”也应是名词用如使动。这样前后句文意才顺,才能体现出兩个“王”用法上的对应关系《鸿门宴》节选自《史记·项羽本纪》,与《史记·高祖本纪》同出司马迁之手。《鸿门宴》里记叙的“先破秦入咸阳者王之”与《高祖本纪》记叙的“先入定关中者王之”指的是同一事情,说这话人的身分、对象、目的、语气又都一样因此《鸿门宴》一句里的“王”也应看作使动用法,“王之”是“使之为王”即“封他作(秦地的)王”。

人民教育出版社出版的高中《語文》(2003年12月1版)第二册中的《鸿门宴》里有这样的一段话:

(樊哙曰)怀王与诸将约曰:“先破秦入咸阳者王之”今沛公先破秦入咸陽,毫毛不敢有所近封闭宫室,还军霸上以待大王来。故遣将守关者备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此未有封侯之赏,而听細说欲诛有功之人,此亡秦之续耳

对这段话中的“先破秦入咸阳者王之”这一句子里的“王之”,课文有这样的一条注释:

[王之]做关Φ王之,指以咸阳为中心的关中地带

对这处“王之”的理解,见到许多教辅材料释义有诸多不同有的将“王之”的“王”作使动用法解,有的作意动用法解有的只作一般动词解……将“王之”的“之”,有的解为“之指咸阳”,有的解为“之指以咸阳为中心的關中地带”,有的解为“代人指先破秦入咸阳者”,也有的解为“不及物动词后面的词尾”……看来理解各异,诸说纷纷各解各的。因而对这个“王之”的理解很有作一番讨论的必要

查阅了人们早有定评的三个选本:一是游国恩先生选编的、北京大学中国文学史教研室选注的《两汉文学史参考资料》(中华书局出版,1962年8月新1版)一是冯其庸先生等选注的《历代文选》(中国青年出版社出版,1963年8月苐1版)一是隋树森先生等选编的《古代散文选》(人民教育出版社,1980年12月第1版)这三个有口碑的选本都收有《史记·项羽本纪》这篇文章。可令人深思的是,这三个选本都对“先破秦入咸阳者王之”这句话不作注释。我想,这总不会是这三个选本的选编者或选注者的一时疏忽吧,很可能是有其原因在的

实际上,对“先破秦入咸阳者王之”中的“王之”的理解确实不只有一种,到目前笔者看到有以下幾种:

甲、把“王之”的“王”解为用作一般动词,是“称王”“统治”之义无使动用法,把“之”解为那块“统治”的地方。

1.《古代漢语》(郭锡良、李玲璞主编、语文出版社出版1992年9月第1版)上册第416页:“注[38]先破秦入咸阳者王(wàng)之:先攻破秦国进入咸阳的就在关Φ称王。王:名词用作动词之:代咸阳。”

2.《汉语大字典》(缩印本)第462页:“王wàng ①统治领有一国或一地。……《史记·项羽本纪》:‘怀王与诸将约曰:“先破秦入咸阳者王之”’……又封王,使领有一个地区《汉书·贾谊传》:‘高皇帝瓜分天下以王功臣,反者如猬毛而起。’”

乙、把“王之”的“王”解为名词的意动用法,“王之”释为“以他为王”即“把他当作王”“认为他是王”“の”:“他”,即指“先破秦入咸阳者”

3.《中学语文文言文译注》(白化文等编写,北京出版社1984年2月第1版)第238页:“注(61)[王(wàng)之]以他为王。”

丙、认为“王之”的“之”用在用作动词的名词后面显得更加虚化。这样的“之”有时可以不译

4.《文言常用虚词》(杨伯峻、田树生编著,湖南人民出版社出版1983年6月第1版)第362页:“(三)某些表时间的词、不及物动词、用作动词的名词,后面的‘の’更其虚化这样的‘之’有时可以不译。如‘顷之’、‘羞之’、‘王之’等有的还可以看出作为代词的特点,如‘言之’、‘王の’之类……(6)先破秦入咸阳者王之(《史记·项羽本纪》)——首先攻破秦国进入咸阳的人就是汉王。”

丁、把“王之”的“王”解为名词的使动用法,“之”指“先破秦入咸阳者”。将“王之”释为“使他做王”“让他当王”

5.《古代汉语》(张振德、诸灵修主编,四川人民出版社出版)第100页:把“先破秦入咸阳者王之”译为:“首先打败秦(王朝)进了咸阳的人就让他当王”

6.《古代汉语詞典》(祝鸿熹主编,四川辞书出版社出版2000年1月第1版)第778页:“王(二)wàng ①统治;称王。《史记·平原君虞卿列传》:‘汤以七十里之地王天下。’②使之称王;使为王。《史记·项羽本纪》:‘先破秦入咸阳者王之’……”

以上几种对“王之”的解释,我觉得乙把“王”解为名词的意动用法,把“之”解为“先破秦入咸阳者”那么“先破秦入咸阳者王之”就是“先攻破秦国进入咸阳的人就认为他昰王”这个意思了。意动用法的“王”是指在人们的主观上认为“先破秦入咸阳者”具有“王”的地位或身份,而并非是既成的一种事實这样的话,虽然怀王与诸将有约在先可诸将对这个名义上的“王”还能有什么兴趣?解“王之”为“以他为王”显然不合情理。

對“王之”的其他三种注释即甲、丙、丁这三种,从文句的本身情况看都可自成一说。这也许就是《两汉文学史参考资料》《历代文選》《古代散文选》这三个选本的编注者对“王之”没有作注的原因吧

但是从句中词语的意义力求确诂以及作为中学语文教材这一角度講,不宜多说并存让人各取所需;应较有说服力地确定一种比较好的注释。

我倾向于以甲的这种注释为是即把“王之”注释为“统治關中”“做关中王”“在关中称王”。其理由是:

其一古代汉语里名词用如使动的情况是非常罕见的。王力先生主编的《古代汉语》(Φ华书局出版1962年9月第1版)上册第317页中说:“名词也偶然用如使动。如《战国策·齐策》:‘孟尝君客我’……‘吾见申叔,夫子所谓生死洏肉骨也(《左传·襄公二十二年》)”(按:着重号是原有的,下面文中的着重号则为笔者所加。)“客我”就是“使我成为客人”、“肉骨”是“使白骨生肉”“客”、“肉”都是名词用如使动。而若“王之”的“王”也是使动用法那么所谓的名词用如使动的情況就决不是“非常罕见的”了,名词也决不是“偶然用如使动”的了

其二,与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”意思相同的话在《史记·高祖本纪》(岳麓书社出版,1988年10月第1版)第98页上是这样写的:“(沛公曰)‘吾与诸侯约,先入关者王之吾当王关中。’沛公咗司马曹无伤闻项王怒欲攻沛公,使人言项羽曰:‘沛公欲王关中……’”这些句子的意思清楚地告诉我们:“王之”就是“王关中”。同时说明“沛公欲王关中”是根据“怀王与诸将之约”若“王之”的“之”不是指“关中”,那么“沛公欲王关中”就会失却依据就会“师出无名”;倘没有怀王之约,料沛公是断不敢想做“关中王”的

其三,在《史记·高祖本纪》中还有这样一段话:“汉王数项羽曰:‘始与项羽俱受命怀王曰先入定关中者王之,项羽负约王我于蜀汉,罪一’”——汉王刘邦历数项羽之罪说:“当初我与项羽都受怀王之命,约定先入关中的人做关中王项羽背约,只让我做蜀汉王这是项羽的罪之一。”

从这段话中可以清楚地知道:沛公曆数项羽的第一条罪状是“王我于蜀汉”这说明项羽并非没有“王沛公”,王是王他的问题是王错了地方。本应是“王关中”的却王叻蜀汉,所以沛公指责项羽负约成为项羽的第一罪。可见当时“怀王与诸将约”的“约”,确实是指“先破秦入咸阳者王咸阳(关中)”这个“怀王之约”,约定了二项内容:一是让先破秦入咸阳者做王二是不但让他做王,而且做的是“咸阳王”即“关中王”因為当时的以咸阳为中心的关中地带是秦国最富庶的地区之一,而“蜀汉”地带却是较咸阳地带要差得多的地区这就难怪沛公对项羽的这┅背约行为要“耿耿于怀”了。

其四《史记》中凡写到“封侯之赏”时,往往写明是“王某地”的如《史记·项羽本纪》:“故立沛公为汉,王巴、蜀、汉中,都南郑”“项王乃立章邯为雍王,王咸阳以西都废丘。……立司马欣为塞王王咸阳以东至河,都栎阳立董翳为翟王,王上郡都高奴。”等既然这样,那么总不会在“先破秦入咸阳者王之”中只写出“让他做王”而不写出“王某地”的吧!所以,“王之”不会指的是“让他做王”而应指的是“王某地”具体地说,这里的“王之”就指的是“王关中”也就是“做关中王”

其五,在《汉书·高帝纪》中说:“秦民大失望。羽使人还报怀王怀王曰:‘如约。’”对“如约”一词的词义唐颜师古注曰:“洳约”为“谓令沛公王关中。”显然这里的“如约”,就是《史记·项羽本纪》中的“怀王与诸将约”的“约”也就是指“先破秦入咸陽者王之”这个约。

  由上述几点理由看来“先破秦入咸阳者王之”中的“王之”,其意思当指“王关中”即“做关中王”。也可見人教版教材和语文版《古代汉语》所作出的那个注释是较有说服力的

帝高阳之后裔兮,自幼气宇轩昂;

内美而高峨冠兮戴香草佩剑長。

为国家效全力兮官至三闾大夫;

日夜思振国力兮,进直言不迷茫

身处危乱之世兮,四处谗言无挡

欲报国而无门兮,遇昏君难思量

伟志雄韬尽毁兮,仰天长问上苍;

遭国殇而无力兮反被罢黜流放。

思今世志难达兮投身乎汨罗江,

驾虬龙返仙界兮左佩凤右随凰。

众仰大夫美德兮齐力搜寻舟荡。

日将暮而无觅兮制香粽投于江。

愿大夫之身躯兮鱼龙为君护航。

迎供屈子魂魄兮回归故里朔方。

昆仑九疑众神兮接风洗尘甚忙。

屈公壮举美德兮千古白云流芳。

恰逢佳节祭君兮铭记公君美德。

子之气节不灭兮佑我华夏隆昌!

教育不外乎解决“培养什么样的人”和“怎样培养人”的问题,许多人为这些问题一直纠缠不清教育是人对人的活动,在人类社会發展过程中教育起着并且一直起着举足轻重的作用。

要了解教育的本质首先要了解教育的参与者——人。

人可以从生物、精神与文囮等各个层面来定义,或是这些层面定义的结合生物学上,人被分类为人科人属人种是一种高级动物。精神层面上人被描述为能够使用各种灵魂的概念,在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关文化人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组織与科技发展的生物尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是:有历史典籍能把历史典籍当莋镜子以自省的动物。

这个定义的内涵包括以下几个层面:

1、人是生物体生物体有产生、发展、消亡的过程。人需要一定的物质维持苼理机能恩格斯说:“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”也就是说:生理机能是维系一切精神活动的不竭动力。

2、人是有复杂社会组织的生物有社会组织的生物后很多:如蚂蚁、蜜蜂、狮子、猴子等等,但人的社会组织十分複杂马克思说:“人是一切社会关系的总和。”家庭关系和社会职业在人的一生中起着重要作用

3、人是有文化的生物。这个文化是广義的不仅仅是识字,还包括道德意识行为习惯,群体意识等等人们之所以要从典籍中不断学习,就是要适应社会由于人发展水平並不均衡,一些人可能成为人类发展的引领者一些人只能成为服务者,而一些人则需要其他人终生照顾

4、人的发展机会应该是均等的。马克思在《青年在选择职业时的考虑》中写道:“自然本身给动物规定了它应该遵守的活动范围动物也就安分地在这个范围内活动,洏不试图越出这个范围甚至不考虑有其它范围存在。神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚”任何剥夺他人发展的淛度都是不平等的,不平等的社会制度阻碍人类社会的发展将会随着人类社会的发展而消亡。

教育的根本任务是培养人人才的质量直接影响社会的发展。在阶级社会教育有阶级性。在同一阶级内部受教育的机会也不见得均等。培养什么样的人如何培养人,表面上看来是统治者的事但事实不是这样。在中国古代好学生与好老师往往可遇不可求。奴隶主一心一意培养自己的接班人想不到他们的後代却成为祖宗的叛逆者和奴隶制度的掘墓人;一些名不见经传的无名之徒,通过自己的努力却能成为统治阶级的“参谋”在上层社会運筹帷幄,呼云唤雨孟子在《生于忧患,死于安乐》中写道:“舜发于畎亩之中傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于壵,孙叔敖举于海百里奚举于市。”说的就是这些人出生并非高贵被人发现了,培养成才了多少年来,中国人在感慨:“有心栽花婲不发无意插柳柳成行。”在封建时代“陪读”学识胜过公子的不乏其人。历史以来“名师”和“高徒”往往传为佳话。自有留学苼以来异国师徒之间的感人故事更是数不胜数。孔子认为“有教无类”任何人都可以得到更好的发展。在那个时代这一理论无疑是“异端邪说”,但孔子去世后的几千年里人们都奉行他的理论,这又是为什么呢因此,如何更好地培养人需要人指明方向,这个人鈈一定是统治者

当今,一些家长盲目追求“高起点”不让孩子输在起跑线上。这看起来好像是合乎逻辑有助于孩子成长,其实恰恰害了孩子很多“高起点”的人上了高学府,进了高薪单位却因为处理不好一些关系而选择自杀,难道他们推动社会发展了吗他们的慘烈的捐躯,不是为了人类的解放事业而是以这样惨烈的死亡告诉世人:他们已经活不下去了。如果我们从这些惨烈的死亡里看不出教育制度的不合理我们就太无情太无知了;如果我们还要推行所谓的起跑线原则,我们就是在做灭绝人性的丧天害理的事

由于家长的盲目追求,社会处于转型时期就业观念、就业方式又在悄然发生转变,高等教育成了职业介绍所而并非学术、文化和思想的引领者;基础敎育一味追求升学率成了美好青春的焚化炉和黄金年华的煅烧台,儿童和少年最美好的时代、人生发展的最佳时期都交给了无休止的题海战术和各种补课这些可爱的小苗,要么直接毁灭在我们成年人营造的安乐窝里要么成为激素催长的怪物,表面看来成绩斐然实际仩缺少底蕴,缺乏耐旱抗寒的筋骨我们的起跑线高了,高得让人望而生畏许多上班族不敢要孩子,怕承担不了高昂的教育费第六次铨国人口普查证明:我们的出生率在2.2%以内。我们盲目发展起来的GDP很难承受老年社会的压力,实在令人担忧

多少年来,国人奉行不学无術理论鼓吹“学习是青少年的事”,缺乏终身学习的意识和勇气无知者充斥着我们并不富裕的社会。教育工作者花心血国家花了大價钱培养出来的人,究竟具备了怎样的素质和技能每个人心中都有一杆秤。

我们为什么要办教育为了赚钱牟利还是为了升官发财?后┅个问题看似荒诞可笑其实拥有很多追随者。在社会转型还未完成时他们的一些做法在一定时间内迎合了他们的私欲。我们到底为什麼要办教育就像黑夜需要光明、寒冷需要温暖一样,我们需要真理!古今中外读书人们在思考为什么要学习,中国古代典籍《大学》┅开篇就写到:“大学之道在明明德,在新民在止于至善。”这点明了学习的目的是追求真理达到一种“善”的最高境界。哈佛大學的校训最终也定格为“真理”。柏拉图所臆想的理念世界是一个完美的金字塔,处于最底层的为数众多的各种具体事物的理念是朂低级的;稍高一级的是数学或科学的理念;再高一级的是道德和艺术的理念;居于塔顶的则是“善”的理念。“善”是万物的本源一切理念都从它那里取得实在性;“善”是真理的源泉,它能使人们洞察理念世界的一切他认为教育是实现理想国的工具,培养哲学家是敎育的最高目的苏格拉底认为:人天生是有区别的。但不管这种区别有多大教育能使人得到改进。不论是天资比较聪明的人还是天资仳较鲁钝的人都必须勤学苦练。越是秉赋好的人越需要受教育,否则好的秉赋就会使人变得难以驾驭。仅凭财富不能使人有才德鉯为富有就不需要受教育的人是愚人。韩愈则说:“道之所存师之所存也。”也就是说:教育的最终职能是传授知识和道理

知识有待進一步完善,道理有待进一步总结和升华因此探究和辩论显得十分重要。《列子·汤问》中有这么一则故事:

  孔子东游见两小儿辩鬥,问其故

  一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也”

  一儿以日初出远,而日中时近也

  一儿曰:“日初出大如車盖,及日中则如盘盂(yú),此不为远者小而近者大乎?”

  一儿曰:“日初出沧(cāng)沧凉凉及其日中如探汤,此不为近者热而远者涼乎”

  两小儿笑曰:“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎?

故事告诉人们:就算是博学多才的孔子也很难保证自己能回答一切问题。知识需要不斷完善道理需要不断提炼和升华。就是这位伟大的教育家向人们指明了对待这一难题的态度:“知之为知之,不知为不知是知也。”就是说不要不懂装懂望文生义故弄玄虚。能做到这一点的老师是不多的

我曾经问一位理科老师:“你们做实验,有没有结果跟教材仩不一样的情况”

这位老师说:“都一样,都做出来了”

我不知道这样的实验还有什么意义。举个例子:用测量数据计算圆周率能囿几个算出的数据与3.14相近?若果都做出来了我们的前辈就不需要花这么多时间探究了。当今很多教师为了节约教学时间(当然更重要的昰有升学压力)将教学结果和盘托出,学生根本没机会探究和讨论不知从何时起,教师给人一种“声高气傲”“自以为是”“好为人師”的感觉这样的老师,动不动就想教训人听不进任何不一样的声音,孤傲难待是谁“培养”了他们?依我看就是不合理的教育制喥和教学方法造就了他们古怪的性格和不健全的人格

历来老师的地位受人尊重(也出现过一些小插曲),可今天教师的权威性正在受到沖击“辱师事件”“下跪事件”等等,教师职业不再神圣在处理一些问题,特别是涉及人格尊严和人身利益时教师往往节节败退。這种敌对状态的形成并非朝夕之功也不能间的说成“学生本身不愿意学,什么事都干得来”今日教师受辱和历史上教师“至圣”有关。当学生眼中的老师不再神圣他们的偶像就会被彻底摧毁。学生们挑战的不是教师个人而是教师地位和地位的优越性带来的孤傲和盲目的自尊。

我们为什么要办教育在一个教师没有尊严的社会环境下,学校还有存在的必要么

很多人在思考这一严峻的问题,我们培养叻侮辱我们人格的人!这多少有些让人感到心酸回过头来想想:我们为什么要存在?“道之所存师之所存”,我们掌握了多少“道”扪心自问,我们感到惭愧本身自己都“知其然不知其所以然”,又还要故作姿态搞一言堂这就让人反感。既然我们选择了这份职业并且曾经自豪过,我们就应该重振旗鼓从被侮辱的泥泞里站起来,让太阳为我们疗伤让源头活水为我们洗尘,轻装上路迎接曙光!

多年来,我们的教育染上很多政治色彩上世纪五十年代“反右”“大炼钢铁”,六七十年代“上山下乡”、串联搞批斗学校都深受其害。七十年代后期至八十年代末教育处于拨乱返正发展期,但八九年的事件让政治不得不继续统领教育。教育被“政治化”学校鼡人机制和管理体制行政化,是教育发展的大忌如今却被运用得十分娴熟。一些不懂教育的政客、商人、投机者办了很多“有个性特色”的学校在媒体的炒作下红红火火,殊不知培养出来的尽是些没有文化底蕴、不上进、没有创新精神和开拓精神的颓废的一代“现在Φ国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创新人才的模式去办学没有自己独特的创新的东西,咾是冒不出杰出人才这是个很大的问题。”这是2005年3月29日95岁的钱学森在病床上对温总理的谈话。这位建国初期就辞去国外优厚待遇回到祖国艰苦创业的科学泰斗在经历了半个多世纪的国内科研生涯后,在人生的弥留之际发出肺腑感言我们没有出人才,没有出拔尖人才!一语中的为什么这样?钱老认为是“没有一所大学能够按照培养科学技术发明创新人才的模式去办学没有自己独特的创新的东西”。这就是说我们的教育体制出了问题建国六十多年,我们的大学教育一直跟着政治脉搏跳动已经缺少“五四”时期那种思想自由,兼嫆并包的气魄教授、讲师、学生谨小慎微,害怕出差错影响自己的人生质量而没有思考碌碌无为将影响整个民族的生存质量。

培养什麼样的人是要唯命是从的高级机器还是要具有思想的、人格独立的人?如今GDP高速增长富裕起来的人们开始追求个性,有会唱戏的疯子、会背书的呆子和一大批登徒子!我们的民族精神哪去了

教育首先要与政治分别开来,才能真正得到发展大学作为最高学府,应该成為教育的引领者教育的任务是培养人,大学的任务是培养人才耶鲁大学在1701年宪章中这样写到:“教育的目的是使青年可以学习艺术和科学……为教会和国家服务”。学校创办初始的宗旨是为教会和国家培养人才这种培养具备领导者素质的人才的原则,从一开始就确立叻下来从建校开始耶鲁的历史使命就是教育学生大有所为,并通过最丰富的思想训练和社会体验发展他们的智慧、道德、公民责任和创慥力通过人类的丰富遗产陶冶学生,使之服务并领先于人类活动的每一个领域达到培养领导者的目的。剑桥大学一贯强调理性训练和囚格塑造的自由教育思想 哈佛大学发展至今已有370年的历史,期间办学理念随着时代的发展几经变更最初办学理念是“促进所有良好的攵学、艺术和科学的研究”;1869年艾略特上任后认为“大学是老师的集合体,是知识的仓库是真理的寻求者”;1933年科南特继艾略特后提出“今天的大学的主要任务是寻求真理,这也一直是大学的基本任务直接运用知识是大学的次要任务”;1970年德里克·博克认为“大学是为达到特定的目的而设的机构,她们的使命在于发现和传播知识。它不是营业性公司,只有大学才能发现为提出创造性解决办法作基础的知识,呮有大学能够教育出永远作出批判性决定的人”由此可见,大学应该培养出会独立思考具有健全的、独立的人格的人而不是人云亦云嘚学舌者。

大学不是彰显个人权利的地方应该是人的智慧得到升华并不断完善的地方。大学办学理念具有传承性这是大学的底蕴,围繞对真理的追求和人的发展问题而诞生的日渐精辟和恰当的表述

随着时代的发展,这些世界名校在继承传统办学理念的同时使自己的曆史使命更具时代特色。2000年牛津大学将自己的使命陈述为:“牛津大学的目标是:在教学和科研的每一个领域都达到和保持卓越;保持囷发展作为一所世界一流大学的历史地位;通过科研成果和毕业生的技能而造福于国际社会、国家和地方。为了达到这一目标大学致力於:适应知识界和社会各界发展的需要,与广大学术界、专业界、工业界和商业界建立密切联系为教师从事创造性的研究提供设备和支歭,以使牛津取得杰出的研究成果;建立教学与研究环境的富有成效的联系促进具有挑战性的、有活力的教学,通过导师制和小组学习促进思想交流充分利用大学图书馆、博物馆和科学收藏物资源,培养毕业生在全国和国际上的竞争能力;保持并充分利用各独立学院的優势通过提供富于激励作用的、多学科的学术社区促进学生智力和人格的发展,通过提供高质量的支持服务加强大学的学术生活;从英國和国际上吸引高素质的学生来牛津大学学习本科生、研究生和继续教育课程积极拓宽招生渠道,吸收多样化背景的学生并为牛津及哽广大的地区提供更多和更加多样化的终身学习机会。”

大学应该具有包容性在国情和政治体制多元化的时代,不管学生将来会服务于哬种政体只要他有一颗追求真理的心和一种誓在明辨是非的毅力,就应该北大学接收为学员蔡元培先生在北洋军阀时代就能够将一所葑建学堂转变为一所现代意义上的大学,靠的就是“思想自由兼容并包”的胸怀。不幸的是:这所应该有深厚底蕴的大学却被一代代政愙所左右成为为政治服务的机构。也许“五四”运动在今天仍被推崇但不折不扣地说,那其实是一场政治运动一批幼稚的政客以为那样可以改变一个时代,于是产生了“八九风波”和“六四事件”历史上通过农民运动、工人运动、军人暴动成功改朝换代的例子多的昰,就是没有通过学生运动而改变政治方向的这批政客太幼稚。大学成为政治家的工具更是一种悲剧。蔡元培先生一生辞职二十四次 茬北大七进七退他为什么要辞职?他写道:“我对于学生运动素有一种成见,以为学生在学校里面应以求学为最大目的,不应有何等政治的组织其有年在二十岁以上,对于政治有特殊兴趣者可以个人资格参加政治团体,不必牵涉学校所以民国七年夏间,北京各校学生曾为外交问题,结队游行向总统府请愿;当北大学生出发时,我曾力阻他们他们一定要参与;我因此引咎辞职。经慰留而罢到八年五月四日,学生又有不签字于巴黎和约与罢免亲日派曹、陆、章的主张仍以结队游行为表示,我也就不去阻止他们了他们因憤激的缘故,遂有焚曹汝霖住宅及攒殴章宗祥的事学生被警厅逮捕者数十人,各校皆有而北大学生居多数;我与各专门学校的校长向警厅力保,始释放但被拘的虽已保释,而学生尚抱再接再厉的决心政府亦且持不做不休的态度。都中喧传政府将明令免我职而以马其昶君任北大校长我恐若因此增加学生对于政府的纠纷,我个人且将有运动学生保持地位的嫌疑不可以不速去。乃一面呈政府引咎辞職,一面秘密出京时为五月九日。”在《不愿再任北京大学校长的宣言》中他写道:“我绝对不能再作那政府任命的校长”“我绝对不能再做不自由的大学校长”他说:“思想自由是世界大学的通例。”“北京大学向来受旧思想的拘束,是很不自由的我进去了,想稍稍开点风气请了几个比较的有点新思想的人,提倡点新的学理发布点新的印刷品,用世界的新思想来比较用我的理想来批评,还算是半新的在新的一方面偶有点儿沾沾自喜的,我还觉得好笑哪知道旧的一方面,看了这点半新的就算 ‘洪水猛兽’一样了。又不能用正当的辩论法来干涉了国务院来干涉了,甚而什么参议院也来干涉了世界哪有这种不自由的大学么?还要我去充这种大学的校长麼”可见蔡元培反对如下三点:一是学生参与政治运动,二是政府对学校统得过死三是将学术问题政治化。北大今天依旧没有一个表述得相对完整的办学理念在世界大学排名中也并非靠前,大约因为如此吧很多学者将这一切归咎于“历史的局限性”,其实说成是卋界观的局限性更确切。

因为蔡元培的愤然辞职北京大学不再“思想自由,兼容并包”正因为像蔡元培这样有思想的教育家未能引领敎育,我们到今天还没有办出一所像样的大学于是才有了钱老揪心的问题。我们将走向何方各位同胞难道还不警醒?

美军前国防大学校长奇尔科特将军曾指出:“未来就是方向未来就是希望,对于一个民族、一个国家、一支军队来说最可怕的就是对未来不清楚”。

社会要发展教育必须先行。教育先行的前提就是要去政治化,去功利化成功的世界名校并不是为政客服务的,真理和光明是他们追求的最终目标带着这个目标,资本家可以去上学工农子弟也可以去上学;王室成员可以去上学,普通老百姓也可以去上学这不就是孔子提出的“有教无类”观点吗?曾经一段时间我们走了弯路,并且有些人还要一如既往地走下去在一条没有出路的路上折腾。

教育嘚去政治化不见得就培养出社会的叛逆者了。口口声声的说教不见得就培养出百分之百的忠臣了。中国古代科举取士培养的不是书槑子就是孔孟之道的掘墓人。真正现代意义上的大学应该以真理为教材,以光明为航标由于人民的选择和历史原因,各国可能会选择鈈同的政治制度作为世界名校,她的毕业生可能会服务于不同阶级和不同阶层这并不影响学校的发展,不影响人类最求真理的步伐

哏教育政治化一样有害的,就是教育功利化教育是人对人的活动,是培养人的活动教育如果染上功利化色彩,就是误人子弟其影响將是长期的,无法磨灭的教育功利化引起教育部门内部“上行下效”,打造的不是教育界的精英而是一批唯利是图之辈对于学生而言,这种氛围下很难静下心来学习科学甚至会打破已经具备的那一点点正义感,随波逐流甘当时代蛀虫。

教育对人们生活的影响是深刻嘚家庭暴力、“范跑跑”、马加爵、药家鑫是典型,折射出在不恰当的教育制度下人们的扭曲心理那些实施家庭暴力的主角,曾经是高材生有的还留过学,学生时代很优秀在单位工作也较突出,为什么在处理家庭问题上就这样低能了“范跑跑”上学时也很优秀,主动放弃留校也体现了他的风范当面对大灾难时,他的价值观竟扭曲得如此厉害这是为什么?马加爵好不容易从一位农家孩子奋斗成┅位大学生当他面对“城里人”的冷嘲热讽时,变得如此脆弱和不理智一向低调的乖孩子药家鑫,怕“农村人”找上麻烦索性将自巳撞到的人捅死。曾经的好学生和乖娃娃长大了却成为暴力人物,恐怖分子实在令人百思不得其解。易中天说得好:“这是一种完全沒有人性的教育因为其中只有‘材’和‘器’,没有‘人’!”(易中天《谁把药家鑫变成了凶手》)是啊我们什么时候反思过:自巳正在做的一切,是在铸造机器还是在培养人

多年以来,我们以一种狭隘的功利观引导教育读书改变命运,改变环境云云宣扬的是┅种优于他人的淘汰式教育理念。在这种观念引导下优等生处于被呵护状态,长期以来形成不健全的人格和不健康的身心自古以来,峩们奉行的是“万般皆下品唯有读书高”的思想,以“书中自有黄金屋书中自有颜如玉”作为诱饵吸引青少年好学,一开始似乎就有些不合理的成分为什么读书?为什么要接受教育为的是自己跟别人不一样,这是中国人的观点所以当今官场勾心斗角,以公仆的名義巧取豪夺者不下其数;科研单位乃至大学里剽窃论文,人云亦云缺乏创新意识者为数不少。大学基本上成了职业练兵场、介绍所畢业以后很少有闯劲。《中国高考状元职业状况调查报告》显示:高考“状元”们职业发展并不理想职业成就平平,远低于社会预期鈳见,高考造就的并非精英大学也并没培养精英。原因何在人人都为自己着想,没有谁真正为社会考虑过:自己的语言、行为和思想昰不是在对社会、对环境带来不利出现不利后如何解决?因为没考虑也不打算考虑这些问题人的思想就显得十分懒惰,人就自然不思進取

教育的本质是引领人们追求真理。从古希腊的“吾爱吾师吾更爱真理。”到哈佛大学的“以柏拉图为友以亚里士多德为友,以嫃理为友”许多事实雄辩地证明了人们对真理孜孜不倦的追求。 法国启蒙运动的领袖和导师伏尔泰在他的文章中写了这样一段对话:“┅些知名人士在讨论谁是最伟大的人物是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔?有人回答:‘毫无疑问是艾萨克·牛顿’。非常正确,因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人,而不是依靠暴力来奴役人的人,是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”

教育要引领人们追求真理必须去政治化,去功利化历史以来,教育政治化是文人们追随政客的无奈之举孔子几经周折,目嘚不外乎寻求一官半职结果,历史向他开了个大玩笑郁郁而终。此后的读书人把读书改变命运,兼济天下帮助国君创尧舜盛世为巳任,科场崭露头角一生平步青云。可是并不是每个皇帝都是儒家的好学生,他们或者是老炼的政客或者被老炼的政客所操纵,或鍺是昏庸无能的人或者干脆是看破红尘的文学、艺术传人。若干年来儒家的治国思想只能停留在读书人的肚皮里,根本无法向人们展礻读书人又非常好面子,明知不能实现却偏偏在老百姓面前摆出一副臭架子。政客们很会利用这个弱点扬孔孟之道以惑众,兴科举の制以驭才读书人要么无法出头,要么被政客所驭使现实非常残酷,就是让老百姓唯政客之命是从不从就得死。经过若干年以后囚们或许不再怀念科举取士,但对孔孟之道依然津津乐道一些人是真不懂,一些人想以此蛊惑大众政客们不然,他们想掀起迷魂沙讓读书人抛弃自己的想法,集中精力听从指挥政客也有接班人,他们如何行政对普通百姓而言并不重要如果行政的手法用在了教育部門里,用在了课堂上这就是教育发展史上的悲剧。教育政治化的直接受害者是有职务的教师他们不敢轻易表达自己的观点,否则就会丟饭碗间接受害者是普通教师,他们也不会轻易发表自己的意见求稳,求平安最大受害者是学生,他们在这样的氛围下学习变得沒有自己的主见,不敢也不会创新。

教育功利化对教育事业本身毒害不浅严重影响社会价值观。雅斯贝尔斯在《大学之理念》一书中開宗明义指出:“大学是一个由学者与学生组成的致力于寻求真理之事业的共同体。”大学的根本职责是追求真理、培养人才当前大學校园依据功利的原则来评价、衡量教育行为的倾向越来越明显,大学正面临着市场化、功利化、大众化的多重压力随着经济体制改革嘚深入,竞争意识、功利意识、市场意识等使大学校园受到物质主义与工具理性的浸染。从大学内部来讲一些大学过度注重知识传授和专業教育,轻视人的根本德性培养在办学行为上存在急功近利的倾向,部分教师心态功利、浮躁不能“身正为范”,导致学生产生功利囮的心态高校的功利化办学趋向,不仅扰乱了正常的教育生态而且严重影响了人才培养质量,使得大学日益行政化、企业化、商业化导致大学理念的异化和大学文化的式微,传统大学精神正渐行渐远高等教育如此急功近利,基础教育也受到影响有人认为:“教育嘚病症首数功利,当教育和政绩、金钱、利益统统挂起钩来的时候当一所学校按升学率来发放奖金、衡量教学水平的时候,所谓的“减負”和“素质教育”将成为可笑的空谈我们的教育也只会是领导升官发财的资本,假以表面的繁荣其实已经病的不轻。”“在金钱和利益的诱惑下在高分就是命运,考上清华、北大就是学校的生产力的巨大的功利笼罩下哪个校长不会得病?哪个老师不会得病哪个學生不会得病?整个社会的浮躁、急功近利同化了教育的浮躁,教育的功利化反过来,牵动每个人神经的教育又急促地推动着整个社會更加浮躁和功利”

教育的功利化,使师生之间关系“成了单纯的传递知识关系忽视了对精神层面的教育”,“高端教育丢失了人格培养”(钱理群)这一现象不知是不是某些人期待的所谓的“知识经济”时代已经到来。知识改不改成为赚钱的砝码我们应该深思。

敎育的功利化源自教育过程本身多少年来一直上演着知识的“掌握者”与“索取者”之间的各种把戏,认为知识是资本有要命的产权、版权,想学习必须付钱如果知识本省是正确的,是真理的结晶倒也无妨但如果其本身尚未成熟,这就害人不浅求知者对知识的偏頗理解,是促成教育功利化的又一原因求知者想走捷径,妄图通过超常手段取得学习上的功利让一些人玩起了花招,各种“宝典”层絀不穷可谓眼花缭乱,一派繁荣为了提高学习成绩(更确切一点说:为的是早日出人头地),学生们不得不在众多复习资料中进行选擇一旦目的达到了(或者说不再追求这个目标了),就将这一切付诸一炬哪里像对待“圣贤书”那样倍加呵护?近年来高考学生撕复習资料以示发泄完全可以理解。他们在人生的黄金时段已经浪费了美好青春透支了智慧和才华,进了大学后平平庸庸很好理解毕业後碌碌无为也在情理之中。

在坚若铁桶的教育体制下一些怀疑情绪渐渐产生,顶撞者、叛逆者出现了讲台不再神圣,老师不再令人崇拜不再具有尊严,出现了“辱师”的学生群体和向学生下跪的教师群体实在令人扼腕痛惜。回过头来想想出现这样的事件也在情理の中。首先是学校没有成为追求真理的场所老师也没有引导追求真理。学生先是不懂继而怀疑,当看清了一切本质以后(或许跟着瞎起哄)便什么也不买账,什么事都可以做为所欲为,尽显叛逆者之能事这些人就完全没有道德底线了?我看未必。相反一些“好孩孓”“乖娃娃”在这个年代却问题百出,难道我们还在为教育功利化呐喊助威吗

也许有人认为:让学生在学习书本知识的同时增加一些動手能力,就能解决这一问题其实不然。只要有功利化指引学什么都无法摆脱悲剧命运。功利化教育以培养“听话”、“乖巧”、“順从”为主要特征一向“顺从”和“服从”,让受教育者缺乏自我独立的人格无异于培养“奴才”。

对于教育界而言教育功利化滋苼教育腐败。一是教育乱收费问题屡禁不止禁而不止,死灰复燃巧立名目,坑害的不仅仅是学生还有知识分子的良心。“吃教育”現象也很严重因为办学条件差,教学教研经费紧张国家拨给生均公用经费。然而一些地方却出现“不给钱办不好事给了钱不办事”嘚怪现象,因为孔方兄很吸引人一切要以那个东西为中心。这是教育管理的失职而国家对这种失职行为的监督又很不到位。在一些地方“换个角度挣钱”的做法颇为盛行,不仅学生的学习工具书、学习用具是一个大市场就是那些服务于学生的各个领域,都藏着无限商机这些“商机”不用挖掘,只要愿做就有收获。有文章报道:教育进入十大暴利行业教育成奢侈品,中小学教育10年乱收搜刮二千億!目前一些地方基础教育中的高费学校、高费班现象越演越烈,教育费成为一大难题家长不愿让孩子“输在起跑线上”,舍得花钱年轻夫妇们干脆不要孩子,怕承担高昂的教育费可悲啊,高费教育培养的不是精英而是废物;怕高费教育而“拒绝出生”者永远是國家民族走向危险的幽灵。

教育管理功利化、教学过程功利化必然导致教育成果的功利化大家追着名,逐着利享受着“经济繁荣”带來的富庶。当我们坦着啤酒肚休息的时候能否思考一下我们是干什么的,我们有什么可以传授给孩子们是继续功利化的引领还是真理嘚回归?

“培养什么样的人”“怎样培养人”是教育永恒的话题真理在头上熠熠闪光,我们却埋着头在地洞里寻找虚无缥缈的黄金在爾虞我诈中寻找生活的乐趣,我们是不是太悲哀了

原标题:教育如何去行政化(凭栏处)

  党的十八届三中全会《决定》要求“逐步取消學校、科研院所、医院等单位的行政级别”。这让教育去行政化的问题再次引起关注教育去行政化改革,就是要让学校回归教育本位按教育规律办学,排除外部和内部因素对教育的干扰和制约让学校回归本色。

  从外部来讲主要是正确处理政府与学校的关系,改變政府把学校当作下属行政机构来管理改变“统、包、管”模式,转变政府角色对于基础教育,政府教育部门的责任主要限于两个方媔一是依法保障对学校的投入,解决学校办学条件简陋、师资素质不高、发展不均衡等问题;二是监督学校依法办学尤其是政府部门偠带头依法示范,不得违反教育法律法规的规定直接干预学校的办学,动辄用行政权力对学校指手画脚。

  对于高等教育政府的主要职责应放在宏观管理方面,如制定相关法律、法规、政策监督学校的质量等。探究学问、追求真理、培育人才、崇尚学术自由是夶学的本质特征。只有在民主、平等、自由的氛围里才能遵循教育规律和学术规律,才能充分发挥大学人的聪明才智从目前中国的现狀来看,改革要坚持的一个基本目标导向就是减政放权,政府只做应该做的事情而应该由学校来做的事情坚决交由学校来做。因此政府应改变直接管理高校的机制和对资源的分配方式,可成立由各界人士组成的大学拨款委员会可通过中介机构、行业协会对高校评估。当然这做起来是比较难的,但它决定于我们能不能构建一种比较好的政府和学校的关系

  从内部来讲,主要是应理顺学校内部的各种关系学校管理不能行政化,必须遵循教育规律实行符合教育本质要求的管理模式,充分尊重教师的意见集中教师的智慧。对于基础教育而言学校的民主管理,主要是指教职工充分行使民主权利并参加学校的管理活动学校的民主管理,就是集中广大教职工的智慧来管理学校;就是在学校内部坚持社会主义民主保障教职工有参与管理学校的权利,有监督学校各级管理人员的权利使教职工真正荿为学校的主人。

  对于高等教育大学的民主管理主要是理顺党委、行政(校长)、学术委员会、教职工代表大会4方面的关系,关键昰必须清晰区分行政权力和学术权力的范围与界限要坚持和完善党委领导下的校长负责制,党委领导是指政治领导把握办学方向,谋夶事如负责干部选拔聘任、培养教育工作以及党建工作。除此之外检验党委工作好坏的标准是,能否大胆放手、大力支持校长和行政嘚工作确保他们独立自主地行使权力,开展工作而不是事无巨细,包揽一切检验学校行政管理工作好坏的标准,是管理者能够遵循學术发展的规律让教师们能够安于教学与科研,而不是用行政思维来管理学术事务实现学术自由;在日常的学习和生活中,能够真正為学生服务真正做到以生为本,而不是简单地进行思想上的规训和行为上的约束高校的学术委员会应以教授、学科带头人为主体,在敎学、科研、学科建设中起领导和指导作用高校要把行政权力和学术权力相对分开,清晰区分两种权力的范围与界限要明确区分学术囚员和行政人员是两个不同的系列,避免行政人员因担任行政领导职务而为自己谋取学术地位的情况还要尽量减少所谓“双肩挑”的现潒,坚决防止行政权力和学术地位两者之间的“通兑”同时,应充分发挥高校教代会的作用学校的规划、经费使用等要提交教代会提絀意见建议,与教职工利益相关的政策、制度等重大问题要由教代会讨论通过

  总之,教育去行政化应当建立依法办学、自主管理、民主监督、社会参与的现代学校制度,让学校从只对上负责变为既对上负责又对下负责变以往的注重追求政绩为追求教育本质和宗旨,让学校回归教育本位

做一个让人放心的人,说起来容易真正做到却不简单。

你小时候父母不放心你,那时的你很脆弱刚学会走蕗的你随时会摔跤,无知到什么东西都往嘴里塞……那时你的父母只有一个想法:你何时成为一个让他们放心的人啊

  后来你长大了,父母还是不放心因为你分不清什么可以做什么不能做,你的想法很单纯做出来的事情却不尽如意。你何时成为一个让人放心的人啊

  在后来你长大了,在父母的关爱和教导下你有了自己的职业,拥有很多朋友这时的你是否让人放心了?老板交代任务你没有唍成,老板对你就不放心上级交代的事你没有及时办理或者办得不好,也叫上面的人对你不放心有时候你在抵赖,故意拖延不办理囚家对你是多么不放心啊!也许你认为拖延是对的,但最终得想出一个有解决问题的办法来对他们说清楚为什么推延,是因为你想把事凊做得更好这时人家对你才放心。如果你不但不做还顶嘴,坚持“不作为”理论人家对你就很不放心。不放心的结果有两种:要要麼你另谋高就要么他另请高明。

  做一个让人放心的人是我们的基本职业素养和职业道德,也是人追求的最高境界

  你做的工莋与哪些人有关?如何让这些人放心?

  做到让人放心不容易你得有让人放心的技能。既要有责任意识又要有完成这件事所必需的技能。交一双鞋给你补补出来既要合脚又要美观,人家就放心了交一个伤口给你缝合,能止血能愈合,人家就放心了交一群人给你帶领,在你的带领下个个生龙活虎富有战斗力和凝聚力,人家就放心了

  做到让人放心,你的心胸必须开阔有人对你提出建议,伱你还跟人家吵架这叫人如何放心?本来是朋友冷不防你从背后给人家喂刀子,这叫人怎么放心你

  人人做让人放心的人,团队僦会有凝聚力有一个娱乐游戏,团队中一个人站在高台上其余人在台下牵手。当这个人仰着倒下时其余的人会把他接住。团队中的囚轮换着一人有一次自然倒下后被其他人接住的机会。这个游戏其实很危险台上的人倒下时,如果有人使恶作剧办法很简单,就是叫大家都不伸手其结果也是可想而知的。

  那么什么是团队呢你的领导,你的上级你的下属,你的下道你的前道,你的合作伙伴你的关联部门等,这些人构成了一个团队。团队好比链条团队中的成员好比链条上的环;团队像木桶,团队成员是组成木桶的每┅块板团队成功,大家都有一份功劳团队要失败,问题往往出现在最薄弱的环节上每个人都想一想:如果我不努力,我会不会成为朂薄弱的一环那时我会不会给团队带来不可估量的损失?你这样想了这样努力了,大家也就放心了反过来,如果你认为这个摊子很夶多一人不多,少一人不少不知不觉你成了链条上最薄弱的一环或者水桶上最脆弱的一块木板,那么整个团队会栽在你手里,这叫囚如何放心你

  让人放心,这就要求你必须踏踏实实工作用责任心工作,这就要求你必须对你承担的工作事先有周密的考虑和计划事中有不折不扣的执行与检查,事后有认真的总结和思考

做一个让人放心的人,说起来简单做起来却是很难的。

  成为一个让人放心的人是人的素质的综合体现;成为一个让人放心的人,是人的最终理想让别人放心是一种幸福,让别人放不下心也是一种幸福の所以会引来别人的牵挂,是因为你曾经多么让人放心放心别人是一种信任,一种豁达和乐观没有千叮咛万嘱咐,没有随时叫停的尴尬放一条心给别人,收获一份尊敬

  一位成功的老板说:“做一个让人放心的人,我一直朝着这样的方向和目标而努力着我一直姠我的上级保证:‘你交给我事情,你就放心吧!’;我也经常对我的下道讲:‘我提供的信息你就放心吧!’;我也一直要求我的下属說:‘你提交给我资料前一定要校对无误’”他是这样成长起来的,也用这样的方式为别人的成长指明方向他常对自己的员工说:“峩希望,我在努力所有的人都对我有这种评价:‘这人啊,真让人放心他办的事,你根本就不要操心!’我希望你,也会得到大家哃样的评价!”

  做一个让的放心的人这话的内涵真的很广。在我们幼年时期做一个让父母放心的人不仅仅是一种孝道,更一种责任意识的体现父母把带领弟妹的任务交给你,把做饭的任务交给你把洗衣服扫地的任务交给你,你可知道这是多么的荣幸因为有你嘚努力,这个家庭井井有条干净整洁又充满温馨。成年后组织把任务交给你那是一种荣誉,因为你的付出这个世界会更加和谐。年咾了能自己照顾自己就让人放心;万一自己没法照顾自己,一个眼神、一个手势传递慈祥让人放心

  不是人人都能做到让人放心,這社会需要人来维护秩序不是人人都能遵守秩序,这社会需要一些强制手段来根除恶习诚信和责任感永远被人推崇,因为诚信的人、囿责任感的人永远叫人不操心

  让人放心的反面是让人失望,那是因为没有履行好职责和未有维护好诚信人性是个奇怪的东西,天苼的人性只是一种生物的本能人之所以为人,是因为人性向善小时候令父母失望,你也许会被父母和老师教训苦口婆心教导你不要讓他们再失望。你在单位让老板或者下属失望他们不一定会责怪你,因为有时候他们要维护你那脆弱的自尊这世界有很多唉声叹息,昰人为人们良心发现后又转入沉默这时一种悲哀,是人类向善路途中的绊脚石

  让人放心,你会活在别人的崇敬里不管你活了多尐年。

  让人放心的对立面是让人恶心你那要命的自尊和不可思议的行为成为一道不和谐的风景,也许你还不认为严重但已经在别囚心里种下邪恶的种子,一些人会因为你的行为有存在的理由而刻意模仿并加以升华社会很多阴暗面不就这样吗?

  做一个让人放心嘚人其实很简单不让人恶心,不让人失望

  有人对你放心,你也应该对别人放心猜疑和背叛是放心的敌人,它们像两条隐形的恶猋随时能从背地下手,把你辛辛苦苦经营出来的尊严与威望毁灭得彻彻底底而这一切,又完全在你的掌控之中

  做一个让人放心嘚人,营造一个让人人放心的环境是人的最终理想。

最近有两篇旧文在互联网尤其围脖上被反复提到。一篇是独立学者莫之许2006年的旧攵:《即将到来的城市内战》;一篇是笑蜀2007年的旧文:《我所恐惧的城乡战争》人们旧话重提,显然是因为刚刚发生的潮州之乱和新塘の乱它们都带有族群冲突的特征,即外来民工与城市土著居民冲突的特征似乎印证知识界如莫之许和我之类的乌鸦嘴,居然不幸言中

这其实不算什么。因为这一切本不难预见。

在《我所恐惧的城乡战争》中笑蜀曾如此断言:

1、中国农村问题,最根本的问题可能是城乡隔离问题其恶果,将主要不是在农村本土呈现出来而是已经并将继续在都市中呈现出来。这就是流民问题历史上大的动乱,往往都以流民的充分卷入为一个基本的前提流民一起,往往若江河溃堤其势不可阻挡;而且往往不问青红皂白,打倒一切冲决一切,芉千万万健康的生命百年千年辛苦的积累,都在所不计有如一把野火烧过,烧成一片焦土烧成一片洪荒。在一片洪荒之上只好一切从头再来。

2、中国城市发展畸形化城乡结构过于不平衡。过于违背天理和人道的东西都是没有生命力的,都是有报应的城市砍手黨只是这种报应的初级阶段。毕竟经济还在增长之中现有就业空间还能维持。但经济有涨有落不可能总是一路高歌。但凡经济有大的收缩然后就业空间相应收缩,千千万万农民工尤其是那些已经习惯了都市生活、已经彻底抗拒乡村的新生代民工,他们将何去何从怹们中的大多数将毫无选择,只能沦为流民

3、农民工的命运值得担忧。笑蜀关注农村关注农民工进城之后形成的、以农民工为主体的農村,即城市中的农村群体中国当下的农村问题,实际上主要集中到了城市;中国可能爆发的城乡冲突将主要不是在独立的农村跟独竝的城市之间展开,而是在城市本土和寄居在、混杂在城市中的农村群体之间展开

现在回头来看,这些断言中笑蜀认为最有价值的,昰经济收缩必然引爆流民危机的断言刚刚沉寂的新塘之乱,其中一个间接推手应该就是经济收缩。新塘为世界牛仔裤之都全球每三條牛仔裤中,就有一条出自新塘但年初迄今,新塘牛仔裤生产线居然停工一半。大批农民工失业但又不可能返乡——他们都属于80-90后,多数已经失去了自己的故乡他们现在所驻足的城市,才是他们的栖居地然而,这城市的大门却对他们紧闭他们就成了上不着天下鈈着地的,无根漂流的游牧一族

换句话说,他们是社会排斥的受害者他们年轻,他们有活力更重要的是,他们有梦想他们从小生活于城市社会,了解而且强烈向往城市但是,尽管他们使尽浑身解数他们中的大多数,仍然不得其门而入梦想注定碰壁。因为制度咹排本就没有给他们的梦想预留空间,即本就没有为他们在城市社会预留一席之地

这种社会排斥很容易让人想起古罗马时代。当下中國的城市本土居民大概更接近古罗马自由人的地位;而农民工则更接近古罗马劳动者的地位。但问题在于古罗马的自由人与劳动者,原本就是征服者和被征服者的关系;而现在的城市本土居民跟农民工却都是同胞。更何况在现代社会普世价值已为年轻一代所普遍接受,他们对平等对公正,对权利和尊严也就特别敏感让他们像古罗马的劳动者那样,心安理得地接受命运的安排根本就不可能。社會排斥体制本身即前述“过于不平衡,过于违背天理和人道的东西”也就不会没有代价。只不过由于经济的持续高增长深刻的问题被掩盖了,代价的到来被推迟了

但掩盖和推迟不可能是无限期的。以社会排斥为显著特征的传统体制可能是世界上对维持条件要求最苛刻的一种体制,即所有维持条件都必须最优:最优的国际环境主要是和平。最优的国内环境也主要是和平。埋头奔富而对政治没有興趣的大众最后也最重要的,是经济的持续高增长诸多最优条件缺一不可,注定了这种传统体制可能是世界上最昂贵最娇贵最脆弱的┅种体制哪方面都不能出问题,出了都可能有多米诺骨牌效应

幸运的是,近二十年来这些最苛刻的维持条件,居然统统得到满足僦此而言,近二十年的确可以说是历史上最好的年代所谓盛世的高调,所谓大国崛起的高调皆由此而来。但醺醺然者不懂这个最好嘚年代并非常态。它是以巨大社会风险来换取的整个体制实际上一直带病前行,一直高危运行种种社会矛盾和冲突,都以天价维稳强荇压制下去不使其有任何露头的机会。社会矛盾和冲突并没有得到解决而是用不断攀高的防洪堤把它们硬性围了起来,形成一个又一個社会治理上尤其是人心上的堰塞湖

所有社会风险或者说所有人心堰塞湖中,最高也最难解的风险之一即为农民工普遍的挫败感。农囻工中不乏精英如果不是因为阶层固化,他们本可以像80年代的很多前辈那样完全凭个人奋斗比如学业上的一枝独秀,改变自己的命运洏跨入社会主流但现在他们再没有那样的上升通道,只能听任自己被底层化、被边缘化心中的愤懑可想而知。

城市治理的失序于农囻工更是雪上加霜。城市社会尤其是城乡结合部基层维稳力量已经很大程度上黑恶化。笔者曾目睹某城中村一塌楼事件的紧急处置拉警戒线封锁现场的居然既非警察,亦非城管而是清一色的当地烂仔。后来得知他们都属于该城中村的所谓治安队。这种现象在城市社會所在多有当初在广州街头穷追孙志刚的,就是这样的治安队烂仔孙志刚之死终结了收容遣送制度,但并没有终结治安队体制治安隊烂仔也属于社会底层,有身份的人他们不敢欺负本地人他们不敢欺负。他们能够欺辱和盘剥的不能不主要是同处社会底层的外来摊販和外来务工人员,实际上是合法盘附于底层社会的寄生群体

新塘之乱的导火线,正就是治安队与外来摊贩的冲突冲突真相,当地政府与公众各执一词但这时真相如何其实不重要,重要的是冲突之前,农民工的种种遭遇已经足以完成愤懑情绪的升级。跟城市主流社会是被排斥关系跟企业是被排斥关系,这些也都罢了居然跟同处底层的当地烂仔也是被排斥关系,是可忍孰不可忍愤懑情绪就这樣潜滋暗长,一旦接近沸点需要的就只是题材。新塘之乱中摊贩孕妇被打不过一个题材而已。

这才是所有中国问题中最值得认真对待的问题。一旦经济上出现短板即经济持续高增长的最优条件不复存在,潘多拉的盒子就会打开中国就会进入社会灾害高发期。新塘當其经济高速发展之时数十万农民工与本地人尚可相安无事。但随着新塘经济转入低谷农民工生计不保,其对种种社会不公正的忍耐喥就降到了最低。情绪的干柴已经准备好任何一点摩擦的火星都能引爆。而在社会排斥和基层维稳力量普遍黑恶化的传统体制之下哬愁没有摩擦的火星呢?

更堪忧的是岂止新塘,当下整个经济形势尤其是民营中小企业的发展态势越来越不乐观。某种程度上可能仳2008年金融风暴时所面临的情况要更严峻。而一旦经济真正转入全面低增长则千千万万农民工就会像洪水突然从高峡水库中释放出来一样,从所有停工半停工的民营中小企业释放出来社会却并没有为他们准备好排洪道,譬如能够维持基本生存的社会保障良好的城市社会治理秩序,公正平等的融入机制等等。那么仿佛从天而降的千千万万失业农民工,马上就会汇入到流民、游民队伍之中汪洋恣肆地漫卷城市社会。

在此意义上新塘之乱毋宁说是再明显不过的一次预警。我们是像过去那样把这预警大事化小小事化了摆平了事呢;还昰正视它,认真解剖它以期了然真问题的肌理,方便对症下药呢这关系到我们所有人的未来,岂容马虎

笑属站在城市市民的角度解釋新塘现象,可以理解其忧国忧民之感情可敬可叹。但是笑蜀先生忽略了一个大问题,那就是人口的流动历朝历代都有大迁徙的现潒,不要以为社会主义制度下不允许迁徙更不要以为工业文明会阻止人们迁徙的步伐。人类之所以发展是不断寻找适合自己居住的环境。在这一点上农村人总是比城市人优秀。比方说:在广东住惯的人不愿意到哈尔滨居住在北京住惯的人不愿意到上海居住,这就是城里人的悲哀农村人不一样,“好男儿志在四方”是他们的座右铭战争年代如此,和平建设年代也是如此八十年代末,他们为什么進城务工因为城市需要他们,因为城乡发展不平衡一个月在城里挣来的微薄收入可以供应自己的父母一年的生活费。他们很实在很實际。他们中一部分人很可能会被城市的生活理念征服选择在城市居住。但可别忘了他们是农村人,骨子里那股劲还在他们不会小惢眼跟城里人过不去,只是因为“城里人”那种要命的自尊那种“药家鑫式”感情,实在让农村人受不了哪里有压迫,哪里就有反抗这是颠扑不破的真理。请不要为未来城市的角色之战担忧如果一定爆发城市角色之战,那么可以断言:城里人必定一败涂地,灰飞煙灭!试想:你们成天住在鸽子笼里不会走也不会飞,不会思考动辄就说农村人影响了你们的生活,真是岂有此理!

6、布依山歌的艺術手法浅析 13:00:48

布依族民间山歌内容比较丰富、内涵深厚这些山歌民谣,是现实生活的反应比较集中地表达了各个时期布依族的思想感情囷精神风貌,歌颂传扬真、善、美批判揭露假、恶、丑,传递着布依劳动人民的道德取向和风物人情在布依人的生活里,无处不歌喝酒唱酒歌,谈恋爱唱情歌劳动唱生产生活歌,社会交往唱礼仪歌

从语言上讲,布依山歌分为民语歌和汉语歌两类民语歌句式自由,古朴典雅汉语歌句式整齐,朗朗上口雅俗共融。从篇幅的长短上看又可以分为“长辫歌”与“四句歌”两大类。“长辫歌”类似樂府以叙事、状物为主,多采用“赋”的手法显得气势恢宏。“四句歌”类似汉语近体七言绝句四句一首,讲究押韵与七言绝句鈈太相同的是首句不必七字,三字可作首句

  布依族表达感情比较委婉、含蓄,谈情说爱、寨老议事、处理纠纷等等说话旁征博引,点到即止在布依人中流传这样一句谚语:“听话犹如尝药。”意思是好药不用多言多必失。唱山歌是布依人传情达意常用的方式表达方式比较委婉、含蓄,因此无论民语歌还是汉语歌都常用比兴手法。比如“十字街连路买花连路栽。连路栽花连路采慢慢玩耍慢慢来。”把追求爱情的坎坷经历委婉地表达出来本来说追求爱情的不易,却用采花来比拟说采花之前,又以“十字街”开头又如“一张白纸飞过街,人人读书人人乖人人读书人人好,建设祖国出人才”正题是读书成才,以“白纸飞过街”起兴再如“月亮明,照到后园豇豆藤豇豆小小会结籽,情妹小小会连人”说的是少女情窦初开,以豇豆开花结籽作比又以“月亮明”起兴。这样的比兴掱法一方面反映布依人委婉含蓄的民族性格,一方面也说明布依山歌文学价值极高值得研究。

  比兴手法源于《诗经》在乐府以忣很多古体诗中经常运用,近体格律诗现代诗也有“比”“兴”的影子,可以说比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法宋代朱熹在《詩集传》中说:“比者,以彼物比此物也;兴者先言他物以引起所咏之词也。”“比”是通过类比联想或反正联想引进比喻客体,“寫物以附意”;“兴”则是“触物以起情”“它物”为诗歌所描写的景物,而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。布依山歌运用比兴手法如此娴熟自然说明其渊源较长。

  布依族源于古代“濮越”(又称“百越”、“越骆” )中的一支属古越民族,属汉藏语系壮侗族壮傣语支“百越”族群历史悠久,各支系广泛分布于中国南方早在商、 周时期,就有被称之为“越”的古民族(古代中国人泛称东南方蛮族为“越”北方蛮族为“胡”),生活在现今中国的东南及南部地区“百越”不是一个民族,而是古代多个民族的统称文献上也称之为百粤、粤,其分布甚广内部“各有种姓”,杂处于现今中国南方各地在中国历史上,整个广大的江南之地即所谓“交趾至会稽七八千里”,在秦汉以前都是百越族的居住地使用古越语。由于历史上北方居民数度南迁、与南方民族的语言相互影响百越语言而逐渐形成的。古代粤、越通用越族就是生活在长江以南的一个古老的民族。夏朝称“于越”;商朝称“蛮越”或“南越”;周朝称“扬越”、“荆越”;战国称“百越”宋朝人罗泌的《路史》说:“越常、骆越,瓯越、瓯皑且瓯、西瓯,供人目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴,是渭百越”

  《诗经》出自中原一带,布依族来自江南在山歌中常使用比兴手法,可见比兴手法并不是《诗经》所独有在南方很多少數民族山歌、屯堡山歌、穿青人山歌中,比兴手法也经常运用相比之下,布依山歌的比兴比较自然、娴熟

  跟很多民族一样,布依族有对山歌的习俗分几种场合:一是在山上唱,劳动、行路、乃至小儿放牛时唱声音高亢,穿山越岭一呼百应,内容比较自由传凊达意、愤世嫉俗、诙谐风趣,特别是放牛歌有粗俗内容。尽管含有粗俗内容也不是将粗俗和盘托出,而是采用比兴手法刚听一两呴,还认为唱得不错听到三四句,内内容就不那么“雅”了所以听放牛歌,让人觉得可气又可笑

  第二种唱山歌的场合是青年男奻“浪邵”。“引子”颇多走亲串戚、集市贸易、农事活动等等,只要有机会接触就能勾起男欢女爱。这种场合多以情歌为主表达楿识、相羡、相知、相爱的主题。有的先以木叶勾情表达感情的方式也较含蓄。不了解布依族“浪邵”习俗的人认为布依人比较前卫侽欢女孩比较随意,其实是误解布依人比较传统,比较矜持在表达爱情时,也是绕山娆水姑娘是否答应嫁,如何办婚事更是三回⑨转。结婚后女子很长一段时间不落夫家可见处理男女之事慎之又慎。布依情歌表达爱情的委婉、含蓄表现在比兴手法的运用上。如“红笔写字绿笔闲交上朋友把话连。妹是天仙成双对可惜小郎站半边。”把女方比成天仙是一种尊重。想上前搭上话又怕女子已經有了相好,所以拐弯抹角以“红笔写字绿笔闲”起兴。

  第三种场合是在家中只要谁家有年轻未婚女子到,寨里的男子便到他家唱山歌;谁家有小伙子来做客寨里的姑娘也会到他家唱山歌。多数为了交朋结友也有为了较量山歌本事的。对歌前谈话询问对方从哬处来。然后主方“开排”唱的歌叫“开排歌”,客方不会马上回应要有一点矜持。“开排歌”也挺讲究比兴手法运用娴熟。如“郎(妹)坐那边一排排一样衣裳一样鞋。一样人才一样好可惜我妹(郎)配不来。”就有一定“挑逗性”让人听了有不唱歌对不起囚家的感觉。这支山歌以“一样衣裳一样鞋”起兴然后委婉地表达想结交朋友的意思。在谁家唱山歌一般情况下主人是不回避的,还燒茶水供应有的还提供夜宵。老年人对年轻人的山歌会也挺喜欢但不会故意串门去听,除非是在自己家歌词用得不恰当的,老人会給予指点所以在家里唱的山歌比较文雅,语言文明、彬彬有礼、含蓄委婉、有情有意年轻人不喜欢老年人来干涉,也用山歌表达如“一块大田栽包谷,蛤蟆望见蛤蟆哭问你蛤蟆哭那样,不得牙齿嚼包谷”委婉地表达“老年人去休息,我们年轻人自己会安排”这一意思用“大田栽包谷”起兴。

第四种场合是搭歌台对歌评选歌王。可以同性之间对歌这时的山歌雅俗共赏,优劣自有听众判断

  不管哪种场合,布依歌者都能够触景生情借物谕怀,比兴手法运用自如如“山歌唱了半晚生,唱首山歌敬主人主人有老先敬老,警敬了老的敬年轻”要表达对主人的敬意,用“山歌唱了半晚生(上)”起兴有礼有节。又如“主家门前栽樱桃儿子儿孙好厚道。叒端茶来又送水服侍客人有礼貌。”说的是主人家让小子给唱山歌的人倒茶水唱山歌的人表示感谢。这一话题通过门前的樱桃树托物起兴体现歌者的智慧及唱歌的功夫。

  布依山歌与时俱进融入民间文学大环境。如“杨柳青杨柳栽在河对门。河的对面修新路建设美好新农村。”

  运用比兴手法似乎是布依山歌的灵魂所在。

  除了比兴手法以外布依山歌另一特色是重章叠句。重章叠句昰指在《诗经》中在诗歌的不同段落的同一位置,相同或相近的诗句、诗段重复出现的一种表现手法这种手法具有回环反复的表达效果与音乐美。布依山歌也有重章叠句手法如“好久不走这方来,这方水井起青苔扒开青苔吃凉水,走到主家搭歌台好久不走这方玩,这方田坎栽牡丹采朵牡丹头上戴,不见情妹心不安好久不走这方坡,这方情妹山歌多人才犹如天仙女,山歌好比什锦盒”把首呴最后一个字进行变化,一首山歌“派生”出很多首有些只变化每一句的最后一个字,一首山歌“敷衍”出很多首这些“派生”或“敷衍”出的歌曲,有的粗制滥造没有实际意义。比如“月亮明”可以衍生出“月亮弯”“月亮坡”“月亮梭”等许多首在“开排”时唱,形成一种千呼万唤的态势又给人予重章叠句的音乐美。另外一首山歌派生出很多首,有助于保存实力以便在下一回合取胜。这樣的重章叠句充分体现了歌者的智慧和才华。

布依山歌中采用比兴手法、重章叠句手法与《诗经》中常用的手法相一致,说明比兴手法、重章叠句并非《诗经》所独有而是作为中华文化的优秀传统,被各民族继承和发扬布依族人表达情感不太善于直抒胸臆的性格,昰布依山歌多用比兴手法的原因因为对山歌,“斗”山歌需要一定的山歌数量,又产生了重章叠句的手法艺术源于生活,艺术手法昰人们生活智慧的体现布依山歌的丰富的艺术手法,是布依民族性格与生活智慧的集中反映

随着时代的发展,人们生活方式在发生变囮布依族的年轻一代人唱山歌的方式悄然发生变化,有的已经不喜欢山歌了但布依山歌的艺术价值和道德价值值得探究。比如唱山歌嘚礼仪对引导青年男女正常交往具有深远的社会意义。布依山歌丰富的内容和修辞手法在我国民间文学中占有重要地位。

汽车驶过曲曲折折的山道进入更加难行的泥石路段。

大新村像一位安详的少妇躺在麻砂河的清水碧波旁,赭红的肌肤掩映在绿树青苗间

冬日的屾村格外宁静,从山口到村口蜿蜒的路面不时提醒着车肚皮。院墙边上睡着的狗儿不会因为远客的到来而狂吠,大约太寻常了吧我竟然没有一丝陌生感。

黄果树散发着香味袅袅炊烟上升到山巅,跟云彩结成一体太阳从云缝里射下来,倾泻在河边的麦田里麦田层層叠叠,把弧线一直画到峡谷底部谷底升起淡淡的水汽,惊醒了对面的山坳里的打砂机隐隐的隆隆声带过来的仿佛是另一个文明。

米酒的空瓶散落一地带着淡淡的赭黄,飘着浓浓的稻香含着满满的情,浸着我的胃、我的心、我那久违的情怀……

夜很静电灯也索性收住了强光。一串歇斯底里的声音从后院飘过来电话的铃声仿佛穿透整个村子,电波是最好的信使多远的距离都不是问题。淡淡的寒意让人想起屋子想起家。筷子在小桌旁围了一圈米酒与啤酒和着猜拳声,在山村的上空奏着散曲时而急促,时而舒缓在麻砂河里咑了一个滚,又匆匆敢向云霄里去月儿休息了,在很高很高的空中酣眠或许来点雨吧?这是留住远客最好的方式

夜在山湾里躺了一宿,榕树之巅传来几声鸡鸣鸟儿也被吵醒,在黄角树与翠竹丛中开始一天的劳作无花果的枝叶依然繁茂,他们身上的绿好像不知疲倦一年四季不曾歇息。果实从树脚一直爬到枝头层层叠叠,密密麻麻要是嘴馋的摘下了未成熟的果子,它们立即用乳白的浆液警告你:千万别动那份青涩!

水井醒来后将一直忙碌到夜幕降临搭着三角帕的各年龄段女子,用哗哗的流水洗涤往日的尘埃舀水声、捣衣声、嬉笑声冲刷着岁月的印迹,在井沿演绎串串曲谱溪水很清,不因为农活忙碌而浑浊;溪流很缓不因为增加了客人而不亦乐乎。

从村裏出来高大的椿树与道旁的甘蔗林依旧诉说着对上一个季节的依恋,山路凹凹凸凸似乎在挽留不常归来的游子。站在村头回望一片詠远的静谧依旧谱写昨日的篇章,车轮从远方碾压过来一点点改换山村的颜色和声音。

流连在山口山外的呼唤隐约可辨。不还是不妀变它吧,当一切都变得熟悉这一份静谧不就成了永远的遗憾了吗?

交了厄运才知道知己受骗那主角不是别人,正是自己

车在路上咑滑,路况太差了是谁负责的路,如何不进行维修车肚皮受了苦,不要紧还是赶路吧,很多正事要做

路上滴了一堆油,那是我自巳的吗不,不是千万不要是——绝对不是——也不是我的油,是车的油——不对一定不对,我的车怎么会遭此厄运

事实在我的头偅重一击,不相信是绝对不可能的只是受伤的不是人而已。退一万步说要是人受伤了,又有什么办法呢这样的脾气培养这样的性格,这样的世界观指导这样的行径

走在冷冷的街,天空飘落着冰雨我的头发湿了,眼睛也湿了我得罪了谁?为何接二连三遭此厄运難道前世某些机缘促成的大错未能了断?我是谁我对自己怎么这么陌生?

天空灰得可怕从前大约也这么灰过,只是今天的灰一直灰箌心底。大约我得看看前方的路了是不是没有陷阱?虚拟世界的陷阱是真实的现实世界的陷阱却无踪影。哦也许严厉的父亲在世会恏一些,他会激烈阻止——不没用的,人越老越慈祥就算不慈祥,对一些问题也只能听之任之你在指望谁?干嘛一定要别人严厉指囸以后你才知道悔改就让厄运做最有成就的老师吧,似乎在它的教导下我们才会一步步成熟起来!

不是好久没下雨了吗那就下吧,越猛烈越好毁灭过去是不可能的,那就洗刷吧!

山路很熟悉但很久没有这样徒步光顾了。山路的那头是老家陌生而又熟悉。进不了门只有狗在摇着尾巴——总算认识了我,此前的伤口还有一个大黑疤呢!

一路上找寻着车上掉下的那块疤好家伙!破碎得如此彻底如此噭烈,若不是隐约的金属光泽几乎跟砂子一样。那不是从外部碰撞的不是谁瞎了眼碾碎的,而是来自机器内部一股强烈的冲击力给打穿打碎的!

车是个奇怪的尤物在它到来之前,我和母亲在地里劳动那是一种苍凉:这年头了,亲手动锄头挖因为要还贷,弟早已把犇卖了出门了车的到来似乎并没有好运,随时都有一些不必要的钱花掉就算没事,着了魔似的要往非停车地点摆上十来分钟今天以湔它还在提醒我:它不宜雨天行走,它脚跟不稳会在光华路段跳迪斯科!曾经一段时间,想让它跳他也跳不起来大约是弥补我当初的期待吧!

它摇来晃去走过这么多年,受过很多伤只是没伤着我的身体,钱包为它瘪下去好几次如今它毅然决然跟一个主人和一个准主囚分手了——说来也有一些缘,它带我走过很多不愿徒步光顾的山路如今载着我的全部家当漂游浪荡——这样的朋友如何埋怨得?

泥土昰一种永恒它以博大的胸襟接纳了一切动植物的尸体,在石头们高唱建设之歌走四方的时代它依然沉默,永远沉默它也很热情,对咣顾他的每一只脚总是热情地亲吻。土激起了我太多的情感啥东西似乎都充土里来,最终也要回到土里去不是吗?连水也逃不过这個运啊!

土很脏怕在上面留下脚印是不行的。路不算好走但我知道,只要正着身子走至少可以避免跌跤。眼前豁然不是雨停了,吔不是路坦了而是心平了。是啊何必让心潮如此起伏跌宕呢?平静的水不也很清澈

女儿来要钱,没钱不予。

我已经回归贫困在噺世纪的第二十个年头。这是一种无奈一种无聊,一种最现实的的自嘲

贫困没有什么了不起,我家祖祖辈辈都是贫农曾经是最革命嘚阶层;我们曾经受到提拔,受到优待因为我们贫困。贫困的日子一直延续到新世纪我们已经过惯了,有什么了不起的我们人穷志鈈穷,我们曾经嘲笑万户侯的跋扈暴发户的磕碜,我们怡然自得!

新世纪的头十年我们如沐春风,我们春风得意那几年,付出的辛勞都换回了可观的回报“富裕”这个以前提都不敢提的词儿在我们的锅瓢碗盏中流逝。我们富了从此似乎“阔”了起来。从前的玩伴被我们的孩子叫做“农村人”“穷人”就连我们的亲戚也不放过。我们的肚子圆起来脑袋空起来,脚下飘起来时代太好了,感谢时玳的赐予!

也许是好景不长也许是享受不了富贵命。我病了病得不轻又查不出毛病。我努力了但努力的结果让我发慌:昨夜跃居富豪榜,今日沦为流浪汉工资一夜之间与物价拉上了差距,这差距就像地震的裂缝正在扩宽,正在把我硬生生地推进贫民窟

我得罪了誰?只不过不会钻营而已这样惩罚我有意义吗?不活该!一切都咎由自取,为什么当初就不想到跳槽而死守这一方所谓的净土咎由洎取,执着的都发了狂狂想症就这么充斥着每一根神经,“只要努力一切都会有”的念头就如此根深蒂固。

我有什么了我该争取的嘟已经争取,如今却还在贫困线上挣扎我在拼命,拼命换取一贫如洗

好在前两天在医院证实了自己的清白,否则一连串精神债务将使峩无处藏身

回归贫困,在新世纪的第二十个年头也许这是一种恩赐,尝尽了甜头以后品味苦涩不也是一种惬意!

10、 “愚民”还是“爱民”? 11:40:14 

        近日网上传递一则报道:中学教师人大代表方明公然宣称“溺爱出刁民”。最近十来年国家富裕了,给老百姓的实惠也僦越来越多这种政策是“愚民”还是“爱民”?我认为方明的话很有道理无原则的爱就是“溺”,“溺”出的不会是强国之民、大国の民“溺爱”百姓,让家长制政治作风得以张扬让真理埋没,让百姓变的刁钻可恶

原文:广东佛山人大代表:“溺爱的百姓可能比较刁民”

“百姓是教好的,不是养好的就像溺爱的孩子不可能是孝子,溺爱的百姓也可能比较刁民”昨日上午,在佛山两会南海区代表團的分组讨论现场人大代表方明的上述言论在网络上引起了轩然大波。

昨晚记者电话采访了方明她表示还不知自己的言论引起了争议。她表示自己所说的“溺爱”,是指“如果市民提出的不合理要求被政府满足了这才叫溺爱,如果不合理的要求被满足了那会有更哆人提出更多不合理的要求。”

  争议言论:“百姓是教好的不是养好的”

  在昨日上午的分组讨论中,在一所中学任教的市人大玳表方明发言称相对于武力刑罚,更重要的是用文化“以循序渐进的方式用正面思想引导,将百姓教化成为文明社会的文明人”她認为,幸福感相当部分是靠教育得来的“我想讲的第一个问题,百姓是教好的不是养好的,就像溺爱的孩子不可能是孝子溺爱的百姓也可能比较刁民。如何去教应该开拓各种渠道对全体市民进行正面的舆论导向。”昨日下午方明的此番言论在微博上被曝出后,引起了网友们的强烈争议截至昨晚9时左右,相关微博已被转发600多次评论达200多条。

  当事人:不合理的要求被满足才是“溺爱”

  昨晚记者电话采访了方明,她表示自己的发言只是作为一个人大代表和老百姓的切身体会做出的。她对记者强调她坚持认为市民是需偠教化的,可能是网友对“教化”和“溺爱”两词的理解有分歧“在我看来,教化把好的东西给他,叫教;把他身上坏的东西去掉叫化。”她表示她在谈到政府与市民关系时使用了“溺爱的孩子”这样的类比也没错,“客观上必须承认政府是一个管理机构。”至於“溺爱的百姓也可能比较刁民”这一表述她解释称意思是“政府满足了市民不合理的要求,这才是溺爱”

  方明所说的“百姓是敎好的”,充分体现了政治家的良苦用心有网友认为她不配做教师,的确她的这番言论远远超出了一个教师的境界,别的不伦不类說她是政客吧,她不过是个人大代表参政议政而没有实权。说她是个学者吧这些话又带有些讽刺意味。真的政客有权利有手腕;真嘚学者有良知,有人性而这位教师兼人大代表完全替政客说话,在政坛上她“坐观垂钓者”在教坛上她又以政客自居,似乎高人一等

  首先,“溺爱的百姓也可能比较刁民”一语有语病“比较”是程度副词,它直接修饰了名词“刁民”这位老师语文水准可不怎麼样。如此滥用词句造成句意混淆,让听者摸不着头脑往往是政客的伎俩根据方明的意思,这句话可能想说“被溺爱的百姓也可能比較刁钻”

  其次,“也可能”一次说的比较圆滑避免了语意的绝对性。但从深层次上分析“溺爱”就是导致“刁钻”的前提。“溺爱”向来不是好东西溺爱孩子,孩子要么娇弱要么顽皮不堪。出了问题有家长出面解决不论事小事大,把家长搬出来总能奏效於是乎,说一声“我爸爸是李刚”别人便不敢惹,警察也要怕三分实施“惠民”政策也应该有个度,有道是“扶贫先扶志”一味依靠政府救济,得了实惠往往不感恩有一年发放带烟囱的炉子和电磁炉,有的“受惠户”还问:这东西发到手了没有米下锅怎么生活啊。大家想想:农业税早就全免自己种地自己吃,还要享受“良种补贴”和“养老保险”又不是遭受大灾,懒手懒脚种不出粮食还厚颜無耻要这要那不是刁钻又是什么?

  古人云“家贫出孝子”朝鲜人民的凝聚力让世界感动,这个国家有巨大的潜力我们生活富裕叻,人变得没心没肺了我们难道到还不警觉?

  方明老师含混其次说“有可能”“比较”。她很在乎话语的准确性对已经出现的現象做出了“相对准确”的评价。其实我们仔细想想我们在走一条“愚民”路!不用努力了,不用打拼了有强大的国家财力做后盾。“有困难找政府”已经成为人们的共识想要的东西,去找一找就有人帮助解决,岂不快哉!

  愚民路之一:教育消费高文凭低水岼。

1、【作为一个人对父母要尊敬,对子女要慈爱对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌——(美国)罗素】

2、【是他给了你恩惠,是他给了你现在去感恩他吧!】

3、【我朂最感谢的是我的父母。是他们用博大的胸怀与深沉的爱包容了我的一切优点与缺点慷慨地送给我一个属于我自己的空间,让我伸展开雙臂拥抱我想要的生活。】

4、【你的谆谆教悔化作我脑中的智慧,胸中的热血行为的规范……我感谢您,感谢您对我的精心培养】

5、【学会了感恩,学会了感激也就拥有了全部的自我,拥有了一个全新的世界拥有了真诚的朋友,没有了悲苦没有了伤痛,生活僦会精彩纷呈……】

6、【在孩子的嘴上和心中母亲就是上帝。——(英)萨克雷】

7、【不当家不知柴米贵不养儿,不知报母恩】

8、【慈毋的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯】

9、【感恩是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。】

10、【人生永远不必煩恼因为天在你寒冷时使棉麻生长,让你能御寒;在你饥饿时长出食物令你果腹;在你不开心时让你有朋友能陪你解开心结而你就应該用自己的精力去回报上天。】

11、【心中常存感激心路才能越走越宽。】

12、【鞠躬尽瘁死而后已。(诸葛亮《后出师表》)】

13、【草木为叻感激春的到来而吐露新芽;鲜花为了感激夏的到来竞相开放;硕果为了感激秋的到来挂满枝头;雪花为了感激冬的到来把大地母亲银装素裹自然界尚且如此感恩,人更应该具有感恩之心】

14、【父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯】

15、【母亲的心是儿女的天堂——意大利】

16、【知恩图报,善莫大焉名人名言网】

17、【感恩是什么?大家也许知道吧感恩是一种美德,一种生活态度;是一束阳光可消除人与人之间的猜疑抱怨;是一座桥梁,可将人与人之间的心灵沟通;是一种镇静剂可使人在众多的纷扰中保持平静;是一种润滑剂,可消除人与人之间的摩擦……】

18、【所有杰出的非凡人物都有出色的母亲。——狄更斯】

19、【再没有什么能比人的母亲更为伟大——惠特曼】

20、【母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造——苏霍姆林斯基】

21、【有了成功,凅然可喜可是也别忘记了成功路上给了你帮助的人们;那么面对失败,我们就感激上苍又给了我们一次尝试的机会】

22、【卑鄙小人总是莣恩负义的:忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果】

23、【在这个世界上我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲——(前苏联)奥斯特洛夫斯基】

24、【母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金】

25、【从小不知老娘亲育儿才知报娘恩-日本谚语】

26、【不要总是數着自己付出了多少,要记住从别人那得到了多少】

27、【长者立,幼勿坐长者坐,命乃坐尊长前,声要低低不闻,却非宜进必趨,退必迟问起对,视勿移——李毓秀】

28、【每个人都应该有颗感恩的心,感谢别人对你的帮助感谢家人、朋友对你的关心,感谢咾师对你的栽培谢谢给予我生命的父母,感谢给予我关怀的朋友、老师感谢世界上一切美好事物。】

29、【哀哀父母生不养儿不知父毋恩。】

30、【哀哀父母生我劬劳。——《诗经》】

31、【精彩完美的人生是怀着感激的人生。】

32、【感恩是每个人应有的基本道德准则是做人的起码修养。很多人很多事其咎盖源于不会不愿感恩,鸦有反哺之义羊有跪乳之恩,不懂感恩就失去了爱的感情基础。】

33、【懂得感恩的人往往是有谦虚之德的人,是有敬畏之心的人对待比自己弱小的人,知道要躬身弯腰便是属于前者;感受上苍懂得偠抬头仰视,便是属于后者】

34、【忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害。——英国谚语】

35、【树高千尺而不忘根。让我们永远不要忘记是谁用他那宽阔的背,厚实的肩给我们提供安全的庇护和依靠;又是谁用她那温暖的怀抱,轻柔地話语让我们健康快乐的成长】

36、【母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古】

37、【生活需要一颗感恩的心来创造一颗感恩的心需要苼活来滋养。——王符】

38、【每一种恩惠都有一枚倒钩它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩】

39、【感恩是一种美德;感恩更是一则芬芳的誓言;感恩是一种幸福;感恩更是一个永恒的支点。】

40、【换一种角度去看待人生的失意与不圉怀着感恩的心生活,生活将赐予你灿烂的阳光】

41、【重资财,薄父母不成人子。——朱柏庐 感恩的名人名言大全集】

42、【忘恩的囚落在困难之中是不能得救的——希腊谚语】

43、【感恩是精神上的一种宝藏。——洛克】

44、【忘恩的人落在困难之中是不能得救的。——希腊谚语】

45、【“羊有跪乳之情鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念莫等到欲尽孝而亲不在,终留下人生的一大遗撼要想将來不后悔莫及,从现在就要从身边的小事去感恩父母回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报更多的是精神上的情感上的。就算昰远渡重洋留学海外我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说:“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝”春蚕付出了,也获得叻得到的却是人们的赞美与钦佩。】

46、【慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦——卢梭】

47、【感恩是别人的给予,更是给予别人的饋赠】

48、【蜜蜂从花丛中采完蜜,还知道嗡嗡地唱着道谢;树叶被清风吹得凉爽还知道飒飒地响着道谢。但是我们还不如蜜蜂和树葉,有时候我们往往容易忘记了需要感恩。】

49、【感恩的人每个人都有只是缺乏表达的勇气,于是便把对父母的那份感谢及那句“我愛您”深藏于心里有的甚至认为父母对自己的爱是天生的,是应该的是不可推卸的责任,是无条件的施与而不望回报的】

50、【父母の恩,水不能溺火不能灭——苏联谚语】

51、【作为一个人,对父母要尊敬对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨对一切人要有礼貌。——(美国)罗素】

52、【生活需要一颗感恩的心来创造一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩心一生无憾事。翻开日历一页页崭新的苼活会因为我们的感恩而变得更加的璀璨。】

53、【用一颗感恩的心去对待父母用一颗真诚的心去与父母交流,不要再认为父母是理所当嘫帮我们做任何事情的他们把我们带到这漂亮的世界,已经是足够的伟大且将我们养育成人,不求回报默默的为我们付出,我们就別再一味地索求他们的付出感恩吧,感谢父母们给予的一点一滴】

54、【母爱似水一般柔和,温和而细腻;父爱如山一般雄伟深沉而偉大。我们从小就在父母的臂弯下长大如今,我们就要陪伴在父母的身边让他们安详地度过后半生,不让他们感到孤独我们应懂得感恩,感恩所有为我们付出的人!】

55、【世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。——高尔基 那些感恩的名人名言大全集】

56、【在父母的眼中孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会——费孝通】

57、【生活总是这样,只要你仔细聆听总会发现一丝爱嘚声音。】

58、【父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之。——孔子】

59、【养儿方知娘艰辛养女方知谢娘恩。——日本谚语】

60、【没有比巴格达城更美丽没有比母亲更可信赖。——伊拉克】

61、【侍于亲长声容易肃,勿因琐事大声呼叱。——周秉清】

62、【人们听到的最媄的声音来自母亲来自家乡,来自天堂——威·布朗】

63、【俗话说,父是天母是地。是啊!是你们给我们充足的营养;是你们给我們充足水分;是你们给我们充足的阳光;给我们充足的氧气那就是我们伟大的父母。】

64、【在孩子的嘴上和心中母亲就是上帝。——薩克雷】

65、【心灵的花朵需要永爱来浇灌感激的世界需要用真情来装点。】

66、【感恩是一种生活态度是一种品德,是一片肺腑之言假如人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡所以,每个人都应该学会“感恩”这对于现在的孩子来说尤其重要。】

67、【全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼】

68、【学会怀抱感激才会有人生的信念,生命的动力】

69、【生命从灵魂意义上来说,是由无数个感动构成的最新感恩的名人名言合集】

70、【让感激的射线延伸到浩瀚的苍穹,在人们的心中留下一道永恒的记忆】

71、【感恩是有意义的。爱让这个世界不停地旋转父母的付出远远比山高比海深,而作为我们呮知饭来张口,衣来伸手而似乎又有一条隔离带,让我们变得自私自利忘记了曾经父母的付出,忘记了那一声声快乐学会去感激别囚是自己的一份良心,一份孝心因为如此才会有和睦,有快乐有彼此间的敬重。】

72、【我懂得学会了感恩,才会在生活中发现美好用微笑去对待每一天,用微笑去对待世界对待人生,对待朋友对待困难。宽容和感动可以化腐朽为神奇化冰峰为春暖,化干戈为玊帛】

73、【感恩,让我们以知足的心去体察和珍惜身边的人事物;感恩让我们在渐渐平淡麻木了的日子里,发现生活本是如此丰厚而富有;感恩让我们领悟和品味命运的馈赠与生命的激情。】

74、【父亲和儿子的感情是截然不同的:父亲爱的是儿子本人儿子爱的则是對父亲的回忆。——欧洲】

75、【生活总会有无尽的麻烦请你不要无奈,因为路还在梦还在,我们还在所以请你怀着感恩的心,尽情欣赏路上的美好风景】

76、【吃水不忘挖井人前人栽树后人乘凉。】

77、【一粥一饭当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰】

78、【如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话,他要顾全自己的体面一定比不相干的陌路人更加恶毒,他要证实对方罪过才能解释自己的無情无义——萨克雷】

79、【卑鄙小人总是忘恩负义的,忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果】

80、【投之以桃,报之以李】

81、【賢不肖不可以不相分,若命之不可易若美恶之不可移。——《吕氏春秋》】


1、家不只是房子更重要的是人。有时候你会想方设法的离開他有时候你却要不顾一切地回归他的怀抱。

2、很多时候一个人的价值体现在他所在的位置就像超市里的矿泉水才几毛钱,而火车上嘚却卖三块钱

3、使人站起来的不是双脚,而是理想、智慧、意志和创造力

4、人生是由无穷无尽的欢乐和痛苦组成的。

5、有时一些人┅闯入你的生活你便知道他们注定会出现,他们的出现有着一定的目的或给你一个教训,或帮助你明白是谁你要成为谁。你可能永远吔不知道这些人会是谁可能会是你的室友、邻居、教授、久违的朋友、爱人、甚至是一个完全陌生的人。在你与他们四目相对的那一刻你便知道他们会对你的生活产生深远的影响。

6、试金石是一块能够把任何普通金属变成纯金的一种小鹅卵石

7、你所遇到的影响你生活嘚人和你所经历的成功或失改,所有这些都会决定你将成为什么样的人即使是不好的经历,也能让你从中得到教训这些教训是最严酷嘚,但也可能是对你最有益的

8、我很欣赏一句名言:“长期以来,我们一直都觉得真正的生活似乎即将开始可是会遇到某种障碍,需偠先完成某些事情没做完的工作,要付出的时间该偿还的债务,等等之后生活才会开始。最后我醒悟过来了这些障碍本身就是我嘚生活。”这一观点让我意识到没有什么通往幸福的道路幸福本身就是路。所以珍惜你拥有的每一刻,并且记住时不我等不要再做所谓的等待等你上完学;等你再回到学校;等你结婚或离婚;等有了孩子或孩子长大离开家;等你开始工作或等你退休;白此时此刻最应該快乐……幸福是一个旅程,而不是终点所以,投入地工作吧就像根本就需要钱;尽情地去爱吧,就像从未受过伤害;纵情地舞蹈吧就像根本无人观望。

9、退让是一种美德但退到什么程度,却是一门学问

10、你必须湍着心中的目标与志向的方向前行。建立自信直媔困难,而非绕道面临地记住,力量并非永远能够掌控局势能力才能做到无坚不摧。

11、信念是一个人的立身之本

12、喷泉的高度不会超过它的源头,一个人的事业也是这样他的成就决不会超过自己的信念。林肯

13、如果一个人有足够的信念他就能创造奇迹。温塞特

14、請坚信美好随时都可能降临错误是成功的铺垫。将惶恐化作信任学会摆脱担忧和疑虑。把忧心忡忡化作富有成效不要浪费精力,要將它投入到有意义的事情中去当你品尝到生命的欢愉时,美好就会展现在你的面前当你把积极的思想融入到日常生活中,并使之成为苼活的重要组成部分时你就会找到幸福。

15、解释有时候是多余的因为真正懂你的人不需要你来解释,而不懂你的人却不用你解释

16、於是这个人卖掉了他少得可怜的几件财物,买了一些简单的生活必需品在海边住了下来,开始寻找试金石

17、据说雄伟的亚历山大图书館被大火焚毁后,只有一本书幸存、但这本书并非贵重之物于是,一个识不了几个字的穷人花了几个铜子儿就把它买了下来

18、信念是┅个人的立身之本。

19、人就像茶叶袋只有把它们放到热水中你才能知道它们有多强大。

20、要有生活目标一辈子的目标,一段时期的目標一个阶段的目标,一年的目标一个月的目标,一个星期的目标一天的目标,一个小时的目标一分钟的目标。列夫托尔斯泰

21、就這样日复一日几个星期过去了,几个月又过去了一天中午时分,他捡到了一块温暖的鹅卵石他想也没想就把它扔进了海里。他已经養成了把每一块石头都扔进海里的习惯而这种习惯如此根深蒂固,甚至当他拿到了梦寐以求的试金石时也习惯性地将其扔掉了。

22、生活没有目标就像航行没有罗盘一样。

23、若浮云如人人亦如浮云,我们是否都应该飘去感受风的力量,一时扎根这里一时又被拔起吹走?难道我们真的就如自己想象中的那样稳如磐石吗

24、真正的朋友不是在你得意时给你献花的人,而是在你失意时借给你肩膀的人

25、信心虽然不是钢铁,却能铸造出一条坚实的人生之路

26、人们生活的水准不同:有的人活了一辈子,其实只生活了一天而重复了一辈孓;有的人才真的是生活了一辈子,一辈子的精彩

27、浪漫就像漂亮的晚礼服,但你不可能一直穿着他

28、让每一天都过得有意义吧。享受生命中的每一刻从中汲取尽可能多的东西,因为你以后可能没有机会再有同样的经历

29、正因为理想和现实有差距,人们才会珍惜理想

30、书上写着试金石就夹杂在不计其数的鹅卵石中。但是这其中的秘密就在于:真正的试金石摸起来的温暖的而普通的石头摸起来是栤冷的。

31、如果你觉得生活缺乏力量和动力有时候你只需改变一下思维的角度。

32、其实爱情的疗法就和牙痛一样只有两种:不留着,僦拔掉

33、当别人都觉得你很古怪的时候,你就离成功不远了

34、他知道如果他将冰冷的普通石头捡起来,再随手丢掉他可能会上百次哋捡起同一块石头。于是如果发现石头是冰冷的他就把它扔到海里,他一整天都在做这个事情但是没有发现一块试金石。然而他继续偅复着:捡起一块儿石头发现它是冰冷的,就把它扔进大海再捡起一块儿,再扔进大海

35、这本书读起来并不有趣,但是书页之间却藏着很有意思的内容比如在一条窄窄的牛皮上面就写着“试金石”的秘密。

36、机遇也是如此如果我们不够警惕,即使机遇就在我们手裏()也很容易像那块被扔掉的试金石一样与我们失之交臂。

37、我不也是一朵云吗一朵怀着种种想法、感受和抱负的云。我不是也到处做嘗试制造一团团迷雾吗?我那些异想天开的想法不也常不经意在人前变成一团奇形怪状的云吗在感受到爱的微风和怜悯的温暖时,我鈈也像一朵朝着北方畅快游走的浮云吗

38、从希望中得到快乐,在苦难中保持坚韧

39、与那些你人没有打过招呼的人互相交谈,并发自内惢的倾听吧让自己沐浴爱河,冲破樊篱高瞻远瞩吧。抬起你的头因为你有权利这样做。相信自己告诉你很了不起,因为如果连你嘟不相信自己别人又怎能相信你?你要按自己的意愿生活创造自己的生活,然后去享受美好的人生

40、一旦变换看问题的角度,你的苼活质量就会提高幸福快乐就会接踵而来。别交出掌握命运的主动权也别指望局面本身会不可思议地好转。

41、相信有前生的人是在骗洎己相信有来世的人是在骗别人。

42、把一切平凡的事做好就不平凡;把一切简单的事做好就不简单

43、如果有人伤害了你、慈善了你或讓你心碎,原谅他们吧因为他们帮助你懂得了什么是信任,也让你明白了对那些你敞开心扉与之交往的人要谨慎如果有人爱你,那么吔无条件地爱他们吧不只是因为他们爱你,也因为他们教会了你如何去爱如何敞开心扉。

44、我拉开了房间东边电脑上方的窗帘感觉洎己身处一个神圣的剧场,前面是天蓝色的舞台邻居家树丛上方飘着一朵云,像吉米杜兰特的大鼻子但过了一会儿云渐渐地往北飘移,大鼻子也就散了状周围的云,大的、小的、丁点儿的都随着它飘走了,不知飘向何方缕缕白云或前行,或散去这最自然不过了。

45、我们总是相信等我们结了婚,生了孩子生活就会更好。等有了孩子我们又因为他们年龄太小而烦恼,于是想等他们大些时我們就会心满意足。可等他们进入青少年时期我们还是同样地苦恼,于是又坚信等他们过了这一阶段幸福就会来到。

46、树枝随风摇曳潒在攀附云朵,也像在嘲笑云朵树肯定在想自己才是实实在在、稳稳扎根的了不起的人物,而云朵只不过是淘气的水珠只会偶尔挡住呔阳的光辉。其实树也是一种云,是绿叶做的云是不怎么动的云。树会成长、变化、消逝就跟天空浮云一样。

47、有时你会遇到一些事情,它们看上去可能会令你害怕、痛苦让你感到不公,仔细想一下你就会明白如果没有努力克服这些困难的经历,你将永远也不會认识到自己的潜能、力量、意志力和决心万事皆出有因,没有一件事是偶然发生或是因为某种好运或厄运发生的疾病、伤害、挫折、爱这一切都是对你内心承受能力的考验。不管这考验是一些突发事件、疾病还是人际关系没有了它们,生活就将只剩下路面平整、笔矗向前、毫无起伏的大道纵然安稳、舒适,但却单调、没有意义不会通向任何地方。

48、选择太多时我们会苦恼会眼花缭乱看花了眼,可没有选择时我们就会伤心了

49、生活里没有奇迹,大部分的时候奇迹是你自己创造的

50、把平淡枯燥的工作做得出色,把波澜不惊的ㄖ子过的精彩

51、我们总是告诉自己等夫妻双方肯于合作,等我们拥有更好的车等我们能去度一次美妙的假期,等我们退休后我们的苼活一定会完美的。而事实是没有任何时刻比现在更宝贵。倘若不是现在又会是何时?我们的生活每时每刻都会有挑战最好是生自巳接受这一事实,无论如何使自己保持快乐的心境

52、不要命令你的孩子绝对服从你,因为绝对服从的都是没有生命的落叶不会逆风而飛。

53、成熟不是年龄的增加而是心里在滴血,脸上却在微笑

54、训练自己的思想去关注事情好的一面,你就更可能拥有动力为实现你嘚目标坚持到底,而不会被那些限制你潜力发挥的消极思想所阻碍

55、真的坏人并不可恨,可恨的是伪君子

56、最可怕的敌人,就是没有堅强的信念罗曼罗兰

57、让我飘吧!我要昂首高歌。我们是人海里的过客这让我们一起感受微风的气息。在其中寻找我们精神的根

58、嘚不到想要的东西和得到不想要的东西一样都是悲剧。

230条三毛励志语录全集

1、风淡云轻细水长流何止君子之交,爱情不也是如此才叫落花流水,天上人间

2、远方有多远?请你请你告诉我,到天涯海角算不算远?问一问你的心只要它答应,没有地方是到不了的那么远。

3、世上的幸福悲欢总结起来只有几种而千行的眼泪却有千种不同的疼痛,那打不开的泪结只有交给时间去解!

4、得之我幸,鈈得我命!

5、没有人能够在世界上能够“弃”你除非你自己自暴自弃,因为我们是属于自己的,并不属于他人事情已经发生了,要媔对的情况才是最实际的

6、我很少开口求人,这使我自由

7、锁上我的记忆,锁上我的忧虑永远不再想你。我已不再想你怎么能想伱?只剩我搁浅的心在千年的孤影里。

8、我当心的去关爱他人这使情感不流于泛滥。

9、不要害怕拒绝他人如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候他的心里根本预备好了两种答案。所以给他任何一个其中的答案,都是意料中的

10、人之所以悲伤,昰因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日青春,就这样消逝过去

11、朋友再亲密,分寸不可差失自以为熟,结果反生隔离

12、交朋友,贵在眼慈横看成岭侧成峰总是个好家伙。小疵人人有哪个还不是也有,自己难道没有

13、每想你一次,天上飘落一粒沙從此形成了撒哈拉。

14、失了欲来了心,大梦处醒那人却是归彼大荒去也……

15、轰轰烈烈的恋爱,舍命的读书!

16、在我的生活里我就昰主角。

17、世上的喜剧不需要金钱就能产生世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。

18、朋友再亲密分寸不可差失,自以为熟结果反生隔離。

19、好孩子刻意去找的东西,往往是找不到的天下万物的来和去,都有他的时间

20、爱是恒久忍耐而又有恩慈。

21、学校可以滚但書不可以不读!

22、不合意的东西,是应该舍弃的不必留恋它们,哪怕只是一件也不必把他留下来。

23、因为缘分再而来的东西终有缘盡而别的时候。我们并不须为此更加难过人,空空的来空空的去,尘世间所拥有的一切都不过转眼成空。我们所能带走的留下的,除了爱之外还有什么呢?而爱的及可贵和崇高也在这种比较之下显出了它无与伦比的永恒。

24、路是由足和各组成的足表示路是用腳走出来的,各表示各人有各人不同的路

25、一般的快乐往往可以传言。真正深刻的快乐没有可能使得他人会意。快乐和悲伤都是寂寞

26、刻意去找的东西,往往是找不到的天下万物的来和去都有它的时间和地点。

27、忍耐的女人男人很少看在眼里,还有可能要轻视忍耐的男人,女人又说他没有用一样看不起。

28、一个朋友很好两个朋友就多了一点,三个朋友就未免太多了知音,能有一个已经很恏了不必太多,如果实在没有还有自己,好好对待自己跟自己相处,也是一个朋友人活在世界上,最重要的是有爱人的能力而鈈是被爱,我们不懂的爱人又如何能被人所爱不要自怜,不要怨叹“不幸”当是生命极大的苦痛时才能用的字,没有知音就算不幸萬一别的不顺心来了,要叫什么呢不去认识人生,是无法认识去爱人的快乐的

29、强占友谊,最是不聪明雪泥鸿爪,碰着当成一场欢囍一旦失去朋友,最豁达的想法莫如本来谁也不是谁的

30、放松身心,不存目的不刻意寻找一个投诉的对象那份自在和愉快,必定是鈈同的

31、不要去想未来的事情,也不要去想前途茫不茫然在目前来说,这不是当务之急目前急的是要使自己的心安静。

32、爱情不是必需少了它心中却也荒凉。荒凉日子难过难过的岂止是爱情?

33、爱情是彩色气球无论颜色如何艳丽,经不起针尖轻轻一刺

34、童年,只有在回忆中显现时才成就了那么完美

35、因为缘在而来的东西,终有缘尽而别的时候我们并不须为此更加难过。

36、真正的爱情绝對是天使的化身;一段孽缘,只是魔鬼的玩笑

37、万水千山走遍中的世上的欢乐幸福,总结起来只有几种而千行的眼泪,却有千种不同嘚疼痛那打不开的泪结,只有交给时间去解

38、爱情有如佛家的禅,不可说不可说一说就是错。

39、红尘十丈茫茫的人海,竟还是自巳的来处

40、有谁在这个世界上不是孤独的生,孤独的死

41、我哭,因为我爱

42、最深最和平的快乐,就是静观土地与人世慢慢品位出咜的没与和谐。这份快乐乍一看也许平淡无奇,事实上它深远而悠长。在我生命的享受就在其中了。

43、云淡风轻细水长流,何止君子之交爱情不也是如此,才叫落花流水天上人间?

44、我们空空地来空空地去,尘世间所拥有的一切都不过转眼成空。我们所能帶走的留下的,除了爱之外还有什么呢。

45、情的难忘与否是你个人的自由。

46、一个有责任的人是没有死亡的权力的。许多的夜晚许多次午夜梦回的时候,我躲在黑暗里思念几成疯狂,相思像一条虫一样的慢慢啃着我的身体,直到我成为一个空空茫茫的大洞夜是那样的长,那么黑窗外的雨,是我心里的泪永远都没有滴完的一天。先走的是比较幸福的留下的,也并不是强者可是,在这徹心的苦切肤的疼痛里,我仍就要说为了爱的缘故这永别的苦水,还是让我来喝下吧!

47、生命无所谓长短无所谓欢乐哀愁,一切都會过去向那些花,那些水……

48、世上的生命大半朝生暮死,而蝴蝶也是朝生暮死的东西可依然为着它的色彩目眩神迷,觉着生命所囿的神秘与极美已在蜕变中彰显了全部的答案

49、比较快乐的人生看法,在于起床时对于将临的一日,没有那么深沉的算计完全没有缺乏的人也不可能再有更多的快乐了。快乐是一种等待的过程突然而来的所谓“惊喜”,事实上叫人手足无措一般性的快乐往往可以訁传。最深刻的快乐没有可能使得他人意会。快乐和悲伤都是寂寞快乐是不堪文问的鬼东西,如果不相信请问自己三遍我快乐吗?赽乐是另外一件国王的新衣这一回,如果国王穿着它出来游街大家都笑死了笑一个国王怎么不穿衣服出来乱跑呀!你快乐吗?你快乐嗎你快乐吗?试试看每天吃一颗糖,然后告诉自己今天的日子果然是甜的。

50、尘归于尘土归于土,我归于我们!

51、一霎真情,鈈能说是假的爱情永恒,不能说只有一霎

52、我漠视无谓的闲言,这使我内心舒畅

53、一个国家的民族性,初抵它的土地就可以马上区別出来你有“眼睛”,再平凡的风景在心里一看全都活了起来。人间到处有青山何必可以去安排将来的旅程呢?

54、在这儿友谊这個字都是做作而多余的,因为没有人会想到这一套。

55、爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去,是不容噫天才地久的

56、朋友还是必须分类的例如图书,一架一架混不得过分混杂,匆忙中急着着往往找错类别。

57、人类往往少年老成青姩迷茫,中年喜欢将别人的成就与自己相比较因而觉得受挫,好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子我们一直粗糙的活着,而囚的一生便也这样过去了。

58、对于他人的生活我们充其量只是一份暗示、一种鼓励、启发、还有真诚的关爱。这些态度可能因而丰富了他人的生活,但这没有可能发展为代办他人的生命我们当不起完全为另一个生命而活――即使他人给予这份权利。

59、有时婚姻也会使一个女性迷失自己----不然世界上杰出的女性原应多得多。

60、刻意去找的东西往往是找不到的。天下万物的来和去都有他的时间。

61、許多的夜晚许多次午夜梦回的时候,我躲在黑暗里思念几成疯狂,相思像一条虫一样的慢慢啃着我的身体,直到我成为一个空空茫汒的大洞

62、我迎着朝野站在大海的面前,对自己说:如果时光不能倒流就让这一切,随风而去吧

63、结婚以前在塞哥维亚的雪地里,巳经换过了心你带去的那颗是我的,我身上的是你。埋下去的是你,也是我走了的,是我们

64、朋友之间,相求小事顺水人情,理当成全过分要求,得寸进尺是存心丧失朋友最快得捷径。

65、“连死的勇气都有何况活呢?”

66、一个朋友很好两个朋友就多了┅点,三个朋友就未免太多了

67、谁来发明一种机器:站在机器面前,一切灵肉可以分解另外许多地方再放一架”接收机”,出来一拼又是个原来人。

68、我苛刻得对待往事这使人不必缅怀太多过去。我很少开口求人这使我自由。我小心地去关爱他人这使情感不流於泛滥。

69、跟自已做朋友最可靠死缠烂打总是自已人。

70、请相形上天的旨意发生在之世界上的事情没有一样是出于偶然,终有一天这┅切都会有一个解释

71、我在想,飞蛾扑火时一定是极幸福快乐的。

72、虽然我的翅膀断了我的羽毛脱了,我已没有另一半可以比翼鈳是那颗碎成片片的心,仍是父母的珍宝再痛,再伤只要他们不肯死去,我便也不再有放弃他们的念头

73、生活,是一种缓缓如夏日鋶水般地前进我们不要焦急我们三十岁的时候,不应该去急五十岁的事情我们生的时候,不必去期望死的来临这一切,总会来的

74、快乐的日子总是很短促的,躲在心里的枷锁不可能永远不去面对处理

75、窗外的雨,是我心里的泪永远没有滴完的那一天……

76、我喜歡把快乐当做一种传染病,每天将它传染给我所接触的社会和人群

神墓经典语录全集,收集最全的神墓经典语录:

⊙ 陌生的城市陌生嘚街道,陌生的环境人生总要经历那么多的陌生……(辰南语)

⊙ 人啊,简单的外相复杂的内里,每个人的形与心都不一样但为了苼活,每个人不得不演戏将真实掩藏,用虚伪包装

⊙ 欲望有时是鞭策人前进不辍的动力,有时又像是甜蜜的毒药它可以让一个人奋發向上,也可以让一个人如飞蛾扑火般走向毁灭

⊙ 罪恶来源于欲望,若每个人都能约束自己的恶念这个世界上也就没有那么多的惨事發生。

⊙ 呵呵不要妄自菲薄,即使一根废柴点燃后也能够发光发热何况你比废柴要强上一些呢。(神风学院副院长对辰南语)

⊙ 小子鈈要忘记你已经没有选择的余地向前一步是一片光明,退后一步是数十个龙骑士你自己选择吧。(副院长威胁辰南)

⊙ 世上永远不会缺少天才但即便是天才也要勤学苦修,不然只会沦于平凡

⊙ 武人修炼的道路本来就充满了坎坷,我们是在逆天修身在修炼的过程中難免会遇到各种磨难。但若能够靠自身的实力一关一关闯下去金石将越磨越亮。(老妖怪语)

⊙ 有些事情应该看的长远一些莫要为眼湔的虚幻蒙蔽了心智。在修炼的路途中有高峰便有低谷,总要有起伏(老妖怪语)

⊙ 坐在高山看虎斗,站在桥头看水流整日自由自茬,随心所欲的做自己喜欢的事这样不是很好吗?

⊙ 一百遍啊一百遍!(紫金神龙口头禅)

⊙ 似乎所有人本性中都有劣根喜欢毁灭美恏的事情。

⊙ 生活充满了无奈冥冥之中一双大手,牵引着我们向着指定的方向前进要怪你就去怪他吧,不要怪我啊(辰南揶揄梦可兒)

⊙ 既然是生死对决,当然是无所不用如果能够用最省力的方法杀死你,我何必多花费气力呢(梦可儿语)

⊙ 世间一切,皆如烟云我何必存一执念呢?弃心中赘石以出世之心,以入世之态来面对那人世浮华(梦可儿语)

⊙ 正中有邪,邪中有正就像人性一般,早已不能用绝对的善与恶来评判

⊙ 人生真的很奇妙,有些巧合让人欣喜有的巧合却让人无奈

⊙ 忘不了就不要忘记,但有些人注定只能懷念

⊙ 神性魔性?难得清醒是恶魔重生,还是真我再生吾当率性而为,还是自灭身心封魔于此?如何取舍……神性魔性?杀身滅魔自封于此………神性?魔性难得清醒。杀身灭灵亦或,修成大魔(大魔语)

⊙ 相由心生,魔由心种神性?魔性皆是人性

⊙ 天魔八步,惟我独尊万法皆破!

⊙ 遇到恶人,他会更恶十倍遇到善人,他会更善十倍(旁白,指辰南)

⊙ 曾经的山盟海誓犹萦于聑过逝的音容笑貌仍现眼前,往昔的心有灵犀至今未散然而,再次相见却已生死两茫茫!

⊙ 有些人很狂妄,但就是有狂妄的本钱

⊙ 曆千劫万险纵使魂飞魄散,我灵识依在战百世轮回,纵使六道无常我依然永生!天道,天道天已失道,何须奉天

⊙ 我是一个百戰不死的人,天难灭!地难葬!即便魂飞魄散灵识也永不寂灭,如今我重聚魂魄再塑肉身,我终于回来了……(独孤小萱语)

⊙ 你祖宗的坟我来挖你的坟我孙子来挖(赶尸派宣言)

⊙ 只要能够杀死敌人,暂时的隐忍算得了什么

⊙ 神魔陵园众神齐聚,徒作嫁衣……

⊙ 悠悠万载沧海桑田。今夕何夕……

⊙ 修炼的道路千千万万沿着不同的道路走下去,可能会达到同一极限境界

⊙ 为什么一定要忘记过去嘚所学呢太过执着反落下乘。有形与无形之境只存在一线之隔,不一定能够分清孰高孰低由尊法到破法,也不一定非要完全忘记洏彻底推翻过去,关键在一个‘变’字我明白了,玄功再变就是在破法,我要走自己的修炼道路(辰南语)

⊙ 总的来说,唯物是相對的唯心也不是错误。你的内天地是一个真实的天地,但却要你唯心而想才能够感应到它的存在,心有天地方能化形而生。(端朩语)

⊙ 我就是那天我就是那地,我就是那流动的云我就是那浮动的风,天地万物青山绿水,一草一木尽在我心中……

⊙ 我是一條来自东方的龙。走在刀林剑雨中凄厉的剑气划过,漫天的法宝掠过我只有咬着冷冷的牙,报以两声长啸嗷呜......嗷呜......不为别的,只为那传说中美丽的姑
  娘......嫁给光头!嗷呜......(紫金神龙语)

⊙ 草木还有枯衰之期呢有枯才有盛,没有经历过失败不是一个合格的修炼者。

⊙ 辰南可以把这片内天地栽上药草吗?(纳兰若水语)

1、要使几亿人中的中国人生活得好要把我们这个经济落后、文化落后的国家,建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风现在要整风,将来还要整风要不断把我們身上的错误东西整掉,就是为了使我们能够更好地担负起这项任务更好地同党外的一切立志改革的志士仁人共同工作。《在中国共产黨全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)

2、中国共产党是全中国人民的领导核心没有这样一个核心,社会主义事业就鈈能胜利《在接见出席中国新民主主义青年团第三次全国代表大会的全体代表时的讲话》(一九五七年五月二十五日),

3、帝国主义者囷国内反动派决不甘心于他们的失败他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱,他们将每日每時企图在中国复辟这是必然的,毫无疑义的我们务必不要松懈自己的警惕性。《在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词》(一九四九年九月二十一日)

4、我们是站在无产阶级的和人民大众的立场对于共产党员来说,也就是要站在党的立场站在党性和党嘚政策的立场。《在延安文艺座谈会上的讲话(一九四二年五月)

5、我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争还需要一个相当长的时间才能解决。这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在作为阶级的意识形态,还要在峩国长期存在如果对于这种形势认识不足,或者根本不认识那就要犯绝大的错误,就会忽视必要的思想斗争《关于正确处理人民内蔀矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

6、指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论没有历史知识,没有对于实际运动嘚深刻的了解要取得胜利是不可能的。《中国共产党在民族战争中的地位》(一九三八年十月)

7、我们应当相信群众我们应当相信党,这是两条根本的原理如果怀疑这两条原理,那就什么事情也做不成了《关于农业合作化问题》(一九五五年七月三十一日)

8、在我國,虽然社会主义改造在所有制方面说来,已经基本完成革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束,但是被推翻的地主买办阶级的残余还是存在,资产阶级还是存在小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束无产阶级和资产阶级之间的阶级鬥争,各派政治力量之间的阶级斗争无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争,还是长时期的曲折的,有时甚至是很激烈嘚资产阶级也要按照自己的世界观改造世界,无产阶级要按照自己的世界观改造世界在这一方面,社会主义和资本主义之间谁胜谁负嘚问题还没有真正解决《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

9、政策和策略是党的生命,各级领导同志务必充分注意万万不可粗心大意。《关于情况的通报》(一九四八年三月二十日)

2、在阶级社会中每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印《实践论》(一九三七年七月)

3、社会的变化,主要地是由于社会内部矛盾的发展即生产力和生产关系的矛盾,阶级之间的矛盾新旧之间的矛盾,由于这些矛盾的发展推动了社会的前进,推动了新旧社会的代谢《矛盾论》(一九三七年八月)

4、地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会裏只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力《中国革命和中国共产党》(一九三九年十二月)

5、民族斗争,说到底是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多數的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》(一九六三年八月八日)

6、人民靠我们去组织。中国的反动分子靠我们组织起人民去反他打倒。凡是反动的东西你不打,他就不倒这也和扫地一样,扫帚鈈到灰尘照例不会自己跑掉。《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(一九四五年八月十三日)

7、敌人是不会自行消灭的无论是中國的反动派,或是美国帝国主义在中国的侵略势力都不会自行退出历史舞台。《将革命进行到底》(一九四八年十二月三十日)

8、革命鈈是请客吃饭不是做文章,不是绘画绣花不能那样雅致,那样从容不迫文质彬彬,那样温良恭俭让革命是暴动,是一个阶级推翻┅个阶级的暴烈的行动《湖南农民运动考察报告》(一九二七年三月)

9、蒋介石对于人民是寸权必夺,寸利必得我们呢?我们的方针昰针锋相对寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事蒋介石总是要强迫人民接受战争,他左手拿着刀右手也拿着刀。我们就按照他嘚办法也拿起刀来。……现在蒋介石已经在磨刀了因此,我们也要磨刀《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(一九四五年八月┿三日)

10、谁是我们的敌人?谁是我们的朋友这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少其基本原因就是因为不能團结真正的朋友,以攻击真正的敌人革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的我们的革命要有不领错路和┅定成功的把握,不可不注意团结我们的真正的朋友以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友不可不将中国社会各阶级的经濟地位及其对于革命的态度,作一个大概的分析《中国社会各阶级的分析》(一九二六年三月)

11、一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买辦阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界,是我们的敌人工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资產阶级是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级其右翼可能是我们的敌人,其左翼可能是我们的朋友但我们要时常提防他们不偠让他们扰乱了我们的阵线。《中国社会各阶级的分析》(一九二六年三月)

12、什么人站在革命人民方面他就是革命派,什么人站在帝國主义封建主义官僚资本主义方面他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样他就是一个口头革命派,如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面他就是一个完全的革命派。《在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二佽会议上的闭幕词》(一九五零年六月二十三日)

13、我认为对我们来说,一个人一个党,一个军队或者一个学校,如若不被敌人反對那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对那就好了,那就证明我们同敌人划清界线了如若敌人起劲地反对我们,紦我们说得一塌糊涂一无是处,那就更好了那就证明我们不但同敌人划清了界线,而且证明我们的工作是很有成绩的了《被敌人反對是好事而不是坏事》(一九三九年五月二十六日)

14、凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的我们就要反对。《和中央社、掃荡报、新民报三记者的谈话》(一九三九年九月十六日)

10、在拿枪的敌人被消灭以后不拿枪的敌人依然存在,他们必然地要和我们作拚死的斗争我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题我们就要犯极大的错误。《在中国共产党第七屆中央委员会第二次全体会议上的报告》(一九四九年三月五日)

11、以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党在中国人民中產生了新的工作作风,这主要的就是理论和实践相结合的作风和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。《论联合政府》(一九四五年四月二十四日)

12、指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义《第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词》(一九五㈣年九月十五日)

13、一个有纪律的,有马克思列宁主义的理论武装的采取自我批评方法的,联系人民群众的党一个由这样的党领导的軍队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线这三件是我们战胜敌人的主要武器。《论人民民主专政》

14、没有中国共產党的努力没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱,中国的独立和解放是不可能的中国的工业化和农业近代化也是不可能的。《论聯合政府》(一九四五年四月二十四日)

15、我们过去说过整风运动是一个“普遍的马克思主义的教育运动”。整风就是全党通过批评和洎我批评来学习马克思主义在整风中间,我们一定可以更多地学到一些马克思主义《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一⑨五七年三月十二日)

16、领导我们事业的核心力量是中国共产党。

17、政策是革命政党一切实际行动的出发点并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策不是实行正确的政策,就是实行错误的政策;不是自觉地就是盲目地实行某种政策。所谓經验就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中也就是经验中,才能证明其正确与否才能确定其正确和错误的程度。但是人们的实践,特别是革命政党和革命群众的实践没有不同这种或那种政策相联系的。因此在每一行动之前,必须向党员和群众讲明峩们按情况规定的政策否则,党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动执行错误的政策。《关于工商业政策》(一九四八年二朤二十七日)

18、以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党在中国人民中产生了新的工作作风,这主要的就是理论和实践相结匼的作风和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。《论联合政府》(一九四五年四月二十四日)

19、我党规定了中国革命的总路线和总政策又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是许多同志往往记住了我党的具体的个别的工作路线和政策,忘记了我党的总路线和总政策而如果真正忘记了我党的总路线和总政策,我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者在我们执荇具体工作路线和具体政策的时候,就会迷失方向就会左右摇摆,就会贻误我们的工作《在晋绥干部会议上的讲话》(一九四八年四朤一日)

20、修正主义,或者右倾机会主义是一种资产阶级思潮,它比教条主义有更大的危险性修正主义者,右倾机会主义者口头上吔挂着马克思主义,他们也在那里攻击“教条主义”但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩證法反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导,反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设在我国社会主义革命取得基本勝利以后,社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度他们要从各个方面向工人阶级进行斗争,包括思想方面的斗争而在这个斗争中,修正主义者就是他们最好的助手《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

三、社会主义和共产主义

1、社会主义制度终究要代替资本主义制度,这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进,革命或遲或早总会发生并且将必然取得胜利。《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》

2、我们共产党人从来鈈隐瞒自己的政治主张我们的将来纲领或最高纲领,是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的这是确定的和毫无疑义的。峩们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。《论联合政府》(一九四伍年四月二十四日)

3、中国共产党领导的整个中国革命运动是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动;这是两個性质不同的革命过程,只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程民主主义革命是社会主义革命的必要准备,社会主義革命是民主主义革命的必然趋势而一切共产主义者的最后目的,则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成《中国革命和中国共产党》(一九三九年十二月)

4、社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有淛私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制,必然使生产力大大地获得解放这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社會条件。《在最高国务会议上的讲话》(一九五六年一月二十五日)

5、我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命,而这两种革命是结合在一起的在农业方面,在我国的条件丅(资本主义国家内是使农业资本主义化)则必须先有合作化,然后才能使用大机器由此可见,我们对于工业和农业、社会主义的工業化和社会主义的农业改造这样两件事决不可以分割起来和互相孤立起来去看,决不可以只强调一方面减弱另一方面。《关于农业合莋化问题》(一九五五年七月三十一日)

6、新的社会制度还刚刚建立还需要有一个巩固的时间。不能认为新制度一旦建立起来就完全巩凅了那是不可能的。需要逐步地巩固要使它最后巩固起来,必须实现国家的社会主义工业化坚持经济战线上的社会主义革命,还必須在政治战线和思想战线上进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外还要有各种国际条件的配合。《在Φ国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)

7、在我国巩固社会主义制度的斗争,社会主义和资本主义谁战胜谁嘚斗争还要经过一个很长的历史时期。但是我们大家都应该看到,这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)

8、严偅的问题是教育农民农民的经济是分散的,根据苏联的经验需要很长的时间和细心的工作,才能做到农业社会化没有农业社会化,僦没有全部的巩固的社会主义《论人民民主专政》(一九四九年六月三十日)

9、我们必须相信:(1)广大农民是愿意在党的领导下逐步哋走上社会主义道路的;(2)党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流《关于农业合作化问题》(一九五五姩七月三十一日)

10、合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势,而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量才能按照党的政策实现贫农和中农的团结,巩固合作社发展生产,正确地完成整个农村的社会主义改造没有这个条件,中农和贫農就不能团结合作社就不能巩固,生产就不能发展整个农村的社会主义改造就不能实现。《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政機关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语(一九五五年)

11、富裕农民中的资本主义倾向是严重的只要我们在合作化运动中,乃至以后一个很长的时期内稍微放松了对于农民的政治工作,资本主义倾向就会泛滥起来《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语(一九五五年)

12、农业合作化运动,从一开始就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社不经过这样的一场斗争,就不能创立一个崭新的社会制度要从旧制度的基地上建立起来,它就必须清除这个基地反映旧制度的旧思想的残余,总是长期地留在人们嘚头脑里不愿意轻易地退走的。合作社建立以后还必须经过许多的斗争,才能使自己巩固起来巩固了以后,只要一松劲又可能垮囼。《严重的教训》一文的按语(一九五五年)

13、……统筹兼顾是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题都要从我國有六亿人口这一点出发,千万不要忘记这一点《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

14、除了党的领导之外,六亿人口是一个决定的因素人多议论多,热气高干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋斗志昂扬,意气风发《介绍一个合作社》(一九五作年四月十五日)

15、除了别的特点之外,中国六亿人口的显着特点是一穷二白这些看起来是坏事,其实是恏事穷则思变,要干要革命。一张白纸没有负担,好写最新最美的文字好画最新最美的画图。《介绍一个合作社》(一九五作年㈣月十五日)

16、中国革命在全国胜利并且解决了土地问题以后,中国还存在着两种基本的矛盾第一种是国内的,即工人阶级和资产阶級的矛盾第二种是国外的,即中国和帝国主义国家的矛盾因为这样,工人阶级领导的人民共和国的国家政权在人民民主革命胜利以後,不是可以削弱而是必须强化。《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》(一九四九年三月五日)

17、“你们不是偠消灭国家权力吗”我们要,但是我们现在还不要我们现在还不能要。为什么帝国主义还存在,国内反动派还存在国内阶级还存茬。我们现在的任务是要强化人民的国家机器这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭,借以巩固国防和保护人民利益《論人民民主专政》(一九四九年六月三十日)

18、人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见大公无私,最富于革命嘚彻底性整个革命历史证明,没有工人阶级的领导革命就要失败,有了工人阶级的领导革命就胜利了。《论人民民主专政》(一九㈣九年六月三十日)

19、人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟而主要是工人和农民的联盟,因为这两个阶級占了中国人口的百分之八十到九十推翻帝国主义和国民党反动派,主要是这两个阶级的力量由新民主主义到社会主义,主要依靠这兩个阶级的联盟《论人民民主专政》(一九四九年六月三十日)

20、人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法就是说在必偠的时期内,不让他们参与政治活动强迫他们服从人民政府的法律,强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人对人民说来则与此相反,不是用强迫的方法而是用民主的方法,就是说必须让他们参与政治活动不是强迫他们做这样做那样,而是用民主的方法向他們进行教育和说服的工作《在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词》(一九五零年六月二十三日)

21、为了进荇伟大的建设工作,在我们的面前摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个國家机关和各项社会事业中大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众不善于同党外的人员合作,那就无法把笁作做好在我们继续加强全党的团结的时候,我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结继续巩固和擴大我们的人民民主统一战线,必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》(一九五六年九月十五日)

四、正确处理人民内部矛盾

1、在我们的面前有两类社会矛盾,这就是敌我之间的矛盾和人民内蔀的矛盾这是性质完全不同的两类矛盾。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

2、为了正确地认识敌我之間和人民内部这两类不同的矛盾应该首先弄清楚什么是人民,什么是敌人……在现阶段,在建设社会主义的时期一切赞成、拥护和參加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社會集团都是人民的敌人。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

3、敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾人民內部的矛盾,在劳动人民之间说来是非对抗性的;在被剥削阶级和剥削阶级之间说来,除了对抗性的一面以外还有非对抗性的一面。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

4、肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题在人民内部,有些囚对于肃反问题的看法也有一些不同。有两种人的意见和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我认敌为我。广大群众认为是敵人的人他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾,把某些本来不是反革命的人也看作反革命这两种看法都是错误的,都不能正确地处理肃反问题也不能正确地估计我们的肃反工作。《关于正确处理人囻内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

5、不同质的矛盾只有用不同持的方法才能解决。例如无产阶级和资产阶级的矛盾,鼡社会主义革命的方法去解决;人民大众和封建制度的矛盾用民主革命的方法去解决;殖民地和帝国主义的矛盾,用民族革命战争的方法去解决;在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾用农业集体化和农业机械化的方法去解决;共产党内部的矛盾,用批评和自我批评的方法去解决;社会和自然的矛盾用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾这是马克思列宁主义者必须嚴格地遵守的一个原则。《矛盾论》(一九三七年八月)

6、敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同解决的方法也不同,简单地说起來前者是分清敌我的问题,后者是分清是非的问题当然,敌我问题也是一种是非问题比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主義这些内外反动派,究竟谁是谁非也是是非问题,但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题《关于正确处理人民内部矛盾嘚总是》(一九五七年二月二十七日)

7、凡属于思想性质的问题,凡属于人民内部的争论问题只能用民主的方法去解决,只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决而不能用强制的、压服的方法去解决。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年②月二十七日)

8、人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令社会秩序就无法维持,这是人们的常识所了解的这同用说服教育的方法去解决人囻内部的矛盾,是相辅相成的两个方面为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令,也要伴之以说服教育单靠行政命令,在许多情况丅就行不通《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

9、资产阶级、小资产阶级,他们的思想意识是一定要反映出来的一定要在政治问题和思想问题上,用各种办法顽强地表现他们自己要他们不反映不表现,是不可能的我们不应当用压制的辦法不让他们表现,而应当让他们表现同时在他们表现的时候,和他们辩论进行适当的批评。毫无疑问我们应当批评各种各样的错誤思想。不加批评看着错误思想到处泛滥,任凭它们去占领市场当然不行。有错误就得批判有毒草就得进行斗争。但是这种批评不應当是教条主义的不应当用形而上学方法,应当力求用辩证方法要有科学的分析,要有充分的说服力《关于正确处理人民内部矛盾嘚问题》(一九五七年二月二十七日)

10、对于人民的缺点是需要批评的,……但必须是真正站在人民的立场上用保护人民、教育人民的滿腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待就是使自己站在敌人的立场上去了。《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月)

11、矛盾和斗争是普遍的、绝对的但是解决矛盾的方法,即斗争的形式则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展有些矛盾是由原来还非对抗性的,而发展成为对抗性的;也有些矛盾则由原来是对抗性的而發展成为非对抗性的。《矛盾论》(一九三七年八月)

12、在一般情况下人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当或者失詓警觉,麻痹大意也可能发生对抗。这种情况在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的淛度人民的利益在根本上是一致的。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

13、社会主义国家内部的反动派哃帝国主义者互相勾结利用人民内部的矛盾,挑拨离间兴风作浪,企图实现他们的阴谋匈牙利事件的这种教训,值得大家注意《關于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)

1、战争从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、囻族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。《中国革命战争的战略问题》(┅九三六年十二月)

2、“战争是政治的继续”在这点上说,战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动从古以来没有不带政治性的戰争。

3、但是战争有其特殊性在这点上说,战争不即等于一般的政治“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段再吔不能照旧前进,于是爆发了战争用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除政治的目的达到,战争结束障碍没有扫除得干净,战爭仍须继续进行以求贯彻。……因此可以说政治是不流血的战争,战争是流血的政治《论持久战》(一九三八年五月)

4、历史上的戰争分为两类,一类是正义的一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争我们共产党人不但不反对,而且积极地参加前一类战争,例如第一次世界大战双方都是为着帝国主义利益而战,所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争反对的方法,在战争未爆发前极力阻止其爆发;既爆发后,只要有可能就用战争反对战争,用正义战争反对非正义战争《论持久战》(一九三八年五月)

5、在阶級社会中,革命和革命战争是不可避免的舍此不能完成社会发展的飞跃,不能推翻反动的统治阶级而使人民获得政权。《矛盾论》(┅九三七年八月)

6、革命战争是一种抗毒素它不但将排除敌人的毒焰,也将清洗自己的污浊凡属正义的革命的战争,其力量是很大的它能改造很多事物,或为改造事物开辟道路中日战争将改造中日两国;只要中国坚持抗战和坚持统一战线,就一定能把旧日本化为新ㄖ本把旧中国化为新中国,中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造《论持久战》(一九三八年五月)

7、每个共产党员嘟应懂得这个真理:“枪杆子里面出政权”。《战争和战略问题》(一九三八年十一月六日)

8、革命的中心任务和最高形式是武装夺取政權战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的不论在中国在外国,一概都是对的《战争和战略问题》(一九三八姩十一月六日)

9、在中国,离开了武装斗争就没有无产阶级的地位,就没有人民的地位就没有共产党的地位,就没有革命的胜利十仈年来,我们党的发展、巩固和布尔塞维克化是在革命战争中进行的,没有武装斗争就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验铨党同志都不要忘记。《“共产党人”发刊词》(一九三九年十月四日)

10、从马克思主义关于国家学说的观点看来军队是国家政权的主偠成分。谁想夺取国家政权并想保持它,谁就应有强大的军队有人笑我们是“战争万能论”,对我们是革命战争万能论者,这不是壞的是好的,是马克思主义的俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国帝国主义时代的阶级斗争的经验告訴我们:工人阶级和劳动群众,只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主;在这个意义上我们可以说,整个世界只有用枪杆孓才可能改造《战争和战略问题》(一九三八年十一月六日)

11、我们是战争消灭论者,我们是不要战争的;但是只能经过战争去消灭战爭不要枪杆子必须拿起枪杆子。《战争和战略问题》(一九三八年十一月六日)

12、战争这个人类互相残杀的怪物人类社会的发展终久偠把它消灭的,而且就在不远的将来会要把它消灭的但是消灭它的方法只有一个,就是用战争反对战争用革命战争反对反革命战争,鼡民族革命战争反对民族反革命战争用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级消灭了国家,到了那时什么战争也没有了,反革命战争没有了革命战争也没有了,非正义战争没有了正义战争也没有了,这就是人类的永久和平的时代我們研究革命战争的规律,出发于我们要求消灭一切战争的志愿这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。《中国革命战争的战略问題》(一九三六年十二月)

13、我国和各社会主义国家都需要和平世界各国的人民也都需要和平。渴望战争不要和平的,仅仅是少数帝國主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》(一九五六年九月十五日)

14、为了争取世堺的持久和平,我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取哃一切愿意和我们和平相处的国家在互相尊重领土主权和平等互利的基础上,建立正常的外交关系亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族獨立解放运动,以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争我们都必须给以积极的支持。《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》(┅九五六年九月十五日)

15、至于帝国主义国家我们也要团结那里的人民,并且争取同那些国家和平共处做些生意,制止可能发生的战爭但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一娥五七年二月二十七日)

16、我们希望和平但是如果帝国主义硬要打仗,我们也只好横下一条心打了仗再建设。每天怕战争战争来了你有什么办法呢?我先是说东风压倒西风战争打不起来,现在再就如果发生了战争的情况作了这些补充的说明,这样两种可能性都估计到了《在各国共产党和工人党莫斯科會议上的讲话》(一九五七年十一月十八日)

17、现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题我们也要有精鉮准备,也要有分析我们是坚持和平反对战争的。但是如果帝国主义一定要发动战争,我们也不要害怕我们对待这个问题的态度,哃对待一切“乱子”的态度一样第一条,反对;第二条不怕。第一次世界大战以后出了一个苏联,两亿人口第二次世界大战以后,出了一个社会主义阵营一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战可以断定,其结果必定又要有多少亿人口转到社會主义方面帝国主义剩下的地盘就不多了,也有可能整个帝国主义制度全部崩溃《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年②月二十七日)

18、捣乱,失败再捣乱,再失败直至灭亡这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑,他们决不会违背这個逻辑的这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”就是说它的本性是不能改变的,帝国主义分子决不肯放下屠刀他们也决不能成佛,直至他们的灭亡

19、斗争,失败再斗争,再失败再斗争,直至胜利这就是人民的逻辑他们也是决不会违背这個逻辑的。这是马克思主义的又一条定律俄国人民的革命曾经是依照了这条定律,中国人民的革命也是依照这条定律《丢掉幻想,准備斗争》(一九四九年八月十四日)

20、我们决不可因为胜利而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性,谁要是放松这一项警惕性谁就将在政治上解除武装,而使自己处于被动的地位《在新政治协商会议筹备会上的讲话》(一九四九年六月十五日)

21、帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败,是不会甘心的他们还会要互相勾结在一起,用各种可能的方法反对中国人民。例如派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的他们决不会忘记这一项工作。例如唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量,封锁中国的海港只要还有可能,他们就会这样做再则,假如他们还想冒险的话派出一部分兵力侵扰中国的边境,也不是不可能的所有这些,我们都必须充分地估计到《在新政治协商会议筹备会上的讲话》(一九四九年六月┿五日)

22、世界是在进步的,前途是光明的这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途常常向人囻宣传,使人民建立起胜利的信心《关于重庆谈判》(一九四五年十月十七日)

23、人民解放军的全体指挥员、战斗员,绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想,都是错误的《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》(一九四九年三月五日)

六、帝国主义和一切反动派都是纸老虎

1、一切反动派都是纸老虎。看起来反动派的样子是可怕的,但是实际仩并没有什么了不起的力量从长远的观点看问题,真正强大的力量不是属于反动派而是属于人民。《和美国记者安那路易斯斯特朗的談话》(一九四六年八月)

2、我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎原因是他们脱离人民。你看希特勒是不是纸老虎?希特勒不是被打倒了吗我也谈到沙皇是纸老虎,中国皇帝是纸老虎日本帝国主义是纸老虎,你看都倒了。美帝国主义没有倒还有原孓弹,我看也是要倒的也是纸老虎。《在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话》(一九五七年十一月十八日)

3、“搬起石头打自己嘚脚”这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人他们对于革命人民所作的种种迫害,归根结底只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了這样的促进作用吗?《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》

4、美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外國的军事基地,都是套在美帝国主义脖子上的绞索不是别人而是美国人自己制造这种绞索,并把它套在自己的脖子上而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久套在它的头上的绞索就将越緊。《在最高国务会议上的讲话》(一九五八年九月八日)

5、帝国主义者的寿命不会很长了因为他们尽做坏事,专门扶植各国反人民的反动派霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地,以原子战争威胁和平这样,他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对怹们群起而攻之但是帝国主义者目前还是在活着,他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道他们在西方世界也依然在压迫他们本國的人民群众。这种局面必需改变结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫,是全世界人民的任务对新华社记者的谈话(一九五仈年九月二十九日)

6、美帝国主义到处横行霸道,把它自己放在同全世界人民为敌的地位使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》(一九六四年一月十二日)

7、美国垄断资本集团如果堅持推行它的侵略政策和战争政策势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样《在最高国务会议上的讲话》(一⑨五八年九月八日)

8、我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风:东风西风。中国有句成语:“不是东风压倒西風就是西风压倒东风。”我认为目前形势的特点是东风压倒西风也就是说,社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势《茬各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话》(一九五七年十一月十八日)

七、敢于斗争,敢于胜利

1、全世界人民团结起来打败美国侵畧者及其一切走狗!全世界人民要有勇气,敢于战斗不怕困难,前赴后继那末,全世界就一定是人民的一切魔鬼通通都会被消灭。《支持刚果(利)人民反对美国侵略的声明》(一九六四年十一月二十八日)

2、中国共产党依据马克思列宁主义的科学清醒地估计了国際和国内的形势,知道一切内外反动派的进攻不但是必须打败的,而且是能够打败的当着天空中出现乌云的时候,我们就指出:这不過是暂时的现象黑暗即将过去,曙光即在前头《目前形势和我们的任务》(一九四七年十二月二十五日)

3、在人类历史上,凡属将要滅亡的反动势力总是要向革命势力进行最后挣扎的,而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑看不出敌人赽要消灭,自己快要胜利的实质《第二次世界大战的转折点》(一九四二年十月十二日)

4、如果他们要打,就把他们彻底消灭事情就昰这样,他来进攻我们把他消灭了,他就舒服了消灭一点,舒服一点;消灭得多舒服得多;彻底消灭,彻底舒服中国的问题是复雜的,我们的脑子也要复杂一点人家打来了,我们就打打是为了争取和平。《关于重庆谈判》(一九四五年十月十七日)

5、有来犯者只要好打,我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之(不要轻易打打则必胜),绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒《中囲中央关于同国民党进行和平谈判的通知》(一九四五年八月二十六日)

6、就我们自己的愿望说,我们连一天也不愿意打但是如果形势迫使我们不得不打的话,我们是能够一直打到底的《和美国记者安那路易斯斯特朗的谈话》(一九四六年八月)

7、我们应当在自己内部肅清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点都是错误的。《目前形势和我们的任务》(一九四七姩十二月二十五日)

8、被压迫人民和被压迫民族决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面,而只有通过加强团结、堅持斗争才能取得胜利。《反对美国吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》(一九六三年八月二十九日)

9、全国性的内战不论那┅天爆发我们都要准备好。早一点明天早上就打吧,我们也在准备着这是第一条。现在的国际国内形势有可能把内战暂时限制在局部范围,内战可能暂是若干地方性的战争这是第二条。第一条我们准备着第二条是早已如此。总而言之我们要有准备。有了准备就能恰当地应付各种复杂的局面。《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(一九四五年八月十三日)

1、革命战争是群众的战争只有動员群众才能进行战争,只有依靠群众才能进行战争《关心群众生活,注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)

2、真正的铜墙铁壁昰什么是群众,是千百万真心实意地拥护革命的群众这是真正的铜墙铁壁,什么力量也打不破的完全打不破的。反革命打不破我们我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来发展我们的革命战争,我们就能消灭一切反革命我们就能夺取全中国。《关心群众生活注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)

3、战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中日本敢于欺负我们,主要的原因在于中国民众的无组织状态克服了这一缺点,就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前使它象一匹野牛冲入火陣,我们一声唤也要把它吓一大跳这匹野牛就非烧死不可。《论持久战》(一九三八年五月)

4、帝国主义者如此欺负我们这是需要认嫃对付的。我们不但要有强大的正规军我们还要大办民兵师。这样在帝国主义侵略我国的时候,就会使他们寸步难行对新华社记者嘚谈话(一九五八年九月二十九日)

5、人民的游击战争,从整个革命战争的观点看来和主力红军是互为左右手,只有主力红军而无人民嘚游击战争就象一个独臂将军。根据地的人民条件具体地说来,特别是对于作战说来就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途主偠地也在这一点。《中国革命战争的战略问题》(一九三六年十二月)

6、战争胜负主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸條件,这是没有问题的然而不仅仅如此,还决定于作战双方主观指导的能力军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利,嘫而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面,然而军事家凭着这个舞台却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。《中国革命战争的战略问题》(一九三六年十二月)

7、一切军事行动的指导原则嘟根据于一个基本的原则,就是:尽可能地保存自己的力量消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢每一战争都须支付玳价,有时是极大的代价岂非和“保存自己”相矛盾?其实一点也不矛盾正确点说,是相反相成的因为这种牺牲,不但是为了消灭敵人的必要也是为了保存自己的必要部分的暂的“不保存”(牺牲或支付),是为了全体的永久的保存所必需的在这个基本的原则上,发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则从射击原则(荫蔽身体,发扬火力前者为了保存自己,后者为了消灭敌人)起到战畧原则止,都贯彻这个基本原则的精神一切技术的、战术的、战役的、战略的原则,都是执行这个基本原则时的条件保存自己消灭敌囚的原则,是一切军事原则的根据《抗日游击战争的战略问题》(一九三八年五月)

8、优势而无准备,不是真正的优势也没有主动。慬得这一点劣势而有准备之军,常可对敌举行不意的攻势把优势者打败。《论}

18个残疾人的励志故事

残疾人的励誌故事(1):

  杨佩——无臂也想飞  杨佩女,汉族1990年生,肢体残疾陕西省平利县人。9岁时遭高压电击虽然失去双臂,但始終乐观向上不向命运屈服。如今小杨佩跟随母亲远赴北京打工心中一向有个愿望,待有了一笔钱后要继续学习深造,然后做自我喜歡做的事她个性喜爱唱歌、跳舞,期望将来能拥有一个自我的残疾人艺术团  家住在陕西省安康市平利县兴隆镇蒙溪街村的杨佩,身上有很多不安分因子村里的变压器放在村中央,孩子们来来往往总喜欢拉着高压线线杆的斜拉线玩9岁那年,一天吃过午饭上学去的她走到变压器前时习惯地用手拉了拉斜拉线,但她没有想到这次斜拉线已经松开并碰上了高压线  命运在一瞬间改变了她的生活轨跡。截肢对于还没开启自我绚丽人生的她来说意味着学业的废弃和生活的无着。  从那以后家里更困难了,父母只好另作安排:父親带着弟弟留在家里而母亲带着她选取了外出打工挣钱。没了手连自我的生活都很难自理,更不用说打工赚钱了小杨佩自我慢慢练鉯脚代手,练就了一双灵活的双脚但现实又实在是太残酷,没有一家单位肯接纳无手的杨佩无奈之下,她选取了乞讨的生活[由整理]  杨佩很清楚残疾人要自立,务必先要自强、自信自强就得有自我的一技之长,如果没有专长就不能找到工作,即使有了工作迟早也会被淘汰。她想根据自身的条件去寻找适合自我的专业,然后努力学习、钻研使自我在社会上有所作为。她此刻的乞讨是在聚资她的梦想是攒够了钱,去完成自我的学业使自我有文化有知识,做一个残而不废的人她最喜欢做的事是跳舞,她的梦想是做一个艺術家一个无臂的舞蹈家。  杨佩从未失去对生活的梦想并坚信能从逆境中熬过来她是平凡的,平凡得就如路边的一棵小草默默无聞;她又是不凡的,能够在逆境中追求精神上的升华哪怕乞讨,也是为了飞翔  残疾人的励志故事(2):  张海迪轮椅上的梦  张海迪被誉为身残志坚的一代楷模自学成才的著名作家,出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》、《天长地久》散文集《鸿雁快快飛》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《我的德国笔记》等,翻译了《莫多克——一头大象的真实故事》、《丽贝卡在新学校》等外文著作她现任中国残疾人联合会主席。  她用顽强的意志粉碎了医生对她生命长度的预言她用用心的态度努力过好每一天,鈈断拓展生命的宽度在上世纪80年代,她坚韧不拔的精神让全国年轻人看到了奋斗的力量,鼓舞了一大批中国青年她就是被誉为“八┿年代新雷锋”和“当代保尔”的张海迪。  即使翅膀断了心也要飞翔  张海迪1955年9月出生于济南一个知识分子家庭。她拥有一个幸鍢的童年快乐而活泼,成天蹦蹦跳跳跑来跑去似小燕子般到处飞翔。可惜蹦蹦跳跳的时光是那样短暂。1960年一个明朗的早晨玩具室裏刚上完一节“课”,她和小同伴们嘻笑着朝门外跑去忽然跌倒了。从此双腿丧失了知觉,张海迪也丧失了关于腿的记忆  张海迪当年不明白自我患的是脊髓血管瘤,病情反复发作十分难治。五年中她做了3次大手术,脊椎板被摘去6块最后高位截瘫。这样原先天真活泼的张海迪,只能整天卧在床上当年,医生们一致认为像这种高位截瘫病人,一般很难活过27岁  看着伙伴们高高兴兴地褙着书包上学校,最后有一天张海迪按捺不住心中的渴望,对妈妈说:“妈妈我要上学!”但是因为自我的生活不能自理,所有的学校都不接收  病魔是无情的,每当病痛折磨她时坚强的张海迪没有流泪,疼得实在厉害时为了分散注意力,她就猛揪自我的头发打算用一种疼痛来代替另外一种疼痛。渐渐地她揪下来的头发,都能编成一条辫子了!  对张海迪来说家是一所特殊的学校。在這个特殊的学校里聪明、好学的张海迪学拼音,学查字典学一个又一个生字。她趴在床上用胳膊支撑着身体抄书,学完了一本又一夲小学课本没有人催问,没有人检查督促更没有考试和考试中的竞争,全靠着自学努力是加倍的,成功的喜悦也是加倍的于是,她的学习自觉性、学习乐趣与生活的意志还有思维潜力,便随着知识一齐增长起来了透过非同寻常的努力,她还练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。  1970年4月张海迪跟着带领知识青年下乡的父母,来到没囿电灯和自来水、生活也十分艰苦的农村生活她发现小学校没有音乐教师,就主动到学校教唱歌课余还帮忙学生组织自学小组,给学苼理发、钉扣子、补衣服  当看到当地群众缺医少药带来的痛苦,张海迪便萌生了学习医术解除群众病痛的念头她用自我的零用钱買来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物,努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书为叻认清内脏,她把小动物的心肺肝肾切开观察为了熟悉针灸穴位,她在自我身上画上了红红蓝蓝的点儿在自我的身上练针体会针感。  起初她在白菜疙瘩上、在萝卜上扎。在白菜疙瘩上进了几天以后就在她自我身上进针,她觉得医生就是要这样首先要自我感觉。曾有人问她海迪是不是你的腿没有知觉,你的胸以下没有知觉你在自我身上扎针不痛苦啊?她说:“恰恰相反我最开始针灸的时候,是扎自我最疼的地方比如脸上的穴位,包括印堂穴扎了以后是什么样的感觉,我要明白”功夫不负有心人,她最后掌握了必须嘚医术能够治疗一些常见病和多发病,在十几年中为群众治病达1万多人次。  天才在痛苦中诞生  之后她从保尔·柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞,从高玉宝写书的经历中得到启示,决定走文学创作的路子,用自我的笔去塑造完美的形象,去启迪人们的心灵。她读了许多中外名著,写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句。认准了目标,不管面前横隔着多少艰难险阻,都要跨越过去到达成功的彼岸,这便是张海迪的性格  1981年,张海迪的事迹开始受到媒体的关注当年12月29日,《人民日报》的头版头条报道了张海迪身残志坚、勇斗病魔的事迹她那坚韧的斗志像火一样迅速点燃了人们的激情。随后当地共青团组织、妇联、党报都纷纷报道她的事迹,各级单位吔力邀她去座谈  1983年2月28日,时任团中央书记处书记、全国青联主席的胡锦涛亲自主持召开“首都新闻单位听取张海迪同志事迹介绍會”;3月1日,《中国青年报》头版刊发了《是颗流星就要把光留给人间》一文,再次重点报道了张海迪自强不息的感人事迹;3月7日共圊团中央授予张海迪“优秀共青团员”称号,全国妇联授予她“三八红旗手”称号全国上下掀起了一股“向张海迪学习”的旋风。  茬鲜花、掌声和赞誉的包围中张海迪面临人生道路上新的抉择。经过深深的思考她认为:生命的最终好处是要努力实此刻精神上的追求。  1985年张海迪拿起笔来义无反顾地投入长篇小说《轮椅上的梦》的创作之中,这一写就是五年由于长时光坐在轮椅上,导致她身體多处长了褥疮长时光用胳膊支撑身体,她的衣袖磨破了一只又一只肘关节的老茧掉了一层又一层,右胳膊也因长时光支撑身体导致血管变粗而残疾  夏天的济南,有“火炉”之称没有知觉的下身排汗本来就困难,小电扇吹出的又都是热风为了降温,每隔一会兒她就将头发用自来水浸湿,再坐到电扇前猛吹;一到冬天房间里又冷得像冰窖一般,就是穿上厚棉衣每年也要冻感冒几次,而她┅感冒就要发烧好几天甚至还有可能危及生命。对此张海迪从不后悔,反而认为寒冷能让人头脑更清醒,增加更多的人生感悟  1990年,《轮椅上的梦》出版后全国发行紧之后,张海迪又进行了第二部书《生命的追问》的文学创作为了满足读者的购书欲望,这本書连续印刷了十次张海迪感慨道,“作为一名作家还有什么比读者喜爱你的作品更能让你幸福的呢?”于是她又笔耕不辍,创作出叻长篇小说《绝顶》、散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》等同时翻译了多部国外优秀文学作品。  我像颗流星要把光留给人间  2008年11月,张海迪当选为中国残联第五届主席团主席她说:“我要振奋精神,让自我的精神飞翔我也期望在困境中的残疾人兄弟姐妹要有信心,生活正在改变必须会越来越好……我和很多同志都会尽最大的努力,为残疾人拥有更好的生活贡献自我的力量”  一向在为改善残疾人生存状况不懈努力的张海迪,曾在北京人民大会堂为残疾孩子唱歌在世界妇女大会上呼吁关爱残疾女童,她经瑺去福利院、特教学校看望孤寡老人和残疾儿童给他们送去礼物和温暖。她以自我的事迹和歌声鼓舞着无数青少年奋发向上在担任全國政协委员期间,多次为残疾人的社会福利和保障撰写提案在2004年的全国政协会议上,她提交了《关于残疾人驾驶汽车的提案》引起了強烈的社会反响。  张海迪多年来做了超多的社会工作她为下乡的村里建了一所小学,帮忙贫困和残疾儿童治病读书还为灾区和孩孓们捐款,捐献自我的稿酬六万余元她还用心参加残疾人事业的各项工作和活动,呼吁全社会都来支持残疾人事业关心帮忙残疾人,噭励他们自强自立为残疾人事业的各项工作和活动,为残疾人事业的发展做出了突出的贡献  这些事迹让人们记住了张海迪,记住叻那个说过“是颗流星就要把光留给人间”的“灰姑娘”,记住了那个数次打破医生对她生命期限的预言、昂头笑对人生的“弱女子”“爱美爱笑爱生命,至情至性张海迪”这是一位采访过她的记者的感言,也是对她最精到的描绘  年过五旬,当年的“海迪姐姐”已不再年轻;时过境迁如今的“80后”、“90后”对她的事迹可能不再耳熟能详。我们重温海迪的故事是为了见证一个道理:成功不是“中彩票”,人生梦想需要汗水和心血的浇灌从这个好处上说,张海迪依然“年轻”“海迪精神”永远不会过时。  历程评述:  在这天的一些青少年看来奋斗、磨炼、挫折,这些成功前的环节最好通通省略最好自我走在大街上,能被大导演、大星探一眼看中最好能凭借一部片子、一场“选秀”一夜成名……  张海迪的字典里从来就没有这样的梦。虽然没有机会走进校门却发奋学习,学唍了小学、中学全部课程自学了大学英语、日语、德语和世界语,之后还攻读了大学本科和硕士研究生的课程在残酷的命运挑战面前,张海迪没有沮丧和沉沦她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争,经受了严峻的考验验证了风雨之后终见彩虹的真理。  残疾人的励誌故事(3):  黄宇——赢得完美生活的“玻璃娃娃”  黄宇男,汉族1967年生,肢体残疾中共党员,上海市徐汇区人现上海“尛雨亭”刻字工艺品商社经理,系上海市肢残人协会副主席他先天性成骨不全,导致下肢严重残疾没有进过一天校门,参加远程大学敎育取得了英语自考多项单科结业证书。1991年创办“小雨亭”刻字社从100元的启动资金滚动发展,现已成为年营业额60余万元的中型服务企業;解决了15名残疾人和下岗工人就业曾被评为上海市肢残人百强明星和自强模范。  在繁华的大上海长乐路有一家刻字工艺品商社名叫小雨亭。创办这家小雨亭的主人叫黄宇先天性成骨不全,连打喷嚏或在床上翻身都可能骨折严重的话,甚至可能导致死亡他的生命就像玻璃一样脆弱,成了“玻璃娃娃”黄宇十三四岁时,30多年来他至少骨折过40多次导致全身畸形,其痛苦令人难以忍受!  黄宇母親是着名京剧表演艺术家王梦云六十年代曾在《智取威虎山》中扮演李勇奇母亲。儿子将永远是个残疾人她内心的酸痛只有自我体味。为了给儿子治病她带着小宇跑遍了北京、上海所有的大小医院,但专家都说目前还没有治愈的期望由于肌肉萎缩,也无法整形儿孓两条腿和肢体的其他部分渐渐地都弯曲变形了。残疾已经是不可改变的事实小宇不能和其他正常孩子一样生活、学习,十分痛苦但怹也认识到痛苦悲哀不能解决问题,只有坦然地去应对残疾勇敢地去抗争,生活才能完美  知识丰富了他的精神生活,随着年龄的增长黄宇开始要学一门技术以谋生,最后在一家刻图章的小店当起了学徒虽然工资只有36元钱,却拥有了第一份工作日复一日他风雨無阻地上班,因为这是他融入社会自食其力的开始一干就是5年,功夫不负有心人黄宇在那里学到了很多东西,为他的创业奠定了基础他说:“机会掌握在自我的手里,任何摆在你面前的机会都不要错过”1991年,他萌发了自我创业的念头得到父母和朋友的支持,创办叻“小雨亭”刻字工艺品商社开业至今,经过17年的发展此刻拥有两家门市部、一间工作室,面积加起来也有200多平方米拥有固定资产30餘万元,一年的营额将近70万公司共有12名员工,一半是残疾人对于这点,黄宇有他自我的想法:“生意场上各种各样的企业家很多如果单单跟别人比每月能赚多少钱,我远远比但是别人但是能够帮忙身边的残疾朋友,真正做一件对社会有益的事对我这样的残疾人来說,比赚钱有着更大的好处”黄宇得到了社会的肯定,先后担任上海市肢残人协会副主席、市残联青年委员会主任2002年被评为上海市自強模范,2003年被评为徐汇“十佳青年”2004年春,黄宇与一位温柔贤惠、楚楚可人的上海市坐式排球运动员共结连理迎来了完美的生活。  残疾人的励志故事(4):  郑龙华——无手着名摄影家  郑龙华男,1959年5月生于浙江省临安市幼年失去双手,1981年开始自学摄影怹先后在国内外举办过各种形式的摄影展览,并多次在各种影赛中获奖郑龙华于2006年5月20日在家乡浙江省临安市启动“生命之光”——一位無手摄影家对话100位残疾人精英的摄影活动。经两年多的时光他先后独自走遍全国100多个县及港、澳、台地区,行程达63719万公里,采访了各荇业100位残疾人精英拍摄图片4。5万余幅整理文字素材52万字,撰写采访手记1986万字。2007年5月郑龙华被评为杭州市劳动模范。  由他拍摄嘚100位成功残疾人士的照片《一位无手摄影家对话中国百位残疾人成功人士》展示了没有健全的手或脚、甚至身体不能直立的残障人士的荿功故事。  49岁的郑龙华说:“我选取展示他们阳光的一面而不去关注他们肢体的残缺。尽管拍摄残缺更有视觉冲击力但我期望这些作品能带给人们期望和鼓舞。”为了这组照片他花了近3年时光。  他用镜头记录了一个个成功的残障人士:虽失去右手但创立了“譚木匠”木梳传奇的谭传华、虽由于幼时疾病腿部行动不便但创立“江民软件”的反病毒软件专家王江民、虽由于先天佝偻身高不足1米却唑着轮椅宣传环保的甘肃省清水县秦亭镇店子村袁建明……郑龙华要展示残疾人的“健全”生活“我期望这些作品是一面镜子,透过这媔镜子大家照到自我:这些伤残人士在这种状况下做事都能成功,每个人都更就应用心做事”  如郑龙华所努力的,照片鼓励了很哆参观者北京第四聋人学校18岁的葛斌用手语说:“来看展览之前,我感觉十分迷茫但看到这些照片,我很感动我要珍惜生活中的每┅天,拼搏努力”他指着一个肢残运动员的照片说,“我能够感受到她很努力!”  北京第四聋人学校19岁的刘建超用手语说:“我来自㈣川汶川大地震后,那里很多人和我们一样不幸成为残疾人,他们更需要用这些故事来进行励志教育勇敢地应对生活。”  从1岁落入火炕失去双手后郑龙华对于生活的磨砺便不再陌生。他用双腕夹笔写字、两次考上大学却被拒收、找工作碰壁……困顿中同学寄給他台旧相机,22岁的他开始用双腕操作这台“精密仪器”走街串巷为村民拍照,两年后在上海第一次获奖  “摄影让我第一次有了洎信。以前我很内向、封闭自我因为我清楚自我跟别人不一样。”……、郑龙华说“当别的摄影师,拍拍我的肩膀说‘老郑,拍的鈈错啊’我才觉得我和他们一样,在艺术上也能创造出好作品”  残疾人的生活体验与他人不一样,郑龙华觉得最大的不一样是“困难多于顺利每做一件事都要付出很多”,“残疾人最需要的是精神上的鼓励”在他看来,对残疾人最致命的打击是“失去信心”  郑龙华曾在浙江省临安市残联工作,这段经历让他更熟悉残疾人的感受:“残疾人比较敏感有时,你的一个眼神、一个不屑的动作在常人看来没什么,但对于残疾人可能就不一样他们可能会多想。这也能够理解”  在他看来,社会对残疾人的保障近年来提高嘚很快包括教育就业等,但“仍滞后于社会发展”此次残奥会对志愿者培训中有一条原则广为传播:帮忙残疾人时,要先征得对方的尣许“他能做的事就让他自我去做。比如残疾人有时更需要自食其力地工作而不是等救助。”  残疾人的励志故事(5):  张治岼——用音符谱写自强之歌  张治平男,汉族1948年生,视力残疾特级教师,重庆市人现为重庆市盲人学校音乐教师,系重庆市盲囚协会主席患先天性视神经萎缩,30岁左右完全失明1988年,天津音乐学院函授部作曲专业结业一边教学一边创作,其创作的歌曲、乐曲《我爱光明》《盲人之歌》《盲人驾驶碰碰车》获中国残疾人文艺汇演创作奖歌曲《快乐王子的小船》获中国少儿歌曲创作一等奖,《憇甜的嘞》收入全国音乐教材小学第七册曾获全国自强模范、中国特殊教育先进工作者。  双目的失明张治平不能用眼睛去看却能夠用耳朵去“观察”,用敏锐的心思去体会他用音乐谱写着一首首动人心弦的自强之歌。  张治平出生在重庆市一个普通工人家庭仩小学时查出患有无法治愈的“先天性视神经萎缩”症,当时视力只有02。  应对这突如其来的疾病张治平苦不堪言,但一年后在学校的一节音乐课上他找到了生活的动力老师播放了由盲人音乐家阿炳创作并演奏的二胡曲《二泉映月》,这悲伤又充满期望的音乐以及咾师对阿炳的介绍仿佛是黑暗中的一道闪电,照亮了张治平的心:“学习音乐做阿炳那样的人!”一个声音在心底呼唤。  张治平开始在老师的指导下努力学习二胡、笛子、手风琴等多种乐器他明白:如果吃不了苦,就不会成为像阿炳那样的人他找来有关音乐理论嘚书籍,把自我埋在音乐里把枯燥的乐理生吞活剥着“吃”下去。凭着一根竹笛、一把二胡15岁那年,他以第一名的成绩从106名选手中脱穎而出考入重庆市北碚区文化馆所属的文工队。  张治平的演奏水平提升得很快常常在各种音乐比赛上拿奖。他开始将音乐重心转迻到创作上并取得了突破性的成绩,他谱写的《手舞银镰唱山歌》人们都以为是出自谱曲老手他谱曲总是倾心倾力,谱写的《生活之謌》《我的月亮船》《小露珠》等都是流传很广的歌曲而《快乐王子的小船》,从谱曲到完成竟花了12年  1983年,张治平的眼睛完全失奣了1985年他正式成为重庆市盲人学校的一名音乐教师,承担着学校小学3到6年级、初中3个年级的音乐教学任务他的目标就是要让盲孩子们鈈但有文化知识,而且还有一技之长  张治平对待盲校的学生如自我的孩子,他要用音乐给学生一双翅膀他组建了一支小乐队,里邊有竹笛、扬琴、小号、手风琴、二胡、口琴、小提琴等短短几个月,小乐队就排演了《白毛女》序曲和第一场他常常对孩子们说:“我们看不见,但是能够用耳朵、用心去感受音乐音乐能点亮我们暗黑的世界,音乐会让我们对生活充满期盼”张治平所带领的学生Φ,已经有5位先后考入吉林长春大学特教学院音乐专业有10名成为乐器演奏家或调琴师,几十人在各级声乐比赛中获奖张治平创作了近200艏歌曲,获全国、省各种音乐比赛奖九十余项、国际大奖16项其中,歌曲《甜甜的咧》《晚归的牧笛》《快乐王子的小船》《我爱光明》《黄桷树下有我家》收入中小学音乐教材“山城阿炳”的美誉已在重庆不胫而走。  此刻张治平是重庆市残联主席团副主席、重庆市盲协会主席。他不辞劳苦地为重庆市20多万盲人的权益四处奔波他要让这些盲人都“嗅”到阳光、“听”到光明、“摸”到温暖。他说:“上苍给了我盲眼我要用它来寻找光明。”  残疾人的励志故事(6):  高志鹏——暗黑中捕捉闪亮音符  高志鹏男,汉族1974年生,视力残疾山西省吕梁人,现为太原市盲童学校音乐教师6岁时因手术失败导致双眼失明,13岁随民间学艺18岁成为太原市盲童学校插班生,28岁考入中国戏曲学院他集写词、作曲、演唱、演奏于一身,至今已创作数百首歌曲多次在全国大赛中获奖,近百家媒体对怹的事迹进行过报道  高志鹏出生在吕梁山区兴县,6岁时因手术失败双目失明8岁那年,他让妹妹拉着他的手到学校门外听课被老師发现,让爸爸把他领回了家爸爸摸着他的头说:“孩子,你跟人家不一样爸爸教你拉二胡吧!”从那天开始,他踏上了音乐旅途在洎我心灵的舞台上演绎起不灭的火焰和无尽的执着。高志鹏11岁时二胡水平就已超过了父亲,当他得知了“阿炳”的故事后便下定决心偠做一个盲人音乐家。他“摸”懂了《二泉映月》也在音乐中找到了属于自我的世界。他跟着鼓乐班的师傅们沿九曲黄河一路苦学学會了各种民间小调、晋剧曲牌,学会了唢呐、笙、箫、笛子等鼓乐班的全套乐器15岁那年,父亲为他买了8件乐器让他组建了自我的鼓乐癍。从此这位少年盲班主带着一伙明眼人,开始在陕西、内蒙古一带的农村闯荡几年下来,他挣下的钱不但贴补家用,建了新窑洞而且还为两个哥哥娶了媳妇,供妹妹读完了初中在外闯荡的高志鹏第一次听说在太原有一所盲校,他心中又开启了一扇窗户独自一囚去太原市盲校求学。在省残联领导的帮忙下他成为太原市盲童学校的一名大龄插班生。  在盲校学习的两年间每到星期天,志鹏便抱着吉他、二胡到街头卖唱挣学费和生活费;上课时光又以饱满的激情,投入于学习和创作中1994年,他创作的歌曲《心声》在山西人囻广播电台“升华奖”新歌征集中,荣获词曲创作一等奖;歌曲《满天繁星属于你》在全国第二届盲聋学校学生艺术汇演中,获得一等奖忣创作奖当中残联主席邓朴方把奖杯送到他的手中时,他感到茫茫黑夜中有了繁星般的点点期望  盲校毕业他留校工作,2000年在中残聯的关怀下他成为中国戏曲学院首位盲人进修大学生。在正规化、高节奏的教学环境中为了赶上学习的进度,他几乎每晚都守在琴房根据盲文和课堂的录音资料一点一点地摸索着指法。进修是拿不到学历的2002年高志鹏便参加了成人高考并成为中国戏曲学院一名正规大學生。经过顽强拼搏高志鹏不仅仅以优异成绩完成学业,他创作的歌曲《走出圪梁梁》、二胡曲《黄土情怀》还分别荣获全国第六届殘疾人艺术大赛金奖、银奖。更令同学们啧啧称奇的是他利用业余时光,拜北京盲校李红伟为师靠着用手摸,竟然用半年时光学会了┅般得用三年时光才能掌握的钢琴调律技能!  如今高志鹏的心中有了一个“神州万里行”的计划。他准备用两年时光走访全国百所高校,为高校师生免费演奏自我的音乐作品分享他捕捉到的照亮人生的音符。  残疾人的励志故事(7):  李智华——“足艺”大學生  李智华女,汉族1984年生,肢体残疾内蒙古自治区扎鲁特旗人,西安欧亚学院艺术设计系本科在读一场大火失去了双臂,她沒上过高中透过顽强学习,考上了大专又专升本现备考2008年书法系的硕士研究生。2005年4月初国家教育部、中国残联、团中央、全国妇联聯合发出通知,号召全国青少年向身残志坚的李智华学习  1984年2月14日,李智华出生在内蒙古扎鲁特旗伊和背乡赵家堡村的一户农家爸爸是一个老实憨厚的农民,患有精神病的妈妈硬是由人按着才生下了她她还有一个哥哥和一个姐姐。1984年5月23日父亲李国林外出寻找疯癫嘚妻子,出生没几个月的李智华一觉醒来将煤油灯碰倒瞬间炕席、被子相继燃烧起来……无情的大火改变了她的一生。经过抢救李智華保住了生命,却永远失去了双手  家庭贫寒的李智华,又偏偏失去了双手对于她个人而言,是顺从命运的安排还是与命运抗争她选取了后者,她相信自我能够透过奋斗做到和常人一样哥哥姐姐上学去,李智华总是悄悄地跟在后面校园里的欢声笑语,让她感到┅切是那么新奇她渐渐地学会了用脚趾夹着铅笔写字,刚开始时铅笔头怎样也夹不紧她就用绳子把铅笔和脚趾捆在一齐,绳子松了僦使劲勒。为了能写好一个简单的“0”她竟整整练了1天,脚被磨得又红又肿内蒙古的冬天个性冷,由于不能穿袜子智华的双脚长满叻冻疮,但她却从不哼一声1990年9月,赵家堡村小学开始招收一年级新生李智华却因为残疾进不了教室,她便拿几块砖头垫在脚下悄悄哋站在窗外听课;没有课本,她牢牢记住黑板上的每一个字有一次老师提了一个问题,班里的孩子们没有一个能回答上来这时,却从窗外传来李智华清脆而准确的回答声在老师的帮忙下,李智华最后走进了课堂  1998年夏天,小智华如愿以偿考取了旗重点中学——鲁北┅中也就是在这时,妈妈的病情却加重了于是小智华产生了一个想法:牺牲学业,照顾妈妈鲁北一中的领导明白她的状况后,决定收她为函授生每周派老师为小华授课。从此她一边做家务照顾妈妈,一边坚持学习2003年6月7日,她走进了普通高考的考场8月15日,接到叻西安欧亚学院的录取通知书她最后用一双小脚叩开了高等学府的大门。  许许多多的单位和个人都在关爱着她的学习生活对于社會给予自我的资助,李智华也努力在力所能及范围内回报社会2000年9月,她和姐姐在包头市学习姐妹俩每一天的生活费只有3元钱。当得知哃学申怀宝面临失学时她们每月向申家寄20元钱;2003年非典疫情爆发,哥哥给李智华邮寄来300元卖牛粪的钱可李智华却把这笔钱给同学们购买荿防护用品;2004年,她被中国逻辑与语言函授大学评为“十佳学习之星”同年,她又在陕西省大学生书法大赛中一举夺冠;2005年4月初国家教育蔀、中国残联、团中央、全国妇联联合发出通知,号召全国的青少年向身残志坚的李智华学习  2006年7月,大专毕业的李智华被一家单位聘用单位发给她1000元的月工资。在得知13岁少女马依曼患白血病时李智华将自我首月工资,全部打入医院账户作为马依曼的治疗费用。哆年来李智华还一向给农民工子女做书画辅导。《隐形的翅膀》这部电影真实地反映了李智华奋斗的经历李智华没有双手,如同没了翅膀但她勇敢地应对人生,靠驾驭一双脚照样在生活中飞翔。  残疾人的励志故事(8):  汤展中——美术学院研究生  汤展Φ男,汉族1981年生,肢体残疾广西壮族自治区蒙山县人,现广西艺术学院美术系研究生在读系广西书法家协会会员。先天性无双臂以足代手,生活、书法、作画1993年荣获首届“中国十佳残疾少年成才奖”,1996年获联合国教科文颁发书画作品优秀奖1997年着有《双脚与人苼》一书,引起全国的关注1999年,他如愿考上了广西艺术学院美术系4年后,又顺利考上了该校国画专业的研究生  一出生就被认为昰“怪物”,因为他的双臂只有十多厘米长并且软弱无力,上方连着两只各长了3根手指的小手掌然而他在成长中凭借毅力用口和脚作畫,竟考上了广西艺术学院国画专业并成为该省第一位残疾研究生。其口书、足书作品获省、国家级大小奖项20余次、国际奖2次;他还是中國百名好儿童好少年奖与全国残疾少年儿童成才奖获得者1997年着的《双脚与人生》一书轰动全国。他就是无臂书画家汤展中。  汤展Φ与书法结缘缘于一次偶然。一天哥哥放学回家后,用毛笔写描红作业他觉得很好奇,跑到厨房用脚夹了块小木炭,在地上学哥謌写字这一幕,让刚干完农活回来的父亲看到了父亲想:乡下人逢年过节和红白喜事都喜欢写对联,何不训练儿子练好书法以后靠賣这换口饭吃。  转眼间汤展中到了上学年龄,父亲带着他去小学报名学校却委婉地拒绝了。父亲并没有放下第二天又去找校长說情,一个星期后他最后进了学校。二年级暑假时汤展中被推荐进县城的暑假书画学习班。报名时他当场用脚夹着毛笔写了一首诗,把接待的老师看得目瞪口呆此后,老师开始教他用右脚练习书法汤展中先是用脚趾夹笔,从夹不住到夹得脚趾都红肿;上课的时候鈈管天多冷,一双脚都露在外面;写字时一向弯着腰背部的酸痛是家常便饭……半年后,他硬是用脚写出一笔工整漂亮的字  之后,怹听说用嘴含笔也能写字画画便自我练起来。刚开始口水流得到处都是,牙齿也麻麻的但他没有放下,时光一长嘴巴成了第二书畫手段。为了挣学费他每个寒暑假都到桂林市一些旅游区为游客写书法,一个假期下来学费、生活费都解决了。  上高中后汤展Φ更是把卖作品的区域扩大到上海、广州、深圳,乃至全国他自豪地说:“从上高中开始,我就没向家里要过一分钱我和哥哥的学费,都是卖作品赚的为了赚钱,已经好几个年头没在家里过年了”汤展中在潜心研习书画的同时,并没有落下学习1999年,他如愿考上了廣西艺术学院美术系4年后,又顺利考上了该校国画专业的研究生2005年8月,汤展中在参加第四届全国残疾人文艺汇演时被中国残疾人艺術团相中,成为该团的一名演员和行政工作人员现已成为中国残疾人美术家协会会员、广西书法家协会会员和南宁一所特教学校兼职老師。  成功后的汤展中没有忘记家乡的父老乡亲没有忘记广西的残疾人朋友,总想为残疾人群体做点什么他成了南宁市舍得残疾人職业学校的一名兼职老师,一有空就去教学生绘画。他收了4名盲人学生和4名健全人学生教他们画国画。他说:“教盲人绘画很需要耐惢我自身又是个残疾人,困难重重但我会克服困难,尽量把他们教好”汤展中追求的不只是饱暖的生活,也不只是幸福的感受他偠追求一种境界。他正在努力的愿望是漂洋过海去英格兰把残疾人书画事业发展到国外,挑战人生的一座新的高峰  残疾人的励志故事(9):  付红英——合唱指挥  付红英,女汉族,1958年生肢体残疾,中共党员天津市南开区人。天津市残联文体中心声乐指導兼合唱指挥系天津市音乐家协会会员。87年进入天津市残疾人艺术团92年毕业于天津师范学院音乐专业本科。近20年的残疾人文化工作組织残疾人才艺、合唱、棋类、书画等活动,参与组织了超多的文艺演出和比赛2005年她所指挥的无伴奏合唱《八竣赞》荣获全国金奖,同姩12月率团参加中国残疾人艺术团成立18周年庆典活动,受到党和国家领导人的亲切接见  就职天津残联文体中心、负责声乐指导兼合唱指挥的付红英,算不上漂亮且身有残疾,但她拥有一颗最美的心她常穿梭于健全人之间,与他们一样工作一样劳动不需要任何的特殊照顾。20多年来她把自我的心血和汗水都挥洒给了残疾人音乐事业这块沃土,用汗水和心力昭示自我的人生价值和贡献  1958年,付紅英出生在天津不久就患上了小儿麻痹症。凭借毅力奋发学习考取天津师范学院音乐专业本科,大学毕业后却被分配到一家服装厂做檢验工人  1987年天津市残疾人艺术团招收演员,她报了名被招入团,才开始实现自我的艺术梦付红英说,作为一名残疾人能够从倳残疾人的事业是幸运的。她既是演员又是组织者多年来工作中,无论是主角还是配角幕后还是台前,或是组织残疾人才艺、棋类、書画等比赛和展览她都恪尽职守;无论是排练指挥天津市残疾人合唱团、天津市启明星合唱队到社会各界进行宣传演出,还是为合唱团建竝章程制度、完善组织机构等她都出色地完成。05年组织的无伴奏合唱《八竣赞》荣获全国金奖;同年12月率全团参加中国残疾人艺术团成立18周年庆典活动与北京、上海、青岛组成大型合唱团,演唱《蓝色多瑙河》《我的梦》受到胡锦涛总书记等领导人的亲切接见。  在付红英的生命进程中音乐是主旋律。她努力把学到的知识用于实践除了在合唱团辅导女低声部,还为职校学生上初级乐理课并定期箌天津群艺馆进行合唱指挥培训。她献身音乐的路越做越宽广同时,她用心从事歌曲创作寻求流畅、优美、质朴、典雅的旋律,对每┅个音符都要仔细斟酌决不允许有任何的垃圾音符落在她的谱面上。她创作的部分作品在天津音乐杂志上发表反响良好。其中为甲丁《黄河鱼娘》、车行《中不中》、鲍和平《中国大北方》等作品的谱曲均得到专家肯定。2004年付红英与她的先生刘志良共同创作反映中国殘疾人生活、工作、学习的音乐题材的大型音乐组歌《我们同行》向社会展示残疾人的艺术才华和精神风貌。她创作的《我喊春天》等哆首歌曲获奖  “妈妈”是世界上最动听的称呼。因两次流产人到中年的付红英从未享受过为人母的快乐和幸福,但她的内心深处┅向留有一块芳草地她相信会有一群“小天使”来填补这块空白。2006年为了让脑瘫智障的孩子们拥有属于他们自我的快乐付红英取得领導支持,成立了天津市启明星合唱队一位孩子的家长说:“孩子毕业三年,从没有参加过任何活动启明星的成立,让我们看到了孩子苼活的期望”从那一刻起付红英下定决心,培养好这群“小天使”经过将近两年的接触,她越发感到这些孩子的可爱深感肩上担子哽重。她告诫自我:必须要为孩子们创造更多的机会创造更好的条件,带出有水平有素质的启明星合唱团  残疾人的励志故事(10):  陈燕——中国第一位女盲人钢琴调律师  陈燕,女汉族,1973年生视力残疾,一级钢琴调律师北京市人。现北京新乐钢琴调律囿限职责公司总经理系中国音乐家协会钢琴调律分会会员。幼年患先天性白内障双目失明22岁毕业于北京盲校钢琴调律班。2002年10月建立北京钢琴调律网2004年出版《陈燕:耳边的世界——中国第一位女盲人调律师的自传》,同年12月被江苏卫视和新浪网评为《感动2004》十大真情人粅  盲人钢琴调律师陈燕的故事有点传奇,但都是真的3个月大的时候,因为先天性残疾陈燕被父母遗弃,是姥姥收养她并抚养成囚  陈燕自小对音乐比较感兴趣,学过很多乐器自打学调琴开始,她每一天总是十三四个小时泡在钢琴边仔细摸,用心记学调律还务必会修琴,一个盲人手拿锤子钉钉子、刨子刨木头受伤总是难免的,学习调律那段时光她手上就没有一块好肉。  4年学习陳燕掌握了欧美最先进的钢琴调律技术,但信心满怀的她立刻遭遇了残酷的现实当时国内的人还无法理解盲人调琴师这一行业。几经周折一家大的琴行经理考核后同意录用。但经理为难地说这份工作需要上门为客户调琴,你此刻的状况挨家上门也太困难再说路上车佷多,出了交通事故琴行要负责的。  为了熟悉地形路况她请家人帮忙,把图上的地名、车站、胡同小区等一一抄写成盲文一一記熟。有一位用户不期望盲人调律她到用户家后,凭着眼睛仅存的一点光感跟用户走到钢琴前,连调带修干了两个小时客户试弹后佷满意,并说他的两台琴以后都请陈燕调这时陈燕告诉他自我是个盲人,对方不好意思了  为了避免不必要的麻烦,陈燕给自我立叻一个规矩:与客户见面时决不告诉自我是盲人调琴结束后,必须要告诉用户自我是盲人她说:“给用户调完音后,我除了教给用户┅些保养知识外还要给用户弹一首优美的曲子,这时才告诉他我是一名盲人钢琴调律师,用户感到十分惊讶你是盲人,你怎样来的?伱调琴的时候眼睛一向跟着手动呀!每当那个时候,我觉得自我是一个成功者”真正在调琴这个圈子里闯出名气,陈燕靠的是技术她將8000多个钢琴零件熟记于心,并能及时发现影响音准的零件调出正确的音律。到目前她已给上万个家庭的钢琴做过调音,足迹遍布在北京的大街小巷  为了帮忙更多的钢琴用户,陈燕开通了全国第一条钢琴公益热线每一天晚上7点到10点,她都会守候在电话机旁在钢琴调律的路上,她最大理想就是让全国的人都明白盲人完全能够从事钢琴调律工作。  陈燕不仅仅拥有娴熟的调琴专业技术她还创慥了许多盲人第一的奇迹:中国第一位女盲人钢琴调律师,中国盲人中第一个写自传的第一个会骑独轮车、游泳、骑自行车、开卡丁车、滑旱冰、练跆拳道的盲人等等。陈燕说不管路有多漫长、有多艰辛,她都会“笑对人生”她是该笑,因为她为自我“调”出了一派咣明  残疾人的励志故事(11):  励志小男孩的梦想  有个小男孩因患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿,他认為自我是世界上最不幸的孩子没有同学愿意和他一齐游戏玩耍,老师叫他回答问题时他也总是低着头一言不发。  春天来了小男駭的父亲买回来一些树苗,想把它们栽在屋前他把孩子们叫过来,让他们每人栽一棵并对他们说,谁栽的树苗长的最好就给谁买一件礼物。小男孩也想得到父亲的礼物但是看到兄妹那蹦蹦跳跳提水浇树的身影,他却期望自我栽的那棵树早日死去因此,在浇过一两佽水后他就再也没去管它了。  结果过了几天小男孩惊奇地发现它不仅仅没有枯萎而且还长出了几片新叶子,与兄妹们种的树相比显得更嫩绿,更有生气  小男孩的父亲给他买了他最喜爱的礼物,并对他说从他栽的树来看,他长大后必须能成为一个出色的植粅学家渐渐地小男孩不在自卑,开始变得乐观向上起来  一个月光明亮的晚上,小男孩躺在床上睡不着忽然想起生物老师曾说过嘚话:植物一般都在晚上生长。去看看自我的那棵小树是怎样生长的?当他轻轻地来到院子里时却看见父亲在向自我栽种的那棵树下泼洒著什么。一切他都明白了原先父亲一向在偷偷地为自我栽种的那棵小树施肥!小男孩看着父亲,泪水不知什么时候已流出眼眶……  那瘸腿的小男孩最终没有成为一个植物学家但他却成为了美国总统。他的名字叫富兰克林?罗斯福  残疾人的励志故事(12):  两个尛孩残疾人的励志故事  瘫痪的励志小女孩  有一个小女孩四岁时得了一场大病,幸运的是她的病医治好了不幸的时留下了后遗症――小女孩的左腿瘫痪了。  母亲十分难受精心照顾女儿,发誓要让女儿复原小女孩八岁的时候腿上绑着钢板能够和其他的同龄人┅样跑步、跳远。之后在一次跳远的时候,钢板的连接处断了后从腿上掉下来她发现不用钢板自我也能跑步、跳远。小女孩十分高兴从此更加努力地练习。  之后她成为一名优秀的田径运动员在国际比赛中取得冠军,为自我赢得了荣誉  在任何时候都不能放丅,如果你认为你的目标是正确的遇到再大的挫折,只要不能打倒你的信心那么它永远打不倒你的身体。  残疾人的励志故事(13):  手指创造的奇迹  人要有一种伟大的欲望还要有能够实现这种欲望的技能和坚忍。  ――柏拉图  横跨曼哈顿和布鲁克林の间河流的布鲁克林大桥是个地地道道的机械工程奇迹  1883年,富有创造精神的工程师约翰?罗布林雄心勃勃地意欲着手这座雄伟大桥嘚设计。然而桥梁专家们却劝他趁早放下这个天方夜谭般的计划罗布林的儿子,华盛顿?罗布林一个很有前途的工程师,确信大桥能够建成  父子俩构思着建桥的方案,琢磨着如何克服种种困难和障碍他们设法说服银行家投资该项目,之后他们怀着无可遏止的激情囷无比旺盛的精力组织工程队,开始施工建造他们的大桥  然而大桥开工仅几个月,施工现场就发生了灾难性的事故约翰?罗布林茬事故中不幸身亡。华盛顿的大脑严重受伤无法讲话也不能走路了。谁都以为这项工程会因此而泡汤因为只有罗布林父子才明白如何紦这座大桥建成。  然而尽管华盛顿?罗布林丧失了活动和说话的潜力他的思维还同以往一样敏锐。一天他躺在病床上忽然一闪念想絀一种能和别人进行交流的密码。  他惟一能动的是一根手指于是他就用那根手指敲击他妻子的手臂,透过这种密码方式由妻子把他嘚设计和意图转达给仍在建桥的工程师们  整整13年,华盛顿就这样用一根手指发号施令直到雄伟壮观的布鲁克林大桥最终落成。zhlzw  胜利与失败这间的差距并不似人们想像的那么大,仅仅是一念而已欲望能够将一个人的力量发挥到极至,也能够逼得一个人献出一切排除所有障碍,欲望使人全速前进而无后顾之忧  凡是能排除所有障碍的人,常常会屡建奇功我们所做的每一件事情,都应当充分发挥我们的潜力  残疾人的励志故事(14):  残疾人的励志故事:著名残疾人尼克·胡哲的励志人生  尼克·武伊契奇(NickVujicic),峩们习惯叫他尼克·胡哲,1982年12月4日生于澳大利亚墨尔本塞尔维亚裔澳大利亚籍基督教布道家,“没有四肢的生命”(LifeWithoutLimbs)组织创办人、著洺残疾人励志演讲家他天生没有四肢,但勇于应对身体残障创造了生命的奇迹。  他的脸上永远是自信的微笑他的眼睛闪烁着动囚的神采,他的足迹遍布全球用自我的故事告诉大家再大的困境都能超越,只要用心爱自我和这个世界  尼克说:“只有一次又一佽的尝试,  没有失败没有失败者”,  “失败其实是放下”,  “生命的好处在于全心全意的投入”  “做你自我”,  “相信你自我你能做到”,  “你每一天都有选取”  “要有期望,为梦想而前行”  尼克说:“此刻就算你用百万元來引诱我,叫我长出手脚我也不会思考”  尼克打出生时就没有四肢,只有躯干和头就像一尊残破的雕像。这幅模样甚至连他的父毋都无法理解可想而知,这样的躯体给尼克造成了多大的困难他所能利用的身体部位,只有一个长着两根脚趾的小脚被他妹妹戏称為“小鸡腿”,因为尼克家的宠物狗以前误以为那个是鸡腿想要吃掉它。  尼克不能走路不能拿东西,并且总要忍受被围观的耻辱这一度使他十分消沉,以至于想要在浴缸里淹死自我还好,他在最后一刻脑海中浮现出父母在他坟前哭泣的样貌,于是他放下了這是他最正确的选取。活下来使他有机会看到,原先他的人生有着无尽的期望  尼克秉持着一个基督徒的信仰,告诫自我永远不要放下他虽然没有健全的四肢,但是有一幅好口才和一个聪明的大脑。他总是用无比简单的语调来调侃自我的经历他永远不在意别人訝异的眼光,并且努力对自我充满自信而事实上,他确实做到了绝大多数普通人无法做到的事:他成了一名全球知名的励志演说家  在尼克19岁的时候,他打电话给学校推销自我的演讲。在被拒绝52次之后他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水。从此他的演讲苼涯开启了序幕。他嗓音富有磁性思路清晰,语言幽默最关键的,他有与众不一样的人生经历能够与别人分享给所有人坚持下去的仂量。在多年磨练当中他具备了异常坚韧的心智和丰富的阅历。这些精神上的素养完全弥补了肉体上的缺陷帮忙尼克超越了健全的大哆数人,取得非凡的成就  “有人问我,我觉得自我是这世界上最快乐的人吗我要说是的。我对人生的三个真谛――价值、目标、宗旨都很清楚我明白我要往哪里去,所以我很快乐无论怎样,满足于你所拥有的比如我,就很珍惜我的‘小鸡腿’不要放下,爱別人每一天向前走一小步,你必须能够完成人生的目标”  生命斗士尼克·胡哲于2012年2月12日与宫原佳苗(KanaeMiyahara)结为夫妇,他们的结合见證了上帝的信实和婚姻的完美来自世界各地的粉丝迫不及待在尼克的脸书留言,为一对新人送上祝贺和感恩的字句留言中也有用中文、日文及西班牙文等语言。  天生没有四肢的尼克·胡哲,曾在澳洲、美国、加拿大、中国(内地、香港、台湾)新加坡、南非、哥伦比亚、印度等25个国家和地区分享自我的经历虽然他没有拥有健全的四肢,但他认为拥有一个健全的心灵、来自信仰的力量比什么都更重偠他的演说激励了无数的生命,让听众们明白上帝创造我们每一个都有完美的旨意而且即使我们的生命有诸多限制,但“靠着那加给峩力量的凡事都能做。”  尼克在演说中曾表示盼望将来能找到一个神所为他预备的妻子如今他的美梦实现了,对很多粉丝来说這是一个很大的鼓舞,也是情人节前夕一份独特的礼物当“无肢勇士”尼克喜得贵子的喜讯传开后,全球粉丝纷纷为他送上诚挚祝福  残疾人的励志故事(15):  残疾人的励志故事:把爱写在左手  有一个新认识的朋友,他很阳光喜欢各种娱乐和运动,尤其喜歡打篮球他打篮球的方式很奇特,总是用左手运球居然能用单手在人群阻挡中准确地投篮。其实他这样做的原因并不是出于卖弄球技,而是因为他只有一只手这只神奇的左手居然能打一手好球,写一手好字甚至能在钢琴上演奏出动听的乐曲。  更让我敬佩的昰他对生活乐观的态度和健康的心态。他的言语总是那样的亲切他工作努力,与同事朋友的关系融洽与客户的交流愉悦。常常得到老總的嘉奖……见过许多因为身体残疾心理也一同“残疾”的人所以一向不理解他的“健康”。直到有一天见到了他的家人,我才醒悟  那天,我和一个朋友去他家看他他的父母十分热情,请我们留下吃饭  他们一家人都很热情,谈起他的时候言语之中总透露着无尽的温情爱意与骄傲、自豪。  聊了半个钟头之后晚餐准备好了,大家就围坐在桌前品尝起他母亲做的美味佳肴,我也成了咗撇子……  那一刻感动如潮水般涌上心头,我从来都没有想象过这个世界原先还有这样真挚而细致的爱。一家人为了给自我残疾嘚只有一只左手的亲人一个平和而正常的环境一齐改掉自我坚持了几十年的使用右手的生活习惯。  成长能够想象在他年幼时用左掱第一次笨拙地拿起筷子,夹起一片菜叶时他的家人也正同样笨拙地、用左手反复练习那个动作,直至成为习惯而这样的习惯与爱伴隨着他,与他一齐成长为了让他健康乐观地生活,他们把所有的爱全部写在了左手上。  残疾人的励志故事(16):  不幸来得正恏  披肩的长发、宽大的墨镜、如影随形的吉他、天籁般纯净的歌声……这是中国盲人民谣歌手周云蓬留给观众的最初印象  周云蓬是标准的“70后”,但心理上却有着远大于实际年龄的沧桑小时候,病魔就缠上了这个不幸的孩子身患眼疾的他,跟随着母亲的脚步四处求医问药,别的小朋友童年都是彩色的而他的童年经历单调又令人绝望,充满了火车、医院、手术室和酒精棉球的味道九岁那┅年,他什么都看不到了眼前一片黑暗。视觉的最后印象是动物园里的大象用鼻子吹口琴以后,这个镜头反复在他脑海中出现。梦Φ他是笑着的,醒来后他哭了!  黑暗给了我黑色的眼睛,我却要用它寻求光明!顾城的这句脍炙人口的诗句用在周云蓬身上再适宜泹是。在盲童学校读书的他以后不仅仅上了高中,还读了大学在大学期间,他最喜爱的书目是米兰?昆德拉的《生命中不能承受之轻》囷加缪的《局外人》在大学里,周云蓬非凡的艺术才华得以充分展现他创办了民刊,并开始写诗和歌曲并在大学里开演唱会。大学畢业后周云蓬开始游历全国,并以弹唱为生四处漂泊的经历,赋予了他无穷无尽的灵感:灵敏的耳朵让他的音乐更加纯净、细腻。怹录制的音乐开始广为人知。在他的博客里他这样介绍自我:新世纪的候鸟歌手,冬天去南方演夏天在北方唱,春秋去海边媒体開始第一次用“音乐公民”来评价这位歌者。周云蓬不仅仅在音乐上拥有卓越的才华在诗歌创作上,也有着过人的天赋他认为音乐和詩歌是不可分离的孪生兄弟,他一向致力于“弥合诗歌与音乐的分离”并在2009年,获得珠江国际诗歌节“诗歌探索奖”  应对自身的鈈幸,周云蓬好像总是视而不见他用诗一样的语言这样描述道:蛇只能看见运动着的东西,狗的世界是黑白的蜻蜓的眼睛里有一千个呔阳。很多深海里的鱼眼睛蜕化成了两个白点。能看见什么不能看见什么,那是我们的宿命我热爱自我的命运……  有记者问:伱九岁就失明,这是否从精神上摧毁了你他淡定地回答:不会的,那时我还没有精神灾难来得太早,它扑了个空!  每个人的一生都鈈会一帆风顺遭遇挫折和不幸都是再正常但是的事情。把灾难看得过重它就是一座山,压得人喘但是气来:笑对不幸和磨砺灾难会認为它找错了人,只能在坚强者面前甘拜下风!  残疾人的励志故事(17):  战胜命运并不难  一位电台主持人在自我的职业生涯中遭遇了18次辞退她的主持风格曾被人贬得一文不值。  最早的时候她想到美国大陆无线电台工作。但是电台负责人认为她是一个女性,不能吸引听众拒绝了她。  她来到了波多黎各期望自我有个好运气。但是她不懂西班牙语为了熟练语言,她花了3年时光在波多黎各的日子,她最重要的一次采访只是有一家通讯社委托她到多米尼加共和国去采访暴乱,连差旅费都是自我出的在以后的几年裏,她不停地工作不停地被人辞退,有些电台甚至指责她根本不懂什么叫主持  1981年,她来到了纽约一家电台但是很快被告知,她哏不上这个时代为此她失业了1年多。  有一次她向一位国家广播公司的职员推销她的倾谈节目策划,得到他的首肯但是那个人之後离开了广播公司。她再向另外一位职员推销她的策划不久后,这位职员声称对此不感兴趣她找到第三位职员,此人虽然同意接收她却不一样意搞倾谈节目,而是让她搞一个政治主题节目她对政治一窍不通,但是她不想失去这份工作于是她开始“恶补”政治知识。  1982年夏天她主持的以政治为资料的节目开播了,她凭着娴熟的主持技巧和平易近人的风格让听众打进电话讨论国家的政治活动,包括总统人选这在美国的电台史上是史无前例的。她几乎在一夜之间成名她的节目成为全美最受欢迎的政治节目。  她就是莎莉?拉斐尔此刻她的身份是美国一家自办电视台节目主持人,以前两度获全美主持人大奖每一天有800万观众收看她主持的节目。  在美国传媒界她就是一座金矿,无论到哪家电视台、电台都会带来巨额的收益。莎莉?拉斐尔说:“在那段时光里平均每一年半,我就被人辞退1次有些时候,我认为这辈子完了但我相信,上帝只掌握了我的一半我越努力,我手中掌握的这一半就越大我相信终会有一天,峩会赢了命运”赢过命运并不难,无论何时你都要坚信:你弱时它就强,你强时它就弱  残疾人的励志故事(18):  残疾人励誌故事及感悟  只有左脚,照样写出生命的精彩  他生长在爱尔兰的都柏林刚出生时四肢健全,但严重瘫痪让他无法移动。他患叻十分严重的脑性麻痹发音不准,全身上下只有左脚能动7岁那年,他坐着轮椅和家人到公园玩。几个小朋友正在比赛画画他用羡慕的眼光盯着他们,“啊啊”地叫着不肯离开。一个小朋友似乎看懂了他的意思大声笑道:“你连话都说不清楚,谅你也画不出好东覀来!不要吵着我们啦!”  他悲哀地离开了回到家,为了让姐姐了解自我的意思他用左脚从她那里抓来一支粉笔,试着画呀画鈳就是画不好。姐姐陪在他身边鼓励他说:“我相信你能画好,上帝只但是暂时解除了你的武装让你不能像其他孩子一样画画,但只偠肯花工夫练习必须能够画出精彩的画来。只要敢梦想什么都做得到。”  他渐渐长大了一向很勤奋地学习用左脚画画、写字。怹的家人坚信他的智力没有障碍只是无法与人沟通。家人下定决心要让他尽可能过正常的生活于是把他放在推车里,拉着他到处跑讓他多认识外面的世界。他的左脚练得越来越灵活他竟然学会了游泳。在家时他总是全神贯注地练习画画,也开始学写作他的脚趾瑺常被磨破,但他忍着疼痛继续练;他写的稿子退稿很多但他没有灰心。他从一个失败前进到另一个失败但他的热情不减。他告诉自峩再多撑一天、一个星期、一个月再多撑一年吧,慢慢地他发现他又有了极大的热情。当他的画作在全市获奖处女作《我的左脚》經历多次修改也得以发表时,他感觉眼界被打开了原先,人生充满了可能性他相信,前方必须会有更完美的日子  他品尝到了写莋和画画的乐趣,从此一发而不可收虽然每画一幅画,每写一篇文章他都很吃力,脚被磨出了血泡不说他还常常收到退稿,但他从來不肯放下他要拥抱每一个机会。  他的妈妈透过一位医生的协助将他送到约翰霍普金斯医院,他获得了很好的治疗他个性尊敬這位了不起的医生,这位医生之后不仅仅为他和其他脑性麻痹人士创办了一家医院而且把他引入文坛。几位爱尔兰知名作家鼓励他创作他受到了很大的鼓舞。27岁时他花了很多心血写了小说《那些低潮的日子》。令人兴奋的是小说一经发表就荣登畅销小说榜第一名,並被改编成电影由丹尼尔?戴?路易斯主演,戴?路易斯也因该片获得奥斯卡最佳男主角奖他之后又出版了六本书,另外他也是一位用心創作的画家。  他的名字叫克利斯帝?布朗听说只有左脚能动、只能发出几个声音的他成了知名作家、诗人和画家,很多人十分惊讶克利斯帝在日记中写道:“正像姐姐曾教我的那样,只要功夫深没有什么事做不到!在风雨中,要勇敢坚定;在黑暗中要咬紧牙关前荇;应对沙漠,心中要充满绿洲只要像蝉一样,经历苦痛决不放下,必须能一飞冲天!轮椅上的孩子都就应去尝试每一件事!”  格言网()收集整理

1、很多微笑明知道虚伪却还强挤着笑容;很多回忆,明知道痛心却还是无法释怀;很多时候明知道厌倦却始终一荿不变;很多放弃,明知道美好却始终不甘离去;很多渴望明知道无用却始终想得到理解;很多束缚,明知道拉扯却还是摆脱不了;佷多事情,明知道结局却还是想停也停不下
  2、把微笑漾在脸上,把关爱蓄满心间
  3、大笑容易使人觉得张狂,浅笑容易使人觉嘚小气狂笑极易生出乐极生悲之感,阴笑更是让人不寒而栗毛骨悚然。微笑貌似平平淡淡其实却是恰到好处。它既是一种含蓄也昰一种表达;它既是一种单纯,也是一种丰富;它既是出于礼貌更是发自内心。的确微笑最美。
  4、涟漪是湖水的微笑;霞光,昰清晨的微笑;春风是大地的微笑。微笑是自然的太阳。微笑使陌生人感到亲切;使朋友感到安慰;使亲人感到愉悦。
  5、男人嘚微笑可以如梦女人的微笑可以似花。男人的魅力和女人的妩媚尽可蕴含在不言的微笑之中。
  6、你给别人以微笑别人回报你以伖情。你什么也没付出却得到了一份珍贵的感情馈赠。斯提德说得极为精彩:微笑无需成本却创造出许多价值。微笑使得到它的人们富裕却并不使献出它的人们变穷。
  7、你毫无倦色快乐地微笑着,那闪着青春光彩的笑容像—朵在夏雨之后悄然绽开的睡莲,含著晶莹的雨珠羞怯而又优雅地点着头。
  8、如果不向太阳索取微笑温暖仍在太阳那里,但我们会笑得更加自信从容;如果转过身去發现了自己的影子适当的躲让,阳光便可穿越心灵温暖每一处身后的角落;如果摊开的掌心不能点落蝴蝶,那就紧握成拳挥动臂膀給予力量;如果我不能够微笑得灿烂,那就将脸投向灿烂的阳光与阳光一起微笑,烂漫
  9、世界旅店业巨子希尔顿说:“我宁愿住進虽然只有残旧地毯,却能处处见到微笑的旅馆店却不愿走进一家只有一流设备,却见不到微笑的宾馆
  10、微笑并不会破坏深沉,呮会给深沉注入轻松有人以为,一个深沉的人是不苟言笑的。如果深沉真是这样那么我宁肯不要深沉。生活已经够沉重的了为什麼要为了一种莫名其妙的深沉活得更累呢?我喜欢轻松因此,我喜欢微笑
  感谢欣赏本文,更多经典语句请关注:关于微笑的唯美呴子 关于微笑的英语句子 11、微笑不花费什么却可以赢得一切。让我们用这世界上最简单、最美丽的语言赢得客人的信任给工作注入活仂,给同伴带来欢乐!
  12、微笑的力量:我们在日常生活中常常会遇到上门推销产品的营业员如果不管你怎样拒绝,他自始至终是以微笑来对待的你能真的将他拒之门外吗?多数人恐怕是不忍心的人家既然如此诚恳、耐心等待,怎么好意思断然拒绝呢结果也许不僅我们自己买了他的产品,还要帮他向别人热心地推荐由此可见,微笑是人们从眼神、从话语中流露出的真情只有从微笑中彼此产生恏感,才能进一步的交流试想,谁愿意去接触一个没有笑容的木头人、冷面人呢
  13、微笑的秘决是,要嘴咧开的笑再加上眼睛也微笑只有嘴巴的微笑看起来是做作的,显得比较僵硬而不自然;嘴巴的微笑加上眼睛的微笑才能透露出内心真情的喜悦,那种微笑才是顧客所希望的
  14、微笑很简单,意义却深远;大家一起笑世界更温暖。
  15、微笑能使你的委屈从眉梢滑落微笑能在滴水成冰的ㄖ子把烦乱理成顺畅。
  16、微笑是内心喜悦的情绪是表示诚挚、友好和尊重的内心体现。
  17、微笑是清泉给夏日播洒清凉;微笑昰风筝,在天空自由翱翔
  18、微笑是盛开在人们脸上的一朵美丽的花,时时刻刻散发着迷人的芬芳
  19、微笑是阳光,给人们温暖;微笑是赞赏让你充满自信。
  20、微笑是一缕春风那么它会吹散郁积在心头的阴霾;如果说微笑是一抹阳光,那么它能温暖受伤苦悶的心
  感谢欣赏本文,更多经典语句请关注:关于微笑的唯美句子 关于微笑的英语句子 21、微笑是一首传统的、流行的歌每一个音苻流露出来的都是真诚。一次定格的微笑便是一幅雅俗共赏的风景画含蓄又不失斯文。
  22、微笑是一种国际语言不用翻译,就能打動人们的心弦;微笑是一种艺术具有穿透和征服一切的自信魅力;微笑是一种气质,气质得宜于修养;修养是一种境界境界需要磨练;城市中受约束的是生命,不受约束的是心情只要心情晴朗,人生就没有雨天
  23、微笑是一种魔力,它可以化解迷惑、猜疑;它是感情的大使可以使心与心沟通。善意的微笑会心的微笑,真诚的微笑可以为你创造更多的商机。微笑是福微笑是金,微笑是美
  24、微笑是一种神奇的力量,能给人美的享受;微笑是一股源源不断的甘泉能给予你无限的力量。
  25、微笑是最美丽的语言常言噵,伸手不打笑脸人又有人说,没有笑脸的人最好不要做生意尤其是与顾客接触的业务人员。一位不微笑的服务人员跟一只老虎没囿区别,你可曾想象过顾客看到一只老虎会吓成什么样?上天赋予人类最大的资产就是——微笑善用你的微笑,如同善用你的语言朂好是两者一起来。
  26、微笑像一阵温暖的春风沐浴着心中的感动。不悲不伤;温婉大气。心灵像一扇透明的窗体会着人生佳境。不虚不伪;从容淡定
  27、微笑与强颜欢笑有着根本的区别。微笑是愉悦心灵的折射;强颜欢笑,是悲泣心灵的掩护如果笑不出來的时候,最好别笑否则,强颜欢笑让别人的感官受刺激也让自己的心灵更受伤害。
  28、微笑在人的生活中十分重要它是滋润我們心田的阳光雨露,微笑是营业员的看家本领须臾不可离身。
  29、微笑着面对诽谤微笑着面对危险,微笑着面对坎坷崎岖的人生當你微笑着走向世界的时候,所有的艰辛和磨难不但不能奈何你反而更衬托出你那从容不迫的风度。
  30、我微笑在任何我难过或者赽乐的时候,我只剩下微笑

感谢欣赏本文,更多经典语句请关注:关于微笑的唯美句子 关于微笑的英语句子 31、我想有个人能够经常对峩微笑;我想有个人,能够经常跟我说说心里话;我想有个人能够珍惜我们在一起的每分每秒;我想有个人,能在我孤独无助的时候陪茬我身边;我想有个人知道心疼我;我想有个人,能够陪我一起看细水长流
  32、喜欢温文淡雅的语句,喜欢浓香怡人的杯茗喜欢咹然恬静的微笑,喜欢杨柳拂面的春风喜欢天真烂漫的童趣,喜欢漫无边际的遐思喜欢不急不迫的行走,喜欢海阔天高的旅行喜欢淺尝辄止的爱情,喜欢清淡如水的友情喜欢赏心悦目的生活,喜欢美轮美奂的人生
  33、笑容是支点,能力是杠杆有这两样能撑起整个地球。
  34、阳光总在风雨后不管失败还是痛苦,我们如果能快乐地笑一笑高歌生活多么好,蓝天白云多么美那我们就会获得微笑的幸福,甚至能拥有金灿灿的硕果
  35、以微笑面对每一个人,你会觉得每一个人对你充满爱意
  36、营业员的微笑必须是发自內心的,不能皮笑肉不笑要出会心的微笑就要求营业员要心胸宽阔,感激生活通过微笑,营业员能实行与顾客的情感沟通使顾客感受到温情。
  37、用微笑诠释失败用坚强创造幸福!
  38、找到自己最好的微笑,并将它随时奉献给客人
  39、这笑也是淡淡的,轻雲一样揉在惆怅里。
  40、嘴角露出一丝不易察觉的微笑像是面上的一道涟漪,迅速划过脸部然后又在眼睛里凝聚成两点火星,转瞬消失在眼波深处

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  一:平淡无味润物细无声。老師就是从上好每一节课改好每一本作业,写好每一次板书中时时处处给学生启蒙。水至柔至弱滴水能穿石。老师就是从一次谈话┅个眼神,一个微笑中点点滴滴教学生做人。

  二:宽容体现一个人的修养和气度咱们常说世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽广嘚是天空而比天空更宽广的是人的心怀。可咱们有时候又为什么容不下一小点沙粒和微尘!一个人的胸襟能容多少物,每个人的表现昰不一样的心理学者研究证明:学养+见识+气质+品质=容量。宽容能使人与人的关联如沐春风如饮甘露;狭隘足以让人的心灵流血两败俱傷。心不容物会失去英才海纳百川沃野娇秀,大肚能容天高地阔

  三:原苏联教育家赞科夫认为:当教师必不可少的,甚至几乎是朂主要的品质就是钟爱学生钟爱学生,务必了解学生尊重学生,时刻把学生放在心上体察学生的内心世界,关注他们在领悟生活等方面的健康发展同情学生的痛苦与不幸,与学生建立起和谐友爱的师生关联

  四:教育是关乎人的灵魂的教育。它不应是对理想分數的过分追求对学业成功的过度奢望,而应是对教师自身和学生的性命给予的无限关注教育本身是有灵魂的,教育的灵魂应是引领┅种精神上的引领。这种引领意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云一个灵魂唤醒另一个灵魂,有灵魂的教育追求无限广闊的精神生活追求人类永恒的终极价值……

  五:一节好课留给咱们的不仅仅仅仅是“余音绕梁”般的不尽回味,更是一种深层次的思考咱们期盼每一位教师拥有过硬的基本功,巧妙的教学设计精湛的授课艺术。这需要咱们的品生和品社课堂要带领学生走进生活赱进社会,走进那些洗涤心灵的人和事咱们就应深刻的认识到,自我是学生的引路人发奋帮忙他们构成用心向上的人生观世界观,是咱们每一位老师义不容辞的职责在完善咱们的教学方法提高

  六:作为教师,就应经营好两个事业即教育与感情。教育是一个内涵豐富系统庞大的工程它时而像号角像乐章,有时又像如歌的长卷如画的长诗她既需要激昂奋进的情感,又需要娓娓道来的表述既需偠徐徐清风,又需要古典文化的积淀这种微妙美妙有时无法名状,但只要倾心投入潜心研究便可尽享其乐。而感情则是夫妻双方性命嘚事业走到一齐本身就是求同存异的过程,她需要用心去经营去维护去滋润去浇灌任凭红尘如潮如云,无论沧海桑田变迁咱们都要珍惜完美把握瞬间在喧嚣中依然……

  七:人的性命中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人如果你不领悟并领悟原谅,就会活得痛苦活得累。原谅是一种风度是一种情怀,原谅是一种溶剂一种相互明白的润滑油。原谅像一把伞它会帮忙你在雨季里行路。

  仈:让咱们以平静安逸的心态研究教育让咱们的一言一行都为孩子示范,每时每刻都让孩子有收获才不枉太阳底下最神圣的职业这一盛誉,让咱们与家长共同陪伴孩子走过他们不成熟的性命历程

  九:教育是一方期望的田野,最忌讳根浮叶衰揠苗助长。只要耕耘鈈辍加以丝丝甘霖,就会有:春之繁华秋之收获。

  十:对于一个优秀的教师而言教育不是牺牲,而是享受;教育不是重复而昰创造;教育不仅仅仅仅是谋生的手段,而是丰富精彩的生活本身!教师的性命也许终不成什么惊天动地的伟业但他应像山间的小溪,鉯乐观的心态一路欢歌奔向海洋;当如馨香的百合,轻展带雨的花瓣儿聚合摇曳的身影;当如灿烂的星辰,甘于在静寂里守望天空呮有这样,他才会在付出青春韶华付出苦汗心血的同时,收获桃李芬芳实现人生自我。

  十一:每个孩子都是独立的个体都是有價值的人,咱们的职责就是确保每一个孩子都能够在其固有的基础上获得充分的发展使他们成为既具有公民一般素养,又具有鲜明独立個性和才能的人成为对社会有用的人。

  十二:作为教育工作者就应树立为学生服务的意识,钟爱教育事业钟爱学生,把学生当荿自我的子女一样来爱护愿意与学生成为兄弟姐妹,遇事冷静不随便发怒,不以威压人处事公平合理,不抱偏见对学生一视同仁,建立起平等和谐的师生关联相互明白和尊重是师生关联的润滑剂。

  十三:对大多数老师来说工作就是这样琐屑而平淡,日复一ㄖ年复一年。既不会有可歌可泣的闪光事迹也不会有悲壮辉煌的精彩瞬间。师德就融入在平平淡淡的工作中,体此刻点点滴滴的小倳中平平淡淡才是真,点点滴滴皆育人“学无常师,惟德所在”师德不就平淡如水吗?如果有人想诠释师德的内涵,我会说:师德如沝而真水无香。

  十四:教育需要关注教育需要陪伴,教育追求宁静致远的境界让教育拥有宁静的天空纯净的沃土。

  十五:敎育不是夸夸其谈浮光掠影教育是一种良知的守望。要坚持一种操守只有甘于宁静,方能以致远正所谓:性天澄澈,何必谈禅

  十六:为孩子的这天负责,为孩子的性命负责已不再是对教师的高要求而是咱们应守的职责和规则。

  十七:家长是一支蕴藏着巨夶教育潜力的队伍他们中间很多人的素质并不低于教师,教师只有放下架子经常虚心地听取家长的批评和推荐,才能调动家长参与学校教育教学的用心性不断改善自我的工作。

  十八:古人云:“一年之计莫如树谷:十年之计,莫如树林;终身之计莫如树人”,塑造灵魂这一神圣的使命是金钱所无法衡量的教师——这个阳光底下最光辉的职业。虽然咱们很清贫但是咱们也是最富有的,正因咱们是春天播撒种子的人,咱们心中有着秋收的期盼;咱们也是清晨的一缕阳光咱们有着勇往无惧的精神,是任何乌云也挡不住的;咱们还是夜空中的启明星咱们有着奔向光明的执着!勇往直前吧兄弟姐妹!!!出处:,转载请保留。

  十九:教育的真谛在于钟爱学生校长最重要的品德就是对学生负责。要求教师钟爱学生这是校长的职责;校长作为师者之师,本人就应是爱生的楷模和典范钟爱学苼需要有感情基础,更需要理智在办学思想上,校长务必明确学生是什么样的人以及要使学校教育把学生培养成什么样的人因此对学苼的终身发展负责将是学校教育质量的追求。

  二十:用包容的心态对待孩子们的每一个过失;用期盼的目光去等待孩子们的每一点进步;用欣赏的眼光去关注孩子们的每一个闪光点;用喜悦的情绪去赞许孩子们的每一个成功用不老的童心去参与孩子们的每一次嬉戏。

  二十一:勤业就是勤奋地从事自我的工作,这是尽职尽责的态度在日常工作中的具体展现也是人的性命价值在平凡的点滴的具体倳务中实现的惟一途径。学校无小事教育无小事。每一个教案每一堂课,每一次作业都需要去认真对待;学生上学放学,课间活动午间休息,都需要去密切关注;思想心理领悟身体个性发展都需要去全面关心。

  二十二:教育是伟大而艰巨的它关联着国家与囻族,甚至全人类的发展教育又是平凡而细小的,它无处不在生活中的点滴,行为上的微细思想里的瞬间,都是教育资源因此说,做教育就是要从大处着眼从小处做起。

  二十三:要让语文课堂给人以启迪给人以智慧,给人以引领给人以陶冶,给人以享受……这一切都源于真心诚心爱心更源于良心!

  二十四:一个爱岗敬业的教师,不会满足于仅仅依靠经验教育人他会着力教育,发現并按教育规律的要求科学施教教师不应拘泥于前人,无论是备课上课还是批改作业,管理班级都应将自我的教育行为置于科学认識的洞察之中,在教育规律限定的范围内科学地规划组织实施因材施教。

  二十五:从教三十载我不断地感受着教育事业的酸甜苦辣,体悟着这份事业的神圣与崇高!“备课上课批作业……领班子带队伍研究办学特色……”看似简单而乏味的工作让我充实,让我愉悅使我心灵清澈……领悟并领悟有选取的放下,追求深刻的简单这就是我,作为一名教育工作者的深刻感悟!

  二十六:教会是愉悅的事会教是愉悦的事!

  二十七:科学领悟要以探究为核心。科学探究是以孩子们的求知欲为动力因此科学教师要呵护孩子们的恏奇心,引领孩子们在生活中学科学做科学

  二十八:每一位为人师者,放下了一个学生可能会减少你的工作压力,可能会提高你嘚教育质量可能会给你赢得荣誉,但你放下的却是一个孩子的完美前程放下的是一个家庭的期望,留给自我的也将是一个永远的遗憾!!不论此刻或是将来咱们都有为人父母的一天,如果换做你的孩子由于某些原因受到他(她)老师不公平的对待或是被老师放下了伱又做何感想呢??(梦见和别人吵架)

  二十九:教育是爱的共鸣是心和心的呼应。教师只有钟爱学生才能教育好学生,才能使教育发挥最大限度的作用能够说,钟爱学生是教师职业道德的根本对学生冷漠,缺乏热情决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学苼体此刻“严”和“慈”上常言道:“严师出高徒。”又说:“严是爱宽是害。”对学生不严格要求不严格训练,是难以培育出跨卋纪的可靠接班人和合格的建设者

  三十:平平凡凡,注定了我不会是人流中最亮丽的风景;普普通通决定了我不会拥有太多的精彩;太多的轰轰烈烈,但我有一个响亮的名字我是光荣的小学教师。

  是我使课堂上那一张张专注的小脸露出了甜蜜的微笑;是我,使孩子们渴盼的目光齐刷刷地射向自我;是我改掉了孩子们一个小小的毛病;是我,使雏鹰向着蓝天飞翔……

  我爱教师这一职业我也深知肩上的重任,我愿终身为学生筑起一道道河堤我愿用我的双手托起祖国明天的太阳。

  中学时代的梦想就是做一名受学生圊睐的教师从教二十载,深深地感悟到“爱是教育的源泉没有爱就没有教育”的深刻内涵,我会把自我的爱无私地奉献给挚爱的教育倳业坚信有爱的滋润、浇灌,每朵花就没有不绽放的理由让世界充满爱,让花朵遍地开

  ——第十二小学支部副书记孙娜

  “咾师好!”……“郭校长好!”一句句清脆的问候,给了我力量给了我勇气,注入了我工作的催化剂当老师就要和学生“泡”在一齐:走近他们、了解他们、钟爱他们……才能收获硕果!在全校师生面前大肆表扬一名平时大家“头疼”的淘小子,在与领悟困难学生交流後偷偷将一张写满鼓励话语的小纸条塞入她的书包在学生们取得成绩时,与他们同“疯”共“玩”一齐欢乐!

  那些难忘的回忆就昰我最朴实、最真诚、最单纯的为师之乐!

  ——第十二小学副校长郭柏坤

  有人问我:为什么你那么富有热情?我说那是我的奉獻让我更加愉悦。有人问我:为什么你那么奉献我说,正因奉献让我更加热情有人什么问我:为什么你那么有才?我说那是我注意積累生活的艺术。有人问我:为什么你那么注意生活的艺术积累我说,那会让我更加有才更加自信,更加给人愉快……

  ——第五Φ学副校长张庆志

  踏上讲台我沐浴到人间最温暖的春风和雨露,体验到世间最珍重的情感和友谊育我者讲台,成我者讲台洒下圊春的汗水,谱写人生的赞歌用微笑迎接每一个黎明,用真诚拥抱每一个心灵用智慧点燃每一盏明灯,用激情开创每一个未来用心哋生活,用心地工作用心地体会,用心地收藏捧着一颗心,换回桃李芬芳香飘满园!

  ——第一小学刘金霞

  如一位耕耘着的农鍺收获着秋的累累硕果。行走于田间的沟沟壑壑看着幼苗茁壮成长,心底自然是一份喜悦从事这份育人的事业已经十几载,看着一屆又一届的学生告别自我奔向更高的阶梯心底涌起的是殷殷的感动。看着学生们带着梦想启程看着他们懂事可爱的神情,自我千万次嘚告诉自我继续耕耘吧,为了更加葱郁的幼苗咱们辛勤的耕耘,这天播种期望为的是明天的收获。

  当家长把孩子交到我手上时我接过的是一家人乃至几代人的期望和一个孩子对未来生活的完美憧憬,应对这种期盼怎敢有丝毫懈怠。因此我把每个学生看成是┅个新的世界,用自我的心去爱他们细心探索他们丰富而幼稚的童心,注重发现他们哪怕是稍纵即逝的闪光点然后加以赞扬和鼓励,讓孩子充满自信每一天,我总会提醒自我:“这天我用爱为学生喝彩了吗?”(想你的句子)

  ——第一小学李俞鸿

  在学生的日常荇为上我首先从每个人身边的小事着手,注意从细致末节上培养学生的“职责意识”:上课不好讲话请对自我负责,否则你会失去很哆宝贵的信息;垃圾不好随便扔请对自我负责,否则会损害你的形象;做人不好虚假,请对自我负责否则你会失去真实的自我……

  只有咱们明确了职责,履行了义务学生才会自觉地、主动地朝着健康正确的方向发展。

  ——第一小学韩志民

  “学高为师身正为范”,育人先修己身丰富自身的学识,规范自身的言行提高个人素养和人格魅力,以过硬的专业水平、高尚的师德师风和良好嘚人格魅力去感染学生和家长逐渐改变家长和学生们对教师的认识。

  ——第一小学李艳勇

  班主任的自身素质、文化修养、日常荇为品德等对学生具有很强的示范作用和引导作用要始终谨记:以坚定的立场鼓舞学生,以渊博的知识教育学生以良好的情感感化学苼,以高尚的道德激励学生用自我的一举一动教育学生。

  应对参差不齐的学生就要有“忍之心,等之想”如果每件事都急于在烸个人身上落实,不但不现实而且还会收到相反的效果,事倍功半这就是播种与期盼。理性的掌握“忍之心”让学生感受到海阔天空;合理的把握“等之想”让孩子充分享受对未来的憧憬

  ——第一小学王艳萍

  我很钟爱这样一句话:不好为一朵花停留太久。但洳果教师工作是一朵花我愿意为它永远停留。正因它让我充实、年轻、愉悦、成功、愉悦!

  “不让一个学生落后”!真心为每一個学生付出,每一个学生都得到真正的尊重和关怀给予弱势学生更多的帮忙,让我的学生成为愉悦领悟的主人这就是我从教二十年来朂大的心愿。

  ——第一小学孟立群

  要始终谨记:以坚定的立场鼓舞学生以渊博的知识教育学生,以良好的情感感化学生以高尚的道德激励学生。教学的艺术在于激励、唤醒、鼓舞把爱和知识平等地给予每一位学生;正因完美的人生是为爱所唤起,为知识所引導的

  ——第二小学龚喜云

  做一个好老师是我的梦想。

  以前觉得做一个好老师就是要认真。此刻觉得不是认真就能教好嘚。除此之外你要有潜质让学生认可你、坚信你,要让学生对领悟产生浓厚的兴趣并养成良好的领悟习惯,让优秀成为学生的习惯

  课堂水平的同时,在孩子心中播撒下爱的种子使品德教育水到渠成,润物无声(公司祝福语)

  ——教师进修学校郑淑新

  教会呦儿知识是容易的,但是要教会孩子学习并领悟感动是不容易的。爱是幼儿精神需要中最珍重的部分爱是教育的基础,而教师的爱是培养滋润幼儿完美心灵和高尚品德的重要源泉是幼儿健康成长的阳光。

  ——教师进修学校卢云鹏

  把平凡的事做好就是不平凡!茬育人之路上咱们没有一丝的懈怠,不好正因自我的失误给孩子带来生命挥之不去的阴影,因此:咱们要让自我学习并领悟自爱、自警、自立、自强!

  简单的事情重复做就是不简单!在育人之路上咱们就是要恪守坚韧,重复着做人的道理重复着安全与叮咛,让駭子感受到成长中的愉悦因此:咱们要让孩子学习并领悟:理想、信念、愉悦、坚强!

  我的座右铭就是:在简单与平凡的工作中,履行好自我的职责与义务!

  ——第一小学副校长王建华

  “滴水渐积成沧海拳石频移作泰山。”用心去拥抱事业用爱去浇灌心靈,用情去描绘未来是我人生的愉悦追求。

  付出是收获的沃土关爱是动力的源泉,微笑是孩子走向成功的阶梯我要用自我的心血、才智、温柔和激情去塑造孩子们完美、健康的心灵。

  ——第二小学支部副书记吴淑勇

  备课、上课、辅导学生等常规工作会占鼡咱们比较多的时刻作为一名老师,如果只把这些常规工作当作任务来应付就会失去很多领悟和成长的机会;如果能全身心地投入,並能认真地去做好、去发现、去感悟就会在平淡无奇中快速地成长、成熟起来。

  ——第五小学副校长郑红霞

  作为一名班主任應平等地对待每一位学生,应尊重、明白、钟爱、信任学生在约束学生的同时,班主任更就应严格要求自我抛却所谓的“领导语言”,拾起“凡事我先”的管理理念用自我的一举一动影响学生,教育学生

  ——第二小学贾静华

  在近二十年的教育生涯中,我经曆了彷徨痛苦和哀怨,最后在执着信念的引导下悟出了育人真谛:那就是宽容的爱心、智慧的大脑、强力的双手。二十几年从教路雖苦尤荣乐悠悠。要问今后路咋走教书育人到白头。

  ——第二小学黄艳清

  教幼儿班已有几年了幼儿天真、率性的个性影响着峩,我渐渐对“一个好的教育家就应是半个心理学家”这句话有了更深的认识。在贯穿“严、细、实”三要求中的灵魂便是爱我要真囸地把自我的爱给每一个幼儿,让他们稚嫩的心灵在爱的雨露的滋润下健康成长!

  ——第二小学贾静华

  每一天与天真的孩子们朝夕相伴自我始终持续着一颗童心。看到孩子们一天天长大学习并领悟了知识,能够计算、朗读、作文时心中涌动着一股激情。教师嘚工作虽然平凡但是平凡中蕴含着伟大;当看到一批批学生像小树一样,渐渐地长大离开了老师,离开了母校心中流淌着教育成功嘚喜悦。虽然青春年华在岁月的年轮上划过但是,我心中依然持续着当初对教育执著的热情!

  ——第三小学李丽贤

  师生关联“囷谐”就应是严而有度人性化管理,给学生营造一个宽松和谐的领悟氛围做学生的益友与学生同喜同悲,遇到不顺心的事班主任要学習并领悟控制自我的情绪不说言词过激的话去深深伤害学生的自尊心。

  这天的教师光有一颗炽热的心是不够的,还务必有一套扎實过硬的本领就应象海绵吸水一样,吸收各种营养搜求最新信息,领悟最前沿幼教理论并且坚持基本功训练。

  这天的老师还偠勤于反思归纳。要善于发现新典型归纳新经验,推广新举措不断开辟“以学生发展为本”的新理念新境界……

  这天的老师,还偠是精明能干的实干家会自我制作电脑课件,会自我动手养花草、泥鳅会和小兄弟姐妹一齐打扮美化适合幼儿发展的新环境……

  敎师乃扁鹊之主角,教育学生也需“望、闻、问、切”

  “望”:应对学生,教者需要以敏锐、冷静的头脑去观察每个学生掌握每個学生的自然、社会状况,以便对其采取有效的教育方式

  “闻”:广开言论,多渠道了解学生状况把他在学校与家庭的表现综合評价,评判是非明确其所在不足,做到教育者心中有数

  “问”:那里讲的就是“师爱”的重要力量。教师要爱学生要关心,要耐心多用语言去交流,了解孩子的内心世界让学生在与老师的沟通中敞开心扉,主动理解教育改变自我。

  “切”:扁鹊行医講的是对症下药,治病救人教师的育人根本则是因势利导,因材施教根据不一样的教育对象采取不一样的措施方法,让孩子在适宜的環境中改掉缺点茁壮成长。

  ——第三小学孟祥红

  每个孩子都是最美丽的向阳花每个孩子都是最甘甜的露珠,每个孩子都是最鈳爱的天使做老师的真就应静静的聆听花开的声音,细细的品味晶莹露珠的甜美慢慢感受震撼心灵的生动乐章。

  ——第四小学宋雙爽

  我一向很庆幸我没有按常理对学生进行“炮火攻击”,而是用我的笑容化解了我的怒火化解了学生对老师的畏惧,同时也化解了课堂上那突然出现的紧张气氛我保护了一个孩子的自尊,一个孩子的爱好和兴趣

  作为一名教师,咱们对学生要提出严格的要求在日常领悟的每一个细节上,都要体现严格这样才能在学生面前树立威信,才能使学生养成严格遵守各项规章制度的好习惯但严格并不代表严厉,对学生咱们要像母亲一样用全部的爱心去关怀温暖他们,让孩子们愿意主动亲近你愿意对你说出心里话,而不是望洏生畏、谈虎色变

  ——第四小学刘海杰

  教育工作需用心才能做好,教育工作者也需用心才算好的教育工作者

  首先,要有敬业之心兢兢业业地把份内的工作做好。

  其次要有爱生之心,把学生当做自我的孩子教育、管理真正为他们此刻与将来着想。

  再次要有上进心,作为教育工作者学无止境要不断领悟新知,跟上时代脚步

  最后,要有平常心以教书育人为己任,淡泊洺利追求更高的人生境界。

  当咱们不得不停下来思索的时候重新审视咱们的教育事业,咱们的学生咱们自我。咱们能够从完善洎我开始潜移默化地去影响学生,多读书、读好书让高尚的心灵走进迷茫的心灵,让荒芜的心田开满智慧而高贵的花朵让无知、卑鄙、龌龊无立锥之地。

  这样的学生在咱们身边真实地存在你称他们“弱势群体”也罢,但他们真的需要有人关注有人呵护。别人吔许不在乎这些但他们的内心必须在乎。我不甘心于她的“弱智”或许她的灵气被禁锢在某个角落,若是某根神经一旦被触动她或許就是个天才!也许将来在学识上她赶不上别人,但是她拥有那份属于自我的执著、真诚、热情这将让她受益终生!

  一个瘦弱的小姑娘,神秘地告诉我她的悄悄话:“老师我钟爱你!你摸过我发烧的额头,嘱咐我多喝水多休息;天冷你把风衣给我穿你不嫌弃我!”望着她那灿烂的笑脸,我的心漾起浓浓的感动我多期望自我是一把钥匙,能够开启她心智的大门让她拥抱更多的智慧! }

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