• 俗语：“寡妇门前是非多”，其实还有前半句，却很少人知道！

俗语“寡妇门前是非多”是指丈夫去世的女人平时的私生活很容易引起别人的关注，并且对她说三道四。古代女子的地位极低，人们认为女子只有依靠男人才能生活，若是丈夫死了，女子便失去了依靠，这时许多男人都会来“招惹”女子，久而久之，寡妇门前的是非也就多了起来。“寡妇门前是非多”这句话后来还被引伸为“人言可畏”，也可表示那些容易被人说长道短的事物。

不论古今，都有许多八卦的人，古时候谁要是听说有哪家女子死了丈夫，那么他们则会时刻关注女子的生活状况，看看女子是否遵守了纲常伦理，遵守了三从四德。

古代十分重视女子的贞洁，还特别设立了“贞节牌坊”，以此来赞扬终身守寡的女性。寡妇不能改嫁，也无法也其他男性接触，接触了便会被称作伤风败俗，不贞洁，他们只能守着丈夫的牌位过一辈子，有的寡妇家庭条件比较差，一旦失去了丈夫，可能连肚子都无法填饱。

女子失去了丈夫，门前是非会增多，那老婆去世的男子情况又会是怎样的呢。其实这在俗语中不是没有记载，只是时间长了无人提及。“寡妇门前是非多”的前半句就写了“鳏夫房顶炊烟少”，但这半句却很少有人知道。

这上半句的意思十分明显，鳏夫就是指丧妻且末再娶的男人。“鳏夫房顶炊烟少”就是说妻子去世末再娶的男人，家中没有人能给他做饭。这句话仔细琢磨起来会令人感到十分心酸，谁不希望能在干完活回家的路途中，看到自家房顶上升起一缕缕炊烟，步入家门后，看见桌子上摆满热乎乎的饭菜和正在煮饭的妻子呢。

不论是寡妇还是鳏夫，他们的生活都不好过，只是寡妇更受到人们的关注，所以“寡妇门前是非多”这句话便也口口相传了下来。还好现在的封建思想已经逐渐从人们的脑海中消失了，寡妇可以挺起胸膛生活，不必再受到“门前是非”和“他人关注”，他们也有了自己追求新的幸福的权利。

鳏夫也不再像以前那样浑浑度日，他们的思想进步了许多，他们能够更好的寻求另一半，纵使没有配偶，也能够好好的照顾自己。希望随着社会的不断发展，寡妇和鳏夫，都能够收获自己应有的幸福。

简单说，不能！确切地说，也不能！

说句不好听的，太平天国运动，从开始的那一刻开始，就注定了不可挽回的失败！

这种失败，不是洪秀全可以挽回的，也不是杨秀清能挽回的，更不是剩下的太平天国诸王可以完成的。

为什么会这么说呢？“静Yes”认为：

历史上但凡是新王朝建立，都会建立起一整套完整有效的国家机器，来取代旧有的国家机器。

这是每个推翻前朝的新政权必须建立的制度，而且必须在旧王朝灭亡前建立。

永安建制算是太平天国的国家机器构建的开始，此时的清朝还没有灭亡，符合要求。

然而，这是一个什么样的体制呢？

以洪秀全和几位天王为骨干，靠着拜上帝教的幌子欺骗下属和民众，这样的军队，凝聚力和战斗力到底能有多强呢？

虽然拜上帝教可以洗脑，但是谎言终归是谎言，总有拆穿的那一天。

1856年，天京事变，可以看做是太平天国信仰崩塌的转折点，因为在教众心中，上帝的两个儿子开始自相残杀了，这和之前宣传的完全不是一回事。在血淋淋的东王府尸首面前，很多人认清了拜上帝教的本质。

而这样的想法一旦产生，就会迅速蔓延开来，太平天国的凝聚力瞬间丧失，清朝和太平天国局势瞬间逆转。

作为拜上帝教的创始人，洪秀全很清楚自己的地位，所以他不会让贤。

作为一个读书人，洪秀全听过很多失去权力的人的悲惨下场，所以他必须紧握权力，并保证没有人能够挑衅他的权力。

但是，杨秀清挑衅了，不仅挑衅了，而且还让洪秀全没有脾气。

具体说来，为了蒙骗教众，洪秀全会表演很多戏法。其中一项就是洪老大正和大家有说有笑，兴致盎然，突然洪老大“啊”的一声，轰然倒地，口吐白沫、两眼发直、四肢抖动、不省人事。而就在大家掐人中也不好使不知道该咋办时，洪老大自己活过来了，并神秘兮兮地告诉大家：“刚才我爹（天父）叫我去了一下，告诉我咱们接下来应该怎么怎么办”。

教众一看，果然是天父的次子。但是很快，杨秀清也学会了这一招，这就很尴尬了，作为老大你还不能拆穿他，否则自己也受到波及。但是杨秀清除了用这个方法指挥军事行动，还经常挑衅洪老大，比如有次代表天父打了洪秀全一顿板子，真是反了天了。

这样的人，洪秀全不忌惮是不可能的，用脚指头都能想出来，所谓的让贤然后把权力交给杨秀清，自己的下场将会有多悲惨。

所以最后，洪秀全用异常野蛮的方式，清除了杨秀清集团，太平天国从此走向没落。

我是“静Yes”，一枚酷爱历史的妹纸，期待关注！