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乐山话和四川其它地区方言的区别

  乐山话是全国所有方言中,唯一至今还保持着古代‘五音’色彩的语言。”

    最近,我又查阅了一些相关资料,对它又有了一定的了解。

 首先,我们来说说:当今我国现代汉语的八大方言体系。

    一、北方话。以北京话为代表的汉族共同基础方言。包括长江以北,镇江以上九江以下的沿江地带,四川,云南,贵州,湖北、湖南两省的西北部,广西北部一带。使用人口占汉族总人数的70%以上。

    二、吴语。又叫江浙语,以上海话为代表。包括上海,江苏省长江以南,镇江以东部份(镇江不在内)的浙江省大部份。使用人口占汉族总人数的8.4%左右。

    三、湘语。也称湖南话,以长沙话为代表。分布在湖南省大部份地区。使用人口占汉族总人数的5%左右。

    四、赣语。也叫江西话,以南昌话为代表。主要分布在江西省(东部沿江地带和南部除外)和湖北省东南一带。使用人口占汉族总人数的2.4%左右。

    五、客家话。以广东梅县话为代表。主要分布在广东省东部、南部和北部,广西省东南部,福建省西部,江西省南部,及湖南、四川的少数地区。使用人口占汉族总人数的4%左右。

    六、闽北话。以福建省福州话为代表。分布在福建省北部和台湾省的一部份,南洋华侨也有一部份人说闽北方言。使用人口占汉族总人数的1.2%左右。

    七、闽南话。以厦门话为代表,分布在福建省南部,广东省东部和海南岛的一部份,以及台湾省的大部分地区,南洋华侨也有不少人说闽南方言。使用人口占汉族总人数的3%左右。

    八、粤语。也叫广东话,以广州话为代表。分布在广东省大部份地区和广西省东南部。南洋及其他一些国家的华侨,大多数都说粤方言。使用人口占汉族总人数的5%左右。

    除了上述八大方言之外,还有一种为平语方言,多分布于广西一带,其特点为是北方方言对南方方言地区侵蚀的产物。


    因此我们可以得知,大众四川话其实也属于“一、北方话”体系。

    而现在乐山话和四川别的地区话的差异较大,原因何在?

    据说,四川境内保留着清以前(包括元以前)土著居民最多的地区是乐山地区,尤其以乐山以南最多,而迁徙到乐山地区的客家人很多,如郭沫若家就是。因此,如今的乐山话,其实是“一、北方话”和“五、客家话”相互结合的产物。

    因此我们可以说,乐山话其实不属于四川话语系,乐山话属于“五、客家话”语系。

    在中国古代音乐理论中,有“五音”音阶,又称为“五声”,是指“宫、商、角、徵、羽”五个音级。在先秦社会中,乐人、乐师最重视的音级和音阶形态就是五声,即这五个最基本的音级和由此五声音级构成的五声音阶。

    我个人认为,我们这里所说的“五音”,应该不是指这个。查阅了大量相关资料,我觉得,我们这里所说的“五音”,应该指的是古代汉语的“阴平、阳平、上声、去声、入声”五种声调。


    “乐山话是全国所有方言中,唯一至今还保持着古代‘五音’色彩的语言。”这句话又怎么解释呢?

    我们知道,现代汉语的声调,至今仍然保留着古代五种声调中的“阴平、阳平、上声、去声”四种,现今已经分别改称为“一声、二声、三声、四声”,用符号表示分别是“— / ˇ \”四种,这个是小学一年级学生都知道的。

    在今天的汉语普通话中,古代的“入声”已经彻底消失了。而乐山话恰恰还保留着为数不少的“入声”字。例如,乐山话的“的”字,读音le,我觉得可能就是入声字。“我们去打篮球,去不去?”这里的“去”字,念ji,读的时候拖得比较长,我猜想可能也是入声字。

    所以说,乐山话至今仍然保留着古代“五音”色彩。

    郭沫若先生的有些文学作品具有非常强的地方性,如《女神》(1921年出版)。郭沫若出生在乐山,从小在乐山长大,虽然他后来离开家乡,常年漂泊在外,在北京居住的时间较长,但是,他一辈子就讲他的乐山话,用他的乐山方言写诗。他朗诵自己的诗就是用乐山方言。乐山方言的(格律)跟国语、四川话(成都话)的格律完全不同,正是因为乐山方言的“入声”字很特别,所以读起诗来“平、仄”语调和国语完全不一样。把郭沫若的《女神》用国语朗诵,感觉很别扭;用乐山话朗诵《女神》,却是朗朗上口,抑扬顿挫,很好听。

    在古代,诗词其实是“唱”出来的,而不是“读”出来的。例如,春秋时期的《诗经》,汉代的《汉乐府》,宋朝的宋词,等等,在古代都是要靠“唱”的。我认为,用乐山话来唱,就更能体现古代诗词的味道。我高中的时候曾经经常用乐山话来背诵曹操的《短歌行》、刘邦的《大风歌》等很多古代诗词,感觉就特别能抒发内心的情怀,特别有味道。

    郭沫若先生后来能够成长为我国著名的甲骨文研究专家,是否这也跟他从小所接受的乐山话母语教育有关呢?     

    难怪,国内的汉语语言学家们,但凡在做古汉语学术研究的时候,往往都要到四川乐山来作实地的考察了。据说,每年一届的全国古汉语学术研究会议,会不定期地把会址选择在乐山召开,每隔几年就会来一次。不知道是不是真的。

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乐山古董收藏爱好者老许跟我说了一个发生在乐山的古董欺骗故事在乐山收藏界,36岁的方小兵具备丰富的古玩鉴定经验,家里的宝贝不计其数。去年上半年,乐山市市中区境内的一段公路在建工程中,负责开挖土方的民工无意间发现了一座保存完好的古代崖墓,随葬物品被当场哄抢。收藏爱好者方小兵得知此事后放出口风,愿意高价收购这批散落民间的文物。不久后,一个叫黄云的男子拿着一暗红色的陶器,找方小兵帮忙鉴定。“我一看,

几天后,方小兵主动找到黄云,在黄云的一间密室里,方小兵看到多达数百件的各种珍贵“文物”。黄云自称是河南开封退职的考古人员,有专业的设备,专门寻找地下文物卖到沿海地区。随后,方小兵以20万元的价格敲定购买黄云仓库中的22件汉代至明末清初的珍品“古玩”。几天后,方小兵才发现自己购买的22件古玩全是赝品,他立即向公安机关报案,但黄云早已失踪。

老许说的故事值得我们深思,随着现在古董收藏投资成为一种时尚,慢慢的深入每个人心中,乐山做古董收藏投资的人非常多。

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