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有一天，悟空问了佛祖什么是爱情？什么是婚姻？什么是幸福？（太精辟了）
作者：不详 时间： 7:59:11 点击：71966
有一天，悟空问佛祖：什么是爱情？
佛祖说：我请你穿越这片稻田，
去摘一株最大最金黄的麦穗回来，
但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
于是悟空去做了。许久之后，他却空着手回来了。
佛祖问他怎么空手回来了？
悟空说道：当我走在田间的时候，
曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，
可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是没有摘；
但是，我继续走的时候，看到的麦穗，
总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到……
佛祖意味深长地说：这，就是爱情。
又一天，悟空问佛祖：什么是婚姻？
佛祖说：我请你穿越这片树林，
去砍一棵最粗最结实的树回来放在屋子里做圣诞树，
但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。
于是悟空去做了，许久之后，
他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。
佛祖问他怎么只砍了这样一棵树回来？
悟空说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，
这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，
看到这棵树还不错，就选它了，
我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，
尽管它并不算我碰见的最棒的一棵。
这时，佛祖意味深长地说：这，就是婚姻。
还有一次，悟空问佛祖：什么是幸福？
佛祖说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，
但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
于是悟空去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的话回来了。
佛祖问他：这就是最美丽的花了？
悟空说道：当我穿越田野的时候，
我看到了这多美丽的花，我就摘下了它，
并认定了它是最美丽的，而且，
当我后来又看见很多美丽的花的时候，
我依然坚持着我这朵最美的信念而不动摇。
所以我把最美丽的花摘回来了。
这时，佛祖意味深长地说：这，就是幸福。
悟空又有一天问佛祖什么是外遇？
佛祖还是叫他到树林走一次。
可以来回走，在途中要取一支最好看的花。
悟空又充满信心地出去。
两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。
佛祖问他：这就是最好的花吗？
悟空回答道：我找了两个小时，
发觉这是最盛开最美丽的花，
但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。
这时，佛祖告诉他：那就是外遇。
又有一天，悟空又问佛祖什么是生活？
佛祖还是叫他到树林走一次。
可以来回走，在途中要取一支最好看的花。
悟空有了以前的教训，又充满信心地出去。
过了三天三夜，他也没有回来。
佛祖只好走进树林里找他，最后发现悟空已在树林里安营扎寨。
佛祖问他：你找着最好看的花了吗？
悟空指着边上的一朵花说：这就是最好看的花。
佛祖问：为什么不把它带出去呢？
悟空回答道：我如果把它摘下来，它马上就枯萎。
即使我不摘它，它也迟早会枯。
所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。
等它凋谢的时候，再找下一朵。
这已经是我找着的第二朵最好看的花。
这时，佛祖告诉他：你已经懂得生活的真谛了。
看完这个你会有怎样的理解呢？
最容易错过的是爱情。
经历过爱情的无奈之后，
对于婚姻的态度就会发生很大的转变，
会选择一个合适的，但不是最好的。
幸福就是在不断寻找中获得满足。
外遇看起来很美，但会凋零，最终一无所获。
生活就是不断地寻找幸福！
灵性心理学
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作者：不详
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创办人：方志明　　学佛的目的是什么　　很多人都认为自己信仰佛教，是佛教徒。但是自己想过没有，学佛的目的是什么?　　对这个问题可以说每个人的答案都不一样，因为每个人的善根不一样，经历的人生道路也不同，于是学佛的目的也不一样。　　有人生活不如意，经常处在痛苦中，想通过学佛给自己减轻痛苦，有的人学佛为家庭平安、还有的求升官发财，还有一种学佛人想通过学佛解决自己的生死大事，求生西方、永出轮回。　　学佛的目的就是作佛。　　自度度他。　　那么，不作佛行不行呢?佛说三界火宅，我们不成佛，就要在六道中轮回。　　不作佛，我们就会有烦恼、有忧虑、有生老病死、有八苦，身心都不得自在。　　人生的一切烦恼都来源于自身，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。　　人往往拥有的越多，烦恼就越多。　　因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，我们却试图牢牢把握让它不变，结果自然没有人能做得到。　　人生的道路上，很多人都有贪得无厌的心态，俗话说得好：“欲壑难填。”　　自古以来，人们都有着对金钱、美女、权利等一切美好事物的向往，它犹如滔滔江水，在人们内心深处澎湃，因小失大的事情，使自己遗憾终身。　　看破放下的故事---从乞丐到富豪　　从前有一个叫化子每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。　　可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。　　他不明白是怎么回事，于是他打算弄个明白。　　一天夜里，他悄悄的躲在一个角落看着他的粮食。　　结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。　　于是他很气愤，就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食?突然，老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。　　乞丐问老鼠，这是为什么?　　老鼠对他说，我也不知道，你去问佛祖好了。　　于是，叫化子下了决心，要去西天向佛祖问个明白，看看到底是什么原因才有此命运?　　叫化子第二天就出发了。　　他一路乞讨，走了好多路。　　有一天，他好不容易赶到天黑才见到一户人家，便上前敲门，出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。　　正好员外出来看见了，就问叫化子为什么这么晚了还在赶路?叫化子就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。　　员外听了赶紧把他请到屋里坐下。给他拿了好多干粮和一些银子。　　叫化子问这是为什么?员外说明缘由，他说他家女儿都16岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因?　　员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁给谁。　　叫化子听了觉得反正都是去西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是叫化子答应了。　　乞丐又走了许多山路。　　走到一座山上看见一个庙，就进去讨水喝。　　看见一个老和尚拄着一根锡杖，很老的样子，但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，遂问他要到哪里去。　　叫化子说明去向，老和尚赶紧拉住叫化子的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该修成正果了，为什么还不能成就?于是叫化子也就答应了这个老和尚。　　再往前走，又过了许多沟沟坎坎。　　叫化子来到一条大江边上，江里没有一条船。　　叫化子着急了，这可怎么办?怎么过去?叫化子哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗?突然，江里一个大老龟浮出水面。　　老龟说人话了，问叫化子在这里哭什么?叫化子把事情经过说了一遍。　　老龟对他说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟?如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。　　叫化子很高兴的答应了。　　叫化子又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。　　叫化子纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里?西天按说早该到了啊。　　叫化子很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。　　突然佛祖出现了，叫化子很高兴，佛祖问叫化子，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧?叫化子说，是的，我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。　　佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的问题。　　叫化子答应了，心里想到，我问哪几个问题?叫化子觉得自己的问题不太重要了，老龟修行了一千多年了很不容易，它的问题应该问问。　　老和尚修行了500多年了也很辛苦，他的问题也应该问问。　　员外的女儿很可怜啊，不能说话怎么嫁的出去?他的问题也应该问问。　　于是叫化子毫不犹豫的问了第一个问题。　　佛祖告诉他，老龟是因为舍不得它那背上的龟壳才变不成龙的，它的龟壳里有二十四颗夜明珠在里面。　　如果它把龟壳去了，就可以化成龙了。　　第二个问题佛祖回答，老和尚整天都拿着他的宝贝锡杖，心里整天记挂着，他的锡杖是个宝物，用它在地上一扎，地上就会有清泉出现，如果老和尚舍得扔掉那个锡杖，他就可以修成正果往生净土。　　叫化子很高兴，又问了第三个问题。佛祖回答，如果哑巴女孩见到她的心上人来了就会说话了，突然佛祖不见了。&叫化子觉得自己的事也没有什么，还是乞讨过日子吧，于是就赶紧往回赶路。　　叫化子来到那个江边，老龟已经算到叫化子该回来了，就急着问佛祖是怎么说的?叫化子说，你先把我渡过江去我给你说。　　老龟把叫化子渡了过去，叫化子说了缘由，老龟一听就明白了，于是就把龟壳脱了下来送给叫化子说，这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有用处了，我就把它送给你了。　　于是老龟马上就变成龙飞走了。　　叫化子拿着24颗夜明珠又往回赶路。　　来到山上见了老和尚，老和尚急着问佛祖怎么回答的?叫化子说了缘由，老和尚一听非常高兴，于是就把那个宝贝锡杖送给了叫化子。　　老和尚马上就坐上莲花往生了。　　叫化子来到员外家门口，突然从里面跑出一个大姑娘大声喊道：那个问佛祖话的人回来了。　　员外也跑了出来，他很吃惊他的女儿怎么突然会说话了。　　叫化子说了佛祖的话，员外非常高兴就把女儿嫁给叫化子了。　　所以一定要看破放下，命中有的自回来，不必去强求。　　真正关爱自己，想救渡自己出离苦海，就一定要学佛，学佛就要学作佛，就要了生死、断烦恼，达到永脱轮回之苦。　　我们要学佛，就要明白“修行”几个字的含义。　　学佛就在生活与工作中学，修正我们的错误想法和行为!“行”是思想、见解、言语、造作、行为有了错误，把错误修正过来，就是“修行”&，把佛法当作镜子照自己，千万不能照别人!　　自己度自己!发现自己想错了、看错了、说错了、做错了，就是开悟。悟后起改，改正了错误就是“修行”。　　学佛有三个字，缺一不可。就是‘闻、思、修’。闻是听闻，‘佛法难闻，今已闻。’能够听闻佛法，甚为不易。但是闻后，没有进一步思惟，也是枉然。　　现在三藏十二部到处都有，可是经藏不会开口宣说。所谓‘佛法无人说，虽智不能解。’　　所以必得深入思惟与研究。再说净土念佛法门是难信之法，若要通达，必须得深入经藏才能明白。由此可知，净土光研究还不行，必须实修。　　不能实行，就是废话。要知多闻不如多思，多思不如多行，三者缺一不可。　　你学佛多年，还是执着名闻利养，还是执着自私自利，还是随顺烦恼，还是造作恶业，每天还是忧愁，还是苦闷，身、口、意得不到清净，这说明了什么?你学佛的功夫不得力，简直没有入门，连佛的门路都没有摸到!　　有一位高僧说过，今日的佛教，不是没有人相信，也不是没有人研究，而是真正修持的人太少，真正有证悟的人太少。尽管有很多人将佛法的道理说得天花乱坠、头头是道，但不付诸实行，不能与现实的生活相结合，佛法说得再多、再好，于事无补。　　说一丈不如做一寸，好比一个人有很多钱，假如把它锁在箱子里不去使用，那么再多的钱也没有用，如同废纸一堆。钱只有在使用时才能发挥出金钱的价值和作用。　　为什么有的人学佛多年，烦恼依旧;求法无量、痛苦如昨?毛病出在结合上。　　我们平时所说的“学习”二字，真正的含义是有二层意思，“学”是一层，“习”又是一层。习是指练习、实习、结合在一起才能称为完整的学习。　　实践证明，我们的学佛，一分结合就有一分收获;一分结合就有一分进步。　　如果学习佛法不能和现实生活相结合，不能和自己的思想与言行相结合，那么，势必佛知还是佛知，我见还是我见，学等于白学。　　例如：佛教导我们要布施，而我们仍然自私、贪而不舍。这种“学管学，听管听、做管做”的学佛，怎么会有进步呢?学佛离开了结合，只能是“画饼充饥”、“观梅止渴”自欺欺人。　　要知道，时间快如火箭，转眼人就白了头，一旦无常到来，“顷刻一声锣鼓尽，不知何处是家乡”，黄泉路上昏昏暗暗，随业轮回，无有尽期。　　为什么现在我们修得这么难?有时候精进，有时候懈怠，反反复复，断断续续的呢?就是因为没有真正的出离心，看不破这个、放不下那个、还在留恋这个花花世界。　　世界上有两种人。一种人是只有眼睛没有腿。　　这样的人，虽然有远大的理想，也懂得很多的道理，但由于他没有腿，所以不能走路，所谓走路的理想不过是空想而已，懂得一点道理也不过是说食数宝。　　还有一种人有腿没有眼睛。尽管他的腿很健康，一天能走很多路，由于他没有眼睛，不过是盲闯而已，毫无方向地在那里走。也许走来走去，仍在原地方，根本没有挪窝。这种人，也不可能有什么成就，因为他没有目标，没有方向。　　只说不修，就等于到佛门中白走一遭，一无所得，那是很可惜的。好比一个人到了宝所，却不识宝，空手而归，那不是浪费时间吗?　　佛说三界无安，犹如火宅，你却说这三界还是挺好玩的!出离心发不起来，修行也就自然谈不上。　　只有真正地认识到人生的痛苦，认识到三界无安、犹如火宅，认识到生死烦恼时时刻刻在逼恼着我们，你才有可能真正地发起出离心，你才肯真正地用功修行。　　诸位!修行是修什么?这个不好修，那个不好修，修一辈子只有徒增烦恼。　　有人说：“我业障很重。”　　你问问他，什么是业障?他也说不出来。罪业很重，什么是罪业，他也搞不清楚!《地藏经》上讲得清楚，“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。　　罪业是什么?罪业就是起心动念，就是打妄想。　　由此可知，学佛人他学什么东西?就是把妄想去掉而已。妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。　　学佛到底学的是什么，修的是什么，这个一定要搞清楚!绝对不是我念了多少部经、念了多少部论，我也会写、我也会讲，那没有用处的，那些世间人都会!　　把佛法当作世间一种学问去研究，他搞的是佛学，不是学佛。　　他喜欢的东西太多了，一样也放不下，他不是真修，真修的人不但世间一切放下，佛法也放下。　　选一部经，一门深入，从一部经成就戒定慧、成就清净心、成就根本智，根本智得到之后再求解，那个解是正解，不会曲解、错解。　　没有根本智，心不清净，看经不理解，听讲意思也错会了。关键是在用心。　　要如法的修学，要修真实的清净心，清净心起用就是智慧。　　读经真正的作用，是用它来修正我们的思想、见解、言行，决定不是念这个经佛菩萨喜欢，念给他听。　　今天造恶业，回去念几遍经，佛菩萨就原谅你、消你的罪业了，那是自欺欺人。　　真用功，不是你一天读多少部经，如果你的思想、言行，跟经上讲的完全不相应，一天读两百遍也枉然。　　读经一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断，一部经要一次读完，分几段读效果就低，就差很多很多。　　读经时绝对不能有任何事情干扰。在家读经最好把电话拔掉，用清净心读才能收到效果。　　读经如果常常有干扰，常常间断，这种读经是帮助你熟悉，是练习阶段，没什么大作用。读经要求不夹杂、不间断，等于是跟打仗一样，这不是练习，一定要求得到真实的功德效果。　　我们修法的目的只是为了脱生死或渡众生，若不想了生死或渡众生则何用修法?要了生死或渡生，修行者最重要的在于能“自觉”，觉他&，若不自觉、觉他，别人劝你了生死或渡众生，那效果很有限，相信各位有此种经验。修行者一定要知道自己为什么要学佛?我们要一门深入、专修、专念一句佛号求生净土。&　　(转载)　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德　　学佛为成佛，一向专称“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪Y重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、通灵佛教网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆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提问者：贾芳洲|
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弥勒佛在佛教的身份是未来佛，貔貅聚财挡灾、只进不出。所以这件东西的寓意是在未来的日子里您能聚财、挡灾、只进不出。
或者这样理解意思是佛给你送来一个，光吃不拉的招财物来，貔貅为只能吃而不吐不拉的一种吉祥物，人都希望我们赚的钱，只往里进钱，不往出拿钱。
回答数：18726
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1.貔貅是招财进宝的，弥勒佛是乐善好施的，所以这个的寓意是钱财多而乐善好施才是真正的富有。
2.也有意思说是招财进宝，财运亨通。
希望我的回答能帮助到您！
回答数：3817
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你好，古贤认为，命是注定的，但是运程是可以改变的，正所谓“三分天命，七分后运”说的正是风水改运的精髓所在，而貔貅被风水专家视为改变运程的最佳吉祥物，自古以来就是公认的第一招财瑞兽，被称为招财辟邪之王。古人常道：貔貅坐镇，大杀四方！佩戴和收藏摆放貔貅是中国数千年风水文化的结晶，貔貅除了招财、辟邪、保平安的功效之外，还有镇宅、化太岁、求子、促姻缘等作用，所以民间更有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的传说。很多商业巨子、房产大亨、娱乐明星都有佩戴和收藏貔貅的习惯，李嘉诚、霍英东、黄耀祖、董明珠等也是貔貅收藏者，在世界各大赌场和国内各大金融机构、大企业门口都设有貔貅吸财阵。
　　貔貅据古书记载，是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅)，称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
　　佛抱貔貅有很好的意义，貔貅功效和灵性都很强，开光之后的貔貅能为大家挡难消灾，可以助财运、旺事业、挽回婚姻，增强运势、还能防小人。
　　希望可以帮助你
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