扎根基督?服侍教会热门推荐
□ 视频分类：
& & & 教会的发展中门徒训...
在这充满属灵信息的网络世界里，不乏各类纯正的神学课程。虽然神...
神学与教会历史／异端分辨／讲员：蔡丽贞博士
异端的定义：(...
二十世纪神学巨人伯克富博士 (Louis Berkhof)
...
最新动态，圣经故事国语版更新发布至第四集
神学与教会历史／异端分辨／讲员：蔡丽贞博士
异端的定义：(...
异端邪教辨惑-苏颖智牧师
第01集)东方闪电女基督
《拿撒勒人耶稣》（Jesus of Nazareth) 历年...
《新城要理问答》（New City Catechism）是纽...
在这充满属灵信息的网络世界里，不乏各类纯正的神学课程。虽然神...
     近年来，华人基督徒快...
宣教神学-庄祖鲲
01宣教神学序论
02旧约历史书中的宣...
《新城要理问答》（New City Catechism）是纽...
神学与教会历史／异端分辨／讲员：蔡丽贞博士
异端的定义：(...
&&& 冯秉诚牧师，60年度毕...
     近年来，华人基督徒快...
[出处]:恩典城市
[讲员]:约翰派博、保罗区普、理查德柏瑞特
[地区]:大陆
福音系列：
约翰&派博 主讲福音的大能：人类的终极目标是认识神，以k为满足，就是荣耀...
热门福音证道：
2018年刘志雄长老最新分享-你真认识神
视频简介：
主题 使k的荣耀得着称赞
刘志雄长老带领我们从雅各书来看什么才是属
视频简介：
很多弟兄姊妹最大的希望就是
你觉得自己是乐观的人？还是生命中满了愁苦
视频简介：
经文：使徒行传17章16-
福音证道-热门视频
[出处]:Stephen McCaskell
[讲员]:R.C. Sproul、Steven Lawson
[地区]:大陆
牧者、影人推荐：
&路德重新发现了因信称义的教义，并且他将教会的焦点恢复到了基督身上。...
热门福音视频：
&愈辩愈明-从哲学科学历史论证基督
&1517年十月三十一日，一
日，马丁路德举起手中
宗教改革是关乎什么？对于现今的基督徒与教
宗教改革500周年纪录片&马
重审基督的剧情简介 & &
福音视频-热门视频
[出处]:REM
[讲员]:曾劭恺
[地区]:大陆
基督中心教会-圣经中的教会治理
讲员简介-曾劭恺：
中华福音神学院系统神学助理教授；牛津大学...
热门神学课程：
福音与文化-李健安
课程简介：
护教学简介：
课程将以Van Til的
何西阿书-胡维华
上帝无穷尽的爱，
R.E.M.神学讲座 神学难题Q&amp
基督耶稣是信仰的核心也是生活的中心。
课程简介：
继续研读主耶稣基督的比喻、
神学课程-热门视频
[出处]:福音影视网
[讲员]:沙龙
[地区]:大陆
弟兄姊妹，平安！这里是福音影视网有声书苑栏目为您倾情呈现的精品有声书籍《真假福音》，作者泰文维克斯，...
热门初信造就：
新约-马可福音解经
寇绍涵牧师研经系列
基督徒常常把一些话挂在嘴边，如：感谢神、
约翰三书解经
寇绍涵牧师研经系列视频
寇绍涵牧师研经系列-约翰二书
保罗华许牧师主讲，根据圣经讨论悔改，得救
欢迎弟兄姊妹观看保罗华许牧师主讲的三一上
初信造就-热门视频
[出处]:基督教会
[讲员]:王爱君
[地区]:大陆
王爱君师母2018年最新信息分享，婚姻家庭系列：大女人、小女人，共4讲。
女人，是神创造的高峰。神...
热门婚姻家庭：
赞美之泉儿童敬拜赞美专辑之八一闪一闪亮晶
信仰的基石教学工作坊示范教学
用小要理问答耕耘孩子的心
「信仰的基石」神学培训与备课视频～E系列
「信仰的基石」神学培训与备课视频～Ａ系列
「信仰的基石」神学培训与备课视频～Ｂ系列
婚姻家庭-热门视频
[出处]:好消息
[讲员]:夏嘉璐
[地区]:大陆
2018年真情部落格真人真事福音见证集
更新时间：
每集的简介在附件文档中
热门福音见证：
陈希曾弟兄日追思会视频全
主内寇何荔璇姊妹安息礼拜
神啊，我向你所许的愿在我身上。我要将感谢
2017真情部落格真人真事福音见证集
踏光而行-纪念《暗室之后》 蔡苏娟
第一集：张路加牧师勉励夫妻的同工： 荣美
福音见证-热门视频
[出处]:好消息
[讲员]:弟兄姊妹
[地区]:大陆
经典音乐河诗歌MTV-合辑二
热门赞美敬拜：
诗歌专辑 & 紫藤花语
微信同步推送精选诗歌，更多内容可关注订阅
2017兴起发光敬拜赞美会
2016崇一堂青年团契表演-舞剧&
经典音乐河诗歌MTV-合辑一
赞美敬拜-热门视频
[出处]:信仰顾问团
[讲员]:邓牧
[地区]:大陆
福音慕道信息短讲-【献身中华的伟大宣教士-戴德生】系列
热门福音慕道：
福音慕道信息短讲-【圣经】系列
2018年真情部落格真人真事福音见证集
福音微视频合辑二
恩典365-寇绍恩
2018年恩典
每日灵修带您每日亲近神，每日更新默想宝贵
恩典365-寇绍恩
2017年恩典
福音慕道-热门视频
[出处]:真光文创工作坊
[讲员]:西方宣教士
[地区]:大陆
剧情简介：
光照中华-西方来华宣教士系列动画共7集：
01 戴德生的故事
戴德生在中国宣教...
热门福音动漫：
人的一生中有很多选择，然而每个选择带下的
上帝说&要有光&
上集）星夜大逃亡01
下集）星夜大逃亡
上集）小平和小安01
中集）小平和小安
第01集）奋斗到底01
第02集）奋斗
第01集）01说谎闯大祸
福音动漫-热门视频
主内链接 主内链接暂停申请
友好链接需要PV大于20W才可申请问题：基督徒死后会立刻升天吗？
联合主持人：接下来，我们要接通来自佛罗里达州•莱克蓝地区的犹大弟兄，你好，犹大。
提问者：你好。
提问者：我的问题是有关死人的。
道格牧师：复活吗？
提问者：对。在第一部分中，我不明白在基督里死了的人要首先复活。有人告诉我，如果你死的时候是基督徒，死的那一刻，你的气息在地上，复活那一刻你的气息将与耶稣一同在天上。既然这样，在基督里死了的人怎么会有所谓的首先复活呢？
道格牧师：很对。首先，你能告诉我刚才所说的圣经根据吗?
提问者：不知道——这正是我困惑的地方。
道格牧师：这个问题很普遍。我试着这样解释：有两节经文是大家所误解的。其中一节经文，保罗说“脱离肉体与主同在”。人们常理解为，人一死，还没有复活，就立刻升上天堂。保罗的意思是，当人死后，就不再有时间观念——他知道自己下次复活、下一个意识来到时，必是在基督再临时。你还可以拿许多圣经中的英雄为例来说明。&&& 例如，大卫王。圣经使徒行传2章告诉我们，他死后被埋葬——这卷书写于耶稣复活以后。大卫是个义人，他将来会进入天国。圣经上说，他死后被葬，还没有升到天上。当大卫死的时候，先知拿单说：“你要与列祖同睡。”大卫睡了。他死于主前一千多年；耶稣再临时，他才会有第二次呼吸，明亮的眼睛，赞美的肺腑以及全新的身体。所以我们感到困惑，因为我们受到时间的限制。我们生活在此刻，这种时间维度是死人不能感知的，只有等到将来的复活。因为耶稣说，在基督里死了的人要在祂复临时复活。如果他们已经在天国了，为什么还要让他们复活呢？
提问者：太对了。
道格牧师：如果他们已经在天国，还有复活的必要吗？
提问者：我明白了——我之前很困惑，我查遍圣经，试图找到答案，但无功而返。后来，我的家人问到这个问题，我还不知道答案。
道格牧师：我可以给您寄一本相关的书籍吗？这本书叫《死人真的死了吗？》仔细阅读，相信能排除您的一切疑问。
提问者：太好了。我非常期待。下面还有一个问题。也是关于死亡的。当耶稣钉在十字架上的时候——他对身边的强盗说，今日你要与我一同在乐园了。那个强盗死后进入天国了吗？因为耶稣告诉他说，今日你要与我一同在乐园了？
道格牧师：没有。这是另一处引起误解的经文。还记得刚才我说，有两处经文容易被误解吗？这就是另一个。
道格牧师：我试着简短的解答这节经文。古希腊文本是没有标点符号的。其他语言的圣经翻译者不得不自行确定标点。根据读音和事实，一些译者这样翻译——耶稣转过脸来。强盗说，“主啊，袮得国降临的时候，请袮纪念我。”耶稣对强盗说——雅各王版KJV圣经——“我实在告诉你，今日你要与我同在乐园了。”原文应该读作“今日，我实在告诉你，你要与我在乐园里了。”我们看到这两种译文存在很大差异。
道格牧师：耶稣说，今日我并不像个君王。我看起来不像是上帝。周围的人都嘲弄我；但是，今日我告诉你，尽管我看起来似乎被打败了，你将来要与我一同在乐园。关键词是“今日”——在看起来最黑暗最低谷的时候——我应许你，你和我将要一同在天国里了，因为你相信我。他并没有说你今日要与我同在天国。我们可以证明这一点。请阅读约翰福音，当耶稣从死里复活，玛利亚抱住祂的双腿——这事发生在两天以后——耶稣说“不要碰我，因为我还没有升上去见我的父。”这事记载在约翰福音20章17节。这事发生在两天以后。耶稣还没有见到祂在天上的父。圣经上说，天父在天堂。既然基督在星期日还没有升到天上，祂怎么会在星期五与强盗一起升天呢？
提问者：太对了。谢谢你，这对我帮助真是太大了。
道格牧师：请拨打求助热线，索取那本书，相信你会得到帮助。当我最初看到这些亮光时，我也非常快乐。
提问者：刚才我还一团疑云，现在我已经找到了真理。真是非常感谢！『于是耶稣对门徒说、若有人要跟从我，就当舍己、背起他的十字架、来跟从我
&&& 『于是耶稣对门徒说、若有人要跟从我，就当舍己、背起他的十字架、来跟从我。因为凡要救自己生命的、必丧掉生命。凡为我丧掉生命的、必得着生命。』
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——马太福音16：24－25
&&& 是谁杀了耶稣？没有人愿意对此事负责。公务虽然不满耶稣的教导，并认为他亵渎上帝，但是却要罗马人处死耶稣。因此他们不是以破坏犹太律法的罪名来控告耶稣，而是以他抗拒罗马权势为理由。彼拉多想要把责任交给希律安提帕（即杀害施洗约翰的希律王）。但是希律要回加利利。彼拉多下令鞭打耶稣，想要让他因失血过多、受细菌感染或破伤风而死。难怪耶稣无法背起他的十字架。
&&& 公会领袖要求让耶稣以罗马狱的罪名处死，彼拉多遵照他们的要求，却再一次把责任推给宗教领袖。『犹太人的王』这衔头意谓着另一次的叛乱受镇压。（请留意彼拉多与希律在此事后成为朋友；路加福音23：12）
&&& 或许耶稣最难过的是被人当作备锐党徒一般来处死，这些人根本误解了耶稣的弥赛亚身份。
&&& 谁杀了耶稣？是所有动怒的手、所有的谎言、所有自私自利的行为杀了耶稣。是你、我以及全世界的罪人将主钉在十架上！
&&& 上帝在耶稣基督里来到世间，颠倒了世界的秩序，不是以暴力，而是以自发和温柔的爱来呼召及改变我们。在经历了上帝这种爱与呼召后，门徒甘愿舍弃虚假与造作，谦卑地加入主的事工行列，带领别人成为门徒，并忠于教导、施洗、见证与医治，即使这样的生活方式可能带来象主所经历的冲突与紧张，也在所不惜。
&&& 当你回顾研读〈门徒〉的经历时，你是否发现生命中的某些方面因耶稣所赐予的自由而改变了？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& 在你生命中，有哪些方面仍然感受到耶稣在威胁着你的价值观和生活方式？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& 身为天国社体的一分子，你在我们的社会、经济或政治体系中曾否经历某些紧张关系？在邻居与朋友中；在教会里；在你的学校或工作中，又有哪些紧张关系？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& 因为马太福音25章的命令十分清楚，因此不妨在这个星期内安排探访下列地方或人物；戒毒所或支援组织，一间医院，一位癌症病人，疗养院。监狱或感化院，一个久卧病床的人，残缺的人士，一个不去教会的青少年，一个由福利部照顾的人，一位异族朋友。若情况许可，在拜访时预备小礼物赠送给他们（带牙膏到监狱，给卧病在床的人饼干，书籍或花朵）。不要只顾自己说话，要聆听他们的心声。
&&& 选择进入一个你从未经历过的处境。预备自己在下一个星期与组员分享自己的经历以及在此过程中对自己的认识。
若你想知道更多
圣经历史年代表
主后29－30年&&&&& 耶稣被钉
&&& 从圣经字典中查阅下列与耶稣被钉有关的人物，并写下一两点有关他们的描述：加略人犹大，该亚法，彼拉多，巴拉巴，古利奈人西门，抹大拉的马利亚，亚利马太的约瑟，希律安提帕（见路加音23：6－12）三十五　圣经说，主耶稣一人替众人死了，那么，有一个不信主耶稣，他会不会沉沦呢？
三十五　圣经说，主耶稣一人替众人死了，那么，有一个不信主耶稣，他会不会沉沦呢？
哥林多后书五章十四节：「原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了。」这里的一人是基督。k替众人死的众人是一切的人。主耶稣的死既是替众人死的，那么，就是有一个人不信主耶稣，好像他也不应当死。但是，另外，约翰福音三章十八节说：「不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」这样，在神公义方面和神办事方面到底该怎样说呢？所以我们要查看这个问题。
马太福音二十章二十八节：「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，替多人作赎价。」(照原文另译)提摩太前书二章六节：「k舍自己为万人作赎价。」(照原文另译)这里的「多人」和「万人」有什么分别呢？马太福音是说「替」多人死。多人，是许多人，是包括每一个信的人。主耶稣是替那许多信k的人死了。提摩太前书是说「为」万人作赎价，主耶稣是为万人预备好作赎价。所以，主耶稣的死是替信徒死，也是为信徒死；但是，主耶稣的死是只为罪人死，不替罪人死。替死的范围在神面前只有这么大。所以，一方面主耶稣是为多人死，也是替多人死；另一方面主耶稣是为众人死，不是替众人死。
哥林多后书五章十四节「一人能替众人死」，在原文是「一人为着众人死」。这意思就是说，主耶稣基督的死，并非替一切的人，乃是预备好够为众人用，为一切的人用。讲到万人、众人，不是用「替」字，而是用「为」字。意思就是，在预备方面，主耶稣的死是为着众人的，叫众人有机会得救。惟独讲到信徒时，是用「为」字，又用「替」字。所以主耶稣的死是顶公义的。不然，公义就没有了。所以，在主耶稣基督里的人，看主耶稣的死是替他；在主耶稣基督外的人，看主耶稣的死是为着他，却不是替他，正像饭是为他预备了，他却没有吃。
约翰一书二章二节：「k为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」k不但为我们信的人作了挽回祭，k也为不信的人作了挽回祭。但我们必须清楚，这里是说「为」，不是说「替」。神的救恩已经是预备好了，当你接受时，神才算你是「多人」中的一人。基督是为一切的人死了，k的死是为一切的人预备的；但k并不是替一切的人死了。如果人不信基督，他就必沉沦，这是人在神面前的责任。为什么研读圣经对基督徒很重要?-福音时报--基督教资讯门户网站
有一位信徒，受洗以后如同学校毕业一样，再也不读圣经了。有一次，急事临头不能解决，就把圣经从床底破旧的篮内翻找出来，除去蜘蛛网拂下灰尘，放在桌上，自己坐在椅上面对圣经，低头把心中难以解决的事祷告一阵，求主藉着圣经指示如何解决。于是就像世人卜卦一样，猛然打开圣经，用手一指，指着一处经文：“犹大出去吊死了”（太27：5）。他一看不对，就再重翻重指，刚巧指在“你去照样行吧！”（路10：37）读圣经重要，仔细考查研究圣经更重要，有很多基督徒希望借着研读圣经来明白神的旨意，但是有太多的人把圣经当做救命稻草来看待，最需要的时候像卜卦一样希望能够马上明白神的指示，平常圣经一句不读。圣经是神所默示的，研读圣经也需要依靠圣灵，依靠圣灵我们才能够明白真理。神是个灵，我们要用心灵诚实敬拜祂，所以我们读圣经前的心理准备是很重要的。有一位弟兄曾这样说：几十年前我把圣经当作教科书一样来研究，后来把它当作工具书一样来寻求答案，现在我把它当作神天天寄给我的家书。虽然我没有常常觉得烽火连三月，但是很多时候我可以感受到家书抵万金。今天，你我是抱着什么态度来研读圣经呢？一、因为常在他的道（话语）里是作门徒的根本一个自称是基督门徒的人，心中却没有神的话，这样的门徒是否合格呢？今天很多基督徒心中充满了人的话、鬼的话，就是没有神的话。一个真正的基督徒应该是渴慕神的话，喜悦神的话，在解放初期，曾有人拿自行车换一本圣经，那时一辆崭新自行车的价值绝不亚于今天的一辆小轿车，但是在那个年代一本圣经却是基督徒的无价之宝。当时的圣经如同凤毛麟角一样稀少，于是很多基督徒抄写圣经，能够拿到圣经看一看、摸一摸、亲吻一下，就能够给人带来莫大的安慰。几十年过去了，我的奶奶至今仍保存着当时代的手抄本圣经，因为神的话是作门徒的根本。今天，圣经不再是罕见之物，所有的基督徒几乎人手一本，但真正仔细研读圣经的有多少人？教堂硬件设施变好了，主日聚会大家都看投影仪，没有人再翻看圣经了，一旦拿起圣经连在什么位置也不知道，真是何等的亏欠啊！圣经告诉我们：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (约8:31-32) 可见人要作真正的门徒，就要常遵守主的道；只有恒常住在主的话里面的人，才是真的门徒。所以，门徒时刻不离开耶稣的教训，包括以下四点：1、经常领受耶稣的话。基督徒终其一生都在聆听耶稣的声音，除非确知主的旨意，否则不随便作决定。2、经常效法耶稣。“门徒”在希腊文的本义是指学习的人。基督徒必须穷其一生效法耶稣。基督徒一旦不愿效法基督，便不能再算是门徒了。3、经常深入思索耶稣所说的话。从来没有人一听见或一读到耶稣所说的，就彻底领悟。上帝的话语值得我们一生去研究，不离开主的教训，也就是不断研究、思索主所说的话，去把握、了解其中那更深的意思。4、经常顺服耶稣的话。我们钻研主的话，非为满足我们的学术欲望或知识的领悟，而在于认识什么是上帝要我们做的。门徒是一个学习的人，其学习的目的就在于遵行。耶稣所带给我们的真理，都是让我们去付诸行动的。“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。” (约17:17)这里告诉我们，神的话叫人能成圣（徒廿32），我们越接受神的话，我们与世界的分别就越明显，越彻底。圣经的真理能给人亮光和指引，我们越读圣经，就越叫我们与世人有分别。二、因为圣经是神默示给我们独特而有权柄的信息圣经说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。” (彼后1:20-21)在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一准则，它还被世界公认为“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、任何宗教的代表作都无法与之媲美。美国第十六任总统林肯曾感叹的说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切的美善，皆有此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有两本书------圣经和莎士比亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”圣经不是一本科学的书，不是一本伦理道德的书，也不是一本历史书，乃是一本真理的书，它启示神圣的真理和属灵的原则。圣经是神向我们所说的话，而这话就是灵，就是生命，所以圣经是神默示给我们独特而有权柄的信息。圣经的权威性主要表现在以下几个方面：1、圣经是神所默示的。2、圣经经过历史的考验：预言的应验。3、圣经经过现实的考验：信徒人生的改变，圣经对人类的影响。4、圣经的不改变：在日新月异的时代，许多书要不停的再版、增加删减内容，但圣经自始至终不需要修正，这显示出了圣经的完美性和永久不变的权威性。三、因为圣经是为要帮助我们去认识基督并得着救恩圣经是上帝送给人类宝贵的礼物，圣经是真理的宝库，生命的源泉，觐见上帝的道路，生命历程的指南针。没有圣经我们就不知道世界和人的来源，不知道罪是什么，也不知道如何得着救恩。旧约是预言基督，四福音是论基督首次来的事实，使徒行传和书信论到基督虽然升天但仍借圣灵在教会中掌权，启示录论述基督荣耀的再来，接我们进入永恒的国度里。整本圣经都是以耶稣基督为中心，整本圣经都是在帮助我们去认识基督并得着救恩。认识上帝是人一生中最大的事，也是最重要的事。就如圣经所说，敬畏上帝是知识的开端。保罗说：“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”（提后3:15）在这里暗指提摩太幼年即受外祖母罗以和母亲友尼基的教导，得以相信并明白圣经。保罗提醒提摩太要怎样相信圣经，运用圣经，它能给人智慧而得救，这智慧和世人的智慧不同，世界的智慧可能叫人犯罪背弃神，但圣经所给人的智慧，却是叫人因为信靠神而得着救恩。总而言之，这里表示圣经有两方面的功用：对于未得救的人，能叫他得智慧而信基督以致得救，另一方面，对已经得救的人，可以借着它使别人得着智慧、信靠基督。多读圣经、明白圣经，就会使我们有属灵的眼光和智慧，叫我们知道基督是得救的路，也叫我们知道什么是灭亡的路。四、因为圣经是为要装备神的仆人去做各样的善事“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。” (提后3:16) 我们属神的人，怎样才能开始行各样的善事呢？乃是要以圣经作我们生活的标准，接受圣经是神所默示的；这样，我们就可以装备好行各样的善事了。我们既然接受圣经的话，接受了它的督责，定罪为罪，归向神，以作为我们学义的标准，心思已被“圣经化”，这样就可以开始预备行各样的善事了。这里也告诉我们只有属神的人才能预备行各样的善事，还没有属神的人，是不能用圣经作为行善根据的，因为他还没有神的生命。反过来说，既然是属神的人，就应当以圣经的教训预备行各样的善事。我们所行的各样善事都应该根据圣经，恶事固然不该行，就是善事也应该以圣经为根据，因为圣经是信徒一切生活行事的标准。我们必须牢记圣经是为要装备神的仆人去做各样的善事。我们研读神的道，不应该只为了增加知识，或使自己在论辩中获胜，我们读经的主要目的，是要知道如何在世上完成基督的工作。五、因为圣经能帮助我们远离罪恶奥古斯丁年少时，乃是一位吃、喝、嫖、赌放荡不羁的青年，其母是个虔诚基督徒，她求主教导其子归主，主教说：“他的学问很大，我只要讲两三句话，立刻就会被他驳倒了。”他母亲听见主教没有办法，便跪在救主面前大哭，主教说：“这样的泪，神必垂听。”虽然奥古斯丁听过安波罗修大有能力的讲道，但他只是羡慕他的口才而已，虽然奥古斯丁是个知识份子，但深陷情欲的败坏无法自拔。在悲痛自责之余，他奔向花园伏在树下痛哭。忽然，他仿佛听到儿童的声音说：“拿起来读吧！”他的面色大变，抑制着眼泪打开他所读过的书信，视线就落在这段经文：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:13-14）自此以后，奥古斯丁心里有了平安，他感觉有从上帝而来的能力胜过罪恶，内心起了极大的变化。可见，圣经能帮助我们远离罪恶。圣经说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” (诗119:11) 我们如果要作一个不得罪主的人，我们只有一个方法，就是把主的话丰丰富富的藏在心里。神的儿女如果肯花工夫好好的读圣经，把圣经当作他惟一的指路牌，同时对于神的话有一颗敬畏的心，他就不至于落到一种极端错误的情形里面去。整本圣经都是神所默示的，由于它是神所默示全然可靠的，我们就应该阅读它，并应用在我们的生活上。圣经是我们判别真理的标准，是防范假教导的保障，也是我们生活的指南，更是我们认识得救方法的惟一源头。一位神的仆人曾这样说：“你把圣经当成圣旨来读了吗？把圣经当做情书来读了吗？把圣经当成遗书来读了吗？你读的时候思索了吗？品尝到神话语的味道了吗？”上帝希望你知道何为真理，又希望装备你为祂而活。今天你我每天用多少时间来研读神的话呢？&（本文作者系新疆教会一名传道人。）
圣经辅导学与世俗心理学的区别随着社会经济的快速发展和竞争压力不断加大，我国精神疾病的发生逐年增多。目前大多数精神疾病的病因和发病机理均不明，有针对性的防治措施和手段均不足，一旦患病，治愈率低、病残率高。2016年，国家卫生计生委报告，目前我国在册的严重精神障碍患者已达510万例。而据中国疾病预防控制中心精神卫生中心2010年初公布的数据：我国各类精神障碍患者人数在1亿人以上，严重精神障碍患者人数已
凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（）、电话（010-）或微博（http://weibo.com/cngospeltimes），微信（cngospeltimes）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。（更多版权声明）”}