anla上帝和安拉是一个人不是上帝的意思?为什么欧美不叫anla呢?

“安拉胡阿克巴”下一句是什么?_百度知道
“安拉胡阿克巴”下一句是什么?
没有下一句,这是一句口号。安拉胡阿克巴是音译。 阿拉伯文,这是一句伊斯兰教大赞辞的祈祷语:الله أكبر‎,拉丁化为Allah Akbar(阿拉胡阿克巴),很多伊斯兰极端分子为了彰显对于自己信仰的忠诚,往往会在作战或者恐怖袭击时大喊这句口号。而之前一般会跟上تَكْبِير,拉丁化为Takbir(泰克比尔),为赞主词,通常被用为激励穆斯林为安拉之道而奋勇杀敌的战斗口号。连读为:Takbir:Allahu Akbar!安拉是真主(也有叫阿拉) &胡阿克巴(至高最伟大)&安拉胡阿克巴:真主至高伟大 &安拉胡阿克巴原拼法是:&ANLA-AHM-AKBAR&
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不要用中文去分析,要从圣经和古兰经去分析。上帝是翻译的时候,用中国人可以理解,表示圣经中的至高无上的那位。在中文中上帝,神,天主表示。而安啦是阿拉伯语的译音。
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上帝叫耶和华
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安拉是相关信息所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”),中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达称呼的同时,还将其译称为“真宰”、“真主”等。安拉一词的来源,一说是古代闪米特人对造物主的尊称;一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。根据《古兰经》记述,伊斯兰教兴起前,一部分阿拉伯人和“有经人”都用安拉一词称呼所信奉的最高神,他们相信安拉是“天地的创造者,日月星辰的支配者”,是“人类生计的赐予者,灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时,还为安拉树立了名目不同的配神,并加以崇拜。伊斯兰教兴起时,先知穆罕默德根据启示宣布“你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者”(16:22),“除他外,绝无应受崇拜的”(2:163),否定了当时人们除安拉之外所崇信的所有神像和圣物的神性,肯定了安拉是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。并通过宣布启示,向人们指出,安拉是天地万物的创造者,是绝对独一的,“既无匹配”,“又无对手”,“也无子嗣”,“既不生物,也非物所生”,“任何东西都不与他相似”,并说:“除真主外,假若天地间还有许多神明,那末,天地必定破坏了”(21:22)。故相信安拉的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。还说安拉“前无始,后无终,是表(极显著的),也是里(极隐微的)”,是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的,一切大权均属他有,天地万物皆是他存在和伟大的“迹象”,“万物皆朽灭,唯安拉的本体则永存不灭”。一切美好的赞颂皆归于他,他有许多美好的名称,可用安拉、“拉赫曼”(大仁者)或其他美好的名字称呼他。
胡达,又伯胡大,是波斯语的音译,原意为"自在者".这是通用波斯语的穆斯林对所信奉的唯一主宰的称谓,中国西北地区的穆斯林多用沿用此称.
真主,又会作真宰,是中国通汉语的穆斯林对所奉唯一主宰的称谓,据说是取其"真一清静,主宰一切"之意,也有人将作真主称作"主","神","真神","为主的"等.
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转贴:安拉·真主·真主尊名
一 伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一真宰是“安拉”。“安拉”是阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”)。中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达等称呼的同时,往往将其译称为“真主”、“真宰”等。
在伊斯兰教信仰中,真主安拉是本体存在的,不是抽象的概念,更不是人们的主观臆想。人类的理智和思维只是达到认识真主安拉的一种媒介。真主安拉是唯一的创造者,是唯一的应受崇拜者;真主安拉创造了万物,而又超绝万物,不依赖于万物,不受任何限制和制约而主宰着世界。真主安拉造化了人类,并赋予了人类理智,使之具有思维、判断和行为的自由,但是人类的一切也超不出真主安拉的旨意。因而,伊斯兰教要求人们不仅应顺从真主安拉,还应相信真主的仁慈和对人类的恩德而崇拜真主;相信其威严和惩罚而敬畏真主,对真主安拉的命令不能违犯。
除了“安拉”这一名称外,《古兰经》中还有关于称颂安拉种种崇高德性的名称,即“真主的尊名”。伊斯兰教经注学家根据《古兰经》经文的内容认为,除了“安拉”本名外还有99个尊名,也就是经文中许多关于对安拉称呼的一些美名。正如《古兰经》云:“真主有许多极美的名号,故你们要用那些名号呼吁他”。(7∶180)穆斯林每天都要颂称真主的尊名,无论是礼拜、恭诵《古兰经》,还是做“都阿”(祈求),甚至日常生活。正如《古兰经》云:“信士们啊!你们应当常常记念真主,你们应当朝夕赞颂他超绝万物。”(33∶41—42)
在伊斯兰教看来,真主及其尊名之间是“分之不离,共之不合”的关系,都属于真主所具有的属性,是永恒的、确定的、不会消失的。真主的99个尊名从内容上可分为两类:一类是属于受人敬畏的称呼;一类是属于令人赞美的称呼,每个尊名的用词都有其引申的意义。比如:普慈的主、特慈的主、掌权的主、圣洁的主、赐安宁的主、护佑的主、监护的主、万能的主、强大的主等等。真主的尊名多是表述真主各项伟大的德性,正如《古兰经》在“开端章”中说:“一切赞颂,全归真主,全世界的主,至仁至慈的主。”(1∶2—3)“他是真主,除他外,绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的,与明显的,他是至仁的,是至慈的。他是真主,除他外,绝无应受崇拜的。他是君主。他是至洁的,是健全的,是保的,是见证的,是万能的,是尊严的,是尊大的。赞颂真主,超绝万物,他是超乎他们所用以配他的。他是真主,是创造者,是造化者,是赋形者,他有许多极美的称号,凡在天地间的,都赞颂他,他是万能的,是至睿的。”(59∶22—24)
真主的所有尊名之中,“安拉”(真主)享受一切赞颂的本然之名。除此之外真主的所有尊名,都是从不同方面称颂真主德性的代称。“安拉”是真主的最高尊名,它没有复数形式和任何派生词。而且,在伊斯兰教中禁止以非真主之名称呼真主,认为给真主妄拟名号是直接伤害信仰的事情,因为这样会导致不同的认识和理解,甚至认识偏离。
先知穆罕默德说:“你们应学习真主的一切德性”。《古兰经》中把真主许多优美的尊名谕示给穆斯林,是让穆斯林依据这些伟大的尊名认识真主、赞颂真主、学习真主的各种美好“德性”,以便达到高尚品格。比如,穆斯林经常口诵“普慈的”真主之名时,心中要默想怎样按照真主普慈的德性去善待他人,善待真主的所有造化。不管信仰有何不同,穆斯林都有义务把他人当成朋友,彼此友好相处,加强团结、相互沟通,摒弃基于民族、种族、地域、宗教而引起的隔阂和成见。穆斯林在口诵“特慈的”真主尊名时,就要认识到真主对顺从者有特殊的恩赐。这样作为穆斯林就能按照相应的精神和伊斯兰教的要求去履行,就能逐渐养成善良与仁爱的品性。当穆斯林学习真主是“独一的”、“创造的”尊名时,就会激发穆斯林创造财富、谋求“两世吉庆”的积极性,自觉地工作,即使取得一点成绩也要时刻感谢真主的恩典,不得有半点自满和骄傲;当学习真主“全能的”尊名时,就会专心钻研科学技术,掌握科学技能,不断提高认识水平,改善人类的物质生活。穆斯林信仰中的重要一项,就是“连同真主的诸项名称和各项德性归信真主”,也就是说,真主连同其尊名、德性,都是穆斯林的信仰追求。伊斯兰教要求穆斯林的言行都必须以真主的名义,顺从真主的意志,进而使得自己不断从化于真主的德性。只有这样才能显示信仰伊斯兰教的真正意义,才能体现穆斯林的人生价值。伊斯兰教教义学主张,真主无比伟大,人们不能够认识真主,只有凭借着真主的尊名。信士们的全部善功和义务,都是为了接近真主和归向真主。人们谨奉真主之名,为真主而实践伊斯兰教赋予信士的命令、责任,就是接近真主的阶梯。
作为真主属性的一些尊名,也就成了每一个信仰者应当学习和效仿的德性。穆斯林通过学习真主的尊名,不但有助于认识真主的大能,坚定信仰,更有助于效法真主的德性,提高道德品味,达到不断追求完美人格的目的。
任何一个宗教都有其神圣性,这就要求翻译或解释宗教词句时一定要把握各宗教的特性。有关伊斯兰教的文字也应该突出其特点,字里行间能够给读者一种不同于一般通俗读物的感觉,不要习惯性地套用现成俗语。所谓“现成俗语”就是那些遣词状物“规格化”或者引用其他的专用名词。所以有关伊斯兰教的文字介绍或翻译应特别注意,尤其是关于真主尊名的一些文字。
在说明或翻译伊斯兰教有关资料的时候,切不可用“天”的概念称呼安拉(真主)。“天”在中国人的传统意识中是最高境界、最高统治,而在伊斯兰教中是指真主所造化的天,与真主的尊名毫无关系。伊斯兰教关于“天”的认识正如《古兰经》云:“真主创造了七层天,和同样层数的大地”(65∶12),认为“天”与“地”都是真主的创造物。我们所见的日月星空,只是其中最近的一层,《古兰经》云:“我确已以众星点缀最近的天”(67∶5)。
不能用“神”代指真主。许多书籍对“神”有不同的解释。用中国文化中“神”的概念是非常不合适的。因为在伊斯兰教中的“神”的概念属于精灵类,这些精灵有的是违抗真主的,是在人间作祟的,是迷惑世人的。中国伊斯兰教先学们的汉文著述都以“神类”称述他们,这已是定例,所以绝不能用它代称真主。况且伊斯兰教认为“神类”都属于真主的创造,绝不能混为一谈。
翻译与真主尊名有关的伊斯兰教名词时,切忌以非伊斯兰教词语代替伊斯兰教的习惯用语。比如伊斯兰教惯用祈求语“祈求真主赦宥”,中“赦宥”一词,不可以套用佛教用语而译为“超脱”。因为“赦宥”属于真主的尊名之一,而“超脱”是佛教信徒死后进行的一种抚慰亡魂的礼仪,与穆斯林的祈求语“赦宥”无任何相同含义。
与真主及其尊名有关的称呼,切忌过多地发挥或作解释性翻译。例如《古兰经》中多处提到“公正的真主”,完全没有必要写成“极其公正无私的真主”或者“廉洁奉公的真主”,因为不必要的解释在伊斯兰教看来会使真主的尊名人格化。
真主及其尊名在穆斯林心目中具有神圣地位,在用词上需要严肃认真对待,不可使用让人感到物化真主的词汇。比如用于说明物质的形容词,绝不能用于真主尊名上。
 安拉是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”),中国通用汉语的穆斯林在...
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8、关心同学(包括学习)。
9、要及早发现问题,自己可以解决的自己解决;自己不能解决的,早日让班主任解决。
10、要发现班级的好的地方,及时表扬。让全班都照做。
11、不要太担心学习,当个班干部,对以后工作有好处,这是个锻炼的机会,好好当吧,加油!
在高中阶段,学校和老师的规定一般都是为了学生的成绩着想,执行老师的话,其实也是为了大家好。即使有时候打点小报告,只要你的心态的好的,也不是坏事。比如A学习不专心,你用个适当的办法提醒老师去关心他,其实也是为了他好。
总的方针:和同学们组成一个团结的班集体,一切以班集体利益为上(当然不冲突国家、社会和学校利益为前提)。跟上面领导要会说话,有一些不重要的东西能满就满,这对你的同学好,也对你的班好。
再说十五点
一,以德服人
也是最重要的,不靠气势,只靠气质,首先要学会宽容(very important)你才能与众不同,不能和大家“同流合污”(夸张了点),不要有这样的想法:他们都怎么样怎样,我也。如果你和他们一样何来让你管理他们,你凭什么能管理他们?
二,无亲友
说的绝了点,彻底无亲友是不可能,是人都有缺点,有缺点就要有朋友帮助你。不是说,不要交友,提倡交友,但是不能把朋友看的太重,主要不能对朋友产生依赖感,遇到事情先想到靠自己,而不是求助!
三,一视同仁
上边说的无亲友也是为了能更好的能一视同仁,无论是什么关系,在你眼里都应是同学,可能比较难作到,但没有这点,就不可能服众。
四,不怕困难
每个班级里都会一些不听话的那种,喜欢摆谱的那种,不用怕,他们是不敢怎么样的!知难而进才是一个班长应该有的作风。
五,带头作用
我想这点大家都有体会就不多说了
六,打成一片
尽量和大家达成共识,没有架子,不自负不自卑,以微笑面对每一个人,不可以有歧视心理,不依赖老师,有什么事情自己解决,老师已经够累的了。
七,“我是班长”
这句话要随时放在心底,但是随时都不要放在嘴上,有强烈的责任心,时刻以班级的荣誉为主,以大家的荣誉为主。什么事情都冲在最前面。遇事镇定。
八,帮助同学
帮助同学不是为了给大家留下一个好的印象等利益方面的事,是你一个班长的责任,是你应该做的,只要你还是一个班长,你就要为人民服务(夸张)为同学服务。
九,诚实守信
大家应该都知道这个,是很容易作到的,也是很不容易作到,然这两句话并不是矛盾的,不是为了建立一个好的形象,和班级责任也没有什么关系,只是一个人应该有的道德品质。但你必须作到,连这样都做不到,就不可能做成一个好的班长。
十,拿的起放的下
学会放弃也同样重要,学会辨别好与坏。知道什么是该做的,什么是不该做的。
十一,谦虚
认真分析同学给你提的意见,不管是有意的,还是无意的。提出来就有他的想法,有他的动机。要作到一日三醒我身。
十二,心态端正
总之要有一个好的心态,积极向上的心态,把事情往好里想,但同时要知道另一面的危机,遇到事情首先想到的应该是解决问题,而不是别的!
十三,合理的运用身边的人和事
主动,先下手为强,遇到不能够管理的,就可以和其他班干部一起对付,实在不行,就迅速找到老师陈述自己的观点,免得他倒打一耙(尽量少打小报告.)
十四,和老师同学搞好关系.
威信可以提高,你说的话老师也比较相信,可以简单一点的拿到老师的一些特殊授权,而这些授权往往对你的帮助很大.
十五,合理的运用自己的权利和魄力
对付难管理的,权利在他的眼中已经不存在的,就运用你的魄力,用心去交流,努力感动身边的人,感动得他们铭记于心,你就成功了.
一点要加油哦
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的,建议不要吃香辣和煎炸的食物,多喝水,多吃点水果,不能吃牛肉和海鱼。可以服用(穿心莲片,维生素b2和b6)。也可以服用一些中药,如清热解毒的。
确实没有偿还能力的,应当与贷款机构进行协商,宽展还款期间或者分期归还; 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后,在履行期未履行法院判决,会申请法院强制执行; 法院在受理强制执行时,会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款;贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决,则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境,甚至有可能会被司法拘留。
第一步:教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同,但于力认为,如果没有什么异常的症状,应该以教育引导为首要方式,并注意经常帮孩子洗手,以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步:转移注意力
比起严厉指责、打骂,转移注意力是一种明智的做法。比如,多让孩子进行动手游戏,让他双手都不得闲,或者用其他的玩具吸引他,还可以多带孩子出去游玩,让他在五彩缤纷的世界里获得知识,增长见识,逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿,还可以做个小布手套,或者用纱布缠住手指,直接防止他吃手。但是,不主张给孩子手指上“涂味”,比如黄连水、辣椒水等,以免影响孩子的胃口,黄连有清热解毒的功效,吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。  不论跳什么舞,如果要跳得美,身体的柔软度必须要好,否则无法充分发挥出理应的线条美感,爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意,不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲,否则更容易弄巧反拙,骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全,不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步,肌肉有向上的感觉即可,动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均,时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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