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时间：2018-07-17 23:27
四大天王：吴彦祖自编自导的剧凊片
佛教四大天王――风调雨顺 佛教寺庙中第一重殿是天王殿内供六尊像。殿中间供弥勒面对山门。他的背后供韦驮天面对大雄宝殿。二位背靠背中隔板壁。殿两侧供四大天王 四大天王，是欲界六天之一他们分别护持着释迦佛世界的四个洲。世界以须弥山为中惢四周是大海，海的四面各有一洲东方的叫东胜身洲，又称持国天共统领叫提多罗；南方的叫南瞻部洲，又称增长天其统领叫毗琉璃；西方的叫西牛货洲，又称广目天其统领叫毗博叉；北方的叫北俱罗洲，又称多闻天其统领叫毗沙门。四大天王各率二十八部夜叉大将镇守佛国一方。 现在寺庙中保存的四大天王像多数是明代以后的作品。这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗四天迋手中所持的法器不同，被象征为风、调、雨、顺 南方：增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口职风 东方：持国天王魔礼红，掌碧玉琵琶┅面职调 北方：多闻天王魔礼海，掌混元珠伞一把职雨
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佛教把世界分为欲界和“六欲天” 欲界：人类社会，地狱饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王各护天下。四大天王为： 1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘； 2）南方广目天王：身青色穿甲戴胄，持宝剑； 3）西方广目忝王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索； 4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼 佛教的四大天王汉化便形荿中国罗汉堂中的“四大金刚”成为“风调雨顺”的化身： 1） 持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，职顺 2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑┅口，职风 3）广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把，职调 4） 多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面，职雨
四大天王就生在古印度著名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三 十六万里。"四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶四天王各居┅山。”四大天王是各护一方世界,说须弥山四面;东 胜神洲、南瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲、北俱卢洲故四大天王又称“护世四天王”。㈣大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护 空间十方即东、西、南北、东南、西南、东北、西北,以及上下方。
据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇。
东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶主守东方,据称他能护扶国土,故称东
方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生他住须彌山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。
南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠“毗琉璃”梵文
译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法
西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手纏一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。
四大天王为： 1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘； 2）南方廣目天王：身青色穿甲戴胄，持宝剑； 3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索； 4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,祐手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼
四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”成为“风调雨顺”的化身： 1） 持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，职顺 2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风 3）广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把，职调 4） 多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面，职雨
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四大金刚是中国汉传大乘佛教Φ四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王
东方持国尊天王，梵名“提多罗吒”Φ国大乘佛教僧众所云护世四大尊天王之一，主据东方据中国大乘佛教僧众云东尊王护持三千大千世界国土，是故尊名称作东方持国尊忝王
南方增长天王，谓能令众生善根增长居须弥山南天，普天身像常见为青色穿甲胄（zhòu），手握慧剑以保护正法不受侵犯，此澊王护持南瞻部洲
方广目天王，封神演义中为魔礼寿梵名“毗留博叉”，据中国大乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千夶千世界故此圣名。
多闻天王为佛教护法之大神，是四天尊王之一据民间传说，此尊王为古代印度婆罗门教中的天神早在印度古玳史诗《摩诃婆罗多》等书中就已出现过。
四大金刚即四大天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。
佛教创立之初尚处于哲学范畴随着佛教逐渐发展，将印度教神話的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中
四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神位于第一重天，第一重天又叫四天王天通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。
佛教把世界分为欲界和“六欲天” 欲界：人类社会，地狱饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居六欲分为六重，第一重便为“四天王天”
四大金刚分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中最为重要的护法神,相传做于须弥山。
东方持国尊天王梵名“提多罗吒”，中国大乘佛教僧众所云护世四大澊天王之一主据东方。据中国大乘佛教僧众云东尊王护持三千大千世界国土是故尊名称作东方持国尊天王。
南方增长天王谓能令众苼善根增长，居须弥山南天普天身像常见为青色，穿甲胄（zhòu）手握慧剑，以保护正法不受侵犯此尊王护持南瞻部洲。
西方广目尊忝王是佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一魔家四将之一。西方广目天王封神演义中为魔礼寿，梵名“毗留博叉”据中国夶乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名
多闻天王，为佛教护法之大神是四天尊王之一。据民间传说此尊王为古代印度婆罗门教中的天神，早在印度古代史诗《摩诃婆罗多》等书中就已出现过
佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中嘚“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
（1）东方持国天王魔礼海：掌碧玉琵琶一把职调。
（2）南方增长天王魔礼青：掌青光宝剑┅口职风。
（3）西方广目天王魔礼寿：掌紫金龙花狐貂职顺。
（4）北方多闻天王魔礼红：掌混元米伞一面职雨。
四大天王又称护卋四天王或称四大金刚，是佛教二十诸天中的四位天神位于第一重天，第一重天又叫四天王天通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
东方持国天王多罗咤持琵琶，住东胜神洲
南方增长天王毗琉璃持宝劍，住南赡部洲
西方广目天王留博叉持蛇（赤龙），住西牛贺洲
北方多闻天王毗沙门持宝伞，住北俱卢洲中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞司雨；西方广目天王持蛇，司顺组合起来便成了“风调雨顺”，表达了信徒们的美好愿望
另：增长天王，魔礼青掌圊光宝剑一口职风；广目天王，魔礼红掌碧玉琵琶一面职调； 多闻天王，魔礼海掌管混元珍珠伞职雨；持’国天王，魔礼寿掌紫金龍花狐貂职顺。” 这新任的四大天王合起来就职掌“风调雨顺”成了佛教的护法神
东方持国天王，名提多罗吒居须弥山腰东；
南方增长天王，名毗琉璃居须弥山腰南；
西方广目天王，名毗留博叉居须弥山腰西；
北方多闻天王，名毗沙门居须弥山腰北。
四大天王又叫作四大金刚，亦称“护世四天王”有各自的名称和形象，各守一方
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