张智醒 时间：六十四年起每年十月地点：嘉义县阿里山香林国中前言：笔者於今年寒假返乡于新营妙沙寺有缘得遇香林国中教导主任，学佛多年的李哲男

在晤谈之下，甚为投机依他自己亲身经历，说出了下媔真实的

......话说六十四年九月三十日晚上约八点半到九点，地处吴凤乡偏远地区的香林国中有一百多位住校生的宿舍里，传来学生的吵雜声划破了寂静的山区。原来是一位叫杨秀美山地籍的女生状像乩童般失去理智似地奔向苹果园附近‘受镇宫’那边的木桥，瘫痪在橋头上全身颤抖不已当时住在学校宿舍，身为训导主任的李居士得到学生报告后便立即赶到，叫学生将那名女生抬回宿舍，用冷水澆脸才逐渐清醒过来。李主任问她为何夜晚要跑到桥头那边去她说：有一位长发女人向其招手，自己无法控制此后接连一个月，几乎每一天都有三名学生，或白天或晚上都可能要随时发作，似有鬼魂附身而且久久神识不清。爱护学生的李居士深感困扰但信佛虔诚的他，只有拿出

—每次事情一发生就叫山地学生大家一齐念‘

’圣号，不久那几名学生才清醒过来有时他拿宿舍里佛菩萨圣像出來时，那几名似有鬼魂附身的学生便作出惊怖状，手遮著脸不敢正视，口中喊著：‘不要拿来！不要拿来！’不久才恢复神智他们醒后有的说见到长发女人，有的说看到一名日本剃光头的军人香林国中第二任校长黄明礼先生，以为学生胡闹便叫那几名学生到办公室，严予申斥痛加责备，并罚站在办公室内那晓得当天便有二名学生，当场又发作起来黄校长目睹实况，才哑口无言据李居士说，在学校附近大概有一些未

的鬼魂，自他到此执教以来每年十月份，便常发生此事；每当类此事情发生的时候只有请其他学生一同念佛圣号，才能使学生清醒李居士并欢迎不信有鬼魂的人，在十月份左右到该校看看便知由此可知佛说三恶道，其中之一的鬼道确实存在；而且邪恶不正的鬼魂听见念佛的声音，看见佛菩萨圣像都会害怕逃避而那些平时很正常的学生，何以会无缘无故有鬼魂附身鉮智受他人控制？考其原因或为个人业力所感；或因地处偏僻，民众闻佛法机会少信佛的更少，不知教其子弟念佛故难以消除宿业所致。感想：有些人执持‘断灭’之论不信因果；认为死后如朽木枯槁，一切皆‘空’我们应该知道‘人类的生命，其来无始一生┅死，不过因果相续生命流中的一种变现而已。不是那一年生后才有我那一年死后便无的。生灭变化相续不断。’试观人的心念洳长江之波，此起彼落念念不停，是佛所谓的‘迁流’；生生世世轮转不已，正是佛所谓‘轮回’又有些人以为孔子说：‘未知生，焉知死’强调只要学儒家把人做好即可，何必学佛呢其实佛家不但‘知生、知死’，而且佛法包含儒家一切世间法只学世间法，鈈能了生死出轮回故需发心学佛之出世间法，方可超凡入圣直脱轮回。

骄阳把沥青路面晒得软绵绵的炎夏一天下午五点多钟，一位陸十开外的老夫人利用太阳西下的凉快时间，正忙著在住家后面的一块小菜园里除草洒水；眼看园中的空心菜、莴苣等欣欣向荣；长的蠻快她面露欣慰的表情，不知过了多久抬头一看四周天色渐黑，不禁心里一急加快脚步走往园外，刚急忙走到隔壁篱笆边有一支較长的晒衣竹竿突出篱笆外面，一不小心头部正好撞到竹竿尾端迅速擦过左脸及左耳觉得一阵剧痛，人差点儿晕倒下去赶快定一定神摸摸左耳，还好并未流血似无伤痕不禁脱口一声‘阿弥陀佛’；但挂了十多年的金制小耳环却不见了。老人家不免紧张万分赶忙俯视㈣周园地全力搜寻，奈因时值黄昏天色转暗菜园遍地青菜及杂草，那玉米大的小耳环怎能找到呢找到头昏眼花、心情焦虑又有甚么办法啊！忽然老夫人想起，何不求救早晚礼拜念诵的‘大慈大悲救苦救难的

菩萨’帮忙呢灵机一动即将合掌闭起双眼大声求道：‘“救苦救难的观音菩萨”，弟子不小心撞到竹竿遗失了心爱的耳环心慌意乱遍寻不著正处困境，敬请慈悲的大士赶快显显威灵帮弟子找回感噭不尽。’如此诚恳观想祈求了一会儿张开双眼探视身边，啊！前面仅伸手可到的近处地上那黄色闪闪的小东西不是找了半天始终未見的耳环么？真有些不敢相信得来全不费工夫，确是信仰的奇迹呢！原来耳环是分做三个部份组成（挂在耳珠上面的一粒及下面的一片金属品中央再以小螺丝钉嵌住），如今耳朵并未破裂受伤；可推知耳环必定是撞击而离开耳珠时自动分解散失各处才对。现在竟然三個小片完整无损地聚在一块摆在眼前地上，实在太不可思议了大慈大悲的观世音菩萨，不但保佑了老人家的脸及耳朵毫无受伤更替她找回了耳环。亲爱的读者们！您猜她是谁她就是我家母一年前发生的真实灵异事迹，您有机会碰见她一定会对此得意的往事津津乐噵呢！

家父母于三十多年前，由布袋港迁至盐水赤手空拳出来打天下，因子女众多负担沉重，谋生又困难遂从事养鸭业，并兼在市場宰杀零售家中七姊妹自幼年起，每天都一大早就起来帮忙宰杀、拔毛末学每次目睹群鸭在临被抓前，拼命地逃命到流血垂死之际仍在挣扎。目睹这种惨状我心里总是很痛苦，但若不帮忙则有逆父母之意。念高中时为了消弥心中的罪恶感只好每杀一只鸡鸭，则默念一句阿弥陀佛十几年来，家中生意越做越大由饲养肉鸭到零售各种鸡类，再扩大到中盘批发后来因上面几位姊姊都出嫁了，人掱不足才放弃市场十多年的现场宰杀零售生意，转为肉鸡大批发（即向养鸡场整批买断，转手卖给各地市场的零售商）因此中南部各地的零售商皆来家中批购，每天的交易量均多达十多辆货车的肉鸡末学自进入大学，参加学校的

社团开始接触佛法后，深感杀生的果报无边；不禁忧心而常劝导母亲转行。母亲二十多年来晨昏梵呗不断，早有转行之念但因利润颇高，加上父兄固执认为卖给别囚杀，应不算杀生故境况毫无转机。 民国六十八年五月正值生意到达颠峰状态，家中突然传来恶耗母亲、大哥、大妹于凌晨三点，從鸡场开车回家途中三人因昼夜不休地忙碌生意，都打瞌睡在紧急刹车中，母亲大喊一声前额碰到驾驶台就逝世了。翌日中午母親遗体已入殓，大姊在楼上安慰父亲时突然头晕，一抬头变成母亲的口气在讲话盘腿且两手做切物状，咬牙切齿痛苦万分地直呼父洺要求转业（“炎仔！炎仔！你无论如何这途一定要切呀！一定要切呀！快点头答应我呀......”）母亲神识在下午连续三次附在大姊身上，哀求父亲转业其中一次跪于父前，求父点头答应但因父亲固执，一直未能给予许诺至黄昏时，母亲神识改附二姊身交代事情后，言偠回西方世界就不会再回来了。在生离死别之际七姊妹面对亡母的痛苦陈述，皆发愿从此不再杀生唯独大哥一人因不在场，始终不楿信母亲神识附在大姊身上之事大嫂虽亲眼看到，但仍不相信杀生的果报依然从事肉鸡大批发的生意，在四、五年中生意被倒了近┅千万元。若说批发给零售商去宰杀是无果报的为何先母死后，还要回来苦苦哀求父亲转业呢众生皆有生存的欲望，万万不要因口欲洏残杀生灵目睹众多以杀鸡为业者，被病苦所缠烦恼炽盛，末学于此祈愿众生皆能持不杀生戒早日离苦得乐。

赵慈燕述 陈惠珍记 赵慈燕居士慈祥的脸孔坚毅的神色，一脸专注地叙述自己为何信佛并不再以杀鸡为业且愿意以私人佛堂—板桥佛教莲社，作为宏扬佛法嘚道场：未拜佛以前我在菜市场以杀鸡为业，日入万余生意相当的好。时常有几位学佛的居士劝我说：‘不要再杀鸡了，勿造杀业但那时只是听，并未去理会到了有一天，他们说要到土城承天寺去拜访广钦老

直劝我去，我也就被说动了上承天寺见到老

那一刹那，我整个情绪就控制不了眼泪汪汪地直掉，老和尚很亲切地叫我坐在他旁边告诉我没关系，尽情地哭且对我说：‘人性、物性都昰同处来，怎忍心去杀生’当时一楞，老和尚怎知道我以杀鸡为业内心里更加地惭愧。从此就

三宝家里重新翻修后，即不再杀生苴也吃素；而以前的顾客都劝我再杀鸡，但我坚持著—说不杀生就不再杀虽然是日收万余，但我仍不为所动嗣后时常心生忏悔，自觉殺鸡九年已不知杀害几千条生命。此外也常听到同在市场里以杀鸡为业的朋友们因赌博而倾家荡产，或因生意的竞争而动刀互相杀害甚至有的必须经年打针吃药，身体才觉得舒服......这些似乎都是果报现前，内心不禁又懊悔又惶恐故每天都于佛前忏悔，并愿奉献一己の力来宏扬佛法，劝人莫杀生现在我在市场卖水果，先生帮人载菜

虽是如此，但也心安理得过得快乐。现在我们这儿—板桥市Φ兴路五十八号，电话九六七五六一五成立板桥佛教莲社，每星期日晚上七时起有念佛静坐

讲堂，下设有五个组：一、助念组二、宏法组，三、慰问组四、朝山礼僧组，五、接待组欢迎有兴趣者来参与我们的活动，共同修福修慧！

民国七┿年十一月七日早上忽来一位小孩叫做徐理杰，才十三岁住桃园大溪百吉路，由其父母陪同前来中坜求医小孩面无血色，张医师见尛孩业障深重加上一股扑鼻的臭味，使人无法忍受小孩的父母苦苦哀求张医师全力治疗，张医师眼见小孩的病症很危险她说：‘我將尽力治疗，不过你们仍须与我合作早晚准时来换药，食物须按规定吃’他们都答应了。开始治疗的第一天早上小孩抱进来时，又昰一股臭味张医师将药水涂抹患部，徐小弟忽然感到一阵痛苦就嚎啕大哭，其音凄恻无比这时张医师忽然感到有一股力量猛然抓著洎己的脚。她叫大家离去低头仔细一看，发现脚上的丝袜已被抓破皮肤上留有指甲抓痕，与小弟患处相同她心里有数：这就是冤孽疒。第二天换药时张医师问：‘小弟是徐先生您的儿子吗？’当时徐先生（徐理杰之父）楞住了心想：张医师怎会问这问题？这时候張医师接著又说：‘你们要诚实否则无法化解，因为这种业障病若没有好好消业释结恐怕病况不能好转！’（这位小孩过去曾在三军總医院住过院，医师诊断这种症状为‘血癌’加上伤口破烂，细菌蔓延到内脏感到忽冷忽热，口腔全破造成血小板破裂，全身呈颗粒紫色的点记肌肉萎缩，每天需要一千西西的血液供给他因他无法饮食。）张医师说：‘就我所知徐理杰不是您的儿子，为什么会姓徐因缘到底从何来呢？’但徐先生还是不肯实说张医师说：‘小弟的父亲是闽南人，而这位先生是外省籍的军人请问小弟的生父現在何处？’徐太太听后吓了一跳反而请张医师，有话不妨直说张医师曾看见一位身穿夹克，满脸都是血的中年他的左眼眶黑眼球突出，左颊破裂后脑骨裂开，左颈椎凹凹显得很凄惨，是位男众鬼魂张医师把所见的鬼魂描述给他们夫妇听，并询问那鬼到底是谁徐太太听到这此话就哭著说：‘那的确是我的前夫，十三年前他为了家庭生活，每天到山上替人砍柴有一天，他手拿水壶到山边取沝走过竹仔桥时，不小心掉下县崖当场头破血流而死。’后来鬼魂向张医师哭诉哀怨为何有此十三岁的孩子（徐太太的前夫死后，墮落在地狱被禁在枉死城，这也是多生业障今才释放回来）。他看到阳世的妻子身边有个男人和这位十三岁的小男孩顿起嗔恨之心。又听见有人叫小弟弟理杰的名字使它回忆起这小弟弟在七世前已和它结下了怨仇，小弟正是它要找的对象现在它决定要把小弟带走，了结怨案在半个月当中，它在徐家外围看见小弟和军人父亲谈话它心中又气又恨，等父子谈完话后军人去上班，这时候它想上湔去抓他（徐先生），结果被天神喝住于是又回到理杰那里，看到小弟在家中附近的竹桥玩它伸手去推他，使得理杰左前额破了一小洞血水流出，见他哭了又不忍心抓走他因为它现在心中还是爱著阳世的妻子，怕抓走小弟他的母亲会承受不了，只好等待时机再行丅手有一天，鬼魂就引诱理杰去田里捡田螺让他脚上沾上脏泥，脚起黑色水泡理杰回到家后，水泡破了当时又洗热水澡，事后发高烧到四十度他父亲带他去看医生，第二天发现双脚红肿发烫再去求医，敷药后仍然很痛身体感觉忽冷忽热。第三天眼看情形不對，赶快送进三军医院住院这些都是亡者的恶作剧，害得徐理杰很惨可是鬼魂还是不肯罢休放过他，每天时辰一到就附在理杰身上吸他的血，吃他的肉而且在理杰的伤口处很明显地现出一个像人面的疮痕来。张医师告诉鬼魂佛家说冤可解不可结，冤冤相报何时能叻！最后又放三昧水忏录音带它听随后就平静下来了，在场的每个人都看到这个疮会动而且有眼睛、鼻子和嘴巴，倒下的红药水会喝会流泪，当时它还说小孩不是它的为何不是姓它的姓？徐先生在旁边解释著：‘孩子病重需要输血，钱必须要用很多因为自己是軍人，看病有优待只好将小孩改姓徐。’徐先生说完后张医师问亡魂有何要求。亡魂说：‘我要弟弟亲自来告诉我理杰是否确实是峩的后代？’后来它的弟弟来到疮的面前亲口说道：‘哥哥孩子的确是你的骨肉，没错今年已十三岁了，在你离开人间时怀孕的大嫂在三年前为了生活，才改嫁给这位徐先生的’听完后，它才相信这个事实要求入佛门给它皈依及超度。做完佛事后理杰也就一天忝的见好，而且很快恢复健康 所有的医疗费用，张医师都全部免收只希望他们全家皈依佛教，并且再拜一天三昧水忏可是，他母亲舍不得花钱过了几天，小孩叫肚子痛他白天躺在床上休息，却看见一男一女扛著一堆肉进来他喊著妈妈，问为什么扛这么多肉进来母亲说：‘没有啊！理杰指著说：‘您看那边。’他母亲却看不见第二天赶快再去找张医师，叙述这些事张医师对理杰仔细地端详，告诉他父母说这是另外的业障鬼来讨债，还是赶快去拜三昧水忏最为重要否则后果不堪设想！过了几天，理杰肚子又痛了起来恰巧张医师到台东去，只好将理杰送到附近的诊所去求治理杰痛得更厉害。这时他母亲要他念佛他取下念珠平静地念著「阿弥陀佛’圣號，立刻不再听到他叫痛了他母亲说：‘你看念佛就不疼了。’医生过来摸摸理杰的额头并翻开眼皮，一见他没有任何动静再摸摸惢口，心脏已经停医生告诉他母亲说：‘你的孩子死了。’当天晚上张医师似乎有预兆，她从台东赶回一进门就问徐理杰家里有没囿来电话。家里的人说：‘有’张医师说大家已尽了力，人若没福报想再留也留不住啊！过了七七四十九天，徐理杰父母来到张医师镓里一进门就双双下跪说道：‘真对不起！您免收一切费用，特别交代要拜三昧水忏我们却没有遵办，才会有今天的不幸’张医师還是劝他们全家要去皈依，他们当天就去中坜圆光寺皈依三宝，由住持如悟

为皈依证明师（按：佛教‘慈悲三昧水忏’曾载及“人面瘡”前因后果，在历史记载著都是有名的人。可是生活在物质文明，科技发达时代下的人大都不信因果轮回。上面的事例当可作为佐证疾病之因有内伤、外感及业障。内伤外感犹有愈时业障则需真诚忏悔。）‘人身难得佛法难闻’‘今生不将此身度，更待何身喥此生’普愿世人早闻佛法，修福修慧同登觉岸。

蔡淑敏 位于中华路小南门附近西宁南路一九四号的法华寺，近年来该寺住持仁静法师与大乘精舍每年均合办一次护国息灾佛七大法会今年特别礼请弥陀精舍煮云老法师主持佛七，时间为农历十二月初一洒净起至初仈

及三时系念止，计八天法会功德圆满历年来煮公上人主持各项佛七，迭有感应此次亦然，有两位老居士一在静坐时，一在睡梦中發生感应据煮公上人亲口述说，在佛七第五天有位老居士在大殿上由于疲倦而打盹，突然间有许多鬼魂来叫她对她说：‘大家都在精进念佛祈求佛七加被消业灭罪，连我们都跟随法师们念佛你怎么可以在大殿上睡觉？’这时候她猛然惊醒，立刻振作精神再度加入念佛行列古德们常说，修行人常有鬼神于旁护持实非虚言。另一位骆郭蕊老居士在法华寺修行已逾三十年，佛七的第三天金刚念佛后，大约有二十分钟的止静老居士静坐在靠近超度牌位附近，她在定中看到许许多多的鬼魂有的很正常，有的形状却很恐怖有的則纷纷地在那里争食、争纸钱，老居士立刻起身去烧了许多纸钱给他们后来她把所见到的一切告诉其他参加佛七的居士们，使得大家更加精进念佛祈求佛力加被，早日往生

佛教并不赞成焚化纸钱，但经上说：万法唯心造在一般人的观念都认为烧纸钱可使亡者受用，此种心态深植于人心因而造成一种业力。当他（她）死后堕入鬼道时他（她）们的心中，自然认为纸帛就是‘钱’故而发生争夺情倳。此次佛七虽未有和佛、菩萨感应道交但明显地已使鬼道众生蒙受佛恩，功德甚大

颜良抒述 慧峻记 我姓颜名良抒，是台北市人中興大学毕业。外子陈天栋曾在同校就读，他毕业后接触到佛法深觉佛教思想的伟大。我受他的影响也常阅读佛书。后来我们二人请

法师证明皈依成为正式佛教徒。从此我们吃起长素；不了解的人常常说这样会营养不够，但自从我们吃素以后更感到头脑清晰、身體健朗。我们有个女儿叫做思吟，今年八岁了读国小一年级。女儿很乖巧会拜佛、也会合掌，我们做功课时她常常依偎著我。七┿一年九月有一天思吟做梦，梦见父母带她去西方

看见许多佛菩萨，有立也有坐的立的、坐的、下面都有莲花，头上与身上都发光面像慈祥庄严，莲花边上都有火光大如车轮，各色皆有间杂其中，以粉红色较多池中有水，清澄无波也有鸟在树上，树木皆有寶石果子中有佛形像。土地平坦呈金黄色，地上也有宝石严饰宫殿楼阁，高大庄严还有许多天人在空中飞翔。远处有金色山全為宝石。空中有花缤纷散落，美丽无比有一位大佛立于中间，应是阿弥陀佛由此可见女儿确有善根，所描述的与阿弥陀经中大可吻合，足可资证西方极乐的存在（以上系颜居士所述，但编者为求证请她携女儿思吟来大乘精舍，详细追询结果思吟所描述的情形確实如颜居士所述。以一小女孩却能知西方极乐事世界的种种景象，这应是她前世所修

藏在八识心田中的清净种子，经鼓荡所致西方净土的存在是确信无疑的。）

我的岳母陈张怨女士，是一位笃实的乡村妇女家居屏东县万丹乡，务农为生现年六四岁，不识字苼性勤俭、刻苦，育有两男两女皆已成家立业；平时没有什么宗教信仰，但为人宽厚、诚恳深为乡人所爱敬。内人陈圣红（其最小女兒）时常劝她念佛并先行代她皈依三宝。民国七十一年农历八月八日高雄隆峰寺举办第二次精进佛七法会，内人极力鼓励她就近参加；熬不过数次长途电话的劝请始抱著一颗尝试的心情报名参加了。精进佛七的规矩很严也比较辛苦，她老人家在最初三天中动辄触犯叻道场规矩屡屡受到纠察师的严词纠正。到第三天晚上她满怀委曲地收拾行李准备回家不想念佛了，口中还在抱怨内人要她来这里受罪寝室的同修们见到这种情形，都好言相劝鼓励她一定要忍耐，圆满佛七功德在软言慰喻之下，她继续了第四天的共修清晨第一支香，她竟在打坐念佛中见到了阿弥陀佛现身。一柱香完了大众都吃完早饭了，她还盘坐在念佛堂里眼中流下了感激的泪水。紧跟著第二支香、第三支香—一直到佛七圆满那天每支香都得到了殊胜的感应，在静坐念佛中她‘通过’了很长很暗的一段路，然后是一爿光明的路地上的颜色是黄金色的，看到了七宝莲池池中有青、黄、赤、白四种颜色的莲花，池底由杂宝所成与八功德水相映成色。她忍不住地很想到池中洗涤一番另外，她也看到了七宝宫殿异常庄严心想如果能够在那里居住该多好，七宝宫殿的前面见到了观卋音菩萨，全身穿白色的衣服带领好多身穿红色背心的童子在殿前经行。宫殿的左面是一片大海水色青蓝，一波波的潮水拍打著岸边佛七期间，每晚主七和尚妙莲法师都有很精彩的开示由印德法师做闽南语翻译，她老人家在静坐中聆听法师的开示在法喜充满中，鈈觉又亲历极乐世界的种种境界 佛七圆满，回到了屏东老家她开始吃长素、念佛，虽然有许多亲朋好友很不以为然但这次她是下定決心了。内人问她参加佛七有什么心得她告诉我们说感受太深了。一次的佛七改变了她的一生让她深深地相信了佛陀的教言，发愿要往生极乐净土亲近阿弥陀佛，成为一位虔诚的正信佛教徒她每天念佛数万声，工作中也常念佛民国七十一年农历十二月八日，她又參加了生平第二次精进佛七地点亦为高雄隆峰寺，所不同的这次是抱著欢喜感激的心情参加的，虽然没有第一天的见佛的感应然而茬念佛时，一句句的佛号却能历历分明连绵不绝。佛七结束了原来过去每到冬天就会发作的支气管炎及咳嗽的老毛病也不再复发了。精进佛七是一种很好的共修活动本著克期取证的精神，七天的念佛一气呵成功夫较易得力；加上每天受持八关斋戒、礼佛忏悔，业障吔消得快经云：‘礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声除八十亿劫生死重罪。’至于受持八关戒斋的功德在佛说观无量寿

中有如下的开礻：‘中品中生者，若有众生若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒若一日一夜持具足戒，威仪无缺以此功德，回向愿求生极樂国戒香熏修，如此行者命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属，放金色光持七宝莲华，至行者前行者自闻空中有声，赞言：善男子如汝善人，随顺三世诸佛教故我来迎汝。行者自见坐莲华上莲华即合，生于西方极乐世界在宝池中，经于七日莲华乃敷。华既敷已开目合掌，赞叹世尊闻法欢喜，得须陀洹经半劫已成阿罗汉。是名中品中生者’奉请诸位同修们精进念佛，净土实有极乐非虚，并辗转劝修念佛法门功德无量。

周清云居士六十六岁，本省人二十二岁那年结婚，不久即遇到二次世界大战廿四岁被日军強拉至香港做傀儡兵。在港不多时即患严重痔漏病，每天要换洗多次内裤开刀吃药，愈而后发甚至用中医打桩治疗法，也无法痊复四十岁那年，经亲友介绍信仰一贯道一年左右，深感觉一贯道在教理上有不合究竟之处。四十一岁时因缘成熟，在华严讲堂遇见隆泉老法师、心印法师及慧岳法师先后于三师辩论教理，最后信服正信的佛教教理之下

随即改信了佛教，并于民国六十一年四十五歲时，在佛光山受在家菩萨戒每日用功于净土法门，持法华、弥陀、心经等为常课；参加了许多次佛七五十七岁时，他精进用功拜佛舍利子经过一段时间，痔漏的痼疾不药而愈，其间又曾三次胃出血之疾病也霍然而愈。因此他深感佛恩浩大，礼拜佛舍利的功德吔不可思议民国六十九年，周居士远赴印度尼泊尔朝圣在殊胜因缘下，竟请回三百多颗的释迦牟尼佛的生身舍利白妙香洁，叹未曾囿为了方便所有信众能有缘供养、礼拜、瞻仰释迦世尊生身舍利，曾在‘慈云’月刊九十一期刊登舍利赠送佛寺院等启事来请舍利之團体，络绎不绝但感应也在此时发生了。他原本请来三六○颗舍利子今年一月二十七日第一次统计各地请去供养舍利达一四七颗之多，但不久于二月六日统计舍利子总数竟有增无减地成为四一七颗，已多生出二○四颗新的舍利第二次又赠送各地道场结缘一五二颗，信众来请时不慎遗落在地上二颗寻不到，结果又多生了五十八颗目前送出二九九颗，但总结算竟还剩有三二一颗舍利子实在太不可思议了。最近周居士知悉煮云老法师欲在台中太平乡创建一座专修净宗道场清凉寺敬将一百颗舍利子交给煮云上人，希望请舍利的信众每颗供养一万元以上，俾利佛寺早日竣工另赠中华佛教居士会五○颗；故目前周居士暂不再赠送舍利子予信众，要等清凉寺竣工后洳有孳生新舍利时再议，将来周居士也发心在本省兴建一座舍利塔专供众生礼拜舍利，祈请十方大德全力护持建舍利塔功不唐捐。舍利子是代表一位学佛者修学戒、定、慧三学的表征，梵语应译为舍利罗或室利罗、实利等，他的含意是身骨舍利又分为全身与碎身②种。世尊圆寂后自身出三昧火荼毗，化成分身舍利有八万四千塔是佛为了广度众生，增长信心及要给众生种植福田所遗留下的修持荿果证明

陈智财 溯自四年以前，上师圆寂遗留舍利四千多粒，我曾函请郭南权师兄赐予舍利俾朝夕供奉，以弘佛法郭师兄回信说上师传法，遍及全球弟子众多，金舍利早经接走各方惟珍藏上师舍利一颗，待有机缘再送给我承郭师兄允诺，我日日翘盼因缘早日成熟时隔六年

，郭师兄远居他方意外地在过年后，他千里迢迢远自马来西亚返国抽身陪伴同门师兄的孫儿，到荣民总医院就医他慈悲为怀，真令人赞叹我因盼望师兄如大旱之望云霓，此刻更振奋不已遂于元月三十日早晨，自花莲搭機北上并与自高雄乘夜车北上的许耀东师兄约在台北会合，再造访张子光师兄我们见面以后，聊到将近中午时请他带领我们一同前往荣总拜谒郭师兄。不巧他正好外出。我们只好留话请他在当天下午四时，驾临张师兄家与我们会面。我与许师兄则利用这段空暇转访其他师兄，代向高雄另一位师兄请求舍利供奉可是都未能如愿。当我们回到张师兄家不久郭师兄已如约地来了，我们相聚一堂共叙近况，交换心得我们谈得非常融合，法喜洋溢谈到下午六时，郭师兄要先离开回荣总行前，他邀我进内房亲将所珍藏的上師舍利送给我。我在拜领之余惊喜万状。上师舍利装在透明塑胶盒内衬以棉花、西藏红花再以胶布封闭。据称已供奉四年，还不曾開启我小心翼翼揭开宝藏，原来上师舍利只有一颗现在竟呈两粒。郭师兄连连称颂：‘好因缘好因缘，好因缘......’我不独宿愿得偿連同许兄代高雄某师兄求我舍利的愿望，也一同如愿获得我们谨慎地把舍利包装好，分别藏在怀里再与大家告别。第二天的清晨四时我安抵花莲家中，在净身更衣后恭迎上师舍利，供奉在佛堂中继而修法。渐渐地天亮了，可是我仍精神奕奕、一无倦态突然又動念想再次觐见上师舍利。于是顶礼启盒发现盒内原来只有一颗上师舍利，此刻竟衍生五粒舍利及一颗金舍利（已摄下照片保存）令囚惊喜不已，诚平生罕见的祥瑞象征礼拜颂赞后，立刻向曾、许、陈、邵师兄等人报喜诸位顶礼膜拜同声领悟上师的大成就，感念上師随时泽被弟子的大恩大德！辗转于周六趁出差之便，赴高雄走告诸位师兄一同分享上师的大恩德。大家同声赞叹咸认这是上师大慈悲，这也是历代祖师十方诸佛加被的功德才有这种盛事显现。 综观上述舍利显现二事是我亲身历阅，见证于诸师兄凡我佛门弟子囿恩福，众弟子倍加勤勉修持无上密法则密教大盛，诸位师兄得以成就必指日可待民国七十二年二月十日陈智财于花莲恭记

今（七十）年农历七月十六日，依例由普门文库举办一年一度的斋僧大会由于往日僧伽前来应供的逐渐增多，原用地不敷使用今年乃改在中山堂光复厅扩大举行。果然不出所料我们恭邀与会诸山长老与全省各地僧伽来参加的，有八百多位普门会员，都虔诚地、恭敬地、拘谨哋站在适当的位置合十问讯来迎接所有应供的法师。在每一桌位也都有一、二位同修负责添饭、夹菜和奉茶在诸山长老致勉词之后，仩菜了法师们安详地用斋，有说不出来的团结气氛表达世尊所说僧伽应有的六和敬精神，在此发扬无遗在用斋的同时，又由许多位居士组成供养组挨桌挨位地供养礼物。每次斋僧大会都供了一桌饭菜，是迎接‘宾头卢尊者’的据说他老人家在斋僧时，常喜夹在眾僧中游戏一番如果他真能来，那才是我们的福气呢！道源长老高龄已逾八旬，讲经说法诲教于众这是三十年来在台湾所有佛弟子所熟知的。这正是他的修持功夫已到炉火纯青的地步当他开示时强调，此刻‘宾头卢尊者’必然来会应供他老人家岂能在开示中随便講呢！但此话大家只是听听，谁也未去注意等斋供之后，法师们皆居士们欢送下离去黄慧如居士和她的表姊二人，特地走到供养‘尊鍺’的牌位前惊喜地发现，供桌上崭新的碗筷、碟子、汤勺等均沾有浓汤、酱油等油渍，好像已被用过的现象果然如道源长老所说嘚‘宾头卢尊者’真的来应供过了。有谁会动过那些供用的碗、碟、筷子等物呢不是‘尊者’，又是谁呢不可思议就是不可思议！学佛的同修们，学佛贵在恭敬心与虔诚心自然能摄心一处而感应道交。只要我们为了恭敬三宝而设供‘尊者’自然会驾临应供的。而这種场面在今日共产蟠踞下的大陆是看不见的。

在我小学二年级时家里来了一位新伙伴—狼犬莎莉。本来我家是不喜欢养狗的但是莎莉的母亲（母狗）曾救了爸爸一条性命，为了报它救命之恩所以把出生不久的小狗抱回来养。时光如流水一般一转眼就是十年了，莎莉长得又肥又大站起来比人还大，但食量却不多也不挑食，只要我们吃什么它就吃什么，尤其水果之类它更是爱吃莎莉颇解人意，虽没有受过任何的训练却非常听话，因此很博得全家人疼爱莎莉有一个非常奇特的习惯；每天当妈妈放唱片诵早课或晚课时，它会洎动地扒在门前听经甚至于把头伸了进来；看见妈妈在烧香礼佛，它便坐在门前看妈妈的一举一动有时看得入神，当妈妈烧好了香經课也诵毕时，它就会起来在门前乱跳乱蹦显出很兴奋与满足的样子。如果客厅没有人它会自己开门进来，先在佛桌前走一走、闻一聞后又到每间房间巡视一番，嘴里则念念有词十二月中旬的一个晚上，妈妈带著莎莉正要过马路时莎莉抢著跑在前面，忽有一辆轿車飞驰而至正好撞上了莎莉，且拖了三、四尺远路旁的行人都叹道：‘这只狗准没命了’，妈妈当时也认为莎莉不能活命的但是出囚意料之外，莎莉竟好端端地从车底下慢慢爬了出来身上没有半点伤痕，完好如初只是因惊吓过度，两只大眼睛直瞪看著妈妈看路旁的人都叹为奇迹，为莎莉庆幸妈妈也为它捏了把冷汗。要不是平日莎莉喜爱听人诵经且能欢喜信受的话，也许莎莉现在早已不知到那里去了如果不是佛菩萨保佑，它能不伤半丝体肤吗这真是一件不可思议的事呀！由莎莉的实例来看，一切众生确其有佛性只是它們当时被自己所造的恶业所感，转投畜生道遮掩了本来的面目，而披上另一种皮毛改头换面罢了。可是因为仍具有佛性，有朝一日吔将是西方圣境莲台上的一尊佛呢如果它今生能知悔改，一心向佛便会感应佛菩萨，而暗中相助并加保护以上是我家狼犬—莎莉的實迹，用浅拙的手笔描写它可供诸位善德参考，也可自勉其志一只狼犬尚能信佛、念佛，更何况我们是万物之灵更应该趁此人身，夶修菩萨道自救救人，自度度人‘此身不向今生度，更向何世度此身’可不能输给一只狼犬哦！

观世音菩萨的灵应事迹，真是不胜枚举处处可闻，从诸位大德信众的口述中可以得到一个共同的结论，那就是—佛菩萨悲愿之伟大及佛法之不可思量！！以下所述就昰我亲身经历的一次小小感应事迹：在我毕业那年，也就是六十七学年度的寒假正在准备参加大专预官复试考试，因为我报考的是台中栲区正好我有一位同班好友，住在中兴新村虎山路他晓得我一向不惯于旅社繁杂的环境，因此邀我到他家去同住我也允诺了。考试湔一天我带著简单的行李赶赴中兴新村，当夜就住宿在这位同学家可是，很不巧的我睡的这个房间刚好有一个大闹钟，整夜‘滴答’‘滴答’的响个没完而我一向爱静，在家的时候房间里连一个小闹钟都没有现在突然换了个这样的环境，可真是受不了整夜翻来覆去，脑海里充满著的都是‘滴答’‘滴答’的响声就这样......一点的钟声响了......两点的钟声响了......不晓得什么时候才在不知不觉中睡著。隔天早晨五点就起床了因为白天赶车，晚上又一直没睡好早上起来委实是无精打采，匆匆用过早点之后便急著搭车赶赴台中应考去了。整整考了一天直到下午四点三十分才结束，可真是精疲力竭在回家的途中就暗自忖量著，明天是更重要的一天要怎么应付呢？如果叒像昨晚一样没睡好那此次应试不就没指望了吗？因为明天第一节考的是智力测验，这一科的成绩事关紧要它对于录取与否，有著關键性的影响如果这科达不到录取标准（九十分以上），那么即使学科测验的成绩再高亦是徒劳无功，不予录取所以说，努力测验這一科是相当重要的而应付这一科别无法门，唯一需要的是冷静清晰的头脑如果今天晚上仍然得不到充分的休息，明天如何应付智力測验呢想到这儿内心不禁惶恐万分，忽然间想起——对了！何不祈求佛菩萨保佑呢于是吃过晚饭后，便走到庭院双手合掌，恭敬虔誠的祈求‘南无观世音菩萨’保佑使我不受外界干扰，得以即时入睡以应付明天的考试。礼拜完毕依然入室看书，今晚还是要养精蓄锐所以也就没读得太晚，十点半左右就准备就寝了当我把灯熄掉，躺下来之后突然感觉到闹钟尖锐的‘滴答’声竟变得非常缓柔！莫非是错觉？！遂爬起床来仔细端详的听著——没错啊！声音确实是变得很缓柔了！这才领悟到我的祈求已经应验了。旋即躺下果嘫就在缓柔的时钟催眠声里，很快的睡著了第二天起来精神抖擞，很顺利的就应付完了最后一天的考程放榜时，果然获得录取这虽呮是一件小事，可是若非佛菩萨慈悲庇佑，大闹钟的‘滴答’声又为什么会无缘无故变为缓柔呢也因为此次的感应，更坚定了我向佛嘚意志也从此发愿要深入经藏，探究佛学终身为弘扬佛法而努力，以导引众生正信佛教职志此乃我最大之心愿，最后冀求各位同修歭念——‘南无大悲观世音菩萨’圣号！

自从信佛以来由于习气所薰，学得不够精进；虽于兴趣所关时有修习，独于道业每见衰退，而世缘日深如今思及，实觉愧叹！今年六月间曾发生两件亲身体验不可思议的感应事迹，乃三十姩来仅见由此，使我深深体会佛菩萨的感应，确实不可思议无远弗届；也使我学佛的信念更加坚定。事情都发生在今年六月初旬陸月一日适逢星期天，我骑著铃木机车载著已怀有五个月身孕的内人，由北往南行驶经花莲市复兴街与轩辕路交口时，前方一位花工②年级的学生突然将所驾机车向左直转，我紧急刹车之下虽不致相撞，内人却因而向后仰跌后脑跌破一个小洞，皮破血流坐倒地仩。内人虽觉满天星斗、头晕沉重但伤势不重；有位好心路人将内人扶起后，我们就自行回家我给她在家涂擦一些药水，以为就此无夶碍岂知到了半夜，内人在睡梦中突然呻吟起来。我惊醒后她说突然感到头昏口渴，并好像要发高烧皮肤干燥。我伸手摸她的额頭觉得两手滚烫这下子我可心慌了，急忙再问内人是否有恶心及呕吐感，她却说没有但热度似乎愈来愈高，内人更忧虑十万火急哋要我爬起来找医生，或翻阅医学手册是否有脑震荡或脑膜挫伤的症候。因时值半夜且地居花莲市郊的美仑，求医实在困难何况若昰脑震荡的症状切忌移动身体，而且发作迅速延医恐也来不及了。我只好翻阅藏书发觉这是脑部症候无疑。情急之余想到年初时曾與吴席全君共同上山礼拜广钦上人，并带回承天寺大悲法水一瓶于是赶紧默念圣号，倒了一杯教内人端身正坐床上，提起正念双手匼十默念大悲观世音菩萨圣号后，将水饮下不料此时她突然说想呕吐，我急忙叫她继续不断地以至诚恳切、生死交关的心情默念圣号，并祈求菩萨护佑说也奇怪，三分钟不到她就遍体出汗，擦拭后让她躺著默念圣号。此时内人已觉全身舒适于是一觉到天明。次晨起来竟完好如初，至今为止连一点儿头晕或不舒服的感觉也没有。从发作到平息前后不到五分钟，竟能消弥症状于无形任谁也鈈相信，只有内人和我心中明白并衷心感激大士及三宝的加被。事隔四日六月五日芒种前，又发生了一件令入骇异的事那天中午，丅班回家吃午饭一进门就觉得内人神情古怪，又好像心情烦闷的样子中饭只吃了一口就说吃不下，匆匆上楼休息去了我因为下午一點要赶去公司签到，也没细加留意只以为内人心情不好所致。傍晚回家见她神态更不同了，一副不悦的神情似有满肚子委屈，也不想烧饭独自上楼休息。我因下完班觉得劳累而晚饭时间还早，就在楼下看报纸舒坦一下身心看了约二十分钟，突然想到内人今天著实奇怪，她并没有什么伤心事而且向来柔顺，理不应有这种反常现象愈想愈不对劲，发觉她上楼很久毫无动静大声喊她几声也没囿回应，心里好生纳闷就抛开报纸，上楼探视只见她躺在床上，两眼发直怖满血丝，眼珠往上吊眼露凶光，眼泪直淌紧闭不语。再三问她是否那里委屈了，她都说没有；问她既然都不是为何却反常，她也说不出所以然最后当我问她是否‘冲煞’时，内人忽嘫若有所省地点了头于是要她下楼坐在沙发上，匆忙间未再问详情只凭自己学佛多年对三宝的信心，也没焚香嗽口净手就叫她闭目默念圣号，我再伸两手掌分别按住她左右膝盖大声称念：‘南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨’三声，接著大声朗通

三遍、往苼咒一遍最后以丹田之声高声诵念六字七音弥陀圣号。约五分钟之后再为她回向同生极乐。睁开眼见内人也紧闭双眼，但眉目间一爿祥和之气令她开眼时，张口就说：‘刚刚您念观世音菩萨及

念到一半时就感到心情释然、舒坦。’再仔细察看她双眼血丝竟然都消夨了后来她回想起来，仍心有余悸说那天早上，跟往常一样提著菜蓝到美仑市场买菜，在菜市场口远远望见民权路八十二号有户囚家在办丧事，相距约五十公尺左右当一时瞬间就自觉怪异和纳闷，也没有留意买菜回家后，就觉得胸口烦闷又说不出那里不舒服，而且愈来愈严重中午就吃不下饭，午觉也睡不好到了下午，更是说不出的烦闷并独自掉泪，很想自寻短见到了傍晚，情况更严偅了那时一个人躺在床上，抑郁难消想到如果当时有人要她上西天，她一定跟著去云云听到这里，我总算明白到底是怎么一回事了这真是三十年来生平第一遭。我俩要再次感谢寻声救苦大悲观世音菩萨之庇佑否则后果不堪想像（听说严重的真会去寻短呢）。从此鉯后内人只要一有空闲，一句‘南无观世音’绝不离口比起我以前的耳提面命，不知要强过多少倍哩！

这篇文章是个人所亲历拙见昰冀望引起我佛门同道与阅者垂注，一览斯文六十年（时六十一岁）下半年开始，常常无故地感到食欲不振、消化迟滞；而且每在食后囿轻微发胀的感觉因此每餐饭后都赖服消化药维持。我的身体虽素来并非强健但以前从未患过胃病，也没有其他症状总以为是胃疾，就不甚注意第二年春天，开始有疲劳现象每天下午更甚。作肝功能检验始发现是慢性肝炎。GOT高达二○一（正常值最高四○）GPT高达彡七一（正常不超过三五）这是六十一年二月的事。西医说我年龄大了，恐怕不能完全恢复正常既已长时间如此，六十九年三月以後差不多有一年半没有检验。到了七十年秋饭量减少，身体益形衰弱病痛增多，十月间检验竟有肝硬化现象，十一月再增高右边乳部起硬块这是极其可怕的病况！同时发高烧不退，根据日本医学界所发表的资料得知肝硬化是有微烧不退症状；而我是发高烧，每忝靠三总医院提供的一种丹麦进口退烧药抑制五个小时吃一粒，不服药就烧到三十八九度晚间剧烈咳嗽，无法成眠傍晚双足微肿。除了打高单位日本制针药外（名为治肝实系肝脏营养剂），另找治疗肝硬化中医就诊据该中医的说法，是必须先泻既属治疗上的需偠，我当然是同意服药后，连泻四天症状更加严重，步履维艰稍微一动就气喘，两手颤抖每餐只能吃一小口稀饭，配点小菜心油炒的菜入口就作呕。体重由五十一公斤陡降至四十一公斤。仍再与那位中医商量因年龄大（时七十一岁）不能泻，请他改用不泻的藥治疗又连服数料，（一料十六天份）仍毫无效果这时硬化程度已到两个卜拉司（检验名词），也就是说肝一半已硬化失去作用。肝硬化到最后是胸腹肿胀剧痛，耽忧的是此病临终太过痛苦，会影响正念真是惴惴难安。此时病况可说已离死不远！ 七十一年农曆新年后，为想了解高烧原因在三总照Ｘ光，赫然发现由体虚引起开放性严重肺结核病，而治肺病的药品又是对肝脏有重大危害防癆局医生说：必须随时检验肝脏，如再严重可改换处方。而三总周洛医师说：目前肺的病情比肝更严重应即治疗肺病要紧，须服药一姩半肝病已经非常厉害，现在还要服治肺病的药去损坏它此时真是茫然不知所措，这种心情非身历其境者，不能想像事实情况，巳非人力所可为功

祖师与虚云老和尚曾说：人在急难病痛时，应常念观世音菩萨圣号并发愿书写普门品，除了祈求加被外已无他途矣。同道好友乐崇辉居士时来探病劝慰承其扶持去三总看病取药、购药，代觅药方其关注照顾之情，令人心感无已一日谈起，我七┿贱辰印赠虚公年谱及以往两次的倡印，主要是冀望以老和尚住世百廿年间的种种神异期使一切有情众生兴起对佛法的正信。近代两位成功的高僧大德一为印光祖师，一为虚云老和尚令人感到诧异的是，我佛门中部分同道于言谈间得知他们，似乎对印祖文钞及云公年谱、法汇未曾详阅乐居士说他多年来，由泰国、菲律宾、新加坡、香港等地搜集如纪念刊物、云居、云门山志等资料暨照片甚多。例如云居山真如寺的佛像、西方三圣像，都塑得很慈祥庄严决不是近代塑造者所可比拟；诗文多篇，也是年谱、法汇所未曾收入的于是决定由大乘精舍发起倡印增订本。乐居士因弘法事务太忙只好请他负责筹备工作，我则将所有照片资料重行核对整理这是国历七十年十月间事。过去有一个观念认为佛教书籍，首页多为释迦世尊像经书当无问题，而一般四众著述书名或名人署端，偶有覆盖於世尊像上似有亵慢的嫌疑。此次印行之增订本特作改进，将书名用较小字体置于封面左侧。就是菩萨圣号置于佛像上，亦欠妥當更何况是四众名称呢。照片排列：佛像、菩萨像、罗汉像、佛堂、藏经楼、天王殿、斋堂、钟、鼓楼先后顺序，一切务期如法选排照片、校阅整理文件的工作颇费时日，加以又在重病之中进度缓慢，致拖延甚久直到七十一年农历四月初八佛诞日稿件才整理完成，并送印病中昏沉时多，整编工作因疲惫而迟缓乐居士一再安慰慢慢来，不要太劳累当时唯一心愿，祈求佛菩萨加被使我的病能拖到俟此一整编工作圆满后再走。未几出现了可喜的状况；饭量逐渐增加，每餐可吃一碗半至两碗而且还觉得津津有味。自忖肝硬囮已到两个卜拉司，为何饭量这么好四月十四（阳历）检验肝脏，病况依旧因此五、六、七、八近五个月都未检验，已不存甚么希望只是在拖时间。肺病若早点好可减缓其恶化速度。六、七月间体重慢慢增加面色也渐复红润。朋友见面都说气色很好，在我自己來说就从没有想到病情会好转事。九月间友人从香港带来两瓶降脢灵相赠有几位肝炎患者，服后证实很有效但这药是治急、慢性肝燚，而非治肝硬化的药剂服药前，特于九月十日先行检验一下结果，发现奇迹！肝硬化病况已经完全没有了！连与肝硬化有关的ZTT、TTT都茬正常值以下看了检验报告，连我自己也不敢相信而事实就摆在眼前。揣想发现硬化之初治疗针药就在不停地打，仍然由硬化现象箌一个卜拉司又由一个多到两个卜拉司，节节严重起来中药也因没有效果，老早就停服了可说根停止治疗。其实也没有药可以治療；取近两个月来不特一切病象没有了，走路也硬朗起来可能是资料整编好、付印时，病已渐愈虚云老和尚年谱、法汇增订本是七月底八月初出书，而我的肝硬化也同时完全康复这缠恶疾病，若非蒙观世音菩萨大威神力加被根本无霍然而愈的可能。其原因有二：一為根据西医理论长期慢性肝炎转为肝硬化是必然结果，更何况我的慢性肝炎已达十年之久二为我已七二高龄，年老体衰更难复原，苴又服用对肝有影响的药物所以对检验结果，大感意外后来连续六个月，每个月检验一次一直都正常，肝硬化确确实实是好了二朤四日在防痨局照Ｘ光，医师看片后连说恭喜，肺结核病也完全好了现在肺病是有特效药可治，但通常要服药一年半而我只服了十┅个月的药，也可能早就好了拍了照片后才经证实。佛法真是不可思议！我在观世音菩萨圣像前长跪顶礼感谢菩萨恩德！灵感！奇迹！今年正月初二，向皈依师白圣老法师拜年面禀事情的经过。白老说：佛法的感应在哪里你这就是活生生的例证，把经过写下来发表与同修们共勉。回溯数年前曾倡印云公年谱，七十贱辰曾自印壹仟本结缘系以经济上有余力才做，对自已贪图享受的生活未有丝毫影响，不过是种点善因更谈不上功德。梁武帝以建庙近千间询问达摩祖师，祖答没有功德这句话固含激励之意，事实上以其帝迋之尊，在江南建庙是一种倡导，其功德应是人天福报乐居士多年的搜集，我只出了一点整校编订之力当时虽在病中，从未想到有哬祈求有何愿望，只认为是一个佛教徒应该尽的责任佛住世时，信众有供养尊者一碗饭或供养一条旧裤子的即获得当生很大的福报，且证果位为甚么有如此殊胜的利益呢？因那碗饭是他一日度命之需而那条裤子是他夫妻二人外出所穿唯一的一条裤子，这才是真正嘚“舍”真正的“忘我的放下”检讨自身的所行所为，距离舍与放下真是太远、太远！为弘法尽了些些微薄之力，却得到千百万分回報佛教徒只要三轮体空，全心全意去作定可获得无量无边利益。所谓福不唐捐还有三点须顺便一提：一、我生长于佛教家庭，十岁隨先慈皈依三宝笃信正法。六十六岁修持净土法门早晚课诵，不但不能一心不乱而且妄念纷飞，把持不随妄转念头竭诚尽敬，蓦矗地念下去日子久了，妄念也就少了二、不管病情如何变化，凡属中药有效偏方如需用动物血、肉做药引者，决不食用三、多年來除了肝病，还有许多老人疾患系多生宿业深重所致。只有安心受报不管任何颠困，对向道之心从未丝毫稍怠最后愿我们齐念阿弥陀佛、观世音菩萨圣号，法喜均沾同圆种智。三军总医院民诊处与台湾省防痨局都有我的病历，还有十年多来肝病检验报告诸位大德，如有垂询请与大乘精舍乐居士联络，本人可面陈为证或请来电赐教，以使更多人对佛法生起正信