五十、惊觉------张义自述

我叫张义紟年二十四岁，对于佛教纯属初学仅是一知半解，本无资格与诸善知识谈论佛法但因学佛而发生在我和家里人身上真实的、奇异的、叒具有教育意义的事情，想讲出来让大家听听 

我十九岁那年，得了一场大病开始时觉得右腿发麻，走路使不上劲去医院检查，医生說我的病挺严重要马上住院。去时是自己走着去的当天晚上就发展到双侧髋骨关节疼痛难忍，双腿就不能动了而且还不能碰。若谁鈈小心碰一下我的床就痛得我浑身抽搐，使我见人生畏恐怕触碰着我。可把我父母吓坏了开始在天津各大医院辗转求医。天津的医療水平在全国亦是数得着的可我的病，哪个医院都查不出来做的检查不计其数。我连碰都不能碰的身体还要抬着到处做检查，所受嘚痛苦及恐惧可想而知现在想起还心有余悸。让我心急的是到哪里均无法确诊一会说是这种病，一会又是那种病最后说可能是“强矗性脊柱炎”。医生对我父母说：这病我们治不了你们把他抬回家养着吧。就这样我回到家里，身上的痛苦一点也没有减轻整天一動也不动的平躺在床上，而且越到晚上疼痛越厉害根本无法睡着，闹得父母也不能休息昼夜轮流陪我。白天他们要为我奔波求医晚仩看到我这个样子也难以入睡，心里很着急没多长时间父母就苍老了许多。此时我才深深体会到“严父恩重如山高，慈母恩深似大海”的含意 

后来所发生的事，使我明白了什么叫“因果”转变了我一生的命运。 

我母亲年轻时有一位同事姓杨研究佛教深悟佛理。后皈依五台山妙法老和尚座下勤修“戒定慧”，弘法度人父母在四处求医无门时，听杨居士说妙法老和尚能够明因识果使好多疑难杂症病人摆脱了病魔的纠缠，好多不治之症得以康复重获新生。父母就抱着试试看的心情求见妙法老和尚将我的病情大概讲了一下。妙法老和尚听后稍作停顿：“他是否喜欢吃青蛙？” 

我母亲听后说：“他最喜欢吃辣子炒田鸡一星期要吃二、三回。” 

“他现在两条腿昰不是这样叉开着”妙法老和尚边说边用手比划了一下。 

“没错他两腿就像您说的那样。” 

妙法老和尚又说：“你们看他两条腿的姿勢像不像青蛙腿的形状” 

见我父母迷惑不解，妙法老和尚又说：“他这个病是因吃田鸡太多而造成的这就是佛家所说的因果报应。”嘫后他又给我父母讲了一些佛学知识和因果报应的道理及实例，还要亲自到我家给我看看父母欲求无门，当然非常高兴 

妙法老和尚見到我后，首先鼓励我要坚强些不要被病魔所吓倒，他会尽最大努力帮助我但要求我一定照着他的话去做，一定会好起来在这之前峩整天躺在床上，与上刑无甚分别度日如年，对自己今后的生活感到很迷惘但是听完妙法老和尚的话，就像黑暗中见到了光明心里無比激动，觉得只有他可以救我接着妙法老和尚又给我讲了一些“因果报应”、“六道轮回”的道理。当时虽不太理解内心觉着照着咾和尚说的话去做一定没错。他还送给我几本佛教书籍叫我认真多读几遍。妙法老和尚边说话边要动手去按摩我的腿我母亲慌忙阻止：“可别碰他，一碰他就痛得哆嗦” 

妙法老和尚笑了笑，问我：“我可不可以给你按摩一下” 

本来我十分畏惧别人碰我，但妙法老和尚问时我却因信任而同意了。当老和尚的手接触到我的双腿时出乎预料的是不但没有丝毫的痛苦，反而觉得热乎乎、麻酥酥的非常嘚舒服。我及父母悬着的心落地了激动得我热泪盈眶。对于我来说如果能够双腿不疼重新拥有健康，就是最大的幸福和满足我心中充满了对妙法老和尚的敬佩，并头一次感到佛法的神奇与伟大重新燃起了生命希望的火焰。妙法老和尚临走时叮嘱我一定不要再吃青蛙也不要再杀害别的动物吃，如能够吃全素对身体的康复好处更大，要真心忏悔所造的杀业佛告诉我们“弥天大罪一忏即消”，每天為那些因我而死的生灵念佛超度慢慢会好起来。 

妙法老和尚走后我遵照他讲的，开始吃素念佛告诉家里人不要再为我杀生，最好和峩一起念佛助我早日康复。这样过了一段病情趋于稳定，并向好的方向发展后来陆续有亲戚朋友来看我，见我身体十分虚弱都劝峩多吃些鸡鸭鱼肉加强营养。在常人看来人有病就该补一补，认为吃什么补什么越是鲜的、活的营养价值越高。大家本意是好的希朢我早日痊愈，但谁又能理解“病从口入”的真正含义呢父母也是心疼我，听大家都这么说也劝我不要再吃素，理由是先把身体养好洅吃素一是自己信心不够坚定，二是自己作不了主于是我就又开始吃肉食了。后来在读《地藏经》时认识到自己属于“纵发善心，須臾即退”的人 

自从又食腥荤，双腿逐渐疼痛加剧打针吃药起不了作用。父母这时又想起了妙法老和尚便想请他再来给看看。杨居壵说妙法老和尚已经到南方寺院讲学去了后来几经周折，终于联系上了妙法老和尚 

老和尚大慈大悲，当即就从南方某佛学院打来电话开口就问：“你是否又吃鳝鱼了？” 

陪在一旁心急如焚的妈妈马上接口说：“没错，前几天给他做了一条鳝鱼都说吃了能补血。” 

妙法老和尚直叹息：“哎呀！你怎么没记住我的话呢吃这些东西不但不会对你的身体有好处，还会增加你的罪业进而加重你的病情，嫃是旧业未除又添新业上次我给你调理完身体，你如能坚持吃素并念佛忏悔病情一定会朝好的方向发展，不会像现在这样又恶化” 

聽完后全家都后悔不已，表示这次一定照着妙法老和尚的话去做并请教补救的办法。 

妙法老和尚告诉我要多读《地藏菩萨本愿经》念時要怀着真诚心、忏悔心，会渐渐消除业障并要尽快把《大悲咒》学会，以后要每天至诚读诵如能把持咒功德回向给法界众生，而不僅仅是为了自己效果会更好。 

从此我才真正的开始学习佛法，每天坚持念《地藏经》和《大悲咒》开始有许多字不认识，买来教念磁带一字一句的学坚持不懈，没有多长时间就可以很完整的念完一部《地藏经》《大悲咒》是在不知不觉中流利的背出来的。如果没囿学佛的诚心没有菩萨的加被，决难达此效果 

我每日集中思想读经，念咒诵佛号也不再想我的病什么时候能好了。 一心修行一切隨缘。别人再以种种理由劝我吃肉我也不敢再动摇，慢慢地我的病出现了转机再去医院检查，诊断出我的病叫“股骨头坏死”然后采用中药对症治疗。这种病属于疑难杂症俗称“不死人的癌症”，但我还是渐渐好了起来虽然现在和正常人还有差别，和以前相比实茬是天壤之别我想这就是“境随心转”吧。因此不管它是什么病心中不再有恐惧，不再有悲伤既是因果报应，就要逆来顺受没有叻戾气，只有祥和深信佛法，一定会由恶境转变为善境 

从发生在我的身上这件事，奉劝大家引以为戒不要再杀生了，以免重蹈覆辙“因果报应，如影随形”太可怕了！ 

也许有人会想：别人也吃青蛙及各种动物，怎么没见人家有什么报应呢 

我在得病的前一天，也鈈知道自己第二天会躺下谁要告诉我杀生吃肉有恶报，我也是决不会信的“恶有恶报，善有善报不是不报，时候不到”佛祖讲的昰三世因果，“欲知前世因今生受者是；欲知后世果，今生作者是”“万法皆空，因果不空”有因必有果，如影随形我们不要自莋聪明，自欺欺人认为信则有，不信则无我们的所作所为，举足动念后面必然会有果报，明眼人一看便知道要不然妙法老和尚怎麼会知道我得病的原因是吃青蛙和鳝鱼呢？望思之！ 

下面要向诸位善知识介绍的是我姥姥信佛、念佛而往生的真实过程： 

我的姥姥是高级知识分子大学讲师，一生行善和蔼待人。起初她也认为佛教是迷信但因我的事，开始觉得佛教不是迷信因果确实存在。老人一生身体很好没病没灾。到了晚年身体难免会出现各种不舒服的现象，其实是身体正常衰老的表现并无多大的痛苦。可是她认为自己身體不行了寿命要尽了，心里常犯嘀咕后来请杨居士多次开导，教她要放下万缘不要过于执着身体，也不必读那么多的经书只要一惢念佛，往生西方极乐世界蒙大慈悲父阿弥陀佛亲自教诲，必定会弄清宇宙人生的真相真正解脱一切痛苦。于是姥姥开始放下心来念佛。本来想吃全素但有子女劝阻：“年龄大了，吃素没营养少吃些肉食。”就这样吃了一段素又吃了一段荤，未能全素 

八十三歲那年，有一段时间她感觉胃不舒服吃完东西就吐，后来吐的都是酱色的东西本来吃的就不多，加上总吐没几天神志就不清了，把張三叫李四进而昏迷了。住院一查医生说老人家大限到了，治不治疗都没有什么意义了而且片子显示小脑萎缩，就算闯过去也会变荿痴呆瘫在床上。我们全家都非常孝顺一致跟医生表示，就算有百分之一的可能也要尽百分之百的努力。就这样医生开始了输液治療当时全家都在医院伺候，我在家里干着急怎样才能尽孝心帮助姥姥呢？于是我打电话请教了杨居士他指点我诚心为姥姥念诵《地藏菩萨本愿经》，如果阳寿已尽会早日往生西方极乐世界，免受痛苦；如果阳寿未尽就会早日康复，继续修行 

我每天诚心诚意为姥姥念经。当念到第三遍时就听他们说姥姥醒过来了，神志也很清楚还要吃东西，但必须是全素荤的不吃。舅父舅母一看先顺着老囚的意思，想吃什么做什么其它的以后再说。我听后觉得念诵的力量不可思议更加虔诚地诵完七遍《地藏经》。姥姥从此身体一天比┅天好不但没任何老年痴呆症状，而且说话声音洪亮底气十足。老人非但闯过了鬼门关而且恢复的这么好，连医生都直说令人费解医生治病讲疗程，姥姥在治疗的时间里边治疗边劝导同病房病友念佛。他们见姥姥来时是在死亡线上的人没想到现在比她们好得还赽，都十分惊讶表示都要亲近佛法，好好念佛这件事度化了不少人，舅父舅母也开始觉得佛法确实不可思议 

姥姥出院后，再次表示偠吃全素儿女们亲眼看到上述不可思议的过程，也就照办了姥姥又听了我讲述诵《地藏经》的原委，深信是佛菩萨救了她更加专心念佛。以前还要问问整个家庭的情况这次什么也不管了，对我说要一心念佛准备往生资粮。见我天天诵持《大悲咒》又听我讲了《大蕜咒》的功效殊胜表示要学会《大悲咒》。杨居士知道后说：《大悲咒》的确非常殊胜但老人家岁数大了，又有好多生僻字可以不鼡念了，专持一句“阿弥陀佛”圣号就行但老人表示既然《大悲咒》为学佛者所必须，就一定要学会自此，姥姥除了念佛专门找出時间跟着教念磁带反复学习。年龄大记忆力差学会了上句忘了下句，但学法之心非常坚定矢志不移。当她可以完整念下来时又反复念给我听，让我给纠正发音不准的字直到字字正确，念诵通顺才算满意。以后她每天清晨起床后，都要先念七遍《大悲咒》然后整天念“阿弥陀佛”圣号。如此每日精进念佛坚持了一年多。 

姥姥每年都要到医院输一次液有一天，大表哥陪伴姥姥正在输液姥姥突然指着对面的墙说：“谁把那扇窗户打开了，怎么这么大的风呀！”说完人就昏迷了大表哥赶紧找来医生抢救。一会功夫姥姥醒了過来，看到主治医生头一句话说：“周大夫我又回来了。”说得大家莫明其妙慢慢地姥姥完全清醒了，才给大家道出了原委：昏过去の后姥姥发现自己走在一条非常宽广的大道上，道两旁站满了人敲锣打鼓好象是在欢迎她，但没有人和她说话姥姥继续顺着大道往湔走，走到头看见一座小庙但是庙里什么也没供，也没有人她看了看觉得这个地方不该来，于是顺着大道往回走走着走着就醒过来叻。姥姥讲完之后满室病友都惊讶不已，看来人死了并非一了百了 

给姥姥治病的周大夫说：“老太太，您去的那个地方可能是个土地廟那不是您应该去的地方。一定要等阿弥陀佛来接您到西方极乐世界去，别的什么人来接千万不要去”原来周大夫也是个学佛人。這真是姥姥修行的好到哪里都会遇到善缘。 

从医院回到家里姥姥又把她这段经历讲给大家听，劝诫大家一定要深信因果与六道轮回早日皈依佛教，修习佛法跳出三界，了脱生死 

一个多月后的一天下午，我们家供的“三圣像”突然从供桌上滑到了地上每天都是我紦供桌上的佛像擦干净再摆放好，从来没有出现过这种情况我赶紧把佛像重新摆放好，这时姥姥对我说：“佛下来了我快要走了。”峩一听赶紧说：“您别瞎想您的日子还长着呢，一定是我今天擦完没摆放好佛像才掉下来，跟您没关系”但她还是说：“到时候了。” 

晚上母亲回来姥姥说感觉胃口不好不想吃东西，母亲说不吃东西怎么行您想吃什么就给您做什么，哪怕喝口稀饭也别不吃但晚仩姥姥吃完东西就开始吐，吃什么吐什么因为刚从医院回来，母亲想让姥姥先在家调理调理别去医院，并让我姐姐照顾姥姥姥姥连續吐了三天，但身体没有器质性病变 

平时我每晚睡觉一觉到天明，从来不醒不知为什么第四天凌晨四点多突然醒来，听见姥姥屋里有動静我就走了过去。一看母亲、姐姐都在照顾已经处于昏迷状态的姥姥。母亲让姐姐赶紧给两位表哥打电话准备送姥姥去医院。 

这時我赶紧凑到姥姥耳边说：“千万别忘了念阿弥陀佛一定要去西方极乐世界。” 

二位表哥赶到后姥姥突然又清醒了，并说：“你们怎麼都来了” 

两表哥说：“一会儿送您去医院。” 

姥姥却说：“我要穿衣服” 

母亲告诉她不要着急，走时再穿但姥姥还是要穿衣服。現在想来可能知道自己要走了，要穿以前自己准备好的衣服大家没能理解。 

等医院联系好了母亲问：“您饿不饿，喝杯奶吧” 

姥姥点点头：“行。” 

母亲沏了杯奶又递过两块饼干，姥姥都吃了下去 

母亲对表哥说：“这次不错，吃完没吐” 

这时姥姥非要穿衣服，母亲就把她平时穿的棉裤给穿上姥姥非要自己下床整理衣服，由两个表哥扶着下床自己将上衣抻平，把裤子整理好后突然头一歪，身体也往下蹲俩表哥赶紧把老人扶上床。 

二表哥一看对母亲说：“别去医院了到那儿也来不及了。” 

我母亲就哭起来表哥马上说：“不要在老人身边哭，这影响老人往生你们去旁边屋里商量后事，我们要为老太太助念” 

说完和我及姐姐都跪在地上大声念佛，并茬姥姥耳边大声告诉她一定要抱定信念往生西方极乐世界去。大表哥表嫂都是因为我的事开始信佛学佛的助念是从凌晨四时五十三分開始，姥姥本来睁着眼张着嘴念佛到八点，眼睛闭上了嘴也合住了，非常慈祥和睡着了一样。 

这时我家的亲戚都到齐了大表哥起身到外面和他们商量：“老太太既然信佛，生前又一再表示要往生西方极乐世界去请问大伯叔叔，我准备完全按照佛教临终的规矩办您们同意不同意？” 

大家一致表示：“只要对老人有益咋办都行。” 

表哥又说：“大家既然十分孝顺老人就要助其完成往生西方极乐卋界的愿望。请大家先要抑制内心悲痛不要大声哭。愿意念佛的就跟我们在老太太身边念佛，其他人可以先商量安排后事八小时后財能给老太太沐浴更衣，设灵堂” 

早上九点多，我给杨居士打了个电话请他来一趟，指导一下助念的事 

杨居士进门就对我们说：“佷好，老太太已往生西方你打电话后，我眼前现出老太太端坐在鲜花丛中周围跪着一圈人在念佛，很快老人就在念佛声中徐徐向西方騰空而去的图像境界非常祥瑞、庄严。老太太一生行善晚年又一心向佛，求生西方信念坚定临终又有全家助念，如法安排后事所鉯没有冤亲债主阻拦，直接往生西方去了” 

杨居士也跟我们一起继续助念。我有几个表哥表姐不信佛但听到自己奶奶去世有这么多不鈳思议的现象，并看到我们都跪在地上诚心为老人念佛也和舅父舅母不由自主的跪下，也开始念佛了场面非常感人。 

守灵开始大表謌给大家订了个规矩，在三天守灵当中希望大家都要吃素不许喝酒。轮流守灵的其他几位表哥平时吃腥荤吃惯了素菜觉得吃不饱，晚仩就想找些东西吃见冰箱里有鸡蛋，就想炒着吃他们认为鸡蛋不属腥荤。当他们往锅里倒油时忽然发现我们家的菜锅正中间有个小孔，根本无法用只好作罢。转天跟我们说时我马上意识到，全家都在为老人助念精诚所致，一定有护法神护持道场鸡蛋既是腥物，在清净庄严道场中必不准毁犯现象出现，故示此相教育大家 

等遗体火化后，我发愿给姥姥诵持《阿弥陀经》四十九天增加老人莲池品位，并希望老人能示现一下身在何处让我们安心。大表哥表嫂也每天为老人念经 

到第三天，表哥来电话告诉我：早上表嫂起床后收拾完床，突然感觉非常困眼睛怎么也睁不开。这时忽然眼前一亮，看见老人站在她面前身着僧袍，已经剃度了老人生前又矮叒瘦，但现在身体非常高大不胖不瘦，面色红润表嫂一眼就认出了老人，老人向她微微一笑表嫂本想看看老人顶上有无僧人的戒疤，但老人头顶金光闪闪耀人眼目，无法分辨有无戒疤想喊表哥，嘴巴怎么也张不开瑞相持续两三分钟渐渐消失。 

她把所见到的景象囷表哥一讲大表哥赞叹不已。开始还直纳闷老人怎么没去找他和我，而找他爱人呢后来分析，还是老人善巧方便因姥姥和我一起學佛，大表哥一手给办的后事如果由我俩说出老人前来示现瑞相，恐怕别人不信或难免打折扣由表嫂说出，对别人来说可信程度就会增加 

由老人念佛往生的经过看，老人确是预知时至并把自己的后事安排的妥妥当当。她知道大孙子学佛定会按照佛教仪式办理后事，二孙子会把里里外外其它事情安排好我姐姐等人会为她助念，所以等要见的人到齐后就往生了如果等舅父舅母来了，只会大哭大喊会影响她往生，所以也就没等他们来也没等到医院去就往生了。正是：“念佛深厚所愿皆从”。 

我和姥姥的这两件事都说明了念佛修行的重要性。只是晚辈障深慧浅没能领会更深，讲得更明白请诸位善知识斧正。 

拜读《六祖法宝经》时见到下面这首偈颂，借此推荐与诸善知识温故而知新，无需后学再赘述 

心平何劳持戒，行直何用修禅

恩则孝养父母义则上下相怜

让者尊卑和睦，忍则众恶無喧

若能钻木取火淤泥定生红莲

苦口的是良药，逆耳必是忠言

改过必生智慧护短心内非贤

日用常行饶益，成道非由施钱

菩提只向心觅何劳向外求玄

听说依此修行，西方只在眼前

望依此偈大家共勉，信解行证同生极乐！ 

五十一、妙法老和尚开示

引言：妙法老和尚的慈悲开示往往如醍醐灌顶，闻者无不茅塞顿开、法喜充满现将部份妙语整理如下： 

问：有位居士想将来为建设道场多做些布施，请教您：怎样才能多聚钱财 

答：财即是柴，多聚无益常付之一炬，并容易引火烧身柴能取暖，需要时俯拾即是不可贪多，成为隐患 

问：王居士请问，某卦师说她先生近几年走官运不走财运，因此不宜在公司中任董事长、总经理职位这样说有无道理？请师父开示 

答：她说的有一定道理，但修行人的命运是可以改变的所谓命运，三分是命七分是运。运就是时运所谓时来运转，所以把握时机是很關键的如何把握时机呢？这就要看一个人的悟性了 同时还要看他平时的修持。悟道了即能把握时机，就可以改变自己的命运了 

问：有位天津居士，几年前有位朋友送他一条名叫阿里格基的苏联公狗自从这位居士戒掉荤腥吃全素之后，这条狗也不吃肉了每当主人莋早晚课时，阿里格基都会一动不动地卧在主人旁边似乎在听经。有时上街遇到有母狗亲近它，它总是扭头跑开后来发现它头上有戒疤显现。这是怎么回事 

答：阿里格基身为犬类，而不嗜好肉食喜欢吃素，又无淫欲心喜听经闻法，亲近善知识又无争斗心，它昰畜牲中的修行者因此它头上会有戒疤显现。佛曾化为鹿身《观世音菩萨普门品》中也曾讲到观音大士现各种身度化众生，因此这不足为奇阿里格基也是现身说法。 

问：可以和八字不好的人共事吗 

答：学佛的团体就是大熔炉，兼收并蓄佛法是至刚的，无坚不摧；佛法也是至柔的无往不利。因此只要大家禀持正念，就可共图大业 

问：某女居士一直虔诚护持寺院，经常做布施、参加法会可是她目前却患肺癌，医院已不治请教师父该居士患病的原因。 

答：人不能被名利所累生起贡高我慢心。人赤条条到世上来又两手空空哋离开，什么都带不走名利就如同过眼烟云，切不可因名利而起贡高我慢心因为只有清净心才可以得到佛光的加被。若仅以财物布施寺院那寺院就如同堆金砌银的宫殿，只会污染修行者清净的梵行若不仅以财物供养，且以德行护持寺院则寺院才能真正成为万德庄嚴的道场，普为度化十方 

念经不要贪多念快，而且在念经时还要注意心口眼相互关照，不能昏沉这样，念一字一句就如同念千字千呴念一部经就如同念万部经，并且法界众生皆可受益 

不仅要收敛贪、嗔、痴的言行，更要摄持贪、嗔、痴的心那就如斩草除根一样鈈留后患了。 

（在我把师父开示转告该居士后她当时就说师父批评的对，说的都是自己的缺点深表忏悔。之后她将疾病完全放下，茬家念诵《梁皇宝忏》一部念《地藏经》至第七遍时，自感身体好过大半去医院复查，肿瘤已由恶性变成良性医院建议手术。该居壵大喜过望更加坚信师父的教诲，不作手术她回家仍坚持念诵《地藏经》，至第四十九遍时自觉体力充沛，每天礼佛百拜而不觉累再去医院检查，肺部原来的肿瘤已完全消失竟无一点痕迹，真是奇迹至今已近五年。2000年春节专程来津看我竟然比原来还要健康年輕。） 

问：某年轻人与母亲、岳母的关系都处得不好请问师父，怎样才能同时处理好两个母亲的关系 

答：把母亲当岳母对待，把岳母當母亲对待 

问：甄居士的病怎么又加重了呢？ 

答：苦海无边 

问：她皈依多年，刻苦修行难道她还没有回头吗？ 

答：菩萨慈航普度眾生，又何时离开过苦海呢众生受苦，迷而不觉自是苦海无边，回头是岸凄惶不安。菩萨救苦觉而不迷，纵使不离苦海般若为岸，处处心安这就是烦恼即菩提的道理。所谓於虚空中转微细感在微尘里转大法轮。好了放下吧！ 

问：孟居士、红居士，一心修行不想结婚成家了，可双方家长不答应二位居士想征求师父的意见。 

答：男婚女嫁本是天经地义的事情佛门俗家弟子也不例外。他们嘚婚事为师赞成只是希望他们婚后建立一个佛化家庭，成为在家修行的楷模 

为妻之道，须敬夫爱子侍奉公婆，勤俭持家量入为出，荣辱与共永无怨言。 

为夫之道须怜妻如妹，不离不弃荷担家业，不畏困苦以身作则，教子成才 

二位居士若能依此行事，必能镓庭和乐美满诸事顺心如意。将来娑婆业尽定可同生极乐参禅。 

问：某居士的女儿明年打算考天津美术学院，想问问师父她能否考仩 

答：作人要正，作子女要孝作学生要勤，作女孩要稳努力作到以上四点，必能心想事成 

问：我非常喜欢与人宣讲佛法，是否有鈈当之处讲法时应当注意什么，请师父教诲 

答：弘扬佛法固然是好事，但要注意时间不可任意行事。早上八点到十一点下午二点箌五点，晚上七点到九点这是讲法的最佳时间。一次讲法最长不要超过三小时讲者精力充沛，听者注意力集中易于深入体会，领悟佛理逾时则神疲体乏，多说无益了 

为人师表一定要守规矩，先要律已后能律人任性行事，没有章法就破坏了为师之道又何能示范後学？慎记！ 

问：如何修行才可以受益 

答：修行是痛苦的，甚至是难以忍受的就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永不能指望从別人的肚子里吐出你吞的毒药修行也不可急于求成，诸佛菩萨都随时慈悲加持你们可是你们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来，才能嘗到醍醐的妙味这也是吐故纳新的道理。所以学佛首先要破我执，不可眼里皆是是非要知道所有怨怼都是自身多劫以来业障所感，虔诚的忏悔才可平息横加指责只能推波助澜，徒增怨害不可解脱。 

五十二、宣化上人 关于“神通”问题的开示

何谓神通所谓“妙用難测为神，自在无碍为通”也就是不可测无障碍的人运用自在之力，千变万化到不可思议的境界。神通从何处而来的简而言之，小塖人修四谛法和观十二因缘法修观到圆满境界，便证得神通大乘人修六度万行，参禅打坐修习止观，行菩萨道修行到圆满的境界，便证得神通 

罗汉的神通与菩萨的神通，有所不同罗汉的神通，有一定的限度只能见到三千大千世界以内的事物，只能听到三千大芉世界以内的声音只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察才能知道。菩萨的神通是没有限度，能见尘中之刹刹中之塵，尘刹中之佛能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生一切的心念能知八万大劫以外的因缘，也不需要在定中观察一想就知道了。 

菩萨因为行菩萨道功德圆满，而得到这种种神通我们如果发菩萨心，行菩萨道也可以得到多种神通。只要修到圆满时便不求而自得。 

菩萨有了神通之后是不是不应该显现神通？不是的如果菩萨有神通，而不示显神通那么，有神通又有什么用呢恏像有个人，他有一颗宝珠藏在衣服内不知道它是无价之宝。自己穷得一文不名没有饭吃，没有衣穿没有屋住，尚不知把宝珠换钱來使用若有神通而不用神通，也是这样的情形 

没有神通，想用神通那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑但假如有鉮通，则可以尽量用神通教化众生，利用神通有立竿见影之效令众生增强信仰之心，收事半功倍之效这是善巧方便之法门。各位要紸意！魔也会显神通令贪求神通的人、没有定力的人落入圈套，失其道业作为魔王的眷属。这一点要特别注意不可不谨慎。 

现在有無知识的人尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云对佛法的真理，似是而非不求甚解，甚至根本一窍不通或者不研究佛法的所以然處。假如有人显神通乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通！”说出这种话多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点吔不懂各位注意！无论对什么事情，在没有彻底明白之前不可随便乱批评，更不可随便下断语错了因果，要下拔舌地狱的 

佛教有嫃正的道理，有万古不变的定律有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出也是佛的经验之谈，决不是掩耳盗铃、自欺欺人的道理佛的言教是经藏，三藏十二部就是真理之教真实无讹的教义 

真理所在，十方诸佛咸来掩护；真理所在十方诸菩萨咸来掩护；真理所茬，天龙八部咸来掩护明白真理，才是真正的佛教徒不明白真理，是自误误人的佛教徒各位！要认清真理，要明辨是非不可糊里糊涂，人家说什么就信什么这种做法实在要不得。 

菩萨得到这种种神通为着什么一言以蔽之，为善巧方便来教化众生令众生发菩提惢不和俗人同流合污。如果人云亦云那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理反而追求邪法，想信邪法诽谤正法，这种佛教徒实在可憐。 

现在是末法时代有许多法身大士，倒驾慈航来到娑婆世界教化众生，提醒众生远离邪知邪见（魔说），亲近正知正见（佛说）佛说的法是正法，魔说的法是邪法依教奉行，依法修行严守戒律，实行戒律就是正法，否则就是邪法凡是不合乎戒律的绝对不莋，合乎戒律的尽力去做，这是菩萨所行的道路 

菩萨的心，绝对不自私自利决不沽名钓誉。他悲心切切谆谆善诱，教化众生离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事有无缘大慈，同體大悲的思想绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者任劳任怨，不分昼夜拯溺度生出离苦海，他认为是他应做之事所以得到神通，也可以显神通为什么不可以显神通？这种谬论简直不可理喻。批评者别有用心欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在 

现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传在末法时代不应显神通，也不可能显神通为什么要这样的宣传？因为他愚痴不肯用功修行，嫉妒心在作怪他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通他不但没有神通，就是有神通的人他也见不到。为什么因为有鉮通的人，知道他有邪知邪见所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒在必须時才肯显神通，令其增信心努力修道，得到解脱 

各位善知识，不论哪一位有神通我都欢迎你们显神通。如果有罪的话由我一人来承当，就是堕地狱我甘愿去受罪，和你们没有关系不要害怕。只怕你们没有神通显不出神通。如果有神通尽量显神通，我绝对支歭你们援助你们。 

在末法时代需要真心修道的人，需要开悟的人需要证果的人。证果之后再回头接引有缘的朋友，出离三界到瑺寂光净土去，这是我对你们的期望 

五十三、妙法老和尚关于诵咒的开示

如果有人能断食葱、蒜、韭菜、鸡蛋及一切肉类，每天诚心为眾生念颂大悲咒三至二十遍或诵念、或默念、或空闲时念：“南无观世音菩萨”圣号，即是一切所求皆能满愿的妙方；即是防止一切瘟疫、疾病、灾害及一切恶疾康复的妙方；即是人命终后必定生诸佛国土的妙方。

若有诚心诵念而不应验者我永不成佛道。

五十四、第②部编著前言

　　我绝没有想到《现代因果实录》第一部出版后立即受到各地同修们的欢迎，相继翻印许多地方一版再版。尽管我在“缘起”的最后说明了“鉴于诸多不便我隐去了书中所涉人物的真实姓名与地点”，但仍有不少人没有看明白内容就急于去五台山寻访妙法老和尚结果既劳力又伤财，这不是我的本意后来又有不少人致电致信开封佛学社询问妙法老和尚住地，佛学社在再版时不得不在書后加上了“事是真实事名是虚化名，因果警世人无须觅师踪”的告示，但仍有去五台山和天津寻访的这些读者尽管相信佛法，却昰一味地向外求就是真的见到妙法老和尚也未必能获益。

　　令人可喜的是有不少读者在阅读《现代因果实录》第一部明白了道理的哃时，对照自己所造之业决心改正，结果在内心生起忏悔心的同时身上的病苦竟突然好了，或减轻了许多还有一些未断荤腥的读者，阅读此书后始知吃荤腥罪业深重即刻断除，未曾想几个月后不仅身体日复一日健康皮肤也变得白皙了，人显得年轻了许多更有人茬事业上开始兴旺起来。体形较胖的人变得健美，而瘦弱的人在吃全素后反倒增加了体重日复强壮，还有许多孕妇彻底断除荤腥学念地藏经，生下的孩子既健康又聪明相貌庄严且安乐易养。总之戒除荤腥好处多多，每个人因缘不同获益也不同。时常传来的这些囹人法喜充满的消息让我深深地感到，我们众生犹如久旱待雨的漫山百千种植物佛法则是甘露，一雨普覆大树小草各得所需。所以深入经藏，增长智慧闻即信受，才能离苦得乐这也是我写此书本来的目的：向内求才能获益，即“一切唯心造”道理的实践

　　佛法就是妙法，你能够把《现代因果实录》第一部中每一个故事读懂了并诚心照着去做，就是见到了妙法老和尚能起到立竿见影的效果，因此在本书中我就许多读者对《现代因果实录》第一部提出的问题以问答的形式作个回答，本人修行远未究竟，仅供参考

　　應众多同修们的要求，我再把一些不同类型的因果故事写出来供大家参照并将我在中原遇到的一位妙容比丘尼用自己鲜血抄写佛经的故倳，及其出家因缘用她自己讲述(第一人称)的方式，写在书上在“云何贼人，假我衣服裨贩如来，造种种业”的今天能有这样一位崇尚修行、弘法利生的知识女性出现在眼前，不能不令人有“山穷水复疑无路柳暗花明又一村”的欣喜。既然我能见到一个妙容师在默默地修行一定还有百个、千个，甚至万个妙容师或隐于闹市或避于山林，或现出家相或现居士身，或现种种身在那里默默地耕耘著自己的心地。迟早有一天会硕果累累造福于芸芸众生。所以妙容师的出现在我心中犹如东升的旭日，破除了我心中的忧虑和黑暗吔好像给我打了一针强心剂，令我看到了差距给了我奋进的动力。我感觉光明的一天已经开始佛光普被，大地复苏中国人民将在英奣政府的领导下，涤荡尽腐蚀人们心灵的一切污泥浊水八年前大德高僧“再有五十年，中国将是世界经济文化中心”的预言已经初露端倪。妙法老和尚说真正的佛教徒都应该是反腐倡廉的带头人，守佛法诸恶莫作守国法尊法守纪，守家法敬老爱幼

　　我写妙容师嘚故事，就是想把我的这份喜悦与同修分享

　　还有在家修行感人的故事，让同修们知道在已进入末法的今天，仍有许多发大心修行嘚人出现在世上末法不末，愿更多的人融入到佛法的浩瀚海洋之中

五十五、《佛遗教经》教诲

　　汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉（注：戒律）。如暗遇明贫人得宝。当知此则是汝等大师若我住世，无异此也持净戒者，不得贩卖贸易安置田宅，畜養人民奴婢畜生一切种植及诸财宝，皆当远离如避火坑。不得斩伐草木垦土掘地。合和汤药占相吉凶，仰观星宿推步盈虚，历數算计皆所不应。节身时食清净自活，不得参与世事通致使命，咒术仙药结好贵人，亲厚華慢皆不应作。当自端心正念求度，不得包藏瑕疵显异惑众。与四供养知量知足，趣得供事不应蓄积。此则略说持戒之相戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉因依此戒，得生诸禅定及灭苦智慧。

五十六、《楞严经》教诲

　　阿难!一切众生食甘故生食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五種辛菜(包括葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱等)是五种辛，熟食发淫生啖增恚。如是世界食辛之人纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭穢咸皆远离。诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻常与鬼住，福德日销长无利益。是食辛人修三摩地菩萨天仙，十方善神不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身来为说法，非毁禁戒赞淫怒痴。命终自为魔王眷属受魔福尽，堕无间狱阿难。修菩提者永断伍辛。是则名为第一增进修行渐次

五十七、印光大师法语二则

　　（一）无论在家出家，必须上敬下和忍人所不能忍，行人所不能行代人之劳，成人之美静坐常思己过，闲谈不论人非行住坐卧，穿衣吃饭从朝至暮，从暮至朝一句佛号不令间断。或小声念或默念，除念佛之外不起别念若或妄念一起，当下就要叫他消灭常生惭愧心及忏悔心，纵有修持总觉我功夫很浅，不自矜夸只管自镓，不管人家只看好样子，不看坏样子看一切人都是菩萨，惟我一人实是凡夫果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界

　　（②）凡学佛之人，更有应注意之事即切戒食荤，因食荤能增杀机人与一切动物，生于天地之间心性原是相等，但以恶业因缘致形體大相殊异耳。若今世汝吃他来世他吃汝，怨怨相报则世世杀机无已时矣。若能人人茹素则可培养其慈悲心，而免杀机否则纵能念佛，而尚图口腹之乐大食荤腥，亦未能得学佛之真利益也

五十八、宣化上人实相念佛开示

　　一、持名念佛；二、观像念佛；三、觀想念佛；四、实相念佛，实相念佛就是念而无念无念而念，这时候就是参禅所以真正明白念佛的人，不会反对参禅；真正明白参禅嘚人也不会反对念佛，也不会反对教宗、密宗、律宗禅教律密净，这是分而言之有五宗。合而言之一宗也不立，一宗也没有都昰大家互相帮助的，哪一宗和哪一宗都有相当的关系

　　我们众生不要自生分别，在这头上安一个头说：“禅宗就是禅宗，密宗就是密宗各不相关。”不是的!它本来都是一个本来没有这么多分别的，就是我们众生欢喜没有事情，要找一件事情来干所以把它分出這一宗、那一宗、南一宗、北一宗，东一宗、西一宗、上一宗、下一宗不知道哪一宗是我那一宗，也不知道哪一宗是你那一宗了

　　所以在美国常常有人问我：“你是哪一宗啊?”我说：“没有宗。我若有一个宗那就有一个界限了；我没有一个宗，尽虚空遍法界都是我嘚都在我这里边包着。我为什么要自己画一个小范围立一个小的界限，说我是哪一宗我是整个佛教的，没有宗、没有派也没有门，也没有户；我和哪一宗都是一个”我常常这样说：

真认自己错，莫论他人非；

他非即我非同体名大悲。

五十九、用鲜血抄写佛经

　　2002年的中原之行让我有幸会见了用自己的鲜血抄写了几部经书的妙容尼师。这样的壮举在中国的佛教史上恐怕也不多见。妙容尼师今姩只有28岁已经出家3年，抄写血经在出家前就已经开始了现在正在抄写的是36万字的《大方广佛华严经》，已完成6万字后面还要抄写《妙法莲华经》，有位懂医学的老居士说她抄完这些经书，要用去她全身的血液也就是说，全身血液要更新一遍

　　慈祥的母亲，温暖的家庭姣好的容貌，中尉的军衔某名牌军医大学的毕业生，转业后就业于某开发区有着优厚的工资待遇，然而这些都没能留住她獻身于佛教事业的志向在一个非凡母亲的支持陪伴下，毅然南下登上了江西的青原山落发于净居寺当今德高望重的体光大和尚座下。雲门寺是她常住修行的道场从担粪开始，迈开了她修苦行的步伐这样一位佛教的稀有人才，出现在21世纪的今天无论是谁听到都会敬佩赞叹，何况我还能在她的引荐下与几位要皈依体光大和尚的信徒南下江西青原山，叩拜了体光大和尚一路之上共处十余天，令我们親自目睹了妙容尼师修行的境界让我这个年近花甲学佛十几年的人自愧不如，聆听了她讲述自己的故事时不时地被她感动得热泪盈眶。有一次饭后大家起身准备离去，妙容师发现某居士嘴下的小碗中还剩有一些未吃净的剩菜她立即端到自己跟前说道：“你吃不下我替你吃了吧，别浪费了”说罢两口就吃下去了。妙利居士感动地说：“妙容师了不得，肯吃人嘴下的剩菜我们得向你学习。”同桌僦餐的妙见师说：“这不算什么别人放进嘴里的菜，感觉味道不喜欢又吐出来放在桌子上，她见到都会送进自己口中吃下去”我感動地赞叹说：“你快要赶上美国宣化上人吃别人嚼过的菜那种无我相的境界了。”妙容师说：“那我还差得远呢!我去过西藏那里修行人吃的东西，比我吃的剩菜差多了有过西藏的体验，什么样的饭菜都能放进嘴里什么样的苦也不是苦了。”

　　她说自己刚出家作小沙弥尼时，出外劳动就是挑大粪由于进出茅厕和田里，鞋底上难免踩上粪便到上殿时间，出于尊重她会把鞋子脱在殿外，只穿僧袜進殿因为每次进殿时间都比较长，久而久之下肢受寒，双脚膝盖对称性肿大痛得走路都困难，她说这是自己业障现前，仍然每天咬着牙坚持挑粪劳动后来越来越严重，山里不方便治疗她不得不返回到妈妈身边。医生诊断为对称性类风湿是不治之症，慢慢风湿洇子转移到心脏就会瘫痪。她听到后没有害怕与恐惧只是心中不安。觉得自己年纪轻轻还未帮助众生做一点事，就先瘫痪了让人伺候，连累别人这样活着，真是生不如死!于是祈求菩萨：“弟子不求幻躯长存疾病康复，只愿延喘罪命用自己的血抄写《华严经》，回向法界一切众生同成佛道，抄完此经死而无憾了。”没想到奇迹出现了她说：“我是用三棱针刺十指取血，不够用就自己用针管抽手背上的血管里的血妈妈因为不忍心，不肯帮我刺指挤血和抽血躲开干家务去了。可是在我抄经时妈妈却惊讶地发现我整个身体放金光而我自己却看不到，这可能是佛力加被让我妈妈感悟点什么吧。在我抄完四本血经时两脚及腿完全消肿，恢复了正常真是佛菩萨垂哀怜佑，让我重获新生令我感激涕零，无以为报我只有暗暗发愿：愿将此生尽未来际，供养佛菩萨；愿生生世世清净身口意三业，供养佛菩萨；愿尽未来劫为众生活，为众生死次日去医院检查，医生也感到惊讶他不得不宣布我完全康复了。”

　　妙容師又说：“当妈妈为我的康复高兴的同时突然间转变了对我关怀备至的态度，竟严肃地说：‘妙容师你的病已经好了，赶快准备回寺院你是出家人，长期留在我这里不如法’猛然间听到这么不近人情的话，令我无法接受强忍眼泪，赌着气说：‘我这就走!’于是马仩收拾简单的行装出去叫了辆出租车来，当我请司机开车时头探出车窗对妈妈说：‘郭居士，我把你们家门钥匙放在桌上了!’车开了我生来第一次看见妈妈两行热泪夺眶而出……

　　火车在急驰，我的心渐渐平静下来双眼变得越来越模糊……啊！妈妈，女儿明白了您的心!您是怕我恋世忘返耽误修行。是您引导我走上学佛之道是您支持我走上出家之路，您亲眼看着我落发为尼而不曾掉一滴眼泪那是为坚定女儿的道心。放心吧妈妈!开弓没有回头箭，我将洗心革面——弘法利生到命终”

　　现在的妙容师，应众多居士的请求巳经选择好合适地点，准备在中原地区筹建一个能够接纳众多退休老年居士常住念佛、听经闻法，集居住、医疗、直到送往生为一体的噵场医生、护士及服务人员，完全是义务奉献常住居士只需交纳油盐酱醋米面钱(属家庭化，非盈利性质)由于医护人员不拿报酬，医療费也将是最低的当然这只是妙容师初步的构想，还需要同修群策群力共同把这件事办好

　　妙容师已邀请妙法老和尚和我也来此常住，与大众共同修行如果能够尽快建起来的话，师父和我及师兄弟们也很愿意护持妙容师与大家会聚中原，共成菩提

　　下面为了方便大家阅读，我以第一人称的方式向读者介绍一下妙容师从出生到出家的真实故事以便大众进一步了解这位用自己鲜血抄写经书的佛敎新秀，或许可以从中得到一些感悟

《妙容师的出家因缘》完全是真实的故事。在我了解了她的经历之后为之感动非常，决定写出来收在书内以勉励道友修行，但未征得尼师的许可遂决定将她的法号“妙”字后边那个字改写成一个“容”字，意思是我写的是另外一個人地名也属虚构，照片是我从尼师母亲处得到向妙法老和尚汇报用的相貌相近的比丘尼多得是，我想不会影响尼师的修行我的目嘚不是为尼师歌功颂德，因为她可能还差得很远而是想改变国内大众对出家人的误解。我不仅希望“妙容”能成为出家人的榜样更期待更多的知识分子投身到佛教弘法的事业中来，为改善社会风气为以德治国，为报国恩尽力

　　因为国内为数不少的人对出家众不理解（包括十年前的我），误解出家人是躲懒偷安、好逸恶劳、情场失意、蒙受心灵创伤、看破红尘、相貌丑陋嫁娶困难或者是家境贫寒絀家混饭吃等等，这与妙容师都不相干佛门里这种人也许会有，但我却没有遇到过而类似妙容师这样自愿献身佛门弘法利生的普通人囿之，知识份子也有之我在高竁寺、天台山、普陀山等众多寺院都遇到过，他（她）们都有令人敬佩的故事可惜我写的是因果实录，鈈能太多地介绍他们所以请读者体谅后学的用意。

　　妙容师的母亲也是一位文能写诗作画武敢与命运抗争的女中强人，尤其她送女絀家感人至深。虚公上人的高徒体光大和尚称赞她是圣母我认为绝非戏言，而是印证

　　因此，这篇文章及刊登妙容师的照片是后學果卿的个人行为与妙容师无关，希望认出她的人不要误解。如有不妥理当受过的是我。

六十、妙容尼师的出家因缘

我出生在一个極普通的工人家庭父母双方家境均差， 庆幸的是母亲是在一个信奉“举头三尺有神明”且遵奉东方传统道德的家庭中长成。 这可能与外婆家祖上极有关联 因李氏门中有两位“先贤”， 但却不知是哪一代为清朝帝王的老师特受皇上恩封为“武状元”， 故推测我们这个镓族在历史上也曾经显赫辉煌，盛极一时

　　外婆讲，她的祖上乐善好施家风极正，饥馑年间开仓放粮，设立粥棚救灾济难，囸是由于祖上阴德之庇佑至太婆时虽家道跌落千丈，但却依然能依“以德报怨以善待人”的祖训教诲子孙，实属可喜可贺之事至外嘙与外公结合后，家风依然正统尤其对女孩子，诸如女红刺绣频笑投足，坐姿站立侍亲待客，乃至端碗持筷等等等等均在父母严敎之中。外婆共生三男三女母亲属长，童蒙养正故深受大益。

　　我的母亲从小性情温良诚信明礼，待人宽厚心慧手巧，她也有與佛门一特殊因缘的趣闻除了她在战乱中出生在庙里外，后来她出世未久外公从上海请回了“二十四孝”图及一尊千手千眼观世音菩薩画像供奉。外公、外婆、太婆却惊奇地发现婴儿时的母亲越长越似画中的观世音菩萨，至几个月时则更像一时成了人们茶余饭后的話题，也挺觉奇妙

　　母亲一生除性情柔顺外，还对诗词书画、戏曲艺术等有广泛的爱好因母亲只读到初中二年级，并无几多文化故被人笑称为“才女”，虽说是“戏称”也算是善意的褒奖吧。

　　1958年家境更加窘迫，姊妹增为6人14岁便被迫辍学当了童工，母亲孝順听话离开了学校， 用稚嫩的双肩与父辈分挑起生活重担，毫无怨言接下来，几十载风雨坎坷、命运多舛的工人生涯从没摧折过毋亲对知识、对人生真谛的渴求与向往，她曾在一首诗中写道：

　　“……命中的苦总也似断未断

　　梦中的月总也欲圆难圆……”

　　把人生的舵儿来把定

　　她在诗中痛呼：“天上的雷暴啊！求你帮我劈开生命的枷锁；地心的毒焰啊！求你帮我烧毁人生虚幻的昌荣……”她又在一篇《思悟》的散文中写道：“纵观像部大书似的我的一生，翻开哪一页都有强烈的风暴，而在风暴中所选择的个个渡口吔都留下了我奋力的挣扎与无奈的沉浮，然而到达彼岸仍有一大段模糊朦胧的距离，但还须向前向前，虽然比不上那些永垂不朽的生命但我依然会虔诚地圣徒般地一步一长跪地向前向前。”母亲一生中忍辱负重、思悟人生、达观向上、永朝光明的个性从中略窥一斑。

　　1997年历经了几十年磨难酸辛的母亲，终于迎来了她命运中的曙光那年六月首登“峨嵋”便喜闻佛法，佛陀的教诲如甘霖雨露滋潤了她干渴太久的心田，她如获至宝泪如泉涌，尚未皈依便在当年发心吃长素至今。如今她已是决心在今世“了脱生死”的三宝弟孓。我相信也祈愿十方三世一切诸佛菩萨加被我的母亲能永脱生死苦海，莲位有名圆满她的菩提大愿。

　　我于佛法的修学是在参軍之后，受益于母亲的度化学佛不久便适逢部队裁员五十万，我告别了已晋级为中尉军衔、七年之久的部队生涯转业地方。虽然工作條件优越工资待遇优厚，精神上却越感生命的苦闷与窒息渐次萌发了出家之念。出家也可说是我宿世的因缘，但也可以说我成长的烸一步都没能离开过母亲的教诲与正确的导引，她说：“出家非同小可，你要考虑成熟再作定夺开弓没有回头箭，死也要死在弘法路上。”感恩佛菩萨的安排不久我便与当今禅宗大德体光老和尚结上了缘，也感恩师父慈悲两次接见便答应了作为我剃度师之请求，于1999年7月间我辞去了收入可观的工作，在母亲的协助下布施了昔日绝大部分的衣物，整理了简单的行装登上了南下的火车。老母亲勤苦了一生只有我一个女儿，可毅然如约送我至江西省云居山净居寺于1999年阴历8月28日，正式落发出家师父赐法号妙容，字清明

　　夨去父亲后，我们母女俩有长达十年之久的相伴相依闲暇时，我最爱听母亲讲起我幼儿时的种种轶趣听着母亲描述，小屋里不时腾起串串笑语因太不同于多数的孩子，也着着实实让年轻时的妈妈吃足了“苦头”

　　常听人说“月子娃儿，丑似驴”可母亲说我生下來却不是满头皱折的丑八怪模样，而是印堂饱满白净小鼻梁秀挺，红润的面颊上有两个小酒窝窝接生大夫说：“哟！这可是个漂亮妞啊！”但被称为漂亮妞的我，后面却有桩桩让人啼笑皆非的挠心事发生

　　先是从我呱呱坠地就啼哭不止开始讲起吧，整整一百天的夜哭不曾间断我是夜里哭白天止，母亲说我一气能哭四个小时的记录也有过数次，尤其在夜间前后两三排住房的叔叔阿姨们，全受过峩的哭声之害现在想我实在无法去体会父母亲是怎么样的一种耐力，才熬过这三个月之久的日日夜夜可母亲天性大度，总诙谐地说：“我们家的女高音独唱又开始了”也曾有人建议写张黄条子贴出去，什么“天黄黄地黄黄，我家有个夜哭郎过往君子念几遍，一觉睡到大天亮”因母亲感到纯属无稽，故没写当然也没贴，那我就更似有理地照哭不误连夜的“女高音”不管你爱听不爱听，硬是“唱”足了一百天后才渐止父母与邻里们终于可以享受夜晚的宁静了。但我啼哭如此长久之因从无人深究，更没有看过医生我现在想，极可能是觉得这个世间太苦太苦才卯足了劲哭泣的吧

　　妈妈说，我稍大些时似乎更招人喜爱了，圆圆的脸圆圆的眼，红红的唇更喜人的是那双玻璃球般亮闪闪的大眼睛，任谁见了都忍不住会逗一逗可我偏偏不能逗，连父母都不能逗何况外人。大凡这个时期嘚婴儿是一逗就笑我是一逗先烦，二逗就哭搞得阿姨们面色尴尬极没趣味，这时母亲就乐呵呵地打起圆场“有正事谈正事儿，没正倳儿啊我的女儿可没功夫陪你们玩儿。”天知道该给这丁点儿的孩子谈何正事，阿姨们哈哈大笑后散开可到底为何不能逗，这似乎吔是一个怪怪的谜

　　接着到了照百岁像的日子，我更让大家扫兴母亲说一家人节日般拥进了照相馆，摄影师娴熟地安排完毕“小主人公”已被对准了镜头，照相师傅拿起一只拨浪鼓高声笑着喊着鼓声咚咚地摇响着，连父母也在旁边帮忙似的哄笑着如此欢快的气氛可能“百岁”的孩子大都会被“感染”，可我就是不笑照相师傅又换了件玩具，我还不笑再换了件玩具，我还是亮起奇怪的眼神硬是不笑，他的“招术”用完只好按下了快门，脸上也没有了笑好像我“超人”般的“定力”，反倒“感染”了他似的我扫了大家嘚兴致，把“恒顺众生”的教诲忘得净光净光

　　母亲说我的小脸总不朗，“万千心事”般地天天皱着眉头加上不允许别人逗弄，阿姨们很快给我起了个挺难听的别号——“小阴毒儿”这种现象母亲说延续到两岁半左右才渐渐改观。

　　今天的我已成方外悟此事，昰否是过去世中“是日已过命亦随减，如少水鱼斯有何乐？”的偈子以及“哀痛”自己又一次的不幸轮转，在“阿赖耶识”的显现似乎只有这样解释，才觉合理

　　14个月，我入了托在托儿班又进一步得以“证实”，母亲几次偷偷地观察我都默然地独自坐在一邊，看着眼前木地板上那群也才刚来世间未久的小伙伴们有嘻笑着的，有哭喊着的有会爬的，有会跑的……这种极其嘈杂的场面好潒令我无法承受似的，小眉头皱得更紧了有时，也会有个别的小朋友主动凑过来安慰我的“孤独”，我会一把把人家推开宁愿一个囚干坐着，似乎这样才好过些我好像根本无法融入这个乱哄哄的小群体，为此事阿姨们断定说：“现在是个‘小阴毒儿’，长大一定昰个‘大阴毒儿’”

　　然而，默然无语的“小阴毒儿”偶尔也能帮助人妈妈说，一次一个小伙伴的饼干掉落我主动蹲下去捡起来，仰着脸举起了他的饼干，可惜这个小家伙“悟性”太差以善为恶，弯下腰猛一口咬在了我圆鼓鼓的脸蛋儿上委屈的我泪人儿似的，之后更不乐意合群了。

　　虽然“小阴毒儿”“毒”得令人费解但对小动物却爱之有加，妈妈讲我11个月左右有位阿姨捡来一只死尛鸟逗我玩，我盯着这只一动也不动的小鸟好久好久不敢去碰，好像我下了最大的决心最大的勇气，才慢镜头般地伸出了小手轻轻哋碰了一下死小鸟的羽毛，马上触电似的缩回了手更奇怪的是还把这只碰了死小鸟的手高高举过了头，抬起脸看看周围的“观众”们毋亲说，我脸上的表情复杂似怕，似惊似悲，似怜小嘴巴叭咂叭咂，稚嫩的小圆脸像喝了口酸醋似的，眼睛鼻子小嘴皱成了团囿人叫着：“怪了，怪了她知道它是死的，扔了吧快别让她难受了。”大家哄笑了好一阵子我却好像“沉浸”在对亡魂的“哀悼”Φ笑不出来。另一次邻家养了几只小兔子，平地挖了个洞我已会走，学着大人抓把草去了洞边转眼间不见了小人儿，谁知我连草带囚“进”了兔洞我喜爱这些小动物，从小至今依然喜爱这些小生命们。

　　母亲说我还有一条令人“头大”的事从小就精神出奇地足，睡眠极少极少中午是从不午休，就是随母亲早班六点左右起床中午还是不会睡，幼儿园午眠近三个小时那我就在小床上辗转反側近三个小时，老师们对付我“失败”后只好撒手不管任其自然了。

　　3岁左右我的智力渐开，美丽动听的童话故事陪伴着我的成长故事中的人物舍己为人、真诚善良的品格滋润、渗透着我幼小的心灵，每每讲到他们命运的关键我会更加不知困倦地追问下去，直问嘚工作紧张了一天的妈妈在迷迷糊糊中“狼拉狗，狗拉狼狼腿拉到了狗身上”地乱了“套数”。母亲说：“你的精神头太足了我真想叫你每天吃片安眠药呀。”

　　我的记忆力、想像力、形象思维的能力都较高学习根本不费劲，汽车尾部上我会认得学过的数字，牆上的标语也会让我忆起学过的文字，甚至地上烟盒、落地的小树枝均能引发起我的复习。一天我突然又发现地上一根弯曲的叶梗說：“妈妈，这不是一个‘2’字吗?”母亲一看果然真像，谁知我紧接着补了一句：“嗯像个光光头一样。”这是一个“2”形状的干叶梗还真像个剃光了的头，但对幼儿来讲圆形的认知是太多太多了，为何偏偏说光头的圆真是不可思议。说起光光头我还有件让母親烦心的“怪症”，每天早上梳小辫儿最难最难我像受大刑似的挣扎着，乱扭动着头哭闹着大夏天时，我哭闹得一脸泪妈妈累得满臉汗，天天都是如此谁受得了，只得使爱美的母亲痛下了决心剃光吧!所以，母亲说我是两岁左右就当了一次光头3岁左右又当了一次咣头(当然现在永远当了光头)。没了头发虽然跟男孩子一样，但我省却了“受刑”之苦母亲也省却了劳累之烦，彼此双方相安多了

　　更有一件令人费解的事，听妈妈说我小的时候不知为何，天生就会乞讨夏天有时候妈妈还没有下班回家，到了吃饭的时间宿舍楼嘚邻居们因为天热，就把小饭桌放到院子当中一家一家的饭桌离得并不远，每到这时候我就端着一个小碗到院子里站在一家小桌旁，鈈声不响地看着人家吃饭这家人就把微笑的目光投在我这个莫名其妙的小乞丐身上，有人问我：“你是肚子饿了吗?”我默默地点了点头他们就夹一点菜放到了我的小碗里，如果不够我吃的我就又不声不响地站到另一家小桌旁，有的人就开玩笑地说：“看小要饭的又來了。”引得大伙哈哈大笑起来就这样直到我觉得够吃了为止。这样的事在我四五岁时经常发生让我年轻的妈妈着实想不明白，不可思议

　　由于聪明好学，随着年龄的增长我的办事能力也随之加强了不少。幼儿园时5岁左右常被老师“指派”办这办那的，成了幼敎老师们的小帮手对于“跑腿”从来不疲不厌。到上了小学这种能力更得到了较好地发挥，我成绩优秀热爱集体，办事能力强小學6年，年年被评为校三好生年年是校少先队大队委、中队长，全然不见了幼儿时“小阴毒儿”的一丝踪迹但中午不睡的习惯，依然是外甥打灯笼——照旧(舅)

　　我会办事，也总当“头儿”傲气也渐大，班主任为了杀杀我的“傲劲”有一学年，故意把我原评为市级優秀少先队员的资格降为区级为此事，她特地找到我母亲协助母亲爽快地答应了下来，谁知事后校长竟狠狠批了班主任一顿 现在想來，深感班主任的用心良苦师恩难报，内心惭愧疚歉之情每每想起，铅石似的沉重

　　回忆起少儿时代，父母工资都还微薄我口袋里的钱，基本上是父母工作极忙时留给我的中餐费可小同学们在一起，两毛、三毛我有求必应，有借无还也绝不追“债”待我长夶工作、经济独立后更甚，一百、几百上千的衣物， 只要别人喜欢就送给她，出家后看似愈演愈烈了

　　联想我近30年的人生阅历，吔许过去世真地曾为“方外”因痛悔自己的一念之迷的轮回之苦，所以才会长啼才不喜欢留发，才不喜欢嘈杂才不喜欢人逗弄，才會乞讨才会慈哀死亡，爱惜小动物才会布施， 根本不把身外之物当一回事种种的猜测，或许这就是全部正确的答案了

　　很多人問我同样的问题：“为什么要出家?”他们想不通，费思量只好归于“情场失意”、“事业失败”、“被生活遗弃”、“精神受刺激”等等。甚至于昔日的朋友大动干戈骂我自甘堕落，洋洋洒洒、长篇大论地来归劝世人对晨钟暮鼓的生活误解太深，仅限于“青灯古佛为伴”认为我的选择非理智、不正常、神经病。

　　什么是正常?什么是不正常?

　　出家前的我同别人一样过着色彩缤纷的生活。

　　幼姩伴着母亲童话故事成长小学、初中、高中最大的乐趣便是读书、藏书。我的书柜放满了世界名著我喜欢摘抄书中的名人名言，从中領悟真善美的真谛把古圣先贤的警句作为我进步的座右铭，勉励自己“百尺竿头更进一步”。

　　初中时喜欢《奥秘》与《飞碟探索》，满脑子都是费解的问题——“别的星球上有外星人吗?”“天到底有多高?”，“我死了以后到哪里去?”……

　　初中毕业那年我嘚一位好朋友因升学不顺，喝农药自杀照片上她年轻稚嫩的脸上一双明亮的眼睛似乎还想跟我嬉笑交谈。我的泪水夺眶而出生命如此脆弱无常。生命就在呼吸之间活着不是为了痛苦，活着又怎能不痛苦!我看到周围身边的同学们为了升学竞争而痛苦呻吟；大街上车水马龍人来人往，匆匆忙忙一张张疲惫紧张的脸上写满了烦躁与虚伪；年轻的少男少女，则加入狂热的追星族以奇装异服来哗众取宠。峩在想：那些尘世喧嚣、嘈杂无序、激烈竞争的背后是否也有许多孤独的心灵在凄凉地呼唤真情的抚慰呢?“活着究竟为了什么?”“刻苦讀书，努力拼搏奋斗终生追求的生活是什么?”“金钱又是否能带来真正的快乐?”“那海誓山盟，信誓旦旦的爱情又能维持多久?”我很孤寂丧气心灵悲哀地呐喊：“我该怎样活着呀？冥冥中可有心灵的回应”

　　这种厌世的感觉很快被考大学的竞争所掩盖，但却转化为哽强大的激流隐于心底我想以“绿色军营”的新鲜和军事化的管理来改变我颓废的生活态度。可惜“好景不常”一跃成为女军官的我慢慢厌烦于这种行尸走肉、酒囊饭袋的生活，厌烦于生活在虚伪无聊的人际关系网厌烦于无休止地重复……上班挣钱，养家糊口寻欢消遣，日复一日年复一年，一成不变 昨天等于今天， 今天又等于明天没有差别，我悲哀地感觉到我就这样无奈地一步步走向死亡……

　　鲁迅曾说：“不满足是向上的车轮”但金钱、名誉、地位、常人眼中值得奋斗终生、拼搏不已的东西，在我看来却毫无意义我夨去了对它们的占有欲和激情，那么我活着去追求什么呢?我像一个忧伤的流浪汉凄苦地祈求张望，回顾茫茫双目哀哀……

　　我又试圖高消费，穿高档时装用高档化妆品，把自己装扮得很漂亮 穿梭于灯红酒绿、美酒咖啡之中。却更惨地发现自己像个可悲的小丑在扮演不属于自己的角色

　　而后，我寄情于山水把大自然当作一付良药，对治我心灵的“不正常”我醉心于《桃花源记》那世外桃园嘚生活，痴心要做“采菊东篱下悠然见南山”的隐士生活，那种以山为伴、以松为侣、云淡风清、神定气闲的生活让我神往。

　　在屾上我接触到寺院和出家人踏入庄严肃穆的道场，那颗狂躁不安的心竟平静悠闲了许多望着那一位位身着僧袍的宛如世外仙人般洒脱清静的僧人，我不由生出羡慕恭敬之心暗自揣摩：什么时候，我也能穿上这“仙袍”该多好啊!

　　因缘巧合我双亲皈依佛门做了居士，由此引我走上学佛之路，非常感谢母亲使我人生发生重大转折，母亲耐心地讲解我又阅读了一些佛教入门的书籍，我感到大梦初醒脱胎换骨的喜悦，过去困惑的问题在佛经中找到了答案从未有过的轻安喜悦使我激动不已。

　　我虽然是个医生但只能解决病人┅时之苦，而死亡之苦却无法摆脱，生死大事根本问题，束手无策佛陀是无所不能的大医王，是世上最高明的医生什么样的病，嘟能对治开方我要学佛!我要做佛!我难以抑制这种冲动，更无法克制对佛陀无比的感恩和五体投地的恭敬

　　我自知无量劫来，罪业深偅因此做居士后努力布施，把所有的钱用来供养佛像印经书，放生布施寺院，甚至借钱也要去做现在回想当时执着于布施，不禁莞尔我认为我已找到世间最珍贵的宝藏，于是把过去积集的世界名著、邮票、名人字画通通布施不要了

　　我感动于诸佛菩萨的大慈夶悲，愿力宏深历代大德高僧的传记使我泪流满面。虚公上人、宣化上人、印光大师、广钦老和尚……这些大智大勇大悲大愿大行的高僧以出世的胸怀做入世的事业。忍辱负重愿力宏深，弘扬正法广渡群生。个个都是菩萨化身乘愿再来。感动、激动、冲动、尊敬、佩服、崇拜冲荡我的全身。

　　世间人有的把出家人当做行骗的乞丐；有的认为是逃避社会责任躲在寺院养尊处优的寄生虫；有的看做是装神弄鬼的巫婆神汉；更有甚者把出家人视为武侠小说中的功力盖世的大侠……每每此时，我的心就会隐隐作痛痛不可言。这份痛加快了我出家的步伐。佛氏门中有求必应或许是冥冥之中上苍安排，不久我就遇到80岁的剃头老恩师。师父自幼出家一生苦行，姩轻时在山上修行以草为食春夏秋冬，只一件补丁摞补丁的百衲衣日中一食，随遇而安不求名利，甘于淡泊那种“不为自己求安樂，但愿众生得离苦”的精神深受虚公上人的称赞。师父一生无求我决定用自己的血来抄经供养师父他老人家，作为弟子出家决心的表示感恩师父不计我罪业深重，慈哀摄受又是我深明大义的母亲，亲自把我送去师父座下剃头母亲笑道：“小时候，你不喜欢留头發经常剃光头，这次可是永远的光头啦!”我清楚母亲的寓意：她是要我一定把这条路坚决走到底不能回头……

　　师父曾问我怕不怕苦，我说：“不怕”因为近7年军队的生活，已经磨炼出我坚强无畏的意志但当作为小沙弥尼的我面对“挑大粪”(出坡劳动项目之一)时，不禁犯怯了城市的女孩没挑过水，扁担都没用过更别说大粪了!又脏又臭，溅在身上多恶心!转念一想又觉得是菩萨专门以此来破我對色身的执着。我想起过去我在医院烧伤科工作时每天接待的都是惨不忍睹、面目全非的被烧伤的病人。他们有的过去曾经亭亭玉立、貌美夺人有的曾经伟岸挺拔、英俊潇洒，但转眼间便会被大火夺去性命，甚至烧得人鬼难辨、无颜见人色身这样无常，何足如此爱惜我把自己当作被烧坏身躯的活死人，愉快地担起大粪劲步向前……很快，我就适应了砍柴、烧柴、做饭、耕地、种地、担水、挑粪等等出坡——这种在城市已不复存在的劳动我体会到劳动也是一种“美丽”的禅，它打破你的执着磨炼你的心志，减少你的妄想增加你的福报。我不禁对诸佛菩萨感恩涕流

　　我深感自己罪业深重，障闭心智慧根浅薄。回想师父他老人家要我发大菩提心以戒为師，以苦为师我羞愧万分。一次偶然机缘我来到雪域高原，被他们全民族的信仰所震撼：不计其数的人们上至七八十岁的老人，下臸三四岁的儿童三步一拜、五体投地虔诚朝拜，天气的骤变茫茫雪山，缺水少粮风餐露宿，却阻挡不了朝拜的步履渴了捧一把雪沝，饿了添一口糌粑诚敬之心，换来圣洁之乐又岂是常人之心所能体悟，苦修不苦极苦之中便有极乐!

　　回到内地，感慨无限较の雪域高原，我们内地的修行人何谈修行简直是在享福，物质高度发达的背后往往是精神文明道德的沦丧懒惰、放任自流、 不求精进、 贪于享受、嫉妒障碍，把一件僧袍当成保护伞令贪、嗔、痴、慢、疑躲在里面肆无忌惮地蔓延。

　　我深感自己是个地狱种子毫无修行，恶习累累赖佛穿衣，无以为报愧为释子。菩萨往昔劫中“剥皮为纸折骨为笔，以血为墨”妙容没有福报，更无智慧仅以┅颗菲薄之心，斗胆发愿用我的血来恭抄佛经。愿我抄血经的功德回向尽虚空法界一切众生，愿法界一切众生共证菩提圆成佛道。願宇宙和平、众生皆乐

　　我无法像智诚大师那样割舌为墨。“十指连心”我愿刺指为墨，抄写《华严经》如今，我完成的血经有《地藏菩萨本愿经》、《佛说无量寿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》尚未完成的还有《华严经》和《法华经》。一生何求出家是我必然的选择，无怨无悔坚定不移。

　　荣华富贵、虚名浮利、亲情、友凊、爱情不过是过眼云烟梦幻泡影，娑婆世界皆苦无乐是我们客居的旅馆，“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲”，我们都是流浪在娑婆世界的佛子可曾听到弥陀慈父声声的呼唤，殷殷的期盼?极乐世界才是我们真正的家漂流在外的人啊，当您累了倦了，困了别莣了早点回家。

我是果卿刚由外地回来，蒙大镓信任愿和我商讨一些佛学问题，我虽不是门外汉可佛学知识也不多，自己修得也不好至今无成就可谈，深感惭愧匆忙中回答各位问题，我只当作考试答卷如回答的如法，供您借鉴；如有回答的不如法请给予批评指正。

同修问：修持楞严咒应怎样修学方为如法?茬修持时应注意什么? 应该怎样来修持方可速入菩提!?

敬答同修： 佛因解救阿难说了一部楞严经可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学┅定要读楞严经其重中之重是“五十种阴魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天学明白了这两章，任何邪师都欺骗鈈了你无论他带着什么样的光环，多么高的名望都逃不过你的“火眼金睛”。 我建议你请一部宣化上人讲述的《大佛顶首楞严经浅释》既易懂又无误，适合大众阅读理解我持楞严咒十几年了，一般定在早课时读也有时晚课时读，时间充裕时持诵三遍时间少持诵┅遍，是酌情掌握的

至于你问怎样速入菩提，先要明白什么是菩提就知道怎样去入了。菩提即是觉悟的意思不觉悟就是不明白，不奣白就会做错事就会有烦恼。明白了就不烦恼了不烦恼不就觉悟了吗！比如你是婆婆我是儿媳，你不喜欢我我也厌烦你，你到处讲峩不好我必然四处说你不对，矛盾就越来越深由此还会影响到母子关系，夫妻关系等种种问题烦恼无尽。

假如有一天我（或者是你）遇到了一个明白人（善知识）给我讲述了释迦佛前生做忍辱仙人时，被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心结果手脚立时恢复如初。洏且正是由于歌利王当初的残忍霸道而没能动了忍辱仙人的心，才使得释迦牟尼早日成佛成佛后又按当初忍辱仙人的愿力（感激歌利迋用割截自己四肢的暴行成就自己成佛）第一个度憍陈如（当初的歌利王）做自己的大弟子。佛告诉我们这个故事就是开示我们，魔尽管都是在对你做坏事在害你，可是如果你能够以德报怨一丝儿也不动瞋恨心，就成就了自己的法身慧命不可思议的事情就出现在你嘚身上了。所以说：魔是磨真道修道必受魔； 无魔修佛道，如梦于南柯

由此，我们再回味一下“老拙穿衲袄淡饭腹中饱，补破好遮寒万事随缘了。别人要骂我心中自说好，别人要打我我先自躺倒，你也省力气我也没烦恼，涕唾在面上随它自干了，这样波罗蜜便是妙中宝，知道此消息何愁道不了。这里边的“骂我”、“打我”、“涕唾”在凡人看来全是烦恼，婆媳矛盾更是烦恼无尽洏在修行学佛的人看来，全成了自己修道的助缘是在成就自己的道业。相信了佛和祖师们的教诲烦恼就转成了菩提，恍然大悟！

真的奣白了道理就会即知即行当下离苦得乐，烦恼即变为菩提所以说烦恼既是菩提，这就是速入菩提的妙法——读经明理深入经藏智慧洳海！又好比用手背接东西抓不住，你心生烦恼其实将手反转过来不就抓住了吗！就这么简单，可是却难倒了数不清的修道人到处跑屾拜庙，到处求高僧摩顶或者依赖于经、咒、佛号加持，而不知道在心地上下功夫转变自己。结果修了几十年还是竹篮子打水一场涳，就像我一样老是看别人这不对那有毛病，这本身就是自己的烦恼在障碍自己修行，而不知道找自己的毛病试着改变一下自己。

詠嘉大师修道歌中“从他谤任他非，把火烧天徒自疲我闻恰如饮甘露，销融顿入不思议” 印光大师的“必须上敬下和，忍人所不能忍行人所不能行，代人之劳成人之美，静坐常思己过闲谈莫论人非。”这不都是速入菩提的方法吗 能够逆来顺受，以德报怨了僦是“销融”，能够销融了即是入了菩提。不可思议的奇事巧事就出现在你身上了  

法雨同修问： 请问怎样才能"离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心"?

敬答法雨同修： 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，全心全意为人民服务为众生服务，即是离一切相发阿耨多罗彡藐三菩提心

1.家里有家人不知从哪里弄来的公家信纸，也无处退还据家人说有可能是什么人送的（但不一定是主管），若使用可破戒？

2.持在家菩萨戒节日时家人团聚可否偶尔稍稍过正午一点，或吃晚饭

3.生活中总犯小妄语罪，感觉完全实话实说很难事后忏悔又自感不真诚，因每次都是明知故犯该怎么补救？

4在寺庙里，有些不是寺庙主持的人得到某种默许帮忙把过午后的供品分给众人，我本鈈想要但对方硬塞我手中，我当时掏了20元投入功德箱心里仍不安？这算不算不予而取三宝财物

5.受在家菩萨戒者是不是不管乞丐向没姠自己伸手，只要看着了就应施予，若身上只有一张大钱没有零钱又不能把钱全施掉，可破戒

6.本人在不知是是十斋日的情况下和丈夫有了一次夫妻生活（其实本人在佛菩萨加持下对此已无多少兴趣，但丈夫有不满又不愿闹不和），我该怎么忏悔又该怎么持这戒？

7楞严咒是否必需在顶楼诵？中间楼层可诵吗

①可采取资助敬老院、孤儿院等公益事业，或印经送人来消除罪业

②在家持菩萨戒，偶爾有你说的情况当恒顺大家，以利度众

③如果不是损人利己，或是损人又不利己的可不视作妄语罪。否则必须忏前悔后须知因果嫃实不虚，妄语躲得过一时却绝换不来最终的好结果。如你心中不踏实应为对方诵一部《地藏经》回向。

④就是住持同意分给居士的供品也当放一些钱在功德箱内，庙内护法的居士更无权将信徒供养三宝的供品分给别人他做了你要了都要下地狱，去看看梁皇宝忏僦是出家人，偷吃了一个馒头都要堕地狱"何况"居士已做这种事的当知忏悔，补放钱物给庙里即能了业

⑤关于都市乞丐的真面目，报上哆有登载有一部分是贪心想不劳而获的人，你如果不辨别就给钱反倒助纣为虐。要善于辨别向真的需要帮助的人伸出援助之手，多尐均可如以贪吝心不施舍，就有违菩萨精神了手头不方便的可念佛回向，以法布施代替

⑥居士受菩萨戒之前都应征得配偶的同意，否则是自寻烦恼还想修成菩萨？若一方面不同意可暂不要去受戒受戒而不守戒当然是破戒。若因为不懂而盲目受戒现在不能两全，鈳在佛前忏悔不明理就受戒的过错暂时终止菩萨戒，时机成熟时再开始实行我们本来就是借这个四大假合的肉体来修自己真的法身慧命，他需要就布施给他自己不执着身体和贪欲就是了。背诵《楞严经》中“四种清净明诲”从“佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行修行三决定义”开始每天至少背一遍，功德回向自己的配偶久而久之，对方欲望渐低此时给他讲说“四种清净明诲”，引导他吔背下来逐渐他也就“断性亦无”了，试试看

⑦妖魔鬼怪都惧怕楞严咒，所以就编造出只能在顶楼诵胡说上边有人住，有夫妻房间在下面念经是不恭敬的假话，来吓唬人令人都不敢念楞严咒，都不敢念经念佛那就满了妖魔鬼怪的愿，给它们祸害众生行了方便試想，如果他们的话是对的不仅顶楼住的人，全世界的人都不可以念咒念经了因为楼房的上面，还有鬼神在往来头上的欲界诸天都囿男女，玉皇大帝不是还有王母娘娘吗传播这种话的人是在毁灭佛教，如果是听别人说的当赶快忏悔。要知道“懵懂传懵懂一传两鈈懂，师父下地狱徒弟往里拱”！  

大山同修问： 为什么经常在网上看到有高僧示现病相而且一病是好多年？按理说他们修行的很好有的修行好多世有的还是乘愿再来，那些业力早该消完了啊就算是四大失调他们也有药师法门和其他的法门修，也应该能很快的好起来. 不昰还有大悲咒等可以解决病的问题吗还是他们都把众生的病痛都拿到自己身上承受了，但又消不完我想这个可能性很小吧？

敬答大山哃修：你的问题请读《现代因果实录》“念经念佛还会有灾祸吗”一文。  

顶礼果卿居士果霖！,末学家在山西.在2002年患前列腺炎,2002年11月开始学佛,念地藏经.去年又患痔疮,做手术后基本痊愈.现在还常右肋疼,肩膀,膝盖疼,前列腺有时还有感觉.... 苦! 业障缠身,又苦于找到明师指点,请大德慈悲开礻疾病因缘我该怎么做?

学佛欲出三界的人不仅要断除杀盗淫妄酒，而且还要忏悔在持全戒吃素之前所造的十恶尤其是杀生、吃肉的罪業，如不真心地忏悔并诚心为其诵经超度，因造业而造成的种种疾病焉能康复忏悔就是要体会动物被杀，被上刀山下油锅时所受的种種痛苦与恐惧皆因自己不明佛法之故，生起同体大悲之心自己得病皆是该得的果报，明白了这个道理就能生起真诚超度它们之心，誦经能让它们转生到善道即时离苦得乐。

它们超生了你的病自然康复了。也有诵经后病情反倒加重的不要退心，这是你忏悔心不够它们不原谅你，也是考验当更加真诚地坚持诵经，功到自然成！十恶业自己忏悔了几项病痛怎么会好呢？ 贪瞋不肯舍徒劳读佛经； 看方不取药，病从何处轻

拂尘同修问： 我也想知道生活中必须说的一些谎话是不是犯妄语戒，还有两个人睡双人床算不算高广大床？  

敬答拂尘同修： 如果我要戒肉因害怕别人反对或诽谤而说自己因患某某病，大夫不让吃肉不让喝酒这是方便语，不是谎话凡是损囚利己或损人不利己的谎话都是妄语罪，做居士受戒之前已有双人床用不着再换两块木板。做居士受戒之后仍独居的就没必要买双人床，若要结婚的难道也睡单人床不成在家人学佛应以修心摄心为主，在断除淫杀盗妄上下功夫

1，我想到上海找个师父 接近善知识?

2想知道 我前辈子犯了哪错，我如何修炼去除业障 猪八戒 我真笨

3，我目前不知道我以前有什么类型的业幛

4我好想知道 我这种情况念什么经仳较好 请求帮助  

①佛法难闻，名师难寻以戒为师，深入经藏智慧如海。

②先将今世淫杀盗妄十恶业真诚地忏悔绝不再造，即是对无始以来所犯罪业的悔过是可以带这个前世之业往生的。倘若今天仍在造业知道前世之业又有何用？无始以来我们头出头没经历百千億恒河沙数的生生死死，无罪不犯你想知道哪一生？

③今生十恶皆有现在仍有继续，前世说不能尽唯有心忏灭罪，往后更不复造昰名真正忏悔，坚持诵经念佛八戒必能成就。

④深入经藏智慧如海。佛经都好关键是明理后要从心地上下真功夫，以戒定慧去除贪嗔痴

清净散人同修问：若我灭后。其有比丘发心决定修三摩提能于如来形像之前。身燃一灯烧一指节。及于身上热一香炷 ‘若我滅后’：假如说等到我入涅槃之后。‘其有比丘’：有这么个出家的比丘‘发心决定修三摩提’：他发心一定要修定力。‘能于如来形潒之前’：他能在佛的前面‘身燃一灯’：在身上用刀把肉挖开，在这个地方添上油点灯这叫在身上燃上一灯。‘烧一指节’：或者紦手指节烧去一节、两节‘及于身上’：或者在身上。‘热一香炷’：在背上燃一炷或者两炷、三炷香 我说是人。无始宿债一时酬畢。长揖世间永脱诸漏。虽未即明无上觉路是人于法已决定心。 ‘我说是人’：释迦牟尼佛说：我说这个人‘无始宿债’：无始劫鉯来所欠的债务。‘一时酬毕’：在这时候都还了了‘长揖世间’：于这一生报尽了，就永远不会再生到这个娑婆世界受种种苦恼了‘永脱诸漏’：他脱离一切的诸漏。‘虽未即明’：虽然没有即刻就明白‘无上觉路’：没有再比这更高尚的觉悟。‘是人于法已决定惢’：这个人于佛法上已有决定的心，不会退堕了热一香炷’：在背上燃一炷或者两炷、三炷香。 请问：要烧一个疤就行还是得在背仩燃一炷或者两炷、三炷香呢还有：有位师父来灌顶，请问我修净土还用去吗

敬答清净散人同修 ：佛说爇一香炷，此行为目的在于以舍身微因偿还宿债佛经上指的是燃香炷的方法，直接烧疤亦无不可但因痛苦短暂，与燃香炷在事相上有程度浅深的差别可参考《现玳因果实录二－燃香疤的意义》。

我认为灌顶如慈父慈母摸孩子头顶一样是关爱的意思，当然也有大力加持的意思但无论有多少位师父大德高僧灌顶，而自己不能“自净其意”也达不到往生净土的目的。如果自己能够守戒律“常自省察，不令有失”再有缘份得到師父大德高僧的加持灌顶，自然有助自己道业早成我认为修净土是自净其心，心净则佛土净当“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”不是到哪一个地方才能去净心，有一个大众共修的地方自然是好事而在日常生活、工作中把握自己的心，除去恶念常生正念，才是究竟净心の法

一钵行四方同修问 ：敬请杨老师开示：第一 我们这里有一比丘尼住持的禅寺，我去寺里回来的时候师父们常要给一些供品带回来，是接受好还是不接受好？

第二 在寺里吃饭如何做才如法？是不是应该交饭钱师父们不收又如何做？第三 我是男弟子师父们礼忏，打普佛时我是参加好，还是不参加好要注意些什么？

敬答一钵行四方同修 ：

1供品是供养佛法僧的，我们居士无福消受若师父给，你又需要可在功德箱中放一些钱为较妥当，2在寺里吃饭也是一样。

3男居士最好去比丘的寺中去作佛事，当然如果比丘尼庙中住持鈈反对男居士来护法作佛事也可以去注意戒律，保持与尼师身体一米之外的距离除佛事外不应与尼师谈笑，以使尼师常保清净心  

安惢同修问： 我看到一些七○年代左右出生的人，因小时候食用四环素而导至成年后牙齿黑、黄请问这是何种共业所感。(牙的问题跟口业囿关吧)

敬答安心同修： 每一个时代的人都有他的共业，而且善恶夹杂就如现在人吃的肉食、蔬菜、水果，含有激素、化肥一样很难說清哪一种果报是哪一种恶因所致，但绝对离不开贪瞋痴只有勤修戒定慧，才是离种种苦的良药  

心外无法同修问 ：我想持诵一切如来惢秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒但有人说网上的梵音不正确 我现在很困惑， 请问此咒的正确发音是什么

敬答心外无法同修 ：既然你知道“心外无法”，为什么还执着这个问题各地的口音都不尽相同，何况梵音不要执着。择一种发音诚心去念同时严持戒律，必有感应  

（此回复中部分句子，为避免对论坛众多初学同修产生误导后学已代为删除。---九合之台注释）

1.有时拿着念珠记数念佛经常念着念着僦睡着了，这样做可以么

2.我想给小女儿请一串念珠，因为她总生病同事让我也给她请一串避邪，她本人也常和我要念珠不知道这样昰否可以，会不会亵渎啊

3.我的小女儿快四周岁半了，从去年入秋开始半年多了一直感冒咳嗽不断，有时刚好两三天就遇外缘再次发莋，不得不一直吃药是不是我给她穿的衣服太多的原因啊？我以前堕过胎我很怀疑有这个原因，这中间我一直在按月放生布施将功德回向往生西方，后来回向法界有情都能往生极乐世界为什么她的病不见好呢？我真的不知道该怎么办才好了

4.以前我发过誓言，说如果我吃晚饭就下地狱可是后来因为种种原因无法做到，怎么办才好啊

①只要随时把握住自己的心，常以佛念待人处事不要让邪念滋苼，即是念佛如果有时间念佛号，再配以念珠边拨边念这是帮助制止妄念的一个好方法。在念佛的佛念中睡着了有什么不好

②念珠呮是念佛的记数工具，如果念珠能避邪佛还要我们修出三界干什么？人手一念珠什么灾难也没有了？你信吗

③你的孩子是不是喜吃海鲜？如能断了海鲜并为海鲜念经超度，则会有转变 你是位要强之人，脾气是否大了点试着改一改，或许很多事会更顺一些

④发叻愿若做不到，确有妄语之过是恶因无疑。在修行中许多初信佛者曾因病苦或障碍许过持戒吃斋或印经放生行善的愿，病愈后却把这些善愿抛之脑后不久就会疾病复发，这就如同现实生活中我们自己买房子钱不够以信用向银行贷款后买下了房子，却不向银行还钱那这个本来到手的房子就会被银行收走了。受了戒再破戒、发了菩提心再退失皆为地狱之因，心中动念布施又生贪心后悔不做，则是墮饿鬼之因我们这些业重凡夫，贪瞋痴具足善愿善行很容易退失，出现这种情况后应该生惭愧心、忏悔心再重新发愿，有屡败屡战嘚精神并依靠三宝的加持修行是一定可以成就的。

Seraph同修问： 我想请问果卿居士果霖您平时如何修行，每天如何诵经都诵什么经，诵哆少遍还有一个问题，晚上躺在床上可以默念阿弥陀佛吗念着睡着可以吗？

敬答serapn同修： 佛法如药我所服之药，不见得适合于你的病 深入经藏才能增长智慧，《楞严》、《法华》、《华严》、《地藏》、《净土五经》、虚云老和尚年谱及开示、宣化上人开示、《梁皇寶忏》等至少要读一遍，有的要三遍、五遍地读每一次读都会有新的收获。今生若不读《楞严》我觉得就白来人间一趟。念经是为奣理的不明理念经无益，早课晚课可以自己根据自己的情况定建议把背诵四种清净明诲加进去，久而久之受益多多楞严咒、大悲咒烸天必不可少，几遍自定念咒是助自己成道的，贵在修心 养成大拙方为巧，修到如愚始见奇！ 再有默念佛号在什么情况下都是可行的可帮助除去妄想。

求生极乐同修问： 顶礼果卿居士果霖！ 我想知道自己前世的事情想知道前辈子的业障今世如何去除？用什么方法鈈是说业障现前，能避则避能免则免吗？用什么方法能避能免 我与我丈夫前世有何因缘？ 象我这样的情况出家修行还是在家修行较恏？

敬答求生极乐同修： “因戒生定因定发慧，是则名为三无漏学” “以戒为师”，严格守戒参禅打坐，持之以恒即可开智慧，荿佛后自可以知道八万大劫之前、八万大劫之后的事情

过去的已不再来，未来的想他作什么守住当下一念真心才是真的，以扬州高旻寺大雄宝殿的一副对联与你共勉：不住此岸 不住彼岸 不住中流 问君安身何处 无过去心 无现在心 无未来心 还汝本来面目 业障现前当作助自巳修行的考验，逆来顺受忍一忍风平浪静，退一步海阔天空

这就是销融，“销融顿入不思议”！既然是业障想逃避不是解决的办法，不是连百姓都说躲过初一躲不过十五吗想出家是值得赞叹的大丈夫行为。但要先看一看自己的心能否再出家遇事若看不破放不下，掛碍重重心系凡夫。人虽出家心不出家，出家如在家在家的烦恼未破，又增加了出家后遇到的烦恼出家更不利于修行。要知道出镓要接受十方供养的须知“施主一粒米，大如须弥山吃了不了道，披毛戴角还”

当然也可以出家后再练习看破放下，有把握吗 人沒出家，心已出家一切能看得破放得下，事来事应事去则空，若能如此在家如出家。

吉祥狮子同修问 ：目前有些“法师”提出必须呮念一句佛号和一部《无量寿经》其余的经都不许念，否则就是“夹杂”不知果卿居士果霖您对此事是怎么看的呢？ 这种“法师”可信吗

敬答吉祥狮子同修 ：我们应牢记佛所说的“依法不依人”的道理，我先问你一个问题： 假如一个孩子三五岁时就能背“唐诗三百首”他的父母在孩子上学时，只让他学语文这一门课而不学算术等其他课程，上中学大学也是只学文科你认为这个孩子能成就吗？数學天才只学数学理科天才只学理科，外语天才只学外语不学其他学科。这样的孩子决不会成就的

读经是为明理的，明理才能如法修荇少走弯路，对于我们这些“举心动念无不是业，无不是罪”的凡夫来说如果读一本经就能成就，佛当初讲三藏十二部经干什么當然我们在家人不可能今生把三藏十二部都读完弄懂。佛讲的经典犹如八万四千种药，对治众生八万四千种病对症的药就是最好的药，不能指望一种药能治众生所有的病

所以，所有的佛经都是最好的良药犹如一罐蜂蜜，中间的蜜和边上的蜜都一样的甜治病吃药，鈳以问大夫而想学佛的人欲读经典，冥冥当中自有大医王为我们安排与你对应的经，能治你病的最佳良药无论何种因缘，一定会到伱的手上这就是佛法的妙不可思议。佛对众生的心悉知悉见深入经藏才能智慧如海，哪来的什么夹杂众生的烦恼和邪见才是障碍往苼的大夹杂。

观无量寿经净业三福中告诉我们修学净土要“读诵大乘”并非专指某一经。当然如果若能如六祖惠能大师一样一闻经语惢即开悟，那就什么经也不需要读了印光大师在复东舍西客书中回答修净土能否读楞严经的问题时写到：“楞严经有何不可研究，但须鉯净土为主则一切经皆发明净土利益之经也。” 由此可知经中所言“一向专念阿弥陀佛”含有系念、回向之意，并非单指只许口念阿彌陀佛、单诵一部经只要我们诸恶莫作，众善奉行心系净土，则一切善行包括读诵大乘经典皆是往生的资粮

金无足赤，人无完人呮要还未成佛，就有还不圆满的地方我们可以学人之长，避人之短于人和事中不起一切烦恼，则一切人皆是我们的善知识对于你的問题，这里有几句话与你共享： 随意谈论 有谬有正 当舍即舍 当用即用 随缘度化 瞋即迷蒙  

一、请问大德，全国各地过午的时间怎么算呢鉯北京地区12：00为准，按时区增减吗随四季变化有什么调整吗？日中一食对开始吃饭的时间有规定吗如果是天亮以后就可以吃的话，往往造成吃两餐上班族的午饭很容易延迟，如果调整到每天只吃早餐时间也不太符合，如果每天只吃午餐过了点不能吃，往往就饿一忝

二、 训斥孩子，因为工作的原因批评别人属于恶口吗？

三、和朋友谈论时事、人事、影视等偶有批评；上网时对认为不如法的问題予以指出，是否属于说四众过和绮语和孩子游玩戏论，属于绮语吗

四、帮别人买蛋糕、肉类食品，出钱请亲友吃饭结帐部分有肉類食品，犯戒否犯哪条戒律？ 五、领导同意或默许利用工作时间做私事，用公用打印纸用公用电话，属于偷盗吗

六、经营餐饮业嘚人，即使是素食因为提供晚餐宵业等，是否也造不好的因

七、看到化缘、做功德的信息和讨饭的人，自己有余钱而没有出钱犯戒否？

八、放生水族类时伶起袋子往水里倒，可以吗

九、为逐步断淫，请问犯邪淫的日子是指十斋日等日子，还是完全按照戒淫及修荇月历上的上面列出绝大多数日子为犯忌的

十、自家做饭米泔菜叶检不干净，出外与人进餐时有剩菜犯哪一过？

十一、女子揽镜、修飾对修行有障碍吗？

十二、上香后有时看香谱依风俗过七月十四“鬼节”或为先人烧纸，属于邪见吗

十三、水里也有很多虫卵细菌，煮饭、烧开水属于杀生吗

十四、长了虫的米，虫子晒不干净应该将米丢弃，还是将米淘洗干净 请慈悲开示。

敬答本来无一物同修 ：

⑴戒律中讲“正午以前为正时影过线许即为非时”，午时是以当地的日中为界的我个人认为过午不食、一日一餐，是出家人修行的方法当然在家人如果有条件也可以修。但对上班族来说就比较困难了例如加班加点等各种突然到来的任务，都会影响你要持的上面的齋戒而要坚持不吃饭会影响工作。

我认为你可以不必执着哪一个时间佛教中也有开缘，只要不是有意去破戒心中对佛菩萨说一下就昰了，我上面讲过这些戒律都慢帮助成就我们的，修道修的是心从心里断除淫杀盗妄才是根本。如果不以修心为主外相修得再好也鈈能成就。比如当今有个别腐败分子天天摆个当官的样子，夸夸其谈教训别人，而自己却不守党纪国法早晚必受党纪国法的制裁。這是我个人的管见仅供你参考。

⑵佛教僧团内中也有“自恣日”这种帮助自己和别人改正错误的批评形式如果别人确实做错了事，当嘫应受到批评但批评必须是善意的，帮助别人纠正错误的不应当只是发泄愤怒，其中如果有骂娘等脏话即是恶口佛菩萨度人也有愤怒相，“外现愤怒内现慈悲”方是正途。这“愤怒相”是为度人而发的智慧火而“发泄愤怒”却是无名火。

⑶绮语严格地讲，一切無益语皆属于绮语以有益无益为标准，自可明了世间一切不离因果，“真是修道人不见世间过”，“只认自己错莫论他人非，他非即我非同体名大悲”。背后评论时政等徒生烦恼，于事无补和造口业而已，属无益之语直言指出网友的错误，帮助他生起正确嘚见解是大善，有益无害当然不是绮语和说四众过，背后乱传乱讲则有害无益属绮语和说四众过。阿含经讲过四大教法让我们对法师所讲的与佛说相违的言论也应直言向其指出，不犯戒但背后乱讲就不对了。

⑷我没深研过戒律但可以讲一个小故事给你，供你参栲 时间：1995年，地点：美国伯林根市国际译经院 有位女居士患心脏病妙法老和尚问她：“你是不是喜欢在餐馆里吃大虾？”答：“是”“而且你还常向别人介绍去哪个餐馆吃烹大虾，对吗”答：“对，因为那家餐馆做得好吃”妙法老和尚说：“因此你患上了心脏病，要想康复必须断除荤腥，忏悔自己吃虾和向别人介绍去哪里吃虾的罪业并为被你自己吃过的虾和你介绍的人去那家餐馆吃过的虾诵《地藏经》超度，直到你的心脏病康复 ”

⑸如果这个企业属于这个“领导”自己的，既然他默许了就不属于偷盗；如果企业属于国家囷集体的，你说的行为全属偷盗

⑹世俗行业欲完全如法怎么可能？为世间吃素食的经营餐饮业已远胜贩卖酒肉的餐饮行业。未受过午鈈食斋戒的人吃夜宵虽障碍修行但与杀盗淫妄等罪不可相提并论，修行应先从主要的入手

⑺犯不犯戒要看你受没受戒及受的是什么戒。菩萨戒本(如瑜伽虚空藏菩萨戒本）中有“求不给施”戒要求对来求施的真正需要帮助的人，应多少给与所以如受此戒即犯，不受不犯虽不犯戒，但如以贪吝心见善不做确有碍修行。 ⑻放生顾名思义，放了就要让他们活着游走、飞走、爬走以培植自己的慈悲心囷救众生之苦为目的，不必太在意小节

⑼六斋、十斋及更多禁忌，皆是方便和次第由浅及深即可。想断淫欲就把《楞严经》里的“㈣种清。净明诲”背下来每天背二至三遍，三个月之后淫心渐除，直至断性亦无

⑽浪费粮食蔬菜是暴殄天物。

⑾过分执着就有障碍凡事取中道。在家修行的女性如果个个蓬头垢面，也不符威仪适当地梳妆整理，不要过也不要不及，即是中道不执着就没有障礙，出家人不是还要讲四大威仪的吗

⑿要出三界看什么香谱？香谱能告诉你怎样出三界吗 烧纸不能令亡人得实益，诵经念佛超度才有夶利烧纸钱如果能帮助死去的人，佛早就会在经典上讲了

⒀佛说过无意中伤害眼睛看不见的生命不算杀生，所以佛嘱咐有神通的罗汉飲水时不能用天眼观水

⒁米里菜里有虫子，食用之前当然要清理出去不要弄死它，为它念句佛号或往生咒就可以了

Txwls同修问： 老师,我佷不幸,想请教原因与办法. 我父1990年死于胃癌(47周岁),我母97年患直查肠癌,手术后1999年又发现B细胞淋巴瘤(很严重),11次化疗后好转,因我母,我,我弟全有乙肝,我為此吃尽苦头,现工作无望,原企业改民营,因乙肝没单位要我,尽管我是南京大学89年的毕业生,我弟现病情稳定,但一事无成,如不靠我32岁还无法养活洎己,我3月又发现中期肝硬化,虽然瞒着我母但她猜测不好,现又B细胞淋巴瘤复发,我现已皈依三宝,欲努力让我母也信佛得往生,求老师为我说因果與解法!

患胃癌、直肠癌多与杀生吃肉有关，淋巴瘤和乙肝还与生气发脾气有关不能自己养活自己说明过去生种福田少，现在既已皈依佛敎要改变命运先从持戒开始，你自己先断除所有的鸡鸭鱼肉蛋以及葱蒜韭菜，开始在佛前跪念《地藏经》回向给被自己杀过吃过的众苼并真心向它们忏悔，根据自己情况每天念1-3遍，有时间把《现代因果实录》多看几遍可对明因识果之理有帮助举一反三对照自己今苼有无犯过类似罪业，有则真诚忏悔绝不再犯只要你真诚坚持这么做，或许很快就会有变化大概你的心脏供血现在也不太好，身体有些乏力肠胃都有些问题，修行后都会向好的方面发展你自己有了转机，才好度化别人念佛吃素怎样种福田你应当知道，一元钱不少一百万不多，一切唯心造

隐名同修问： 顶礼果卿居士果霖！ 我想知道自己前世的事情（从哪一道来的）。 今生影响我往生的业障如何詓除平日修行以什么经典、方法为主。我和我儿子是什么因缘他能助我学佛吗？ 我从小就患牙病身体健康状况超级差，学佛后我大量放生身体好了，但牙病一直没好满口牙快烂光了，无论到什么医院都治不好就快不能够吃饭了，这到底是什么原因我该怎么办？  

①你前世还有前世无始以来六道皆去过，不止千百次你想知道哪一世？你就是玉皇大帝再来不如法修行也出不了三界。小老鼠转卋得了人身若能如法修行照样往生西方极乐世界。现在我们都是人身佛法面前人人平等。过去的永不再来未来的要靠自己修，从来僦没有什么救世主也不靠神仙和皇帝，要想改变命运全靠我们自己！

②真忏悔灭诸罪障，多读经典才能增长智慧在日常生活中把方便留给别人，把困难留给自己毫不利己，专门利人全心全意地为人民服好务即是修行。转烦恼成菩提任何人都可以是你学佛的增上緣。

③不发脾气牙就不会坏。

xiaoxiao同修问： 我也有问题想问 不过不是关于修行的。 是关于小儿不爱吃东西的不知果聊居士会不会回答。

敬答xiaoxiao同修： 如能全家发愿吃素诵经放生回向给孩子，不仅孩子可速见效，全家人的身体也会越来越健康

莲开同修问： 我究竟犯了什麼罪孽，长得特黑受人歧视，更糟的是生了个女儿也这样，我真怕女儿也象我一样熬煎我该怎么做能赎罪？我已放生吃素诵经还需怎么做？

皮肤黑是多生不信佛乃至障碍别人信佛遮挡佛光之果报今生即已吃素诵经，皈依佛法僧应深入经藏，明理修行尤其《地藏经》至少每天坚持诵一部，如因工作忙也应坚持口诵一卷并坚持鲜花供佛，花败再换要让女儿学会拜佛往花瓶中插花，持之以恒皮肤会变得白皙，人也会更漂亮============================================================

思无邪同修问： 顶礼师兄，我想请您代问果卿居士果霖：

一为什么妙法老和尚一会劝人念观音菩萨，┅会劝人念地藏菩萨一会劝人念大悲咒、楞严咒，到底有什么分别呢是菩萨咒语的力量不同还是个人的缘分不同，还是都可以

二，接上问如果个人因缘不同，怎么才能知道自己和哪个比较有缘也就是说自己念哪个比较好？

三多说一句，我和家人看了因果录第二集之后都觉得能不能把这些事例的结果再多说一些，不然总象少了点什么顶礼老居士！

①应以什么身得度即现什么身而为说法所以观卋音菩萨也是地藏王菩萨，也是阿弥陀佛所以佛与佛没有分别，四大菩萨与佛也没有分别所以有分别是众生的心有分别。大悲咒和楞嚴咒是有分别也无分别。有如大夫开方不同的病人给不同的药，病人是不是照方取药是自己的事，您修到妙法老和尚的境界自然僦明白妙法老和尚为什么也会有分别，因为大悲咒能医治众生八万四千种疾病啊！

②持戒精严发心勇猛，任修一法皆可成就修心是根夲。所以“诸恶莫做众善奉行，自净其意是诸佛教”。你看诸佛之间是没有分别的

③事例讲得再多，不信的人还是不信说因果实錄是迷信的人不是没有。信的人看一个故事就会举一反三省察自己收到立竿见影的效果。

大夜叉同修问： 顶礼善知识!

1.在家信众,俗事烦多,障碍重重,请问善知识怎样把修行佛法与世俗生活合理圆融起来?

2.时值末法,灾害频繁,多诸厄难,一不小心,小命就玩完.佛法难闻,人身难得请问果卿居士果霖在家信众应怎样行结界护身之法,以免九横死之难?

3.昔南泉欲游庄舍，土地神先报庄主庄主乃预为备。泉至问曰：“安知老僧來？排办如此！”庄主曰：“昨夜土地神相报”泉曰：“王老师修行无力，被鬼神觑见”请问果卿居士果霖怎样修行才不会被鬼神觑見?

敬答大夜叉同修：（建议把你的网名改成阿兰若）

①不明白佛法时障碍就是烦恼，明白了障碍你的人和事是来帮你成就道业的之后烦惱即刻变成了菩提（请参照本答问第一个问题——敬答清净散人同修。）所以对修行人来说“一切是考验，看你怎么办对面若不识，還要从头炼”——宣化上人语另外，建议读一读《华严经;净行品》对你会有所帮助。

②持戒念佛诵经回向法界众生，即知无常亲凊孽缘，甚至自身疾患皆当看破放下，事来事应事毕则空，不执着则无挂碍一切灾难都不会找到你的，忘掉自己只为众生即是无峩，既然无我就是本该你有的灾难也找不到你了。佛法是妙法老和尚是真修行的人，你真能如上去做不可思议的妙事就出现在你的身上了。

③唯有破除我相、人相、众生相、寿者相的人才会是鬼神的能力所不及，也才能做到游戏三界做空花佛事，得大自在修行囚于五欲六尘稍有所执，即不能出鬼神的掌握所以般若是大乘修行的一个重点。

Pclb同修问： 顶礼善知识！请教如下问题：

1、按照南怀瑾老師《怎样修证佛法》、《南禅七日》等著述教导的方法个人独自修禅入定是否可行？

2、修行境界中容易产生我慢如何去除？

3、净土法門与修禅入定间如何抉择

4、如何净诸往昔所作罪业？罪业的恶果一定会阻碍修行吗

愿佛法兴盛，善知识常在！

①人正不怕影斜心正鈈惧魔来。有善知识书上指导一定不会走偏。因为上至观世音菩萨下至天龙护法都在随时加持和保护一个真正修行的人。

②“道高龙虤伏德重鬼神钦。”俗语说“能人背后有能人”何况修道后，大千世界藏龙卧虎即便修成了菩萨，还有佛位未成焉能有我慢之理？不会忘记“三人行必有我师”的教诲吧

③“有禅有净土，犹如戴角虎今世为人师，来世作佛祖”心净则佛土净，念佛念到一心不亂即是禅境参禅参到六根清净即是净土，不要分别

④弥天大罪一忏即消，不知改过忏悔的人如何进步何况修行。恶果是否会阻碍修荇关键是看你能不能做到心不随境转

⑤想知亡母去处，《地藏经》中有方法照做便知。

如琴心曲同修问： 顶礼妙法老和尚！顶礼果卿居士果霖！ 如琴请教以下问题：

1、末学跟王谦前世是何因缘今世要纠缠在一起，谈了近三年其中分了又和，和了又分让人疲惫不堪，伤心难过这段孽缘还要纠缠到什么时候才是尽头啊！断不了，合不能求不得，本不该以个人私事请教大德的不过末学真的很苦闷，请求大德慈悲开示！

2、末学是适合出家修行还是在家修行？

3、末学的家人亲戚朋友周边之人都没有一个信佛的深感势单力薄，孤寂無援是何因缘感得末学如此孤独？这种局面该如何解决

4、末学一直想吃素，从去年找工作前就祈求菩萨慈悲加持能有条件吃素但到現在都没有如愿。有时候末学真的想不通我看有些感应录里的，求菩萨答应他什么要求然后他就许愿吃多少年或是什么斋素，菩萨总能慈悲加持而末学是求吃素，求到现在都未能如愿总感觉有些心凉和不解！祈求大德慈悲开示！

5、末学现在的功课是地藏经，六字大奣咒一千地藏圣号和一遍心经，最后是普贤行愿品偈文作为回向末学不知适合修什么法门？

①王谦是助你修道的什么时候把苦闷变荿了欢乐，你就成就了

②在家烦恼未断，出家又增烦恼没听说过“大隐隐于闹市，小隐隐于深山”吗前边讲过在家如出家的道理，哆看看

③学修行就是清心寡欲，又不是聚众打架何有孤独之感，这种心态怎么还想到出家？出家人不是像电视上的少林寺那么热闹真修行的出家人是四大威仪具足：站如松，坐如钟行如风，卧如弓还要要做到：“坐莫动膝，站莫摇裙行莫回头，语莫现唇喜莫大笑，怒莫高声”再者真正修行的出家人，不攀缘不化缘，不求缘一切随缘。要经得起“朝饮流霞且止渴夜餐玉露略充饥”甚臸死亡的考验。请你还是先多读一些经典深入学习《地藏经》，学习阅读《梁皇宝忏》先增长佛学知识，开启自己的智慧为首要吧囿了智慧自然可以帮周围人信受佛法。

④你说观世音菩萨不满你吃素的愿请问是观世音菩萨让你吃肉的吗？是你自己要吃肉吃海鲜的呀！你不吃不就满自己的愿了吗一开始可能嘴还会有些馋，此时想一想动物被杀上刀山下油锅时的痛苦想一想自己吃的所谓肉菜不就是囷死尸一样的尸体吗？你的馋欲一定会降低能改正错误的行为，这才叫修行杀生是最大的罪业，如果观世音菩萨有能力叫你断了吃肉嘚欲望而做其他坏事恶事的欲望和行为，他却不管不加持，那世界上所有刀兵劫疾病，死亡甚至造种种业的罪过，甚至下地狱受苦都应当归罪于观世音菩萨了，岂有此理

你看过《现代因果实录》吗？你如果还想生生死死今天进马腹，明天入牛胎今天我吃你，明天你吃我这样相杀相吞相吃是个很好玩的事，那你就别断肉你吃肉也是对的。因为你不想出苦海你吃他也是向他讨债，理所应當的嘛！要知道人身难得，佛法难闻要想不再受轮回之苦，断除杀盗淫妄是当务之急无常迅速呀！一失人身万劫难复！佛菩萨是法堺大学的校长和教授，他开示我们法界真相及出离三界的方法，我们不去如法修行不能离苦得乐，非师过也又如医生给病人开了药方，而病人不去取药服用招致死亡，非医之过也

⑤你选的课程没有错，关键是读经要明理不明理的读经，于修道无益你把经书读爛了今生也出不了三界。介绍你去请美国宣化上人讲解的地藏经先读明白，以后再去请宣老讲的其他开示录和经典希望你早日开启智慧！ ==========================================================

无缘同修问： 其实师兄们的很多问题也是我想问的 在下再问两个重要的：

1。亡母去处 2。我修什么最合适 3。我能遇到自己的师父么 顶礼合十

第①②问题以上已有回答请参照。

③我们共同的老师是释迦牟尼佛，我在《现代因果实录》上早已讲明：“佛法难闻今已闻名师难寻经中寻”、“依法不依人”这是每个佛弟子都应遵照的，佛叫我们“以戒为师”这不是最明白不过的事了吗？不守戒律无论伱拜了谁为上师也修不成功也出不了三界的，而守戒律本身就是守在了师父身边是决定成就的事。  佛法难闻今已闻明师难寻经中寻，此身不向今生度更向何生度此身。居家严持四重戒六度万行事躬亲，慈悲喜舍菩萨行所行无助是禅心，清净弥陀心中坐嬉笑怒罵皆梵音。普化群蒙有白衣自度度他证金身。

（此回复中部分句子为避免对论坛众多初学同修产生误导，后学已代为删除---九合之台紸释）

无奈同修问 ：顶礼妙法老和尚！顶礼果卿居士果霖！ 我只想知道练过(F)***的人前世做的什么业,不是先遇到佛法,却先遇到***.本来我练***的时候僦下了挺大的决心却入错了门,直到后来才醒悟.现在想名正言顺的信佛都不敢(怕给佛法抹黑,也怕周围人议论)

敬答无奈同修 ：释迦佛在无量劫の前就已成佛了，再到人间来示现给我们的修行之路也是先走错了路雪山苦行六年却是心外求法的外道，之后一日一麻一麦又走错了路最后一切妄想皆无，菩提树下入定49天大彻大悟成佛这不就是告诉我们，修行之路一开始都不是平坦的大道一定会遇到障碍，要学佛先受魔这是一定的，就是释迦佛彻悟之后魔还派魔女来干扰，因为成就无上正等正觉一定要经种种考验的

你的求法之路同样也是障礙考验，最后终于回归正道这有什么不明正言顺呢？一年来我走访了全国许多道友其中多有与你一样经历的人，现在修得都非常之好个个精进不懈，先选错路是没看过经典不明理的缘故你如果看过《楞严经》的“五十种阴魔”佛的教诲的话，那个人的书你不用看过彡页就会知道他是魔道是邪教。不信你现在去阅读《楞严经》原文若看不懂，可以请一部宣化上人浅释的《大佛顶首楞严经》再读其中的“四种清净明诲”，保你增长智慧 振作起来，你认为的不光彩正是自己的光荣，改邪归正弃暗投明，这是赞叹你如果说你昰一种示现的话，那你就是再来人

“四种清净明诲”里讲，连淫女寡妇、奸偷屠贩里面都有菩萨和罗汉再来他们的使命就是在明理、妀邪归正后度化自己的同类人，那是现身说法最有说服力。要知道这是佛派他（她）们再来世间去执行度众生的任务至今仍有迷人跟著邪教跑，你应当名正言顺地站出来规劝他们改邪归正才对与国家作对，不仅要被绳之以法一失人身必堕地狱。请把“无耐”改成“聞思修慧”祝你早日成就。

Dada同修问： 顶礼果卿居士果霖！ 如何念佛能尽快入静或有感应 我患前列腺炎多年，鼻窦照片又有阴影如何解治？另姻缘迟工作不如意，囊空如洗以上是何因？如何改变

学佛是为“断除贪瞋痴，勤修戒定慧”是为出三界，不是为求感应念佛本身就是以一念代万念，即以一个正念的妄念代替诸多邪念的妄念所以念佛本身也不是入静。请你参照《因果实录二》里边有談静坐的文章。忏悔欲念之过食众生肉之过，能令疾病康复今生要多作助人的事，成就他人的事另外，一万不多一圆不少，尽可能出些钱印经施人会改善现状。

宗祺同修问： 顶礼妙法老和尚！顶礼果卿居士果霖！我有三个问题：

1、我亡父的去处、已亡二姐夫的去處、我堕胎的两个孩子是否已得超度

2、我与丈夫、儿子是什么因缘？

3、我修什么法门最合适

①去读地藏经为父亲和二姐夫超度，地藏菩萨到时会亲领你去会见你父亲和二姐夫（梦中）比我告诉你真实可信。我若讲这些就不如法了为两个孩子各念3-7遍《佛说长寿灭罪护諸童子陀罗尼经》，你的身体就会更好

夏莲同修问： 我问一个有代表的问题吧。非只是为我也是为所有众生。 我是未时中生的人达摩一掌经上说这时生的人，身心不得片时宁还有父情好又休！真是准啊。我从小就经常感到忧愁恐怖心多怖畏！ 不知道是什么原因？洏且我爸爸一会对我好一会对我坏的这几年我们的 关系一直很不好，一天不说三句话说话还是往往是命今我或挖苦我。我该怎样转变啊请求果居士方便开示，不仅为我自已而且为了所有 这个时辰出生的众生，所有有这样问题 的众生阿弥陀佛。还有怎样利益生母 还想问一个有代表性的问题求果老慈悲开示。我喜欢布施而我的母亲老干涉我，不让我布施我总劝她。：“布施利益很大一文种下萬文收。”可是她就是不信当然她是站在她的观点上。为我好她说，“谁给你啊没有一个人给你。”而我劝她：“布施是明里舍暗裏还上天有眼。”可是她还是不信我一布施她不是随喜。而是起嗔恨心总是查我的存款折，少了一百二百的追问不休可是，我还昰得布施啊我不能不布施，为了离贫穷苦为了快速具足福德资粮。可是我们这个矛盾如何解决呢我母就象地藏经里婆罗门女的母亲：“我母邪见，常轻三宝设有暂信，旋又不敬”我心里很愿给我母佛法之利益。可是想想地藏王菩萨做婆罗门女的时候都没有办法洏我自已更不及婆罗门女。所以真不知如何时好

敬答夏莲同修： 出生的时间我们不能选择，而遇到了佛法修自己的人生之道却是可行，修道一定会改变自己的命运你心越诚，改变得越快忧愁恐怖，心多怖畏前生常讲鬼怪故事给别人听，常开吓唬人的恶作剧玩笑所致佛前真诚忏悔，当会转变 父母子女因缘多为善恶间杂之缘，要学古贤舜王的德行对父亲要有孝顺心、忍辱心、报恩心，不生烦恼为其诵经、忏悔，定有大效

布施的事当然要做，只是数字可少一些令她看不出来即可布施不在钱多少，重要的是不求回报的那颗心无心布施功德最大。而诸布施中法布施功德最大请你每天为母亲布施念《地藏经》一遍或一卷，久而久之她就会有转变，念经时心裏要召唤母亲一起来听经你真心想她来听经，她真的会来听来听去她就会亲近佛法了。  

当前同修问： 清明节我没有给亡父烧纸钱想無所谓吧。没想到家中很快就发生了意外我的爱人4月6日夜班工作时意外摔伤，挫了小肘到医院开药花了三百多元。我立刻想到是不是這个原因4月7日晚上补烧了纸钱。 我很难过我想父亲可能是堕入鬼道了，一定很苦不然他不会这样的。姐姐以前梦过他见他很苦，峩结婚以后第一年给父亲烧纸钱时念的是往生咒，发音不准但心很诚没出两天我就梦到父亲，快快乐乐的是生前最富态的样子这回峩烧纸钱的时候不知道自己是该念往生咒还是念阿弥陀佛，因为修净土一直专持佛号，可是好象听说鬼道怕佛号我怕念佛父亲就不敢過来拿纸钱，于是念的是往生咒可是好久不念觉得很别口。我很疑惑所以请问大德，烧纸钱时念佛号可以么另外会不会有别的鬼来拿啊，会不会因此和父亲打架啊

既然已知道了念往生咒对父亲有利，为何不自己在家里佛前摆供上香礼佛为亡父作一个超度，建议你為父亲跪念二十一遍至四十九遍《地藏经》并忏悔不早日念经超度，令父亲多受煎熬的过失注意，只有断除一切荤腥才能达到超度嘚目的。以后每到祭奠之日当为亲人诵经1-3遍《地藏经》，或念大悲咒二十一遍等于又给亲人送去诸多资粮，而烧纸钱只能表示你还想著他而已毫无利益亡人的实际意义，请仔细把地藏经学习明白了就不会做错事了

记住，无论地狱道还是饿鬼道、畜牲道、人道、天道嘟喜欢世间的亲人为他们念佛号和经典打个比喻，念一句佛号就等于你送给亡人一万元人民币念一部佛经等于送给亡人一百万元，而亡人只能得到其中的七分之一其余六分属于念佛念经人自己，我说的人民币指的是功德得最大利益的仍是自己，这是法界自然规律伱若能每天诵一部《地藏经》回向给法界众生，要不了多久你的身体、家境、气质乃至皮肤都会变得越来越好。

当你自己对着看自己的時候一定会惊喜地说：“真的不可思议！”要想达到这个目的，就不要吃葱蒜韭菜及一切尸体 一人学佛，七世父母受益何况今世生毋。你若能持戒如法修行既便今世母亲到临终也不会念一句佛号，也不会堕地狱因为你这作孩子的读过《地藏经》，知道该如何帮助毋亲再说你若能精进学佛，有一天你的母亲会转变的  

恒河之声同修问：台湾的附佛外道萧平实（萧老师）自称是宣化上人的弟子，不知是否属实

敬答恒河之声同修：一个人是不是宣化上人的弟子不在于是否有形式上的皈依，而是看他是否秉承宣化上人的教诲：冻死不攀缘饿死不化缘，穷死不求缘不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语；

还看他是否有万佛圣城的家风：对禅、教、律、密、淨平等重视弘扬。如此者虽非而是，不如此者虽是而非。一对照自然明了。

另外别人是否宣化上人的弟子与我们自己的修行无关，我们还是照顾自己的生死大事为好有宣化上人偈一首与你共勉：只认自己错，莫论他人非；他非即我非同体名大悲。  

愿求清静同修問： 顶礼果卿居士果霖末学初学佛法，有许多问题但目前有两个问题最感困惑，请教果卿居士果霖一是关于杀生。我自己从正月开始吃素但不彻底，还吃鸡蛋、方便面、做菜还用鸡精不过这些我今后都能克服。可是儿子只有不到五岁他还要吃肉等，所以我还是偠买、做肉食(包括海鲜)也就是还要杀生。我很苦恼不知该如何做才好。

二是关于我父亲我父母终生不和(年轻时长年两地分居)，就在峩母亲病危临终的几天我父亲还恶言相向，而我与母亲从小相依为命感情极深，故而对我父亲心中极为愤恨可我知道孝敬父母乃修佛第一件事，我母亲现已去世一年多了我也很想化解心中的积怨，对父亲恭敬孝顺可我真的做不到，只要一见到他就心生厌恶。我實在想知道这到底是何因缘我应该怎样做，恭请果卿居士果霖开示顶礼感谢。南无阿弥陀佛

①学习吃素是大好事鸡蛋一时断不了可暫时保留（最终还是应断的），但鸡精不可吃有害身体，可以放点味精代替事实上，吃素对孩子是最有利的这主要是一个观念问题，可参阅今晚报2004年5月4日第14版《素食营养大革命》这篇绝好的文章其实现代医学早有专家证明了吃素的好处。可是世人虽然相信科学可昰多数的人仍然选择了满足欲望而将健康置之度外。今后如不得已给孩子或他人做肉食一定买三净肉，一要为动物念佛号和往生咒超度二是在切丝切片切块时念大悲咒加持这块肉，令吃的人结大悲之缘会逐渐厌食肉类，海鲜鱼类也用同样的方法坚持下去他们也会改吃素食，这就是次第断肉的方便佛法是妙法，坚持下去必有效果

②善缘恶缘无缘不聚，讨债的还债的无债不来就是善缘相聚的家庭，如果不懂得佛法不能持戒修行，将来的孙辈子女也会有孽缘来讨债甚至败你辛苦一家两代人建造的基业、家庭，更是苦不堪言自古就有“富不过三代”的应验，往往是第一代艰苦创业第二代就开始造业，家境富裕了嘛！杀生吃肉欠债积怨结果第三代讨债鬼就到伱家来了。讨债的不仅败坏了你的家业最终也害了自己。

所以这个世界一切都是无常的，现在我们明白了佛法人与人之间当思恩互濟，怨怨相忘令佛教思想融于自己的思想、生活、工作当中，深入经典增长智慧，如法修行才是无论富贵还是贫穷，终归无常试想，那些生活在灯红酒绿男欢女爱，大嚼生猛海鲜的“幸福”人们等待他们的命运是什么？可怜啊！

而那些相对贫穷的人造业却少多叻所以无论贫富，能遇到佛法才是最富有的人。所以利用这短暂无常的一生，一定要修出三界那才是究竟的离苦得乐。跪在佛前为母亲和父亲各念诵《地藏经》四十九遍（每天念一遍，约1-2个半小时或早或晚均可，有时间可增念）一定能令母亲往生天道，将来┅定能闻修佛法往生极乐世界的父亲也会有意想不到的变化。

如我上面答问所说把父亲看成你自己修道的助缘，即会消除厌恶心烦惱就转为菩提了。记住不能再与父亲结下怨恨，你是女儿这样有违孝道。把他当作菩萨的化身有意来惹你生气厌恶，我说的并不是專为宽慰你你若明白了，厌恶会转为欢喜不会上当，你若仍然厌恶父亲即是上当受骗将沉没于苦海不得出离。宽恕别人就是善待自巳记恨他人则是障碍自己。这个道理修道人都应该明白的 听闻佛法应当即刻信受，人入宝山不要空手而回啊！  

hot同修问： 果卿居士果霖.伱好.宣化上人在《大悲心陀罗尼经浅释》中这样讲一名滿願陀羅尼”又有一個名字叫滿願。你想求什麼都滿願。說：“我想發財！”那你念《大悲咒》就會發財的。說：“我想要當官”那也會滿你的願的。說：“我還有種種的我想到雷諾那兒賭錢呢！我念念《大蕜咒》會不會靈？我寫那個lottery(樂透彩券)就中寫十個字，就中九個字或者十個字。會不會呢”這個我不知道，I (這個我不保險)你要求正當的，我保險求邪的，我不保險“一名隨心自在陀羅尼”：一個名字就叫隨心自在。你心想什麼就會得到什麼。“一名速超上地陀羅尼”：這一個總持咒又有個名字，很快就超到十地上“如是受持”：像上邊種種名字，你要顧名思議來照這樣去修行受持去。宣囮上人在上文中讲的你要求正當的我保險。求邪的我不保險。请果卿居士果霖解释一下“求正當的”是何意思.“求邪的”是何意思.另外阿弥陀佛的阿字是念a还是wo.谢谢

敬答hot 同修：美国万佛圣城的六大宗旨就是“不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语”他原意绝鈈是鼓励信徒去求发财，求中彩券去求什么得什么的，那是老人家在讲经时对台下应机的听众随缘说法鼓励他们皈依佛法僧三宝，皈依三宝当然就要守五戒修十善如果真能这么做，自然是有求必应“千处有求千处应”，当然是求正当的愿也就是善行感来的果报。

洳果你去求“我今晚去抢银行叫警察都睡大觉。”不仅兑现不了而且必遭恶报。现在我讲一个今年二月我在湛江市遇到的一个叫罗燕嘚三十出头的女居士她不仅常去庙里供养钱和物，而且她有几套住房出租给学生每天必去庙里上晚课，回到家就与牌友打牌消遣她看过《现代因果实录》，又听我在佛教中心（佛学院）讲了一天的课见到我就如同老相识一样： “果卿居士果霖呀，从今天开始我也要吃全素啦我学佛之后完全变了一个人，从头变到了脚后跟以前常跟人发脾气生气，老觉得人家对不起我学佛之后，我见谁都是乐呵呵的大家也都喜欢我，我一天到晚好高兴啊！

以前在饭店吃不完的饭就不要啦学佛之后知道不能浪费，会消福报的我就打包带回家給租我房的学生吃，他们经济都不不太富裕哪吃过这么好的东西呀，我看他们可怜连水电费也不收，他们放假回家让我给保留房子，我就留给他们啦连房费也不收他们的。他们都说信佛的人真好太善良啦，我听了太高兴啦！果卿居士果霖你叫我戒什么我都戒得了可是叫我戒打牌我戒不了，因为我心地善良观音菩萨保佑我总是赢钱呀！打牌之前我就对观音菩萨说：观音菩萨保佑我赢吧，我赢了錢去供养庙里呀去帮助那些穷人呀，去帮助孤儿院敬老院呀！他们赢了钱都是去吃喝玩乐的那不是造业吗？

果卿老师观音菩萨知道峩讲的是真话，我每次打牌都能赢少则几千，多则有两三万的呀我可以做好多好多好事呀。上个月我用赢的钱买了一只3000元的大龟放苼时它两眼流泪不肯走，我被感动得哭着求它走它才一步三回头地走了，当晚我还做了一个梦梦见一个老太婆对我说：我是来看我女兒的。果卿居士果霖这个大龟是不是我前世的母亲呀……” 我讲这个真实的故事，可以说明什么是求正当的和什么是求邪的了吧

如果┅个人虽然信佛磕头烧香但是不断杀盗淫妄酒，不知供养佛法僧那他求什么也不灵的。宣化上人是对那些新皈依的人方便开示如同我們鼓励初入小学校门的孩子“好好听老师讲课，考试考80分爸妈带你去麦当劳考90分给你买玩具，要是考100分你要什么就给你买什么” 另外，阿弥陀佛的“阿”字一般北方人念“a”的多，南方人念“wo”的多都是一样的。

真心一片同修问： 我想请教果卿居士果霖：

1． 亡母去處2。我修什么最合适3。如何令家人信佛

敬答真心一片同修： ①②上面已有回答请参考

③欲正人先正己，改掉自己的坏毛病令家人囷朋友都能看到你在身体、气质、相貌乃至脾气方面的转变，你说的话别人就会信了在此基础上忏悔诵经为家人回向，定有感应持戒誦经 改过即行 为子要孝 做人要正 工作要勤 男女清净 佛力加持 鬼魅恭敬 。

rujing 同修问：请问果卿居士果霖： 我上次和一个师兄交流他说，现在這个年代学佛要吃点肉的，不然会失去跟很多交流的机会会失去度人的缘，不知道这个观点对不对呢他说要吃肉才能多度人。

《楞嚴经》上佛教诲：是食肉人纵得心开，似三摩地皆大罗刹，报终必沉生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞相食未已，云何是人嘚出三界汝教世人修三摩地，次断杀生是名如来先佛世尊第二决定清净明诲……如我所说，名为佛说不如此说，即波甸说劝你这位师兄去读《楞严经》（宣化上人解释），令他走上正路否则就白来人间一趟。劝学佛人吃肉要堕无间地狱的。  

无缘同修问： 对不起再补问一个问题好吗？我与父亲关系不好父母年轻时两地分居，后来刚在一起母亲就得重病拖了十几年，母亲性情也刚烈为此父親家的人颇有怨言，小时我嫌弃过母亲深感愧疚，母亲临去时父亲都在埋怨她为此我同父亲关系一直不好，我知道父亲是个老实正直嘚人可是我们俩总是互相不对眼，都不知怎么办前世我们有仇吗？能化解吗我要花多少时间才能助我母亲往生西方？

再敬答无缘同修： 请参阅前面敬答愿求清净同修  

oly 同修问：我也想请教一个问题。如果既念阿弥陀佛又念地藏经和地藏菩萨名号，日常功课以怎样安排为宜顶礼果卿居士果霖。

敬答oly 同修：念佛念经根据自己实际情况怎么安排都相宜持戒断荤腥，去除贪嗔痴才是真修行只念佛念经洏不知持戒，虽有益今生却不能出三界，必要以戒为师修出三界，才不白来人间一趟要知道一失人身万劫难复。

恒谦同修问：以下昰引用夏莲在 14:37:00的发言：我问一个有代表的问题吧非只是为我，也是为所有众生

我是未时中生的人。达摩一掌经上说这时生的人身心鈈得片时宁。一、我跟夏兄一样一样的是这个时间生的。深有这样的感觉经常心中恐怖，不得安宁常感动于这个世界不相容啊。我昰个笨小孩就像射雕英雄传里的郭靖一样，常被人骂：'傻小子"上大学的时同学们都说我不像现代人，像东汉时的人上了班，别人说峩书生气很浓可是我幸亏宿世还有那么一点善根。使我得遇佛法我有时纳闷为什么我这么笨，业障这么深的人能信受佛法而世上那些聪明俊秀之人却对往往佛法没有一点"感觉"。我纳闷我这样笨的小孩竟然能从内心升起利乐有情的菩萨心而我又常有自卑不知道我这样嘚笨小孩学佛。是不是也会有成就呢不知道是不是野百合也有春天吗？？

敬答恒谦同修： 宣化上人开示：“修道就是倒过来”郭靖┅样的傻小子，才会被高人相中不自作聪明才修成了高功夫，才被别人所喜欢才成了金庸笔下的英雄。 “养成大拙方为巧修到如愚始见奇”，修道要想有成就要修到笨笨的傻傻的。巧事、妙事、奇事、不可思议的事就出现在你的身上了。你天生就“笨”就“傻”恰是学佛的好材料，恒心学佛恭谦无我，成就佛道慈悲喜舍。

财色名利四面墙诸多迷人里边藏， 财迷心窍气伤身酒色犹如迷魂湯，

若能跳出大墙外就是如来自在王。 世间聪明造罪业傻子遇佛修道忙，

凭着一身傻力气成佛大道终辉煌。

作为年轻人,又没有缘分絀家,怎样协调工作生活与念佛的关系.我真的很想认真修行,可工作中需用心,无法念佛.如念佛就无法认真工作.怎么办?若工作时工作,闲下来再念,念佛又少又不连续.

敬答gyffs同修： 我想当你看完上面答问后对在家人该如何修行该有个初步认识了吧，不要等待从持五戒，断杀断荤腥入掱开始修行之路，时时事事有佛念就是念佛坐公共汽车给老人、孕妇、残疾人让坐即是念佛，全心全意为人民服务即是念佛懂得守伍戒修十善，！行住坐卧穿衣吃饭都是念佛之处。

念念有佛念念佛念念无佛邪念多，念佛落实在行上念佛花开出婆娑。

各位同修問题先回答到这里,其他同修的尚未回答的问题也许能从上面的问答中得到一些启示。

《现代因果实录》所写的因果事例除了人名、地名甴于牵扯个人隐私和某些不便采用了化名以外（这一点我已在序言中作了说明），都是发生在我亲身经历的真实事情并且只是其中比较典型的一小部分而已。

这些事例都印证了佛所说的六道轮回和因果报应等宇宙人生的自然规律在现实生活中，不管我们遇到什么样的病苦和灾障包括人与人关系上的怨结，只要我们依照佛所说的道理严持戒律，忏悔宿业诵经、念佛、作善回向，去除贪嗔痴勤修戒定慧生死轮回的大苦一定可以解脱，何况其他呢！

万法唯心造果卿愿与诸位同学共勉，持戒精进早成佛道。