佛教常用咒语真言
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佛教常用咒语真言
摘录《解惑录一》耕云先生讲述。
　　问：持咒如何持才是正确？要不要回向？
　　答：持咒可以消业障，启发内心的光明，咒又叫总持，把三藏十二部经典浓缩成几个字，是佛法的总纲。
　　持咒要领，第一、不要希求什么，不求超常识的神秘，佛法是超功利的，一切无求，你所得到的远比你所求、所想像的多得多。第二、持咒之前先调心，没有杂念和妄想，也不求什么，只为朝向发掘真我、追求真实、认识自己而持诵，这是真正的持诵，真正的发心。
　　至于要不要回向？回向不回向都没有关系。回向是一种愿力，我们的心一念三千，愿力可以改变周边环境，可以改变自我，由凡夫修成佛是由于愿力。密宗有活佛转世，也是愿力的实现，绝非迷信。回向很好，为某事而回向，为众生而回向，为世界和平回向，为国泰民安回向，这都很好，你如果不回向，也不会落空，正因得正果嘛！
　　持咒、参禅、观心都是修行者很好的方便法门，但是要打成一片，有空就提起，坐公车、火车、骑机车……都可以念，可以默念，也可以用只有自己听得见的金刚念。
　　持咒的威力不在咒的本身，它只是一把钥匙，可以打开你心灵的无尽藏，持任何一个咒，功德都是一样。咒愈短愈好，文殊菩萨有‘一字咒’。咒有一个字、二个字、十个字、二十个字的，再多就不顶好。有些咒很长，其实它的本文只有几个字，持的时间、地点都无限制，睡觉可以持，上厕所也可以持，只要默念、不出声就可以了。
对于初学来说，还是坚持如理如法的回向为上，这样会更稳妥些！此外再提醒初学，修学佛法任何一个法门，一定要在、自度度他的基础之上，努力修持，才能感得殊胜果报，即耕云先生所说的“正因得正果”。
&&　　1、佛菩萨圣号比如：“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏菩萨”、“南无药师琉璃光如来”等；注意南无两个字的发音为“那摩”。
　　2、佛经比如：心经、金刚经、宝箧印陀罗尼经、地藏经、观世音菩萨普门品、普贤菩萨行愿品等；
　　3、咒语比如：大悲咒、楞严咒、宝箧印陀罗尼、药师咒、准提咒、地藏菩萨灭定业真言等。
　　对于大多数初学者而言，上述的推荐已经足够了，可以根据自己的喜好选择一或几种，不要贪多，所谓贪多嚼不烂反而不一定好，更不要追求什么捷径神通，念佛经里面没有的咒语，以免误入歧途！
「咒」，什么叫咒？英文叫什么？ mantra. 什么叫 mantra ？
mantra，叫你慢慢的念？不是的。这个咒有一种不可思议的境界，它有四个意思。　&
第一个意思，所有的咒都有鬼神王的名字，好像毗舍遮、鸠盘荼，这都是鬼神王的名字，你一念这些鬼神王的名字，那些小鬼、小神、就都老实了。为什么？他会想：「喔！你怎么认识我们这个鬼王？你怎么认识我们这个神的王？」所以这些小鬼和小神就不敢不守规矩了，就要老老实实的。　&&
&第二个意思，咒就好像军中的密号似的，军中的密号就是军中的口令。在军队里头每一天都有不同的口令，这口令只有自己人才知道，外边的人就不知道。譬如今天的口令是「胜利」victory，整个军队都知道这是今天的口令。如果我见到一个不认识的军人，就问：「口令？」他说：「胜利。」这就对了，大家知道这是自己人了。如果我问他：「口令？」他答：「吉祥。」这就不是了，就要开枪、就要打了。为什么呢？因为你不是自己人。这个咒就和这口令一样的。我们在这儿念咒，那鬼神一听：「这是我们的口令，是这样子。」它们就都老实了，就都守规矩了。如果不是，它们就要和你来斗一斗了。　&&
第三个意思，咒是一种秘语，秘密的语，其它人不知道，只有这个人他才知道。知道怎么样呢？就好像有一个本来很穷、很微贱的人，跑到外国去了，外国人也不知道他是什么人。他就说：「我就是某某国的国王，因为国家政变，军人倒戈，所以我偷着跑出来，跑到这里来逃难。」这个国王以为他是真的，就把公主嫁给他做太太了。和国王的女儿结婚以后，这个穷贱的人就自以为：「我这是国王的身分了。」就装模作样的，一天到晚的发脾气，too
temper。有一个认识他的人，知道他原来只是一个穷贱的人，就来对这个公主说：「他再要发脾气，妳只要说『本来是一个贫贱人，远游至他国，何必这么多瞋呢？』他就不敢再发脾气了。」公主这么一讲，这个人想：「喔，她知道我的根底了。」真的就再也不敢发脾气了。咒也就好像这个意思似的，你一念咒，鬼神以为你知道它的根底，知道它是怎么回事了，所以也就不敢对你不守规矩了。　&
第四个意思，咒是诸佛的心印、密语，唯佛与佛才能知道，其余的众生都不知道，所以咒语不翻。虽然不翻，但是一句咒语念出来，也是「一音演说咒，众生随类各遵守」，众生听到这个咒也都明白。我们人虽然不明白，可是鬼明白、神也明白，畜生、阿修罗、妖魔鬼怪都明白，所以你一诵咒，它们就都老实了。就好像有一个国王，向他的臣下要「先陀婆」。这「先陀婆」是梵语，有四种东西都叫这个名字。这四种东西是什么呢？盐也叫先陀婆，水也叫先陀婆，大小便那个东西也叫先陀婆，还有马也叫先陀婆。所以这国王说：「我要先陀婆。」所有的臣子都不知道他是要盐、是要水、是要大小便那个东西，还是要马。这有智慧的人，一听他在什么时候要，就知道他在要什么。譬如他吃饭的时候要先陀婆，当然他就不会要大小便那个东西了，一定是要盐了；他走路的时候要先陀婆，一定就要马了；看他渴了的时候要先陀婆，一定就是要水了；那么看他也不渴、也不是吃饭、也不是走路的时候要先陀婆，当然就要大小便那个东西了，所以这有智慧的人一看就知道了。咒虽然也有很多的意思，但你一念出来，有智慧的鬼神听见，它就懂了；其余不懂的，也就要跟着那个懂的去做了。
怎么念佛才能管用
达真堪布：《掌握完美》
学佛修行的过程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有，还去学佛信佛，这都是迷信，都是盲修瞎炼，永远成就不了。很多人学佛修行很长时间，但是始终达不到效果，最后都灰心退步了。这是什么原因？就是没有如理如法地学，没有如理如法地修。
　　比如说念佛一定能往生，但是我们实际上念的是魔，不是佛！我们口头上念的是佛，但是心里念的是魔，都是私心杂念，心里没有“清净平等自在随缘念佛”，这样“念佛”实际上就是念魔、着魔。嘴里念佛，心里念魔；表面上修行，实际上造业！魔分心魔和外魔，外魔是心魔的显现，心魔才是真正的魔。心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。心里没有障碍，就没有这些外魔的干扰和危害。主要是我们的心不清净，心态不平和。
　　什么是心魔？我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑等烦恼才是真正的魔。我们念佛的过程中，心里都是我执我爱、自私自利、世间的琐事、贪嗔痴慢疑这些烦恼。我们嘴里念的是佛，心里念的是魔，实际上念的是魔，不是佛！念魔了又怎么了？念魔了你就入魔了、着魔了，造业了！这样念佛肯定不管用，甚至还有不好的结果。
　　现在很多人也念佛、修行了，但是身体越来越不好，家庭越来越不和睦，工作越来越不顺利。什么原因？没有念好，没有修好，这样念佛是没有意义的。那怎么办呢？我们讲过三个殊胜，念一句阿弥陀佛也要三个殊胜的摄持。首先，要发心发愿，为众生念佛，不能为自己念。第二，念佛的过程中一定要把心态放平，站在性空妙有的角度来念。第三，念佛结束的时候，一定要做圆满的回向。有三个殊胜的摄持，才是真正的念佛，才能解脱，才能成就。如果没有发心发愿，你念佛也是自私，修行也是自私。自私地念佛、自私地修行，不但没有功德，反而会有很多罪过。
　　其实念佛法门特别方便，但是会念佛、能念佛是很难的。我们都讲，“清净平等自在随缘念佛”才是真正的念佛，你光
“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这样念没有用。看破了，才能放下；放下了，才有清净平等，才有自在随缘念佛，之前是不可能的。所以不要欺骗自己，到临终的时候一定会后悔的。没有出离心，到时候你一定还会对世间、对自己的家庭、儿女、亲人有贪念，这样你一定会继续轮回，往生不了。
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六字大明咒又称观音六字真言、观音心咒等
　　唵嘛呢叭咪吽
　　唵（ōng读嗡）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）
持诵此咒:利益颇多可以回遮并寂灭世间邪魔之损害,能消除四百零四种疾病,能清净六道业障，并遣除其痛苦,能关闭转生六趣之门,能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气
&这六个字的意义是，“皈依观世音菩萨，愿我通过您的大加持力，使我本具与您同样的清净无染、随意变现的自性功德迅速显现，随意达到我愿达到的目的。
& &&准提神咒
　　稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝
　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护
　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。
　　俱胝喃。怛侄他。
　　唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
　　◎ 准提神咒注音：
　　nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,
　　jù zhī nán, dá zhí tuō,
　　ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.
　&&此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德&&&凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。&
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&护身咒注音
这是保护自身的咒：
　　护身咒原文：
　& ōng，
wá& zǐ&& là，
ní，yì&&
yě，suō&&&
　&　唵，嚩&
日&& 啰，阿&
尼，邑&&&&
耶，莎&&&&
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消灾吉祥神咒
　　　神咒原文：
& 　nā mó sān mǎn duō。mǔ tuó nán。ā bō
&là &dǐ。hè duō
　　曩 谟 &三 &满
& 哆。母 &驮 &喃。 阿钵啰
&底。贺 &多
　　suō láng nán.dá
zhí tuō.ōng.qié qié.qié xì.qié xì.hōng hōng。
&喃。 怛 &侄 &他。唵。佉
&佉。佉 &呬。佉 &呬。吽
& wā &là。rù &wā
&là。bō là rù wā là。bō là rù wā
& & 入 &嚩
& 啰。入 &嚩 &
啰。钵啰入嚩 啰。钵 啰 入 嚩 &啰。
&&dǐ sè chà。dǐ sè chà。sè zhì lǐ。
sè &zhì &
&瑟 姹。底 &瑟 &姹。瑟
&致 &哩。瑟 & 致
&&suō pō zhà。suō pō zhà。shàn dǐ
jiā。shì lǐ yì。 suō pó hē。&
&癹 &吒。 娑 &癹
&吒。扇 & 底 & 迦。室
&哩 &曳。娑 &嚩
此神咒是《早晚课诵集》中十小咒之一，是释迦牟尼佛在净居天上说的，出自于《消灾吉祥经》。多读此咒可以消除灾难，带来吉祥。经中说“若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至”
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大吉祥天女咒（善天女咒）
&咒语原文：
　　南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。
　　南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。
　　波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。
　　摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。
　　毗尼伽帝。摩诃迦利野。
　　波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。
　　三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。
　　达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。
　　娄簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。
　　三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。
　　大吉祥天女咒注音：
&& nā mó fó tuó。nā mó dá mó，nā
mó sēng qié。
&& nā mó shì lì。mó hē tí bí yě。dá
nǐ yě tuō。
　　bō lì fù lóu nuó。zhē lì sān màn tuó。dá shě ní。
　　mó hē pí hē luó qié dì。sān màn tuó。
　　pí ní qié dì。mó hē jiā lì yě。
　　bō nǐ。bō là。bō nǐ。sà lì wā lì tuō。
　　sān màn tuó。xiū bō lí dì。fù lì nuó。ā lì nuó。
　　dá mó dì。mó hē pí gǔ bì dì。mó hē mí lè dì。
　　lóu bǒ sēng qí dì。xī dì xǐ。sēng qí xī dì。
　　sān màn tuó。ā tuō ā nóu。pó luó ní。
　大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。
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南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南无·阿唎耶。(2)
ná mó ·ā lì yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
pú tí sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē sà duǒ pó yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
mó hē jiā lú ní jiā yē。
萨皤啰罚曳。(8)
sà pó là fá yì。
数怛那怛写。(9)
shù dá nā dá xià。
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。
南无·那啰谨墀。(12)
ná mó·nā là jǐn chí。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
xī lì mó hē pó duō shā miē。
萨婆阿他·豆输朋。(14)
sà pó ā tuō·dòu shū péng。
阿逝孕。(15)
ā shì yùn。
萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
摩罚特豆。(17)
mó fá tè dòu。
怛侄他。(18)
dá zhí tuō。
唵·阿婆卢醯。(19)
ōng。·ā pó lú xī。
卢迦帝。(20)
lú jiā dì。
迦罗帝。(21)
jiā luó dì
夷醯唎。(22)
yí xī lì。
摩诃菩提萨埵。(23)
mó hē pú tí sà duǒ
萨婆萨婆。(24)
sà pó sà pó。
摩啰摩啰。(25)
mó là mó là。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
jù lú jù lú·jié méng。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29)
mó hē fá shé yē dì。
陀啰陀啰。(30)
tuó là tuó là。
地唎尼。(31)
dì lì ní。
室佛啰耶。(32)
shì fó là yē。
遮啰遮啰。(33)
zhē là zhē là。
么么·罚摩啰。(34)
mó mó·fá mó là。
穆帝隶。(35)
mù dì lì。
伊醯伊醯。(36)
yī xī yī xī。
室那室那。(37)
shì nā shì nā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
ā là shēn·fó là shě lì。
罚娑罚嘇。(39)
fá suō fá shēn。
佛啰舍耶。(40)
fó là shě yē。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú mó là。
呼卢呼卢醯利。(42)
hū lú hū lú xī lì。
娑啰娑啰。(43)
suō là suō là。
悉唎悉唎。(44)
xī lì xī lì。
苏嚧苏嚧。(45)
sū lú sū lú。
菩提夜·菩提夜。(46)
pú tí yè·pú tí yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
pú tuó yè·pú tuó yè。
弥帝利夜。(48)
mí dì lì yè。
那啰谨墀。(49)
nā là jǐn chí。
地利瑟尼那。(50)
dì lì sè ní nā。
婆夜摩那。(51)
pó yè mó nā。
娑婆诃。(52)
sā pó hē。
悉陀夜。(53)
xī tuó yè。
娑婆诃。(54)
sā pó hē。
摩诃悉陀夜。(55)
mó hē xī tuó yè。
娑婆诃。(56)
sā pó hē。
悉陀喻艺。(57)
xī tuó yù yì。
室皤啰耶。(58)
shì pó là yē。
娑婆诃。(59)
sā pó hē。
那啰谨墀。(60)
nā là jǐn chí。
娑婆诃。(61)
sā pó hē。
摩啰那啰。(62)
mó là nā là。
娑婆诃。(63)
sā pó hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
xī là sēng·ā mù qié yē。
娑婆诃。(65)
sā pó hē。
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(67)
sā pó hē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
zhě jí là·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(69)
sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
娑婆诃。(71)
sā pó hē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
娑婆诃。(73)
sā pó hē。
摩婆利·胜羯啰夜。(74)
mó pó lì·shèng jié là yè。
娑婆诃。(75)
sā pó hē。
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。
南无阿利耶。(77)
ná mó ā lì yē。
婆嚧吉帝。(78)
pó lú jí dì。
烁皤啰夜。(79)
shuò pó là yè。
娑婆诃。(80)
sā pó hē。
唵·悉殿都。(81)
ōng·xī diàn dū。
漫多啰。(82)
màn duō là
跋陀耶。(83)
bá tuó yě。
娑婆诃。(84)
sā pó hē。
(1).能得安乐，(2).除一切病，(3).延年益寿，(4).常得富饶，(5).灭一切恶业重罪，(6).永离障难，(7).增长一切白法诸功德，(8).远离一切诸怖畏，(9).成就一切诸善根，(10).临命终时，任何佛土，随愿得生。得十五种善生,不受十五种恶死.于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。
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大佛顶首楞严神咒心
最好至少读诵一遍全咒后，再多读诵咒心。
　　咒语原文：
　　哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。
　　鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。
　　跋阇啰·谤尼泮。
　　虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。
　　楞严咒咒心注音：
　　duō zhí tuō。ōng。ā nà lì。pí shě tí。
　　pí là bá shé là tuó lì。pán tuó pán tuó nǐ。
　　bá shé là，bàng ní pàn。
　　hǔ xìn，dū lú yōng pàn。suō pó hē。
此咒是释迦牟尼佛说的。诚心念此咒，会有佛、菩萨、护法神前来保佑。持诵此楞严咒者，火不能烧，水不能淹，所有恶鬼、邪魔及其一切毒虫、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫欲心及诸多业障，以至于获得出世功德。
祝愿天下父母幸福安康。报父母恩咒：南&&无
&密&&栗&&多，&&&哆&&&婆&&&曳&&&&娑
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&nā
mó&&mì lì
duō&&pó&&yì，suō
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【盂兰盆节为父母祈福】在佛教里，农历七月是孝月，是报恩月，农历七月初十五为佛教盂兰盆节。目莲救母出苦海供佛、供法、供僧日今天，不论做何善何恶成千万倍。请念佛、诵经、放生、吃素、供僧、祭祀祖先、行善等。愿众生皆离苦得乐！南无十方常住三宝！?南无本师释迦牟尼佛！?南无阿弥陀佛！?南无观世音菩萨！?南无地藏王菩萨.&报父母恩可以多诵持《报父母恩咒》。
念诵功德简介：多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月，每日念诵四十九遍，可报父母恩，现世父母增福延寿平安，七世父母超拔，往生净土。
& 延长寿命的佛教常用咒语：
ōng，sān mó duō，& fá zhé
yù，sà&&
pó&& hē。
　　唵，三&&
没& 多， 茷& 折&
啰& 喻， 萨&
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
长寿佛心咒语
&　长寿佛心咒语注音：wèng　yǎ&
mā& lǎ& niè　zhè&
wá& yān& diē&
yě& suō& hā
&&长寿佛心咒：&&&&嗡&阿玛&&冉呢&则
& 万&德&耶
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&这是佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语之一。
　　咒语原文：
　　唵，室哩哆，室哩哆，军吒利，萨缚诃。
　　消万病咒注音：
　　ōng，shì lǐ duō，shì lǐ duō，jūn zhà
lì，sà pó hē。
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药师灌顶真言
此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。
　　真言原文：
　　南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
　　钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
　　阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
　　唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
　　药师灌顶真言注音：
　　nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ
bì liú lí。
　　bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
　　ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
　　ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē
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　& 佛灭罪咒：这是释迦牟尼佛给众生消灭一切罪业的咒。
　　唵， 牟
&尼，牟 &尼，三 &牟
&尼，萨 婆 &诃。
　　ōng，móu ní，móu ní，sān móu ní，sà pó hē。
　　灭罪真言：这也是灭罪咒。
　　唵， 牟
&尼，萨 &婆 &
　　ōng，móu ní，sà &pó &
观音菩萨灭业障真言：此咒是观世音菩萨所说，读诵此咒能破不定的一切业障。
　　唵， 阿 噜 勒 &继， 娑 &婆
　　ōng，ā &lǔ lè &jì， suō pó
& 地藏菩萨灭定业真言
&ōng，bō
&là &mò & lín
& tuó &níng，suō
&pó &hē。
唵， 钵 &啰
& 陀 & &宁，
　　恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。
此咒是地藏王菩萨所说，
　此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，&诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业&
故华文自古称此咒为灭定业真言.
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七佛灭罪真言
　此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是释迦牟尼佛说的，也是过去七佛共说的。诚心诵念此咒，可消除重罪。
　　真言原文：
　　离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。
　　尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。
　　真陵乾帝。莎婆诃。
　　七佛灭罪真言注音：
　　lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。tuó
luó ní dì。
　　ní hē là dì。pí lí nǐ dì。mó hē qié dì。
　　zhēn líng qián dì。suō pó hē。
　此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
&《百业经》从头至尾都讲恶口骂人的果报很严重。所以，以前没有发过愿的人，一定要发愿以后不再以恶口骂人，如果确实烦恼深重骂了别人，应尽快念“嗡班扎尔(合)萨埵吽”一千遍忏悔咒。
○平时业力现前，不留意骂了人，马上念“嗡班札儿萨埵吽”至少一千遍，乃至十万遍，方能忏清，以咒力不可思议故。
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观音灵感真言
　　此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是观世音菩萨的咒语。诚心读诵此咒，可以驱妖辟邪，可解除灾难，念的遍数越多越好。
　　真言原文：
　　唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。
　　积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。
　　卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。
　　丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
　　观音灵感真言注音：
　　ōng má ní bā mī hōng。má gé ní yá
nà。jī dū tè bā dá。
　　jī tè xiē nà。wēi dá lǐ gé。sà ér wò ér tǎ。
　　bǔ lǐ xī tǎ gé。nà bǔ là nà。nà bǔ lǐ。
　　diū tè bān nà。nuò má lú jí。shuō là yē suō hē。
&&&&&&&&&&此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
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白衣观音大士灵感神咒&&
此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒。
　　神咒原文：
　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称)
　　南无佛，南无法，南无僧，
　　南无救苦救难观世音菩萨。
　　怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；
　　伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
　　天罗神，地罗神，人离难，
　　难离身，一切灾殃化为尘。
　　南无摩诃般若波罗蜜。
　　白衣观音大士灵感神咒注音：
　　nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。
　　nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。
　　dá zhí duō，ōng。qié là fá duō，qié là fá duō；
　　qié hē fá duō；là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hē。
　　tiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，
　　nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。
　　nā mó mó hē bō rě bō luó mì。
诚心读诵此咒，必有感应。读的遍数越多越好，可以消除一切灾殃魔难。
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观音菩萨治病真言
　此真言是观世音菩萨治疗各种疑难杂症的咒语。在康藏地区流传非常广。
　　真言原文：
　　唵。啤噜纳崎。煎都喜好。
　　秘沙妈。靴哈（木）。
　　煎都崎悲些那打。啤那鸦。梭哈。
　　观音菩萨治病真言注音：
　　ōng。pí lǔ nà qí。jiān dōu xǐ
　　mì shā mā。xuē hā mù。
　　jiān dōu qí bēi xiē nú dǎ。pí ná yā。suō hà
此咒在康藏为极密之咒，能治百病及各种奇难杂症。千手观音菩萨，特传授莲师这一治病真言，为西藏人民治疗奇难杂症及邪病。如能早晚诚心礼拜观世音菩萨，坚持诚心诵念，日久，必见灵验。
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文殊智慧咒
　这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。
　　咒语原文：
　　嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
　　文殊智慧咒注音：
　　ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。
文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。虚空藏咒
　此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，加强记忆力，促进心通。如能勤读此咒，易得一心不乱、忆持不忘之力。
　　咒语原文：
　　南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
　　阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
　　耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
　　波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
　　萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
　　摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。
　　虚空藏咒注音：
　　ā nǐ，luó shé pí。qián fú suō shé
　　yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。
　　bō zhà luó shé pí。tuō nài pó luó pí。
　　sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。
　　mó hē，qié lóu ní jiā。suō pó hē。
此咒语为世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍或四十九遍，能开智慧，增加记忆力；日久功圆能达他心通之境。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&般若无尽藏真言
　　这是增长大智慧的咒语，一般在《金刚经》诵读本经后都附有此真言。
　　真言原文：
　　纳谟薄伽伐帝，钵唎若，波罗蜜多曳。
　　怛侄他，唵，纥唎，地唎，室唎，
　　戍噜知，三蜜栗知，佛社曳，莎诃。
　　真言注音：
　　nā mó bó qié fá dì，bō lì rě，bō luó mì
duō yì。
　　dá zhí tuō，ōng，hé lì，dì lì，shìlì，
　　shù lǔ zhī，sān mì lì zhī，fó shè yì，suō hē。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&聪明神咒
　聪明神咒：这也是增长智慧的咒。
　　咒语原文：
　　稽首圆通真大士，
　　宣扬神咒破愚蒙；
　　二百万遍我今持，
　　智慧圆通观自在。
　　唵，波啰波啰，三波啰，三波啰，
　　吽，因地利耶，尾秫陀耶，
　　唵[宁+页]唵[宁+页]，室哩曳，娑婆诃。
　　聪明神咒注音：
　　qǐ shǒu yuán tōng zhēn dà shì，
　　xuān yáng shén zhòu pò yū méng；
　　èr bǎi wàn biàn wǒ jīn chí，
　　zhì huì yuán tōng guān zì zaì。
　　ōng，bō là bō là，sān bō là，sān bō
　　hōng，yīn dì lì yě，wěi shú tuó yě，
　　ōng nǐng ōng nǐng，shì lǐ yì，suō pó hē。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　这是要求增长智慧的佛教常用咒语。
　　咒语原文：
　　唵，婆啰婆啰，三婆啰，三婆啰，
　　印涅隶野，弥轮陀尼，
　　唅噜唅噜，折利曳，锁诃。
　　求智慧咒注音：
　　ōng，pó là pó là，sān pó là，sān pó
　　yìn niè lì yě，mí lún tuó ní，
　　hán lǔ hán lǔ，zhé lì yì，suō hē。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
& & 莲花生大士心咒
此咒有健身除魔的功效。
　　心咒原文：
　　嗡啊吽，班扎尔咕噜，悲马悉地吽。
　　莲花生大士心咒注音：
　　ōng ā hōng，bān zhā er(轻声) gǔ lǔ，bēi mǎ xī dì hōng。
莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。很多经典中记载，释迦佛在世时就授记过以后为莲花生大士的应世。常常念诵莲花生大士的心咒可以消除灾难、延寿、去除魔难等等殊盛功德。
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&金刚萨埵心咒
　此心咒是有关忏悔业障的佛教密宗常用咒语，可消除业障。为密宗忏悔、消除业障最殊胜的咒语之一。
　　心咒原文：
　　嗡班扎尔萨埵吽。
　　金刚萨埵心咒注音：
　　ōng bān zhā er sà duǒ hōng。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&金刚心真言
　此是有关集中心力的佛教常用咒语。一般在金刚经诵读本的末尾都附有此真言。
　　唵，乌伦尼，娑婆诃。
　　金刚心真言注音：
　　ōng，wū lún ní，suō pó hē。
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阿弥陀佛心咒
阿弥陀佛心咒语注音:weng
&&hong she
　　&阿弥陀佛心咒语： &
& & 嗡　阿 & 弥
& & 德 & 瓦　阿
& &耶　悉 &
& 地　 吽　 舍
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念这一句南无阿弥陀佛，就是念一部完整的《无量寿经》。
这个咒的威力是很强大的！！
&绿度母心咒
　　绿度母心咒语：“嗡。大咧。度大咧度咧蘇哈。”
　　绿度母心咒语汉字注音: ong, da lie, du da lie,
du lie, suo ha
修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&圣无量寿决定光明王陀罗尼
&此陀罗尼是《早晚课诵集》中十小咒之一。
　　陀罗尼原文：
　　唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。
　　苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。
　　阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。
　　唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。
　　达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。
　　莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩娑喝。
　　圣无量寿决定光明王陀罗尼注音：
　　ōng。nà mó bā gé wǎ dì。ā bā là mì tà。ā
yōu lǐ ā nà。
　　sū bì nǐ。shí zhí tà。dié zuǒ là zǎi yě。dá tǎ gě dá yě。
　　ā là hē dì。sān yào sān bú dá yě。dá nǐ yě tǎ。
　　ōng。sà lǐ bā。sāng sī gé lǐ。bā lǐ shù tà。
　　dá là mǎ dì。gě gě nà。sāng mǎ wù gě dì。
　　suō bā wǎ。bǐ shù dì。mǎ hē nà yě。bā lǐ wǎ lǐ suō hē。
　　　此咒出自《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》。这是释迦牟尼佛说的。诚心持诵此咒能使众生消除短命夭折，增寿吉祥，速证菩提，早日成佛。
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往生净土神咒
　此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。
　　神咒原文：
　　南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
　　阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
　　伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
　　往生净土神咒注音：
　　nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō
yè。duō dì yè tuō。
　　ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
　　ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
　　qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
　此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
　　最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&普回向真言
& 这是普回向咒。一般在诵经、念咒毕，或者做任何善事功德后，念诵此真言，将其普皆回向。
　　真言原文：
　　唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，
　　萨缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽。
　　普回向真言注音：
　　ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó
　　sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。
&&&普供养真言
&这是将其功德普向供养的咒语。有的经书中亦称“虛空藏菩薩普供养真言”。
　　真言原文：
　　唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。
　　普供养真言注音：
　　ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&补阙真言
此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍。
　　真言原文：
　　南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
　　佉啰佉啰。俱住俱住。
　　摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
　　苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
　　补阙真言注音：
　　nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
　　qié là qié là。jù zhù jù zhù。
　　mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
　　sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
&补阙圆满真言
　背诵读诵经文、咒语之后，为防止遗漏，可诵读此咒语七遍。
　　真言原文：
　　唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
　　真言注音：
　　ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō
Jie Jie Zhou
★解 結 咒
An Chi Lin Jin Za Jin Za Shen Jin Za
唵﹐齒令 金 匝金 匝 勝 金 匝﹐
Wo Jin Wei Ru Jie Jin Za，
我 今為 汝 解 金匝﹐
Zhong Bu Wei Ru Jie Jin Za
終 不 為 汝 結 金 匝﹐
An Xiang Zhong Xiang，Ji Zhong Ji
唵﹐祥 中 祥﹐ 吉 中 吉
Bo Luo Hui Shang You Zhu Li
波 羅會 上 有 珠 琍﹐
Yi Qie Yuan Jia Hua Ji Xiang
一 切 冤 家 化 吉 祥﹐
Mo He Bo Luo Bo Luo Mi
摩 訶般 若 般羅密
★补阙真言：此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，
可读诵此咒三遍。
na mó he là dá nà，duo là yè ye。
南 谟 喝 啰怛那，哆 啰 夜 耶。
qié là qié là。jù zhù jù zhù。
佉 啰佉 啰。俱 住 俱 住。
mó là mó là。hu là，hong。hè hè，
摩 啰 摩 啰。虎 啰， 吽。贺贺，
su dá ná，hong。po mò ná，suo pó he。
苏 怛 拏， 吽。 泼抹拏，娑 婆 诃。
&进寺庙许愿 请求文殊菩萨保佑孩子考试顺利 该怎么做
一　礼敬文
南无本师释迦摩尼佛
南无摩诃萨
南无海会诸佛菩萨
南无准提海会护法护咒诸圣众
二　皈依文
稽首皈依苏悉地 头面七俱胝
我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
三　准提法发愿文
无边众生誓愿度
无边烦恼誓愿断
无边佛法誓愿学
无边福智誓愿集
&愿所有高考学子考试顺利如意
四　虚空藏菩萨智慧咒(七遍)
南无虚空藏菩萨摩诃萨　
南无虚空藏菩萨摩诃萨
南无虚空藏菩萨摩诃萨
　神咒原文：
&nǐ，luó &shé
&pí。 qián &fú
&suō &shé &
　　阿 & 袮， 逻
& 阇 & 鞞。 钤 &
&浮 & 娑 & 阇
&&yē & pó
&nài &shé &pí。
bó & cè， &suō &
　　耶 & 婆 & 奈 & 阇
& 鞞。 博 & &厕，
& bō &zhà &luó
&shé &pí。tuō
&nài & pó & luó
& 吒 & 逻 & 阇
& 鞞。他 & 奈 &
&婆 & 逻 & 鞞。
　 &sà &duō
&luó &qié &luó
&ní。xiū &mó xiū
& 逻 & 伽 & 逻
& 泥。 休 &磨 &休
&hē，qié &lóu &
ní & jiā。 suō &pó
　　摩 &诃， 伽 &楼 &
&尼 & &迦。
&娑 & 婆 &
　功德简介：
此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，加强记忆力，促进心通。如能勤读此咒，易得一心不乱、忆持不忘之力。
五　持诵准提咒全咒 108遍以上
　神咒原文：
　 &nā & &mó
& 飒 & & 多
& miǎo &sān & pú
　　叁 & 藐 & &
　　俱 & &胝 &
　　怛 & 侄 & &
& zhé & &lì
　 & 唵 & &折
& &zhǔn &
&tí & &suō
　　准 & &提 &
& 娑 & &婆
六 &准提咒心咒 & &
加愿望108遍以上
嗡 折隶 主隶 准提 {愿子女（**）考试顺利}
&&&嗡 布林
　功德简介：此咒语为世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍或四十九遍，
能开智慧，增加记忆力；日久功圆能达他心通之境。
七　回向文
唵 折 隶 主 隶 准 提 （愿所有高考学子考试顺利如意）梭哈 嗡 布林
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，
遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，
善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
天下不会无故掉馅饼，得到多少就得付出多少，让孩子戒邪淫，素食，事事为他人着想，做好事积累福报.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。
　&　咒语原文：
　 &ōng & ā & rā，
& & bā & zhā
　　嗡 & &啊
&[日/阿]，巴 & 扎 & 那
& & 功德简介：
　　文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。
这样念咒才会有巨大功德(图)
　念咒秘笈：佛尊就是心咒，心咒就是佛尊！
　　按照圣者教言：
　　1、仅以信心念咒也能成办种种事业。而信心的建立需要通过闻思对诸佛菩萨的大悲智慧游舞之不可思议、以及缘起秘密之不可思议生起定解。
　　2、金刚萨埵心咒最好是以具足四力念咒，所以仪轨小字说：“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒，若念四十万遍，破根本誓言罪亦能清净。”
　　3、念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。
　　“念诵时一定要保证质量
　　关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。
　　1、心咒与佛尊的关系
　　在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡身能调伏，就示现平凡相，两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。此处，上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变，不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。
　　2、成就心咒的关键
　　成就心咒的关键是信心。以何种信心呢？以两种信心可以成就心咒：一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心，这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义，但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚，这样相信不起怀疑，并且一心念诵，依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最不能成就密咒的是哪种人呢？就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧，又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力，心里想：“只念六字会有那么大能力吗？佛说的是不是不了义？这样念就能忏除根本罪吗？”这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以我们念金刚萨埵心咒，要明白这不是普通世俗语言，这是圣尊的心咒，它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续，就象月亮现于水中，如果无水就不会有月影，同样，如果自己相续没有信心等因缘，就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力，仅闻六字心咒的声音，也不会没有利益。所以，在名言现相中，如果依靠金刚萨埵心咒，自己方面具有信解，那加持绝对可以如量获得，以因缘具足故，就象种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。
　　3、心咒的利益
　　以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益，因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑，那对心咒的威力也不应有任何怀疑，因为二者本是一体。而且，在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的，就是佛的心咒。这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中，再不会有如密咒般所赐予的悉地，梵天、自在天、如意树、摩尼宝等的能力无法和密咒相提并论。在佛法里面，甚深见修等的意义只是少数相续清净者的境界，并非常人的共同行境，但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身、报身或化身，有些甚至连圣尊的身相也观不清楚，但也不要失望，你可以念心咒，这个心咒就是金刚萨埵，你心中念一句，金刚萨埵佛尊就安住在你的心间，当时就能领佛尊的加持，当时就在净化你的相续。所以，具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝，它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说：“一切三世诸佛的本性——上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这句咒语，也是往昔曾供无量诸佛、作过无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持，趣入大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。”
　　4、咒力与四力的关系
　　此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你对金刚萨埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强，心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强，心咒的加持也就有多强。但也要知道，仅以信心念咒也能成办种种事业，但最好是以具足四力念咒，所以仪轨小字说：“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒，若念四十万遍，破根本誓言罪亦能清净。”
　　5、念诵心咒的要求
　　念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。
　　念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。”所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”
　　以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。
念诸佛名号和心咒为什么能让人增财、消灾和解脱呢？
益西彭措堪布
&以从如来秘密不可思议加持显现之圣号，赐予圆满安乐，也是万法法性缘起之力不可思议，何时亦不虚妄。若善观察，如意宝等唯微尘聚合，成就之咒唯音声众多刹那之相续，此外并无丝毫谛实，然而不可否认，彼等将对依止者赐予圆满所求，如是若以自性空而对「诸法之力缘起无欺」生起信解，则一切修行都将具有意义。（全知麦彭仁波切着《随念三宝经释?吉祥妙音》）
&这一段是全知麦彭仁波切教我们以理深信圣号的力用。
&「以如来秘密不可思议加持而现起之圣号」，为什么说是「秘密不可思议」呢？因为佛的果觉，佛的功德，佛的事业，以其余九界有情的自力无法思维衡量，就像国王的秘密，普通平民百姓无法理解一样，所以是秘密不可思议。「加持」，加是加被，持是任持。所谓圣号就是如来加持名号，因为是从如来秘密不可思议加持而现起的缘故。
&在佛成就正觉时，以法性缘起力、以本愿力、以三摩地力、以善根力法尔显现的圣号，决定是无上的如意宝王，能赐给众生圆满的安乐。比如说打金刚结，通过成就者观想迎请本尊，以咒力和三摩地力加持，就会成为有力量能作利益的自性。现在是如来名号，是佛秘密不可思议果觉的全分加持，为什么不能赐予圆满的利乐呢？决定有不可思议的能力。
&以阿弥陀佛的名号为例，蕅益大师在《弥陀要解》当中这样说：「一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。」（一声阿弥陀佛，就是本师释迦牟尼佛在五浊恶世所证得的无上正等正觉之法，在说《阿弥陀经》时，佛以这个果觉全体授与浊恶的众生，这是诸佛如来所行的境界，唯有佛和佛才能究竟了达，不是九界圣凡以自力所能信解的地方。）
&下面再问：为什么以诸佛的万德洪名，决定能赐给众生圆满的安乐呢？因为万法的法性缘起之力不可思议，何时也不会有一点虚妄，这就是原因。
&以比喻来说，我们观察如意宝等，除了微尘的聚合之外并没有其他谛实的自性，但是它的作用却一点也不虚。既然如意宝已成就，又有人向它祈祷，因缘聚合就决定能赐给衣食；或者，成就的咒语除了音声刹那刹那的相续之外，并没有丝毫谛实，可是你只要以信心持咒，就会显现咒语的能力。缘起的力决不会空耗，一丝一毫都不会差错。
&又比如，我们划火柴，火柴头和燐片一擦，火就会产生出来。假如火柴头和燐片自性不空，能不能发出火来呢？决定不可能。现在两者都是自性空，由生火的因缘即火柴头和燐片摩擦，出不出火呢？决定要出火。这就是以自性本空，决定诸法之力缘起不欺。以性空故，缘起不欺。如果诸法自性不空，任何法都不可能有，任何力都显现不出来。以实有故，则无法缘起。
再比如，中央电视台的电视塔发射出电波，电视机虽然在千里之外，但只要调好频道，一按开关，电视节目全部都能显现在屏幕上，一点都不会缺少。我们观察，电视台发射的只是电波，没有丝毫谛实，电视机也只是微尘聚合的自性，在这之外没有其它。可是缘起的力不可思议，只要因缘聚合，外有电波发射，内有接收，就能收到中央台的所有节目，这就是以自性本空而成立诸法之力缘起无欺。假如电波和电视是实有，那什么也不可能显现，不可能千家万户的电视机同时都收到节目。所以，这个道理就是在「性空缘起」上，要在这个地方产生信解。
&现在回过来说佛号。从佛来讲，佛的愿海已经实现，佛的大愿力周遍整个法界，无处不入，无时不入。从我们来讲，我们如果以信心念佛的名号，这样能感和所感一和合，法性缘起的力决定不会空耗，决定能赐予我们所求，决定是「千处祈求千处应」，没有任何可以怀疑的。我们以信心念佛，就好像拨准了佛的电话号码，当下就接通了佛的愿海。以缘起不空耗的缘故，佛力的加持决定会入到自己的心里，决定能赐给圆满的安乐。
&注释当中，最后这样总结说「如是若以自性空，而对诸法之力缘起无欺生起信解，则一切修行都将具有意义」，这是全知麦彭仁波切对我们很宝贵、很心要的一句开示，希望大家珍惜！我们讲「见修行果」。对性空缘起产生信解，是有了见；「修行」就是安住在这个信解上修；「具有意义」是指能得果。对于性空而缘起无欺的理，生起信解，是指自己领悟到这个理而有了信解，有了安住定解的信心，丝毫也不会被他人所转，这样去修行，就成为在大乘性空缘起之上建立起来的修行。以真正信解故，就会引发切愿，以切愿故，就会引发笃行，以笃行故，就会得果。
经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：
A、第一个方法：忏悔恶业、持诵经咒
这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有「信心」和「恒心」不可！
忏悔恶业、持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。
经咒，是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
忏悔恶业、经咒之法力，是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
例如「大悲咒」，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：「若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。
诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。
诵持大悲神咒，於现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。」
可见，观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。　　
又例如「准提佛母神咒」，是释迦牟尼佛祖在只园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。
持此咒者，只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。　
又例如「七佛灭罪真言」，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。
经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了「恶因」之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种「恶因」的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。
持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。
若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。
持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。
最宜....每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。
持诵之人，可自己选择一二种经咒，作为长久奉持，不要贪多种。
念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到「出口、入耳、印心」。
如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到「心咒合一」。如果是「有口无心」或「口是心非」的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。
B、第二个方法：放生。
除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。　
世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。
使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。
这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在於无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什麼要「弱肉强食」呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属於自己的自然生活规律吗？
人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为「万物之灵」的吗？
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！
因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！　
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条「绝处逢生」之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对於患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，「放生」更为重要。　　
放生应注意的事项，如属於咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属於淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用「积沙成塔」之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。
C、第三个方法：发愿吃素。&　　
这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。
发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。　　
又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。　
发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。
如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。
D、第四个方法：直接施济孤贫
这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。
诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！
前章已经说过，种「福德」之大小并非视「善款」之多寡来衡量的，而是视「出心」之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿於怀，这是「无相布施」，功德更大。
E、第五个方法：探访老人院。
这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼乾、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。
由於人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是「护理院」里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
如果你有探访老人的经历，在分送礼品食物之时，见到她（他）们蹒跚前来，用颤抖的双手接过食品，两眼噙著感动的泪花，面露笑容，有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮，将果肉放进脱落牙齿的嘴峇里。目睹这些喜悦的镜头，在分享老人的欢乐之余，你将体会到自己的善举有多伟大。
F、第六个方法：探访孤儿院。
独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。　
孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
我们用一些物质上的施舍，加上一颗「爱心」，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。
感受著孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？　
G、第七个方法：捐印经书善书。
经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。
经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。 　
捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以「出心」的深浅作为准绳。「出心」即是「发心」，发什麼心？慈悲心，菩萨心是也。
明旸法师：八苦行相 解析你正感受的种种苦　
一、生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。
二、老苦。人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。
三、病苦。人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。
四、死苦。人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。释迦牟尼佛有次问几个弟子：“人命在几许？”有的答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”又问另一个弟子，答曰：“人命在饮食间”，佛说：“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”佛说：“对了。”我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。
五、爱别离苦。我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。古人说“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。
六、冤憎会苦。我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。
七、求不得苦。人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，求长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。
八、五阴炽盛苦。这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。
上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。
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