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快要混成真经的伪造佛经
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有部流传很广的伪造《佛说长寿灭罪护诸童子经》，我现在住的寺院就有两个版本的，《中华佛典宝库》将此经收入“卍续藏”，东林寺发布的伪经目录中，也没有这部。
基本上可以这么说：这部经现在基本快混成真经了。
附：东林寺发布的伪经目录：
《佛说清净财神经》 《家堂经》 《十诰灵文》 《救劫经》 《佛说财神经》
《保身经》 《血盆经》 《三教同源》 《九九归一》 《（佛说）财神经》
《拜十王》 《皇经》 《生天经》 《鸡卵偈》 《佛说洪福财神经》
《拜十殿超胜度》 《慧命经》 《三教》 《路头经》 《祖宗宝忏》
《白鹤传》 《仙佛合宗》 《三会归元》 《龙华（真）经》 《玉佛经》
《超生还愿经》 《佛顶混元经》 《土地经》 《六祖坛经先天解》 《眼光经》
《慈悲孟婆宝忏》 《高王经》 《太平经》 《龙华经》 《灶家经》
《赦罪经》 《无量度生经》 《土王经》 《蛮家经》 《宅神经》
《慈悲报恩宝忏》 《达摩宝卷》 《天地经》 《妙沙经》 《皇经》
《慈悲济公宝忏》 《文昌经》 《天缘经》 《秘密真传》 《华陀经》
《慈悲血湖宝忏》 《无上生天地母老太佛》 《帖首金丹》 《明圣经》 《护道经》
《慈悲十王宝忏》 《五部六册》 《太阳经》 《弥勒真经》 《还乡宝卷》
《慈悲壬申宝忏》 《万莲归宗》 《太阴经》 《弥勒古佛下生经》 《慧命经》
《慈悲阎王宝忏》 《五宗原》 《天堂游记》 《七七经》 《法船经》
《超凡宗旨》 《五宗救》 《胎骨经》 《请圣礼本》 《佛说大乘通玄法华真经》
《灯笼经》 《消灾经》 《天堂游记》 《齐天大圣经》 《祖派源流》
《》非彼《本愿经》 《开头》 《佛说天地八阳神咒经》 《日月经》 《混元布袋真经》
《地母忏全集》 《星缩经》 《佛说教血盆经》 《寿生经》 《游记》
《达摩宝传》 《西方原》 《分珠经》 《慈悲寿生宝忏》 《地藏法音开示录》
《大乘经讲》 《修真宝筏》 《佛说父母恩重难报经》 《水仙花原》 《地母经》
《道德真经》 《小梵王经》 《佛说总持论》 《解冤释结宝忏》 《真解》
《道派统宗》 《心印妙经》 《佛说解冤经》 《金刚科仪宝卷》 《玉历宝钞》
《大梵王经》 《仙姬回文经》 《庚申经》 《金不换》 《运气经》
《地母经》 《心经中下卷》 《庚申宝忏》 《救苦经》 《游十殿》
《大乘经》 《西方游记》 《高王观音经》 《佛说孟婆经》 《归家锦囊》
《地狱游记》 《阎王经》 《观音救苦经》 《佛说延年甲子经》 《归根经》
《三世经》 《真佛经》 《佛说灶司经》 《发财经》 《龟王经》
以上目录为伪经目录，东林寺内禁止流通以上书籍，望相互转告。
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《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》七伪
　　（转贴）有一部经在佛教界流传相当广泛，很多正规的佛教团体、寺院都在流通这一部经典，由于经典内容是关乎堕胎罪和如何灭除堕胎罪业，所以在在家众中影响更大，这部经就是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》（后简称《长寿经》），此经初流通于我国时，就有人提出了其可疑处，但除了认为我国历代藏经未收以及以五逆罪为疑点外，并没有提出更多有说服力的证据，加上其内容能切中现在社会道德缺失、堕胎现象严重的时弊，所以，一些小小的疑点无法阻止此经的流通之势，以至于此经在短短的几年遍及广大信众。本文将对此经的疑伪处进行认真剖析，愿以此来护持真正佛典，因为揭露伪法，使佛陀正法的流通不至于鱼龙混杂、真伪难辩而贻误佛法的正信和正见，也就是护持正法。
　　一、关于此经翻译的可疑
　　此经在我国历代大藏经都未曾列入，并且梵文本、藏文本以及中亚佛典之中，从未见此经出现。最早出现此经是在日本的《卍续藏》，如果这部经是伪，那就只有两种可能，一是此经是日本人伪造的，二是此经为中国人所伪造，后流入到了日本而被日本收于《卍续藏》中。这两点哪一点是事实都以难考究了，现在我们只考究此经的真伪。
　　首先我们看看此经在翻译上的疑点，该经所署是“罽宾国沙门佛陀波利”所译。佛陀波利，在佛教史上是以翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》而驰名，实则他本人，并不象鸠摩罗什、实叉难陀等大师一样是一个译经法师，他的翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》可以说是事出有因，据《宋高僧传》：“释佛陀波利。华言觉护。北印度罽宾国人。忘身徇道遍观灵迹。闻文殊师利在清凉山。远涉流沙躬来礼谒。”一个喜欢到处礼谒古圣灵迹的出家法师，因听说文殊菩萨在中国五台山（即清凉山），于是远度流沙，在唐高宗仪凤元年（公元676年），从北印来到中国并到了五台山，一心想暏菩萨圣容，据传记言，就在他想暏圣容而不知如何礼觐时，从山里走出一个老头问他：“师父，你来这里想求什么呢？”，他说：“听说文殊菩萨在此山中隐迹，所以特从印度来到这里，希望能礼见菩萨”，于是老头对他说：“你从你的国家带了《佛顶尊胜陀罗经》来没有，这里的众生造罪众多，就是出家人也造了很多罪，佛顶神咒是除罪秘方，你不带经来空手求见菩萨又有什么益处，就算见了你也不会认识的，你现在回你国家去把那部经带来，流通于现在这个国土，那就是利益广大众生得报佛恩了，你带了经来后，我会告诉你文殊菩萨的住处”。佛陀波利听了此言，于是倍感高兴而对山礼拜，拜完抬头老头儿已不见了，心中更生惊愕虔诚。于是就回到本国把梵本的《佛顶尊胜陀罗尼经》带来中土，并启奏皇上，皇上令其译经。这部经曾译过两次，第一次与日照三藏等于宫内译完，译本被皇帝留在宫内没有流通，为了达成利生之愿，不得已，佛陀波利再次请求皇上流通，皇上受其请还其梵本经典，于是，佛陀波利寻得一懂梵文的顺贞法师一同再次译经。据传记记载，经译完了，把译本流通下来后，他就“所愿既毕。却持梵本入于五台。莫知所之。”把梵本带着进了五台山，从此世人再也没有见到他了。据其传记，后于唐代宗大历年间（公元766－779），有一僧人名法照，入五台山礼金刚窟，曾感得佛陀波利示现云云。而《佛顶尊胜陀罗尼经》一经译出，便大流通于世，唐朝皇帝还下诏，佛顶尊胜陀罗尼定为佛门每日必修的功课，应日诵二十一遍。佛陀波利的传记除《宋高僧传》有载外，另《释氏稽古略》《广清凉传》等皆有其传，内容皆相类，只是文字广狭等不同。
　　在佛经翻译史上，因为佛陀波利本来并不是译经法师，只是有五台山礼文殊菩萨的特殊因缘，才促使他译了一部《佛顶尊胜陀罗尼》，除此之外，并没有记载他译有其他的经典，以佛陀波利译经的流通程度和他的名望，如果他还译了其他的经典，没有可能中国历代大藏经都不收录入藏的，并且历代经录也不见此《长寿经》的经名，直至在日本的《卍续藏》中才首次出现此经。由此可知，《长寿经》署名佛陀波利译，实为可疑，不过，这一疑点到本文结束时就会真相大白。
　　二、关于五逆罪的问题
　　《长寿经》初流通时，即有人认为该经所列五逆罪与其他诸经不合，将杀阿罗汉变为杀胎，从而提出疑问，但由于未能从戒律上提出有力的反证，以至于此一疑点没有引起人们的足够重视，甚至有人认为佛是因机设教的，所以这一五逆罪的不同，不构成疑点。真的是这样吗？我们将从三个方面来讨论这个问题：
　　1、什么是五逆罪？五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，在显教里是千佛出世不通忏悔的，即便在《无量寿经》四十八愿里谈到往生也有“唯除五逆，诽谤正法”之说。
　　在佛戒中，不同的戒本里，因为对机的问题，而于一些小戒、轻戒或者稍有不同，但任何一部戒本，于五逆罪及四根本罪（杀盗淫妄）都是不变的，通于一切戒经戒论。只有增加条目，不可能取代和减少。比如四根本罪，在大乘菩萨戒则除此四外，更增有“不说四众过”等六条，成为十根本罪。五逆罪也在大乘里更增两条。止观辅行传弘决卷二之一：“言五逆者，谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛血。……若大乘中加杀和尚及阿阇黎，以为七逆。”，因为和尚（梵音，义译“亲教师”，谓能说法度人，指导人修持者，现在把出了家就称为和尚，实为后世之误称）与阿阇梨为授戒师。
　　2、四根本罪以其是性罪，是无可变动的，不论大小乘律都是以之为根本罪，那为什么五逆罪也不能变动呢？一个很重要的原则就是，五逆罪的对境，都是众生福田。一切众生皆因父母而有生命，作为子女者，父母之生身、养育之恩重于泰山，父母是子女的第一福田，杀父杀母，那是自损福田，自然是极重之罪。而阿罗汉，则同样是一切众生福田。阿罗汉者，译曰杀贼，谓能杀烦恼贼也。又译曰应供，为人天福田，一切众生皆应供养。又译曰不生，证无漏入涅盘离生死果报也。阿罗汉，这里其实已指代一切大小乘果位上的圣众。所以佛、一切果位圣众以及依法修行的和合僧众都是一切人天之福田。故杀之、危害之和破坏之，都是极重之罪。而大乘开杀和尚和阿奢黎而为七逆罪，那是因为这两类人是修学者的导师，也是修学者的福田，并且，也是修学者受戒的戒师，如果一个人曾杀害自己的导师和戒师，自然是极重罪。
　　所以应知，是以福田为依才有此五逆重罪（或大乘七逆罪）的。如果把堕胎取代阿罗汉，阿罗汉是一切众生福田啊，那岂不是说所堕胎的子女反是父母的福田？甚至是一切众生福田，焉有此理？
　　3、既然堕胎不能取代杀阿罗汉，那堕胎在佛戒中到底属什么性质的罪恶？承继南山律宗的近代大德弘一律师，曾著《四分律比丘戒相表记》《南山律在家备览》《弘一大师律学著述》（此三书皆已收录进普慧大藏经）。而弘一律师在《南山律在家备览》一书论及杀戒之性罪时，谓依轻重杀罪有上中下三等。上罪杀人，中罪杀非人（鬼神一类），下罪杀畜生。在上罪杀人戒条中对人有如是定义“人者，律云，从初识至后识，而断其命也，初识者，谓初识在胎、犹自凝滑，是识所依，乃至命终最后一念”又录大集经言：“初识，歌罗逻时”，注言：“此云杂秽，入胎七日，状如凝酥，即凝滑也”。由此可见，就人这一生命种类而言，自入胎七日起，形虽未成，但神识已住，胎体则为神识所依，故以此时起，至出生后命终最后一念止，此期间之生命，皆为人。因此，杀胎实则与杀人同罪，亦能招致未来恶果及怨报酬对。但罪不及五逆。
　　由此可见，把与杀人同罪的杀胎取代五逆中的杀阿罗汉，实为大误。依《无量寿经》四十八愿摄受众生往生净土，但“唯除五逆及诽谤正法”言，那杀人者还有机会往生，而堕胎者则往生的机会都没有了，焉有是理？？？
　　三、关于魔王波旬放四毒蛇、六尘恶贼于童子身的问题。
　　《长寿经》言“尔时世尊。告诸大众。童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇、六尘恶贼。止住其身。若一不调。命根即断”。我们知道，佛法中，四大毒蛇是指人身的地水火风四大，六尘恶贼是指色声香味触法，因为能引发人的贪嗔痴三毒而损法财故。这段话有三个错处。
　　1、童子受胎，成地水火风四大之身，是由神识自身罪福之业而成，如《佛说入胞胎经》中说：“阿难！神处于内，缘其罪福得成四大，地、水、火、风究竟摄持，水种分别，火种因号，风种则得长大，因而成就”，怎会是波旬“放四大毒蛇”呢？按因果律，人的业身只是自己业因所感的正报，如果是波旬可放四大于人身，那因果律岂非欺人之谈，因为波旬可以决定人的四大业身嘛。
　　2、况且，童子受胎所成身，本来就是四大之体，又怎会再被波旬放四大止于其本来就是四大之身呢？
　　3、六尘恶贼是指色声香味触法，是六根的对境，六尘对人心理产生作用形成六识，必须要以六根为媒介，而童子初受胎时，六根未具，更不会产生六识作用，据《佛说胞胎经》，神识入胎后，当于五个七天以后，才会渐具成形，渐成六根，这样。又怎会让波旬用六尘“止于其身”呢？
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中国的佛教徒实在太笨拙了。
　　如果是有人伪造基督教《圣经》，那会被基督教徒骂死；如果有人伪造《古兰经》，伊斯兰教的人若只是光骂你就算很客气了。
　　但伪造佛经，不但啥事没有，还有很多寺院流通呢。
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顶礼师父！
我以此经成功超度了我的堕胎宝宝，示梦非常殊胜，相关的干扰也逐渐消除了。我们这里居士林也有此经流通。
另，我本来就持诵《地藏经》的，一直没停，但是堕胎婴灵的事情没有完全搞定，后来增加持诵这部《长寿经》2月，很快就示梦了，可惜第一次判断失误，以为得度了，就停止持诵这部经，家里还是闹腾（小孩和我闹），去庙里抽地藏签说是堕胎婴儿，于是我又拿起这部经持诵，这次很快，当晚就有很殊胜的梦境，有法师穿着金光闪闪的大红袈裟来我家做佛事，还对着西面墙洒水，一周后堕胎小孩就示梦了，在操场上欢快奔跑，一个月左右的一天我打坐念佛，脑海里忽然出现了个场景，阳光灿烂的天气，我家小孩上身穿着绿色衫，下身是黑色长裙，表情愉悦，买了个烧饼向我走来，直接就从我头上过去了，我脑袋还咚地一下，人就清醒了，嘴里还在念佛呢，后来去庙里抽签问得度没有，回答是现在日子好过有的吃有的穿，我不用担心了，我孩子和我的关系也随之逐渐和谐。
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悠悠龙儿 发表于
顶礼师父！
我以此经成功超度了我的堕胎宝宝，示梦非常殊胜，相关的干扰也逐渐消除了。我们这里居士林也有 ...
哈哈，我对你的怀疑是没错的。应验了！！
读&&地藏经 不行，读一个不可靠的经却很灵验，地藏经有问题了？
& &&&还做法事？红袈裟？藏传邪师吧？
& &佛的法事，还要洒水？这不是农村人干的吗？
& && &越来越露馅了！！！
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悠悠龙儿 发表于
顶礼师父！
我以此经成功超度了我的堕胎宝宝，示梦非常殊胜，相关的干扰也逐渐消除了。我们这里居士林也有 ...
哈哈，我对你的怀疑是没错的。应验了！！
读&&《地藏经》 不行，读一个不可靠的经却很灵验，地藏经有问题了？
& &&&还做法事？红袈裟？藏传邪师吧？
& &佛的法事，还要洒水？好像农村人驱邪也这样，我是没见过这样的法事。
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哈哈，我对你的怀疑是没错的。应验了！！
读&&地藏经 不行，读一个不可靠的经却很灵验，地藏经有问题 ...
你知道啥叫对机吗？你还是把你自己的噩梦搞定吧。
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道海 发表于
中国的佛教徒实在太笨拙了。
　　如果是有人伪造基督教《圣经》，那会被基督教徒骂死；如果有人伪造《古 ...
不小心发了两遍。
请问师父，汉地寺院的和尚，有穿红色袈裟的吗？
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哈哈，我对你的怀疑是没错的。应验了！！
读&&《地藏经》 不行，读一个不可靠的经却很灵验，地藏经有 ...
藏传穿有金线的大红袈裟？洒水是洒净你都不懂？你大概一年到头都不去寺庙吧？天天窝在家里瞎捉摸。你是几宝弟子啊？皈依了吗？
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悠悠龙儿 发表于
你知道啥叫对机吗？你还是把你自己的噩梦搞定吧。
我才发布过几个噩梦？你就这样念念不忘了？梦能代表法的正邪？至少你的梦就是不可靠的。
你这种人，被魔骗死都不知道怎么死的。魔的诡计，给你变几个好梦就把你收了？
民间的好多中邪，自认为证果的，不也有的像你这样吗？不要执着你的梦了，魔也会变。
魔骗不了我，骗你是非常容易的。
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悠悠龙儿 发表于
藏传穿有金线的大红袈裟？你脑袋真有问题。洒水是洒净你都不懂？你大概一年到头都不去寺庙吧？天天窝在 ...
哦，印象里是有红袈裟的汉地僧人。
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不小心发了两遍。
请问师父，汉地寺院的和尚，有穿红色袈裟的吗？
穿金线的大红袈裟，被称为“主衣”。《西游记》里唐僧整天穿着的。
一般僧人日常生活不穿这个，主法的时候穿。
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我才发布过几个噩梦？你就这样念念不忘了？梦能代表法的正邪？至少你的梦就是不可靠的。
你这种人，被 ...
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大自在文明请香
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道海 发表于
穿金线的大红袈裟，被称为“主衣”。《西游记》里唐僧整天穿着的。
一般僧人日常生活不穿这个，主法的 ...
忘了这个了。第一印象就是藏传的红衣服，所以忘了汉地也有红袈裟了。穿红袈裟是比较少见。
& && &不可靠的，还是不看为妙，我是让伪经搞怕了。伪经也会有好迹象啊，这个我又不是没经历过。
& && &念伪经，修假法，也会出现相应的征兆，会有梦境作证，乃至发生实际结果，看似应验了，但最终不是好的，毕竟是歧途。
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比如有次怀疑是债主捣乱，就用金刚经回向，哪知道，这是魔的诡计！乘我疏忽大意松懈的时候，就加持我产生邪见。被我识破。& &这可恶的魔！什么鬼点子都有。
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梦里还说，不这样（偷精气）就没法活了，装作可怜巴巴的样，但其目的，最终是想破坏你的正见和修行。&&相信梦？我被骗得多了，信个屁。即使好梦，也要当做没事一样。
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梦里还说，不这样（偷精气）就没法活了，装作可怜巴巴的样，但其目的，最终是想破坏你的正见和修行。&&相信 ...
说你脑袋有问题那句话有恶口之嫌，我向你道歉，我把它改掉，我本意是说你脑袋里都是藏传，但是我措辞没弄好，这就去改。
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悠悠龙儿 发表于
说你脑袋有问题那句话有恶口之嫌，我向你道歉，我把它改掉，我本意是说你脑袋里都是藏传，但是我措辞没弄 ...
发帖时可不是有问题嘛。
刚才一看见红袈裟，忘了汉传也有红袈裟，所以感觉你被骗了，但可能是真的暗示。
& & 此经我见过一份古籍版的，也是为了证明其真实性。真假难辨啊。有时间我发上来看看。
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发帖时可不是有问题嘛。
刚才一看见红袈裟，忘了汉传也有红袈裟，所以感觉你被骗了，但可能是真的暗示。 ...
师兄啊，我现在家里的事情一点点理顺，孩子断药进入倒计时，还用两次药就可以停药了，学业方面本来担心考试不过关，义工教我放生，这两天考试结果出来了，过了。
那部佛经很好的，多亏那部经解决了堕胎婴儿的事情。
我自己身体也好了，我刚下班，今天学生磨蹭到现在，我就上午10点钟吃了一顿饭，到现在才下班，我吓得赶紧热饭吃，怕犯病，不过没犯。搁在以往早就菜菜了。
南无阿弥陀佛
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大家,今天我有些说话想讲～希望你们看完～真人真事！我实在没必要说谎！我妈早数个月前生蛇，因为迟了去看医生，过了头３天的黄金期，十级痛及夜晚完全睡不到！医生说条蛇很強。。后来也算是医好了～但是实在伤了身体及神经线，而且她身体本身也很弱...她上星期四去看医生睇头痛, 医生说她早前生蛇，提议她去验肝及胆（妈是乙型肝炎带菌者，早些年我公公肝硬化..死于肝癌)～上星期六早上她去做扫描～当天下午收到电话翌日中午去看报告！我心感不妙，很替她担心！为何这样急看报告！？其实我由星期四那天已开始替她念高王观音经，在车上也默念，星期六那天睡前念了很多遍～星期日当天早上也是～还有些哭的～最后。。。奇迹！！医生竟说句　’你没有乙型肝炎，肝没事，只是胆固'纯' 有些宅界！　我那时实在很感谢佛菩萨佛力加持！！我不知如何说了！你们一定觉得很奇！本身是带菌者，无端端没了！？总之一句！你们或身边亲人朋友有事，你可着他们念或代他们念！回向给他们的冤亲债主！只要诚心，很快便有感应！！！不用等到１０００次~我妈这次也是百多次！！！诵满一千遍,可达成一个心愿(快的3分可诵完一遍, 有缘的自会相信)高王观音经观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足由王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根山王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿闪佛（注：&闪&字实乃&门&字内有&三人&，非一&人&。）弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。（即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。）（）的内容诵７次（）内容要用梵音诵..可以到YOUTUBE 听发音~十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不绝。诵经满千篇。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千篇。重罪皆消灭。有褔坚信者。专攻受持经。南无观世音菩萨摩诃萨。南无弥勒菩萨摩诃萨。南无虚空藏菩萨摩诃萨。南无普贤菩萨摩诃萨。南无金刚手菩萨摩诃萨。南无妙吉祥菩萨摩诃萨。南无除盖障菩萨摩诃萨。南无地藏王菩萨摩诃萨。南无诸尊菩萨摩诃萨。愿以此功德。普及于一切。诵满一千篇。重罪皆消灭。诵所有经文也要诚心,心诚则灵！很快有感应的！当然自己所求的也要是正当的～另外一方面自己亦要改过～断恶修善～戒杀放生～可以的话吃素～身体也可净化过来！只要如理如法～你或家人运气必有改善！做起事上来也顺心了～此时更不要自满！要有恒心～继续努力～诚心忏悔～多帮人，说好话存好心！！《高王经》是佛经吗_百度知道
《高王经》是佛经吗
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您好，大藏经里并没有此经，应是后人将诸佛名号及七佛灭定业真言组合在一处，编成所谓的《高王观音经》而已。《印光法师文钞三编·卷三·复温光熹居士书八》: “高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。” 故不建议当成佛经读诵。
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公开一些伪佛经
末法时代，众生学佛不成反入了魔，原因就是缺乏正知正见的引导和诸多假佛经到处流通这个贴里公开一些伪佛经，就是一些凡夫或是一些外道所伪造的佛经，下面公开的这些佛经全部都是假的
《佛说清净财神经》、《家堂经》、《十诰灵文》、《救劫经》、 《佛说财神经》、《保身经》、《血盆经》、《三教同源》、《九九归一》、《(佛说)财神经》、《拜十王》、《皇经》、《生天经》、《鸡卵偈》、《佛说洪福财神经》、《拜十殿超胜度》、《慧命经》、《三教华严经》、《路头经》、《祖宗宝忏》、《白鹤传》、《仙佛合宗》、《三会归元》、《龙华(真)经》、《玉佛经》、《超生还愿经》、《佛顶混元经》、《土地经》、《六祖坛经先天解》、《眼光经》、《慈悲孟婆宝忏》、《高王经》、《太平经》、《龙华经》、《灶家经》、《赦罪经》、《无量度生经》、《土王经》、《蛮家经》、《宅神经》、《慈悲报恩宝忏》、《达摩宝卷》、《天地经》、《妙沙经》、《皇经》、《慈悲济公宝忏》、《文昌经》、《天缘经》、《秘密真传》、《华陀经》、《慈悲血湖宝忏》、《无上生天地母老太佛》、《帖首金丹》、《明圣经》、《护道经》、《慈悲十王宝忏》、《五部六册》、《太阳经》、《弥勒真经》、《还乡宝卷》、《慈悲壬申宝忏》、《万莲归宗》、《太阴经》、《弥勒古佛下生经》、《慧命经》、《慈悲阎王宝忏》、《五宗原》、《天堂游记》、《七七经》、《法船经》、《超凡宗旨》、《五宗救》、《胎骨经》、《请圣礼本》、《佛说大乘通玄法华真经》、《灯笼经》、《消灾经》、《地狱游记》、《齐天大圣经》、《祖派源流》、《心经开头》、《佛说天地八阳神咒经》、《日月经》、《混元布袋真经》、《地母忏全集》、《星缩经》、《佛说大藏经教血盆经》、《寿生经》、《地狱游记》、《达摩宝传》、《西方原》《分珠经》、《慈悲寿生宝忏》、《地藏法音开示录》、《大乘经讲》、《修真宝筏》、《佛说父母恩重难报经》（编注：与真经《佛说父母恩难报经》仅一字之差）、《水仙花原》、《地母经》、《道德真经》、《小梵王经》、《佛说金刚经总持论》、《解冤释结宝忏》、《大悲咒真解》、《道派统宗》、《心印妙经》、《佛说解冤往生经》、《金刚科仪宝卷》、《玉历宝钞》、《大梵王经》、《仙姬回文经》、《庚申经》、《金不换》、《运气经》、《地母经》、《心经中下卷》、《庚申宝忏》、《救苦经》、《游十殿》、《大乘经》、《西方极乐世界游记》、《高王观音经》、《佛说孟婆经》、《归家锦囊》、《地狱游记》、《阎王经》、《观音救苦经》、《佛说延年甲子经》、《归根经》、《三世因果经》、《真佛经》、《佛说灶司经》、《发财经》、《龟王经》。
假如你以后，不论是在网上或是在家里或是别的什么地方，接触到这些经书，统统都不要去信，看都不要去看这些全部都是假的，并非哪个具德的大成就者所著，也并非本师释迦牟尼所讲，大多是一些附佛外道或是一些凡夫所写这个经书是假的，这个不是我本人印证的，而是诸多大德印证的，大德印证的是不会错的如果你看过这些假佛经，并且将之信以为真，那你最好要把你的那些不正的见解给改过来了，不然 你修不上去的
你若是去看了这些假佛经，并且按照这些假佛经上的那些见解去修持，你必着魔但凡是流通这些假佛经的人，必定要背因果造恶业，并且有毁灭破坏佛法的嫌疑
《慧命经》和《仙佛合宗》是道家龙门北宗的经典
《太平经》东汉时就有了，是道教的，当时佛才刚刚传到中国
道教里也有伪经的哦，道教里的经典，比如太上老君常说清净经还有道德经，这种确实是三清里的高真传下来的经是真经但也有很多是凡夫所写的伪经，道家的经，也必须是成就者来写的，如果不是成就者写的，也是伪经你说的那几本道家的经书，关键是不是成就者写的，如果确实是成就者写的，那是真经，如果不是成就者所著，则必是伪经，关键要看作者比如六祖坛经并非释迦牟尼佛所著，是六祖慧能大师讲说的，但是由于六祖慧能大师是证得佛果的人，所以六祖坛经可以被定为佛经
如果确实是成就者所著的，那可以流通的
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