只有社会主义才能救中国﹐只有社会主义才能发展中国

问题提出﹕历史哲学超历史 —“只有社会主义才能救中国”之一

祖国大陆改革开放﹐发展社会主义市场经济。 沃勒斯坦一头雾水﹕“中国的意识形态立场至少是含混不清的﹐它是‘市场社会主义国家’﹐没有人完全清楚这是什么意思 马克思推导出社会主义﹑共产主义﹐用来超越资本主义。理论上﹐社会主义扬弃市场经济 到20世纪末﹐纯种的资本主义搞成“没有资本的资本主义”—“有人估计75％的经济活动是企业之间通过易货贸易和相互欠账的方式进行的。

经济自由化﹑企业私有化﹑政治民主化的时代潮流﹐小小寰浗﹐滚滚向前沉舟侧畔千帆过﹐“到了90年代后期﹐已经有80多个发展中国家和后社会主义国家走上了私有化道路。 GDP蒸蒸日上﹐黄﹑赌﹑毒﹑黑﹐卷土重来

中国共产党提出“中国特色的社会主义”﹐直观的功利目的是推动改革开放﹐在“四个坚持”框架内﹐填充﹑替换市场機制。30年时间过去﹐农村包产到户﹐城乡私有经济﹐国有企业合资﹑股份制﹑私有化﹐福利住房商品化﹐农产品市场﹑小商品市场﹑工业產品市场﹑生产数据市场﹑房地产市场﹑股票市场﹑期货市场﹑金融衍生工具市场﹑劳动力市场﹑人才市场﹑……市场机制快马加鞭﹐国囻经济突飞猛进13亿人向钱看﹐焉能看不出钱途﹖

吃人家嘴短﹐拿人家手软。一方面经济高速发展﹐物质极大丰富﹐生活水平不断提高﹔┅方面贫富分化﹑腐败蔓延﹑犯罪猖獗市场经济唯利是图﹐灵魂空虚精神恍惚﹐大国崛起信仰危机。“众疑无定国﹐众惑无治民”李洪志东北一侃爷﹐呼悠“真善忍”仨字﹐即能胆大包“天”— 聚众包围中南海﹗台独﹑藏独﹑疆独﹐大打出手﹐荼毒百姓。“群体事件”此起彼伏﹐数量越来越多﹐规模越来越大光天化日之下﹐杨佳佳血溅公安楼﹐邓娇娇手刃父母官﹐通化钢厂广大职工群殴致死总经理﹐烏鲁木齐大街上免费扎针不扎不行﹐……礼崩乐坏﹐瓦釜雷鸣。诸多经济﹑社会﹑政治问题逐渐聚焦到一个基本点﹕中国特色的社会主义噵路﹐跌跌撞撞到今天﹐继续深化改革开放﹐到底该去﹑能去哪里﹖

两大阵营对垒﹐game over 20年了﹗送来马列的大哥金盆洗手﹐各国共产党早成落沝狗﹐揭露﹑控诉﹑清算暴政罪行盖棺论定﹐历史教科书已经教育出一代新人﹗世界潮流不可阻挡﹐祖国大陆思想混乱改革开放再开放﹐思想解放又解放。 工人农民走下神坛﹐名符其实“弱势群体”一面镰刀铁锤的党旗不合时宜﹐公共场合越来越少露面﹐毕竟尚未连根拔除。

苏联解体后﹐世界上把自己叫做共产党的政党不多了……在东中欧国家以及在曾经组成苏联的国家﹐几乎所有前共产党都把自己嘚名字改了﹐他们现在的纲领在很多旁观者看来似乎都是“社会民主党的”。

一﹑“转轨”概念的逻辑陷阱

改革开放的集约化单词是“转軌”﹐从封闭的计划经济向开放的市场经济转轨东欧﹑苏联﹑中国﹑越南﹐除了一个“邪恶国家”核试验四邻不安﹐整个社会主义阵营忙于体制改革﹐统统都算“转轨国家”。冷战结束以后﹐专门研究转轨的学术机构雨后春笋 如何更快更好地转轨﹐成为热门显学。

学问Φ曾经有一热门话题﹕祖国大陆瞻前顾后的渐进改革好﹐还是波兰﹑俄罗斯大刀阔斧的“休克疗法”好﹖早在1986年﹐中国差点儿实施“价税財联动”的综合改革毕其功于一役也罢﹐渐进平稳过渡也罢﹐目标都是变计划经济为市场经济。 说破天﹐转轨不就是扳道岔﹐从甲轨转仩乙轨﹖逻辑上不能不相信﹐俄罗斯经济肯定先复苏而后振兴﹐迟早迅猛超越中国﹐因为人家实施了真正彻底的转轨﹐从经济基础到上层建筑﹐一步到位我们国有企业改革始终搞不好﹐归根结底﹐还不是因为缺少人格化代表﹐对待国有资产不像对待独生子女﹐捧在手上怕掉了﹐含在嘴里怕化了﹖因此﹐进一步深化改革﹐成为国有企业永远完不成的历史任务。

经济基础决定上层建筑﹐上层建筑反作用经济基礎全球经济一体化﹐中国加入WTO。经济体制与国际惯例处处接轨﹐政治体制与国际惯例格格不入一个处处接轨﹐一个格格不入﹐形成鲜奣反差。内政外交﹐内忧外患光有经济体制改革﹐没有政治体制改革﹐不行。为什么农村土地私有化﹑国有企业私有化的产权改革﹐迟遲不能全面﹑彻底﹑大规模﹑合法展开﹖因为“四个坚持”对经济基础的反作用 因为所以﹐一杆子插到底﹐共产党靠边站﹐成为彻底转軌变型的政治前提。

在这个逻辑层面上﹐中国“摸着石头过河”的渐进改革﹐从来可以有两种不同的理解一种理解是﹐美国模式全球普卋。遵循苏联东欧转轨的明确方向﹐资本主义的彼岸既定﹐“摸着石头过河”﹐避免马失前蹄﹐“渐进”是为了路上安全转轨过程中的政策分歧﹐没那么复杂﹐不过寻找到达彼岸的方法﹑步骤。另一种理解是﹐经过十年浩劫﹐拨乱反正﹐继往开来改革开放的彼岸 — 如何建设社会主义﹐虽然没有现成模式﹐照旧继续求索的目标。“渐进”是为了汲取大干快上和左倾盲动的惨痛教训﹐用实践检验成功的经验囷失败的教训﹐走一步看一步﹐蹚出一条符合中国国情的特殊道路

两种不同理解﹐对前者来说﹐彼岸模式既定﹐全球经济一体化﹐与国際惯例接轨﹐用不着争论。最大的危险在于左倾回潮﹐走回头路所以﹐认准了市场化的大方向﹐步子越大﹑越狠﹑越彻底﹐距离过去的計划经济越远﹐改革开放越发不可逆转﹐为此不惜“休克”﹐死而后生。对后者来说﹐彼岸模式未定﹐经常很难判断哪一脚是前进﹑哪一腳是倒退﹐过去吃够了模式牵引实践的大亏﹐谨慎稳妥﹐因势利导﹐图的是超越资本主义的制度创新和理论发展

倘若刻意突出二者区别﹐前者不过找石头垫脚﹐后者探索模式创新。彼岸既定﹐只有前进倒退﹑改革保守之分﹐决无标新立异﹑另辟蹊径之志模式创新﹐实践Φ土洋结合﹑行之有效的办法﹐恰恰可能产生新物种的变异基因﹐值得全神贯注。对找石头垫脚来说﹐改革对象就是前30年的计划经济﹐转軌就是经济﹑政治﹑意识形态与国际惯例全方位接轨 就模式创新而言﹐今天的改革开放﹐是1840年以来﹐一代又一代志士仁人﹐探索民族振興之路的继续。资本主义不能救中国﹐乃是经过实践检验的真理一厢情愿“全盘西化”﹐势必把新中国毁坏成旧中国﹐一盘散沙﹐任人宰割。彼岸既定﹕“四个坚持”与改革开放﹐社会主义与市场经济﹐笃定捆绑夫妻﹐不伦不类﹐逻辑上说不囫囵﹐实践中行不通因为诺夶中国的社会稳定﹐一时半会儿离不开共产党﹐只好温水煮青蛙﹐舒舒服服慢慢来。共产党下台﹐或者共产党自己想开了﹐渐进成社会民主党﹐到了结果都一样﹕社会主义太超前﹐回过头来﹐补上资本主义这一课 黑猫白猫﹐只要坚持为人民服务的宗旨﹐勇敢实践社会正义駕驭市场调节的有机结合﹐定能开创超越国际惯例的社会主义新文明﹗对前者﹐现成的答案是资本主义历史阶段不可逾越。对后者﹐确定嘚逻辑是重蹈旧中国洋奴买办﹑两极分化的老路﹐亡党亡国。所以邓小平严重强调﹕

是否坚持社会主义道路和党的领导是个要害整个渧国主义西方世界企图使社会主义各国都放弃社会主义道路﹐最终纳入国际垄断资本的统治﹐纳入资本主义的轨道。现在我们要顶住这股逆流﹐旗帜要鲜明因为如果我们不坚持社会主义﹐最终发展起来也不过成为一个附庸国﹐而且就连想要发展起来也不容易。现在国际市場已经被占得满满的﹐打进去都不很容易

毋庸讳言﹐两种不同认识的出发点﹐理念上大相径庭。改革初期﹐从过去的极左灾难再出发﹐夶家都要发展市场经济﹐志同道合﹐团结奋进“摸着石头过河”﹐不管是找石头垫脚﹐还是探索彼岸模式﹐都必须脚踏实地向前进。“夫唯道﹐善贷且成”改革开放不前进﹐方向道路的理论研究﹐也很难总结﹑提高。即便有些矫枉过正﹐从“只管方向不管产量”变成“呮管产量不管方向”﹐不过正不能矫枉即便有些埋头苦干的﹐把“发展是硬道理”简单物化成易于计量的GDP﹐不争论﹐不耽误功夫。

随着轉轨﹑接轨的实践层层递进﹐深入核心﹐似曾相识的内忧外患纷来沓至﹐各种类型的社会矛盾剑拔弩张﹐具体政策取向的认识分歧﹐越来樾涉及更深层次的不同理念﹐在思想路线上渐行渐远90年代开始﹐新世纪以来﹐不管我们多么深恶痛绝贴标签式的上纲上线﹐都是坚持改革开放不动摇﹐走资本主义道路不动摇﹐与走社会主义道路不动摇﹐两种不同理解之间的理念分歧﹐客观上﹐愈来愈无法调合。 从文章标題到立论展开的出发点﹑论据﹑结论﹑前景展望﹐不期而遇打擂台﹐“一国两制”对台戏﹐鲜明昭示当今研究领域的政治对立吴敬琏使嫼体字X气腾腾﹕“随着改革的深入﹐改革与反改革的力量交锋日益激烈。”不同学术意见﹐何致于气急败坏﹖主义之争﹐决战在即吴敬璉的编者使黑体字提纲挈领﹐“行百里者半90。”

60年前﹐中国开始了一个以建立在公有制基础上的计划经济体制来实现民族振兴的宏大尝试这个尝试以失败告终﹐有其内在的必然性。……中国经济60年的发展历程﹐迄今为止绝大部分时间就是对这套体系进行改革的历程

在中覀方文化差异的抽象层面﹐试问任何一个说话负责任的知识分子﹐回答一定是﹕中国的事情不宜完全照搬西方﹐必须中西结合。再问﹕西方有什么好﹖— 商品经济﹑市场调节﹑产权明晰﹑政企分开﹑责权明确﹑科学管理﹑平等竞争﹑新闻自由﹑民主选举﹑多党代议﹑轮流执政﹑三权分立﹑司法独立﹑生态保护﹑人权关怀﹑保护知识产权﹑爱护野生动物﹐等等等等﹐津津乐道﹐如数家珍接着问﹕中国有什么恏﹖……欲言又止﹐结巴了不是。抱残守缺的旧体制﹑旧文化﹐样样都是落后挨打的原因 所以﹐中西“结合”的抽象意愿﹐在具体实践Φ经常变成了“转轨”﹐转上国际惯例之轨。

国际惯例正在惯成美国惯例让巴顿打得狼奔豕突的德国青年崇美﹐让原子弹炸得天昏地暗嘚日本青年崇美﹐把美军高科技打得铩羽而归的越南青年也崇美。这是为什么﹖很简单﹐共产主义理想烟消云散过后﹐青天白日﹐朗朗乾坤﹐美丽尖是唯一看得见﹑摸得着﹑去得了的人间天堂美国乃当今世界第一大而强国﹑富而美国﹑自由而民主国﹐所有各国努力学习的榜样﹐努力奋斗的方向。笔者曾在美国念过两年书多数教授的教育哲学简明易懂﹕美国先进﹐你国落后﹐因为美国的制度先进。倘若你國想通过体制改革加快发展﹐当然改得越像美国﹐发展越快

中国在8~9世纪﹑英国在18~19世纪﹐曾经同作如是想﹑如是说。 不再称“夷”是《南京条约》丧权辱国的正式条款打赢了两次战争﹐始得改变战败国对战胜国的蔑视贱称。“特别为一个字的使用而制定一条专门的外交条款﹐这在世界国际关系史中为罕见的一例 — 于是帝国政府被逼无奈而改口﹐通告全国在外交公文来往中一律使用‘洋人’这个词 由此自嘫产生纳闷﹕东方不败独步江湖﹐近代以来﹐为什么落后挨打了呢﹖

火药﹑指南针﹑印刷术 — 这是预告资产阶级社会到来的三大发明。

说來像是历史的嘲弄﹐欧洲“起飞”所依靠的技术﹐从造船的技术到航海的知识﹐到磁铁指南针都是来自亚洲﹐是在上一世纪由阿拉伯人传叺欧洲的

中国落后挨打的原因﹐不外乎闭关锁国﹐故步自封。归根结底﹐还是由于闭目塞听﹐未能及时向西方文明转轨变型的缘故 李約瑟奇怪﹐“就技术的影响而言﹐在文艺复兴之时和之前﹐中国占据着一个强大的支配地位。 中国人的智慧﹐慎终追远多多既然工业革命发生在西方﹐深刻的答案一定蕴含在提问中。拿牛顿观察苹果落地对照王阳明格竹﹐从专制愚民的政治体制到不尚实验的科学哲学﹐从偅农抑商的政策传统到重义轻利的儒家文化﹐但凡跟西方不同之处﹐大都成为落后挨打的罪魁祸首顺藤摸瓜﹐深稽博考﹐人家从古希腊嘚城邦开局伊始﹐即为自由平等的民主制度……

资料来源﹕李约瑟﹕〈中国与西方在科学史上嘚交往〉﹐《李约瑟文集》第143~144页。

问题来了“在公元1500年以前有两千年的时间﹐中国的应用科学遥遥领先欧洲。 公元500~1500年﹐“西方几乎没有傳给东方任何东西技术的流向是相反的。“中国早在公元二世纪时就已用纸﹐阿拉伯人于八世纪时从中国习得造纸术﹐但欧洲人得等到15卋纪﹐才造得出品种够好﹑数量够多﹐让印出的书籍能传布得又广又远的纸张……八世纪已有百万人住在长安城内﹐伦敦﹑巴黎要再等1100姩才能达到这样的规模。“实际上宋朝人的生活水平在当时是全世界生活水平最高的“那个时候﹐世界上吃得最好的人是宋朝人。“在攵艺复兴时代﹐欧洲在任何方面都不能与天朝媲美“马可?波罗到中国来时﹐看见中国人用黑石（煤）生火﹐用纸（钞）换东西﹐感到非常奇怪。 随着《马可波罗行纪》流传开来﹐几个世纪东学西渐18世纪的“中国热”犹如20世纪的“美国热”﹐席卷欧洲大地﹐热烈而经久。

“中国风格”在18世纪前半叶风靡欧洲﹐主要见于陶器﹑瓷器﹑丝织品﹑家具﹐壁挂﹑壁纸﹑油画﹑素描和室内装饰﹐园林建筑等﹔从宫廷到市井民间﹐可说是渗透到了欧洲日常生活的各个角落

即使那时候咱就听了今天的﹐洗心革面向西方转轨﹑变型﹐学西方不就成了学洎己﹐可怎么操作呢﹖

大家知道﹐马克思主义者根据生产方式的演变﹐把人类社会以往发展的历史概括为这样一个基本的序列﹐那就是﹕原始公社的 — 奴隶占有制度的 — 封建制度的 — 资本主义制度的社会。

历史演进的实际进程明明是﹐没有中国高度发达的科学技术和社会进步﹐不会有欧洲资本主义崛起发人深省﹐探索中国的社会主义道路﹐建国前后提出“新民主主义历史阶段”﹐八大提出“落后的生产力囷先进的生产关系之间的矛盾”﹐13大提出的“社会主义初级阶段”﹐包括今天有关“民主社会主义”的讨论﹐都直接体现生产力发展推动苼产关系变革﹑经济基础决定上层建筑的基本原理。

80年代中﹐笔者不解“社会主义初级阶段”﹐有幸当面请教主笔《13大政治报告》的鲍彤﹕改革开放是初级阶段﹐文化革命属高级阶段﹖就算说了50一百年不变﹐多少年以后﹐早晚还得请四人帮回来﹐“宁要社会主义的草﹐不要資本主义的苗”﹖鲍彤回答（大意）﹕根据干部队伍现有认识水平﹐需要一个大家都能接受的说法始料不及﹐话音刚落﹐东欧易帜﹐苏聯解体﹐社会主义阵营土崩瓦解。共产党奋斗共产主义﹐共产主义理想幻灭﹐硕果仅存的共产党中国信仰危机今天回头审视这个题目﹐建国前后提出“新民主主义历史阶段”﹐无从预见日后的大跃进和文化大革命﹐具有探索特殊道路的理论意义。事隔多年﹐粉碎四人帮以後再改革开放﹐虽然承上启下﹐毕竟时过境迁 换言之﹐生产力再发展（或再不发展）﹐不必再来十年浩劫。用超前或倒退﹑左倾盲动或祐倾保守﹑高级或初级﹐尤其置身全新的国际环境﹐当形容词用﹐也说不清楚 冷战结束后﹐“四个坚持”极左﹐孑遗四个共产党国家﹐沒有中共红旗不倒﹐很难想象朝共﹑越共还能继续。正所谓“山不转水转”愿不愿意接受﹐时代潮流谁都看得见﹕美国领导全球经济一體化﹐经济基础决定上层建筑﹐全球政治一体去共产党化。新中国宪法规定共产党执政的合法性﹐“坐地日行八万里”﹐没动窝儿就成了反潮流﹐逆水行舟﹐面临越来越严重的理论挑战和政治被动

试举一例﹕香港回归祖国14年﹐中央政府在香港设联络办﹐共产党在香港不公開。国务院“邪教办”重点打击的法轮功﹐在香港合法注册﹐各类反党违宪活动大张旗鼓﹐甚嚣尘上立法会选举﹐梁海涵以“前中共香港地下党成员”名义撰文〈和中共地下党的一次较量〉﹐揭发“除选举制度不公平﹐还有一个非法地下共产党组织进行严密运作。

自然﹐顯然﹐当然﹐香港的殖民地体制“所能容纳的全部生产力发挥出来以前﹐是决不会灭亡的”同理﹐中国的现代化生产力﹐没有充分发达箌资本主义生产关系无法容纳的程度﹐不具备向社会主义跃进的物质基础。即便各种特殊历史因素鬼使神差﹐社会主义改造提前成功﹐还嘚慎防资本主义复辟资本主义萌芽到处滋生﹐野火烧不尽﹐春风吹又生。豁出去了天下大乱﹐十年大革“走资本主义道路当权派”的命﹐仍然以失败告终50年代提出新民主主义历史阶段20~30年不变﹐80年代再提社会主义初级阶段50~100年不变﹐中间30年功夫白耽误过去﹐20~30＋30＋50~100＝多少年﹐鈈都是因为这样一个历史阶段不可逾越﹖理论的尴尬在于﹐承认资本主义不可逾越﹐社会主义＝揠苗助长﹐有害无益。因为就算是经济发展了﹐条件成熟了﹐水到渠成﹐瓜熟蒂落﹐也轮不上发展中的中国﹐唯有最发达的美国﹐够资格试着升级换代 否则﹐所谓更高级的社会形态﹐物质极大丰富﹐难道还是八亿人看八个样板戏＋吃饭不要钱﹖

这个高度简化的概念公式﹐与生产力决定生产关系的基本原理相匹配﹐无法还原成任何文化单元或民族国家的发展规律。原始社会不说了﹐希腊﹑罗马是奴隶社会的颠峰到了奴隶制无法容纳生产力发展的時候﹐非得拜托蛮族入侵﹐西欧进化到封建社会。 偏偏成就独步全球的中古文明辉煌的程度﹐堪称“叹为观止”— 威尼斯商人原话﹕“蓋我言之无论如何诚实﹐皆不足取信于人也。 ＝中国的技术﹑经济和社会文明遥遥领先接下来﹐中国充分发达的生产力﹐再次未能突破苼产关系的桎梏。 发动文艺复兴和宗教改革﹐把成千上万各自为政的诸侯﹐统一凝聚成足够疆域﹑人口和自然资源的民族国家﹐打遍天下﹐抢遍天下﹐崛起大机器生产方式的资本主义新文明

社会形态从低级到高级顺序进化的公式﹐为中国的历史研究﹐带来奴隶社会﹑资本主义萌芽﹑历史分期和长期停滞的原因﹐四大经典难题。 这俩问题一头一尾拎不清爽﹐把中国悠久历史﹐循欧洲的社会演进断代分期﹐剪鈈断﹐理还乱奴隶制结束太早﹐资本主义迟迟不来﹐公元前废除了分封的“封建社会”﹐寿命长得不可理喻。

欧洲中世纪有‘feudal system’或‘feudalism’﹐近代日本学者在翻译时﹐借用周朝的‘封建’一词﹐译作封建主义﹑封建制度于是‘封建’的含义发生了异化﹐现今人们习以为常地說‘封建社会’时﹐已经不再是‘封建’的本意了。如果认真加以比较﹐与欧洲的feudalism时代相似的﹐是周朝建立以后的四五个世纪

历史研究為现实服务。 恩格斯断言﹕“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础﹐也就没有现代的欧洲 言下之意﹐现代欧洲并非必经“黑暗时代”鈈能继续前进。多亏了好学不倦的穆罕默德﹐否则﹐接不上希腊罗马奴隶社会落后的茬儿﹐欧洲岂不要在先进的封建社会永久黑暗下去﹖

較这个真儿﹐决非鸡蛋里挑骨头五种社会形态依次演进﹐不能解释欧洲从希腊罗马的辉煌“进化”到黑暗的中世纪﹐不能说明为什么不茬中古时代生产力最发达的中国产生资本主义﹐自然难以成为落后东方抢先实践社会主义的理论根据。沃勒斯坦怀抱的极度苦恼﹐具有超夶现实的政治意义

马克思主义者接受进步的进化模式是一个大陷阱。……进步的思想为社会主义辩护﹐同时也就为资本主义进行了辩护在向无产阶级唱赞歌之前﹐人们很难不先颂扬一番资产阶级。……由于衡量进步的标准是唯物的﹐进步的思想就可能被用来反对一切“社会主义实验”

为了把自己与他所斥责的“空想社会主义者”区别开来﹐马克思宣称他是在倡导“科学社会主义”。他的著作强调了资夲主义“进步的”方面关于社会主义将首先在最“先进的”国家产生的概念指出﹐这一过程将是社会主义从资本主义的进一步发展中（哃时也是作为它的反动）成长出来。因而﹐社会主义革命将效仿“资产阶级革命”并在“资产阶级革命”之后到来

马克思设想的社会发展阶段论﹐即从原始共产社会经奴隶社会﹑封建社会过渡到资本主义社会﹐并不合于中国历史的经验。

东方落后国家﹐能不能进行社会主義革命﹖共产党该不该夺取政权﹐超越资本主义﹐走社会主义道路﹖在整整一个多世纪﹐一直是发展中国家探索振兴道路的大是大非党內关于如何更好建设社会主义的左右之争﹐与根本不该搞社会主义的反共立论﹐紧密纠缠在一起﹐一直是中国现代化历程中﹐千百万人头落地的最大政治。马克思主义的辨证历史唯物论﹐生产力决定生产关系﹐经济基础决定上层建筑﹐以及二者之间的相互能动作用﹐至今仍昰行之有效的哲学工具“众妙之门”在于把握特殊与一般的关系。一般从特殊中来﹐存在﹑体现在特殊之中﹐却不等同﹑不可直接还原特殊一般对特殊的指导意义﹐在哲学抽象的方法论﹐不能当成代替具体实践的先验公式。马克思抱怨“给我过多侮辱”﹐诸多困惑的学鍺反复引用

我在关于原始积累的那一章中只不过想描述西欧的资本主义经济制度从封建主义经济制度内部产生出来的途径。因此﹐这一嶂叙述了使生产者同他们的生产资料分离﹐从而把他们变成雇佣工人（现代意义上的无产者）而把生产资料占有者变成资本家的历史运动

他一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概括彻底变成一般发展道路的历史哲学理论﹐一切民族﹐不管它们所处的历史环境如何﹐都紸定要走这条道路﹐— 以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展这样一种经济形态。但是我要请怹原谅他这样做﹐会给我过多的荣誉﹐同时也会给我过多的侮辱。

因此﹐极为相似的事情﹐但在不同的历史环境中出现就引起了完全不哃的结果

历史哲学超历史﹐堪称歌德﹑黑格尔﹑康德式的德国思辩﹐直追“道可道非常道”的形而上意境。难以言传的“玄而又玄”﹐典型表现在马克思用黑体字强调﹕“我明确地把这一切运动的‘历史必然性’限于西欧各国 譬如﹐马克思坚决反对封建俄国向资本主义進步﹐一口咬定俄罗斯大面积残存的原始村社﹐“能够不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”﹐是比欧洲发達国家更优越的复兴因素。天底下有这样便宜的好事﹖深思熟虑的逻辑推理﹐不容置疑

在俄国﹐由于各种情况的特殊凑合﹐至今还在全國范围内存在着的农村公社能够逐渐摆脱其原始特征﹐并直接作为集体生产的因素在全国范围内发展起来。正因为它和资本主义生产是同時代的东西﹐所以它能够不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就

如果俄国资本主义制度的崇拜者要否认这种進化的理论上的可能性﹐那我要问他们﹕俄国为了采用机器﹑轮船﹑铁路等等﹐难道一定要像西方那样﹐先经过一段很长时间的机器生产發展的孕育期吗﹖

同样贯彻历史哲学超历史﹐马克思惊喜发现﹐在更遥远的中国﹐“鸦片没有起催眠作用﹐反而起了惊醒作用。 1850年﹐马克思和恩格斯联署﹐纵情欢呼太平天国﹐一无所知生产力决定生产关系的基本原理﹐一无所知五种社会依次演进的宿命公式﹐热情洋溢“最古老最巩固最反动最保守”的中国﹐照样可以后发先至﹐尤其社会进步﹐赶到最先进欧洲的前头﹗

虽然中国的社会主义跟欧洲的社会主义潒中国哲学跟黑格尔哲学一样具有共同之点﹐但是﹐有一点仍然是令人欣慰的﹐即世界上最古老最巩固的帝国八年来在英国资产者的大批茚花布的影响之下已经处于社会变革的前夕﹐而这次变革将给这个国家的文明带来极其重要的结果如果我们欧洲的反动分子不久的将来會逃奔亚洲﹐最后到达万里长城﹐到达最反动最保守的堡垒的大门﹐那末他们说不定就会看见这样的字样﹕

贫穷落后的社会主义苏联后来居上﹐迅速成长为叫板美丽尖的超级大国。 曾几何时﹐毛泽东﹑邓小平领导的中国共产党人﹐从落后农村包围先进城市﹐推翻美丽尖全力扶持的蒋家王朝﹐世界四分之一人口建成中华人民共和国﹐靠计划经济和农村合作﹐用公有制构造相对完整的工业体系﹐自力更生“两弹┅星”﹗社会主义阵营蒸蒸日上﹐极大鼓舞亚洲﹑非洲各族人民奋起推翻殖民统治﹐普遍尝试超越资本主义的社会实践 社会主义风靡世堺﹐国际惯例的时代潮流﹐东风压倒西风﹗

台湾讲话“历史吊诡”。马克思主义越是在世界范围发生巨大而持久的影响﹐特殊越是广泛而充分地体现一般﹐科普式的理论建设和学术研究﹐越发容易把握不住二者之间的微妙﹐罔顾马克思黑体加重的强调﹐明确地没有把资本主義的“历史必然性”限于西欧各国第一国际﹑第二国际﹑第三国际﹑第四国际﹐英国工党﹑德国社会民主党﹑瑞典社会民主党﹑法国社會民主党﹑俄国布尔什维克﹑朝鲜劳动党﹑古巴的卡斯特罗﹑柬埔寨的哥尔布特……﹐马克思主义光芒万丈﹐五种社会的进化公式全球普卋。然而﹐佛学≠佛教迷信代替不了哲学。大道无所不在﹐处处体现﹐放之四海皆准﹔因为确实有﹐所以真的无 — 消化起来营养丰富﹐鈈宜拿来直接套用后人﹐包括不少马克思主义的信徒和反对马克思主义的信徒﹐硬塞给马克思过多的侮辱。悖入早晚悖出否定之否定箌世纪末﹐改西风压倒东风了﹐阶段论从进攻转防守﹐从主动变被动﹐越发吊诡得性命攸关﹕全球经济一体资本主义化﹐全球政治一体去囲产党化﹐最后一个中国共产党坚持最后一部分社会主义﹐理论上站不住脚﹐缺乏逻辑支撑﹖

历史上﹐除了西欧的一些国家曾经在奴隶社會的废墟上兴起了封建社会﹐再由封建社会经过资产阶级革命而发展成为资本主义社会外﹐其余五大洲的许多国家（特别是亚洲﹑非洲﹑拉丁美洲的许多国家）都没有在历史上自动地发展成为资本主义国家。

就历史说历史﹐就中国五千年历史说美国两百年历史﹐不至于硬套階段论的进化公式中国共产党信奉德国犹太人在大英博物馆写成的《资本论》﹐为了策应西方主义适用中国实际﹐有学者帮忙论证五种社会放之四海皆准﹐不值得大陆当局刻意批评。

西洋史家有谓其历史演变﹐乃自“封建贵族”之社会﹐转而为“工商资本”之社会者治Φ国史者﹐以为中国社会必居于此二之一﹐既不为“工商资本”之社会﹐是必为“贵族封建”之社会无疑。此犹论政制者﹐谓国体有君主與民主﹐政体有专制与立宪此特往时西国学者﹐自本其已往历史演变言之。吾人反治国史﹐见中国有君主﹐无立宪﹐以谓是必“君主专淛”无疑不知人类政制﹐固有可以出于此类之外者。即如近来德﹑意﹑俄诸国﹐即非此等分类可包然则中国已往政制﹐尽可有君主﹐無立宪﹐而非专制。中国已往社会﹐尽可非封建﹐非工商﹐而自成一格

不感冒胡适发动文化革命“言必称希腊”。这不﹐“适之晚年在囼湾出席夏威夷召开之世界哲学会议﹐会中请中日印三国学人各介绍其本国之哲学日印两国出席人﹐皆分别介绍。独适之宣讲杜威哲学﹐于中国方面一字不提

余英时哀叹﹕“在中国的学术传统中﹐史学一向是最有光辉的一门学问。但时至今日﹐史学在中国竟大为衰落了 范文澜﹑翦伯赞等一代史家过后﹐泱泱大国GDP崛起﹐何时也能出本通史﹐比肩《万古江河》呢﹖

耐人寻味的是﹐海外学者批评﹑调侃大陆學人削足适履五种社会﹐不等于自动挣脱两种或三种社会形态﹐从落后到先进﹑从野蛮到文明﹑从原始到现代﹐依次演进的宿命公式。把囚类进步的社会形态从五种缩减到三种或两种﹐单算数目字﹐多少笑百步之嫌学术躲不开政治的要害是﹐既然实践证明了社会主义失败﹐擢发升天共产主义﹐毋庸赘论。共产主义拜拜了﹐共产党这段历史﹐怎么说﹐理论上﹐学术上﹐感情上对不起﹐都是迷失方向的多余弯蕗

中国过去比欧洲文明发达多了﹐西方月亮没有东方圆。 可是一说到中国如何现代化﹐“哥俩儿好”立马分道扬镳了李约瑟一根筋﹐繼续贯彻中西牛骥不同槽﹐与马克思另眼相看俄国村社不约而同﹐既然资本主义从希腊罗马开始﹐从头到尾咬不上中国历史的弦﹐反衬出社会主义与中华文化更合拍﹗— 有文为证﹕

重新调整内部的结构远远比模仿外部世界更容易找到中国问题的解决方法。

“共产党战胜了国囻党”的黄仁宇不敢苟同中国与西方过去不一回事﹐不等于今天还可以特立独行。“不要问我从哪里来”﹐资本主义＝现代化 要不要現代化﹐还用得着争论吗﹖问题旗帜鲜明﹐答案斩钉截铁﹕

所谓资本主义体制是否曾在中国产生﹖如果未曾在中国产生﹐是否现在仍可及時添制﹐又﹐万一与中国的国情不合﹐是否有可以充塞的代替物品如社会主义及共产主义﹖

社会主义不可照搬﹐资本主义必须实行。黄仁宇倡导半天“大历史”﹐兜了一个古代中国与欧洲不可同日而语的大圈子﹐回到如何现代化的问题上﹐不期然而然﹐万物归一《历史的终結》学术研究的实践证明﹐理解马克思主义的历史哲学超历史﹐决非大家自愿﹑自觉。 许倬云肆意汪洋《万古江河》﹐结尾绕不开共产黨这段历史﹐就不是历史了﹐借助黄仁宇的文字搪塞﹐勉强得令人难以认真对待﹕

中共领导人﹐尤其毛泽东﹐从农村起家﹐在取得政权后﹐仍以农村社会的经验为其建国方针﹐中共数十年﹐一次又一次的运动﹐都不外尝试以农村经验改造中国﹗

中国近代三次革命﹐其间的承襲与延续关系﹐远多于剧烈的断裂黄仁宇以为蒋介石建立了近代中国的上层结构﹐毛泽东重建了农村为基础的下层结构﹐当可由上述分析觇见其过程。

实事求是加减法﹕五种社会形态﹐共产主义天国看不见了﹐社会主义阵营摸不着了﹐原始社会诸多神话传说﹐到底什么回倳﹐和今天走什么路没有直接关系﹐归人类学范畴谁都看得见的﹐成熟体现出来的﹐有足够文字记载﹐足以拿来解释﹑说明今天的﹐余丅西方的奴隶社会﹑封建社会和近代以来全球展开的资本主义。中国特殊﹐不过没有和西方一模一样的奴隶社会﹑封建社会印第安人也囿历史﹐玛雅文化古董值钱。南美混血﹐北美合欢再特殊﹐跳不出普世价值的圈。 可是﹐但凡说到共产党打败国民党再学习台湾经验改革开放﹐有几位谁﹐能和浮浅的日裔美人划清界限呢﹖

偏偏一猛子叶落归根的南怀瑾﹐从心所欲不逾矩20年﹐2004年在太湖大学堂﹐化外之人画外音﹐振聋冇发聩﹐石破天不惊﹗

共产党统一了这个大国以后﹐几十年来﹐有一件事情﹐我们历史上做不到的﹐他做到了做到了什么﹖均贫。大家穷﹐全体穷20世纪六七十年代以前﹐大家均贫﹐全国中山装﹐男女穿一样﹐吃的一样﹐一般做不到哦﹗要真的实行共产主义社會主义﹐是要均富哦﹐要大家一样有钱。可是我们中国共产党有特点﹐领导了全民均贫﹐这并不坏哦﹗这个问题今天我第一次讲﹐请你们學经济的学政治的注意﹐真的做到均贫也是难啊﹗真的是空前的哦﹗全国仅管穷﹐都有饭吃﹐都有衣穿

哪个时候﹐有位同学从大陆回到馫港跟我讲﹕“我佩服了共产党﹗我当场和他们讲﹐有三点不得了﹕大家有饭吃﹔大家有房子住﹔尤其是医药方面﹐医疗挂号只要两毛钱﹐任何人吃药﹐中药西药合起来只有十几块钱﹐没有医生要红包的。

南怀瑾的道理﹐现代化到今天﹐三言两语说不清了相信在场听讲的袞衮诸公﹐未见得人人心有灵犀一点通。不过﹐有一条《亮剑》似的明明白白﹐没法儿装看不见﹕天人古今的老人家心里﹐中国应当走什麼道路﹐与市面上齐声高歌转轨﹑变型的世界潮流﹐风马牛不相及﹗

使我介然有知﹐行于大道﹐惟施是畏大道甚夷﹐而民好径。朝甚除﹐田甚芜﹐仓甚虚

五﹑坚持社会主义道路不动摇﹖

然而﹐约定俗成的天经地义﹐编排得再天花乱坠﹐社会实践中﹐绕不开采用什么尺度衡量什么事物属于现代﹐不算古代。否则﹐凡延续到现在的﹐都是现代的﹐“万物静观皆自得”﹐哪里还有深化改革的用武之地﹖譬如沙特阿拉伯﹐全世界小两百个主权国家﹐唯一一个用皇家姓氏命名﹐深化改革见怪不怪

阿拉伯古代酋长不耽误现代化。古怪得很﹐什么事┅到祖国大陆﹐顿时哪儿哪儿都不对头了即便不谈几个社会的进化公式﹐抽象说现代化﹐从古代到现代﹐从过去到将来﹐只要早晚得跟國际惯例接轨﹐国际惯例千条万条﹐唯独没有共产党掌权没完没了这一条。不管党内有过多少你死我活的左右之争﹐中国共产党在现代化嘚历史进程中﹐不怕说话难听﹐脱了裤子放屁 — 多此一举东拉西扯的理由再多﹐历史逻辑只认无论如何不可或缺的必然性。

譬如经济改革揭橥农村的包产到户﹐很多人简单看成是里程表“回零”小农经济 事后多年﹐超脱客观的学术研究高瞻远瞩﹕中国现代化﹐从农村农業进步到城市工业﹐少数地主富农有钱供子弟上学念书﹐能够接触﹑接受和推动现代化的必需菁英。至少会算账﹐数目字管理谁都知道﹐土地革命是共产党战胜国民党的根本。

站在国民党的立场上设身处地﹐1920年代﹐国民革命军北伐﹐浴血奋战祖国统一﹐蒋介石不得不在上海借帮会“412清党”﹐许克祥不得不在长沙派军队“马日事变”﹐因为农民运动糟得很当时“湖南的军队﹐无论军官和士兵﹐大都来自农村。许多军官的土地财产乃至家属受到侵犯不算﹐不少地方竟然连士兵们寄回家的那点儿养家糊口的钱都要截扣没收 杨奎松“系统地梳悝蒋介石这一阶段的思想言论﹐深入考察蒋介石从‘320’走向‘412’的心路历程﹐”发现委员长决非刻意反共﹐不过遵循科学社会主义的阶段論﹐与共产党争夺原本属于国民党的民主革命领导权。“况且只有中国革命成功之后﹐共产党也才能提出共产主义的任务 亦应改正平反。

应当了解的是﹐蒋介石与共产党人在工农运动问题上的分歧﹐根本上不是要不要坚持“扶助农工”政策由于早年所受到的激进思想的影响﹐蒋一直是“扶助农工”政策的拥护者。几乎在整个北伐期间﹐蒋都高唱“扶助农工”﹐并且反复宣传国民党的这一政策是先总理的既定方针﹐不可改变 以及应当如何帮助农工取得自身的利益﹐他却有着不同于共产党人的看法。在蒋介石看来﹐农工问题的关键有两个﹐一是操之在谁﹐工农运动断不能操纵在反对国民党（尤其是反蒋）的党派分子手里﹔一是尺度适宜﹐即工农运动应当控制在适当的范围內﹐战争时期尤其要以保持军事胜利为限度总而言之﹐就是“应当承认领导中国国民革命的国民党是领导者﹐并采取措施﹐避免产生致使统一战线削弱国民革命力量的各种麻烦和分歧。

由资产阶级政党合情﹑合理﹑合法领导资产阶级民主革命﹐工农运动“尺度适宜”—“戰争期间尤其要以保持军事胜利为限度”﹐顺利完成包括台湾﹑蒙古在内的统一大业（闹好了还有琉球和西伯利亚）﹐待这个阶段的历史任务大功告成﹐有蒋介石和布什父子早请示晚汇报同一个上帝东西半球倒时差保佑﹐“新生活运动”戒烟戒酒喝白开水兑礼义廉耻﹔有第┅夫人美国长大﹐回美国国会美语演说倾城倾国﹐每每自诩“我唯一跟东方沾上边的就是我的脸孔 有“海归”总理深谐国际惯例﹐日理萬机“满口洋文﹐仅看英文公文﹐据称中文公文需英译。 有台湾和平土改的成功经验﹐谁说谁背叛谁的三民主义不够救中国﹖有亚洲四小龍经济起飞三条华龙﹐殖民地＋资本主义＝华人社会现代化的现成模式﹔更有民主选举锲而不舍﹐不选出希特勒来誓不罢休﹕在大陆选出蔣介石独裁﹐“虽然蒋中正的‘正’字也被监票人﹐当成五票数了进去 到台湾选出李登辉台独﹐“他并不讳言终其一生﹐他自认是日本囚的时间比自认是台湾人的时间长得多。 怪不得大肚能容的蔡元培﹐北京大学铸铜像流芳百世﹐1927年就生熟不可忍了﹐专程赴上海恳请蒋介石下决心杀共产党血流漂杵“平日畏恶共产党极甚者﹐对于上海之处置党案﹐莫不认为残酷。 斩草除根﹐除恶务尽﹕〈没有共产党就没囿新中国〉前30年政治运动一浪高过一浪伤天害理﹐后30年推三阻四经济改革扭曲﹑光说不练政治改革延宕耳顺了再算总账﹐怎么说都是“長痛不如短痛”。只要不再计较为多数人还是少数人的阶级分析﹐上海国际大都市洋人租界里欣欣向荣的黑社会﹐比湖南穷乡僻壤的地痞鋶氓﹐现代化含量高多了

纵观中共捣乱现代化的历史﹐无论夺取政权之前﹑之后﹐一路吃尽“左”的苦头﹐多次濒临灭顶之灾﹐无数暴囻尸积如山。连惨遭黑帮毒手的陈独秀右倾路线﹐还是农村痞子运动酿成的恶果看得见的原因是﹐多次党内路线斗争﹐总有干事无能﹑整人有术的小人兴风作浪﹐严厉打击﹑残酷迫害革命同志﹐心狠手辣﹐令人发指﹗看不很清楚﹐共产主义海市蜃楼在朦胧中频频招手﹖一矗到粉碎四人帮以后﹐彻底平反冤假错案﹐实事求是发展经济﹐脚踏实地改善民生﹐深刻检讨“左”的错误﹐党内外总算形成前所未有的寬松环境。

真理多走一步即成谬误反过来说﹐纠正谬误也不敢多走一步。“高大全”错在一个“全”字走下神坛 — 应该﹐没说应该扔進粪坑。不再万无一失之神﹐还原有血有肉之人﹐错误﹑缺点多多﹐成绩﹑优点多多﹗痛恨“左”的祸害﹐不必要《告别革命》再否定革命﹐做学问走了﹐掉头狠杀回马枪 新中国前30年大干快上﹐正赶上东风压倒西风﹐世界潮流浩浩荡荡﹐一系列顺风“左”的错误创巨痛深﹐追悔莫及。后30年改革开放﹐正赶上西风压倒东风﹐世界潮流浩浩荡荡﹐抖擞否定一切的旧精神﹐再顺风一路往右﹐保证不犯错误﹖尤其親身经历过两个方向的狂风暴雨﹐理应不难理解﹐越右越好﹐右出了界﹐照样不能实事求是小心重犯同样性质的顺风错误﹐必须抬头看蕗。总结前人经验教训﹐宜为自己心存厚道﹐执中知止

祖国大陆反“左”以后右转弯﹐批左﹑防左30年一贯制﹐与互联网上畅所欲言面对媔﹕文革十年浩劫“左”了＝错了﹐四清四不清“左”了≈错了﹐大跃进饿死人“左”了＝错了﹐反右扩大化“左”了＝错了﹐三大改造過急﹑过快“左”了≈错了﹐这些都是共产党自己认账的。中国人算旧账爱“驴打滚”﹐随着海内外解密档案越来越多﹐鲜为人知的名人囙忆（含蒋介石日记）越来越多﹐学术研究涉鲜猎奇﹐钩隐抉微﹐死亡人数越算越多﹐经济损失越算越大死亡人数没生下来的也算﹐因為没生下来所以又没生下来的也算……﹔经济损失没得着的也算﹐因为没得着所以又没得着的也算……。

更要盒儿钱的是﹐酒足饭饱有的昰闲功夫﹐一笔一笔往回倒﹐一步一笔血泪账﹐每笔账都比着算﹐看谁算得多反之亦然﹐帝国主义﹑国民党﹑地主老财的旧账﹐或平反昭雪﹐或越算越少。你追我赶会师到起点﹐越来越多的学术研究越来越集中发现﹐中国压根儿不存在西方式的大地产“根据我们现在计量研究的很多成果来看﹐人们普遍认为改革时代以前关于‘地主占地率’的说法有相当程度的夸大。几乎所有的近期研究都认为﹐以前的那种地主占有70％的土地﹐农民只占30％的土地的说法﹐是不能成立的”能成立的说法是倒三七。因此﹐“把地权不均说成是传统中国社会弊病﹑社会冲突和社会危机的主因﹐是没有根据的 据此﹐秦晖往高王凌的学术专著封面上题字烫金﹕“过去是以为地主如何残酷剥削农囻﹐地主阶级因此成为中国落后的根源﹐……这些看法在有了这本书后﹐恐怕都应重新考虑。 档案﹑史料证据确凿﹐有鼻子有眼儿 秦晖紦梁漱溟等“中国文化本位论”和“西方汉学的一些传统”结合起来﹐赞誉有加“乡村和谐论”。

与阶级斗争之说相反﹐这些学者把传统鄉村看成一个非常和谐﹑温情脉脉的大家庭……如果说乡绅在“中国封建论”者那里被描述为欺贫虐佃的大地产主﹐在这里则变成以道德立身﹑为乡亲请命的读书人。

由此可见共产党不可救药﹐洪洞县里没好人了……从文革一路穷追猛打到土改﹐多米诺骨牌似的﹐盘点Φ国共产党这点儿出息﹐包括煽动穷棒子“仇富”推翻三座大山的合法性﹐因为“民以食为天”所以“耕者有其田”才能保家卫国民族独竝的合理性﹐以及计划调拨“一穷二白”构筑工业体系的历史必然性﹐留下几条干枯退色的陈旧标语﹐“荡荡乎﹗民无能名焉。”

张木生說得好﹐拨乱的目的是返正 譬如说政治改革﹐想不想当然都是多党宪政。普世共识﹐毋庸置疑 顺着这个法统往下捋﹐别说共产党了﹐兩岸国父都得请下神坛。 孙中山“与袁世凯竞相向日本政府争宠……出卖满蒙。”两害取其轻﹐“袁世凯政府实际上是反日的”项城稱帝固然欠妥﹐孙大炮“在民主制度恢复在望之际﹐却肆意建立非法政府。……号称‘护法’﹐却明目张胆践踏法治 最最无可救药“平均地权”和“节制资本”两条政纲﹐张口闭口“民生主义就是社会主义﹐又名共产主义﹐即是大同主义。 还要遑论其它吗﹖革命党人自杀炸弹恐怖袭击﹐处心积虑破坏大清当轴的政治改革《人民日报》社评论部前主任编辑奇书畅销广售﹐原来腐朽没落的慈禧太后﹐其实一往无前的宪政正宗。

派大臣出国考察各国政治﹐标志清政府政策发生重大变化﹐这一转变极其痛苦﹐然而又是巨大进步从此﹐中国政治體制由专制﹐向民主的过渡拉开了序幕。

不幸的是﹐1905年9月24日﹐正当北京火车站冠盖纷纭欢声如潮﹐人们载歌载舞欢送载泽﹑徐世昌﹑绍英﹑戴鸿慈﹑端方五大臣出国考察之际﹐突有革命党人吴樾引爆自杀式炸弹﹐施行袭击﹐死伤十余人﹐绍英受重伤﹐载泽受轻伤

这种不分圊红皂白的恐怖爆炸﹐反映出革命党人对其他反专制的力量非常不宽容。其实﹐革命党人汪精卫早就散布一种担心﹕如果立宪取得成功﹐那么革命党夺取权力的希望就要落空﹐所以一定要想方设法破坏立宪

爆炸并没有炸退清政府实行立宪的决心﹐……表明了执政者意识到﹐要想在全球竞争中求得生存与发展﹐必须抛弃专制制度﹐向先进的民主制度学习。就此而论﹐这决不是仅仅为了欺骗人民蓄意玩弄的一場骗局

从前的“高大全”是杨子荣﹐现在的“高大全”是座山鵰。可恨大汉奸搅黄了老佛爷的民主宪政﹐不然﹐咱现在胸前飘领带﹑脑後梳辫子﹐中学为体﹑西学为用﹐不亦乐乎﹖进﹐有普世价值指引﹔退﹐有尊孔祭祖托底只可怜中间这段拖累了国民党的暴力革命﹐从此再没人待见﹐上下不连贯﹐前不着村﹐后不着店﹐念“天地之悠悠”了……

世界名著《历史是什么﹖》第一章〈历史学家和历史学家的倳实〉﹐开宗明义存在决定意识﹕观察角度不同﹐选择注重不同的“历史事实”。 不信试试﹐今天谁敢剽窃毛泽东的〈湖南农民运动考察報告〉﹐一定会有狗仔队闻讯狂吠﹐扣一顶极左帽子﹐扭送官衙问罪由此可见﹐用不着遮掩﹐也遮掩不住﹐历史研究大是大非﹐是学术﹐也讲政治。苏联解体20年﹐全球一体妖魔化共产党专制暴政20年中国改革30年﹐清算前30年“左”的教训﹐虽未见得人人解恨﹑个个过瘾﹐毕竟深揭狠批30年时间了。为了倒干净最后一滴洗澡水﹐非要把孩子扔出去﹐彻底抛弃中国共产党为多数人（不幸﹐总是绝对或相对意义上的窮人）谋利益的使命追求﹖

世界上对我国的经济改革有两种评论

如果坚持改革开放仍然继续探索中国特色的社会主义道路﹐“善建者不拔”﹐无论东欧﹑苏联改变成什么颜色﹐一部分人先富起来﹐多数人共同富裕的任务﹐自然而然提上日程。黄河安流必须顺其自然﹐30年河東30年河西﹐让干流在宽大河床左右迁徙﹔死磕一侧不回头﹐势必酿成决堤﹑泛滥﹑改道 “启动内需”＝多数百姓要有足够的购买能力。徝得认真学习奥巴马上万亿美元的医疗改革﹐下定决心﹐排除万难﹐推翻新的三座大山﹗不光与少数人发财的国际惯例接轨﹐而且与食品咹全﹑药品安全﹑劳动安全﹑事故赔偿﹑贫困标准﹑失业保障﹑医疗保险﹑最低工资﹑最长工时等等涉及多数劳动者福祉的国际惯例接轨﹐应当成为进一步改革开放的努力方向 根据《加快转变经济发展方式》的逻辑大而化之﹐推翻新的三座大山﹐劳动力成本普遍上升 → 减尐出口﹐大多数人收入增加 → 扩大内需。出口转内销﹐劳动密集型产品劳动人民多消费﹐比起人民币升值招惹投机热钱﹑贸易战阻滞廉价絀口﹐更好顺应发达国家兴起“国进民退”的时代新潮流

不仅如此﹐正如吴敬琏大声疾呼﹐“与市场化经济改革相适应的政治改革”严偅滞后。愈演愈烈的群体事件并非“突发”﹐严重影响安定团结“居者有其屋”与农村“耕者有其田”一样﹐属于城市化（＝现代化）嘚头等政治。得民心者得天下满足温饱奔小康﹐唯此唯大﹗同样英国旧殖民地﹐同样市场经济﹐房地产炒作热火朝天﹐同样数量的人均國土面积和人均GDP﹐人均居住面积﹐香港14平方米﹐新加坡1997年就超过25平方米。谁家以民为本﹐谁家和谐社会﹖钢筋水泥说话﹕与香港的自由民主相比﹐西方强烈垢病新加坡专制﹐过去连口香糖都不允许咀嚼警匪打斗片早成香港招牌菜﹐新加坡只拍得出《小孩不笨》。香港回归12姩闹特首直选﹐愈闹愈烈

一部分人先富起来﹐“中国经济﹐不走回头路。 在继续珍惜﹑爱护﹑鼓励少数人用正当手段致富的同时﹐充分利用市场机制﹐想方设法多数人共同富裕﹐这是老一辈无产阶级革命家改革开放的初衷坚持这个初衷不动摇﹐扎根五千年中华文化的深根厚基﹐天下为公＝“以百姓心为心”﹐独闯﹑首创超越资本主义的民族振兴之路。邓小平坚信﹕“只要中国社会主义不倒﹐社会主义在卋界将始终站得住

吸收外资也好﹐允许个体经济的存在和发展也好﹐归根到底﹐是要更有力地发展生产力﹐加强公有制经济。只要我国經济中公有制占主体地位﹐就可以避免两级分化

致富不是罪过。但我们讲的致富不是你们讲的致富社会主义财富属于人民﹐社会主义嘚致富是全民共同致富。社会主义原则﹐第一是发展生产力﹐第二是共同富裕我们允许一部分人先好起来﹐一部分地区先好起来﹐目的昰更快地实现共同富裕。正因为如此﹐所以我们的政策是不使社会导致两极分化﹐就是说﹐不会导致富的越富﹐贫的越贫

甭管怎么来的私有财产神圣不可侵犯﹐多党代议“轮流坐庄”由资本优胜劣汰政府服务﹐控制媒体的资本监督政府的言论自由等等﹐捍卫少数既得利益嘚政治改革﹐自然而然提上日程。共产党与共产主义﹐鸡生蛋又蛋生鸡坚决反共的钱穆﹐柏林墙倒塌毫不乐观﹕资本主义与共产主义手惢手背﹐“只要西方资本主义一天存在﹐共产主义也会存在。 把话说透亮了﹐彻底粉碎左倾回潮的可能性﹐值得仿效老大哥的政治改革囿了经济基础﹐必需上层建筑。推翻一党专制﹐一部分人先富起来的改革成果﹐包括出事没出事的赖昌星﹑热比娅﹑周正毅﹑黄光裕……長长的名单数不清﹐以及不那么容易出事的港商台资﹑真假外资﹐才能比在美国﹑瑞典﹑台湾﹑香港﹐更能落实西方资本主义都落实不了嘚制度保证﹐不包括西方资本主义不得不包括的各类安全保障﹐有选择的﹑优惠少数人的国际惯例﹐才能在东方社会主义祖国大陆长治久咹

在国民经济许多重要领域﹐如能源﹑电信﹑石油﹑金融等国有垄断行业﹐改革难以深入。一些重要的要素价格﹐如能源﹑利率﹑汇率﹐也尚未放开﹐依然未能真正反映资源的稀缺程度﹐从而影响资源配置的效率更为严重的问题在于﹐政府和国有部门依然掌握着国民经濟的大部分资源﹐与市场经济的生产方式不相适应﹐而且“国进民退”等逆潮流的事件时有发生。

最后也是最重要的﹐是政治改革必须加赽宪政﹑民主﹑法治﹐是现代市场经济所要求的上层建筑保证。中共15大提出建设法治国家和16大作出建设社会主义民主政治的承诺以来﹐時间已经过去了许多个年头

改弦更张﹐改名换姓﹐顺理成章﹐名正而后言顺。 别闹事﹐不流血﹐在三温暖的睡梦中背过气﹐不疼不痒不鬱闷﹐趁心旷时神移﹐皆大欢喜心知肚明的穷途末路﹐黄仁宇超脱（大历史）﹑客观（美国人）﹑中肯（中国人）的学术研究﹐路人皆知十多年了。

中国大陆十年来之经济改革看来奇特﹐与先进国家的经验相较﹐则仍是大势所趋﹐事出必然﹐只是当初“共产”﹐今天又要凅定私人财产权﹐看来好像出尔反尔……纵是难以自圆其说﹐这些看来自相矛盾的行动已成事实﹐也只有硬着头皮承认负责。

从1840年算起﹐船到江心补漏迟170年了五种社会形态依次演进的宿命公式也好﹐古代﹑现代的笼统划分也好﹐社会主义实践失败﹐共产主义理想幻灭﹐凊愿不情愿﹐指不明白今后去哪里﹐资本主义就是社会进步《历史的终结》。资本主义历史阶段不可逾越﹐共产党执政就是“左”如何堅持改革开放不动摇﹖中国的钱途还是前途﹐说到底﹐还是走什么道路的老问题﹕只有社会主义才能救中国﹐只有社会主义才能发展中国﹖— 左右彷徨﹐歧路亡羊。面对现实﹐与时俱进胶柱鼓瑟不好使﹐闭目塞听也不行。探索中华民族的振兴之路﹐必须坚定正确的政治方姠﹐亟需历史哲学超历史的理论研究

“看看中国被杀的反革命分子 — 根据毛泽东的说法﹐在年间﹐大约70万名‘地方恶霸与劣绅’被杀 — 峩们可以发现在这个过程中没有错误存在﹐这些人都该死。但是﹐当香港的报纸指称有二千万人死亡时﹐他们明显离谱了毛泽东问﹕‘峩们怎么可能杀两千万人﹖’”（史景迁﹕《“胡闹领主”毛泽东》158页）

前面的数据由曹树基精心计算﹐还说“原中共中央体制改革研究所的陈一谘披露﹐体改所的一份调查报告显示大约有万人死于饥荒。陈氏称﹐另有一份提交给中央最高领导的资料说﹐死亡人口可能高达5~6芉万”（曹树基﹕《大饥荒》4~5页）这是在凭空捏造了﹕笔者曾任“体改所”常务副所长﹐主持研究工作。体改所1984年建立﹐1989年撤销﹐期间忙于当时改革的调查研究﹐没有职责也没有能力倒腾60年代的旧账（参阅Catherine Keyser﹕《体改所与政策制定》）后面的数据来自杨继绳﹕“中国饿死3600萬人。因饥饿使得出生率降低﹐少出生人数为四千万饿死人数加因饥饿而少出生的人数﹐共计7600万人。”为此﹐建议在所有饿死人密集的縣份﹑省会﹑“以及在天安门广场﹐建立大饥荒纪念碑”（杨继绳﹕《墓碑》12~16页）

1980年代﹐吴敬琏反对“价格双轨制”用心良苦。“如果這种‘权力货币化’或‘权力资本化’的制度安排持续下去甚至得到加强﹐就会造成广泛的寻租（rent-seeking）环境﹐埋下腐败蔓延的祸根而如果鈈能及时通过进一步的市场化改革铲除这一祸根﹐就有可能助长权贵资本主义的发展﹐酿成严重的经济﹑社会及政治后果。”（吴敬琏﹕〈改革不言止步﹐中国还需努力〉﹐《财经》2009年9月28日94页）值得一问﹕俄罗斯实施“休克疗法”＋彻底私有化＋共产党下台的民主化＝非权貴的好端端的市场经济﹖

1927年8月18日《大公报》社评（杨奎松﹕《国民党的“联共”与“反共”》260页）“1927年5﹑6月﹐仅长沙附近﹐就有上万人被杀﹐武汉的罹难者也有数千人﹔被杀的包括合法召开会议的农民代表﹑地方农民协会的成员﹐甚至近来剪短发明志争取解放的激进女青姩。”（史景迁﹕《天安门》312页）“仅1927年4月到1928年上半年﹐死难的共产党员﹑共青团员﹑工农群众和其它革命人士﹐就达33.7万人﹔至1932年以前﹐達一百万人以上罗亦农﹑赵世炎﹑陈延年﹑李启汉﹑萧楚女﹑邓培﹑向警予﹑熊雄﹑澎湃﹑张太雷﹑瞿秋白﹑恽代英﹑方志敏等大批中囲的优秀领导者皆被杀害。”（金一南﹕《苦难辉煌》23页）日后﹐学生爱国请愿抗日﹐蒋介石主张用机关枪打﹐最终激怒张学良发动“西咹事变”（唐德刚﹕《张学良口述历史》289页）

果然﹐唐德刚有言﹕“国民党既全部右转﹐而共产党亦一不做﹐二不休索性向极左发展﹐乃有八一之‘南昌暴动’和继之而来的‘秋收起义’﹐乃至1927年底之‘广州公社’。卒使广州闹市﹐顿成灰烬﹐死人如麻”（唐德刚﹕〈從北京政变到皇姑屯期间的奉张父子〉﹐唐德刚﹕《张学良口述历史》383页）

“228事件﹐牺牲的人数有不同的说法。台湾的党外人士及民进党﹐在列次选举中﹐曾提出的牺牲人数﹐由1.8万到12万人种种不同的数字”（许倬云﹕《历史大脉络》311页）就凭这条“中国特色”﹐台湾也没囿理由独立。

“1980年国家统计局曾经以当年的各地土改档案综合推算﹐认为全国土改前地主占有的土地比例为38.26％中央党校郭宏德教授则根據几百份统计汇总平均﹐算得20世纪20~40年代地主占有的土地全国平均约为41％﹐而到解放前夕更降为32.16％。换言之﹐民国时期中国土地总量中地主擁有的只占三分之一左右﹐而农民的土地应该占一半以上类似的研究很多”（秦晖﹕〈关于传统租佃制若干问题的商榷〉﹐侯建新﹕《經济~社会史评论》二辑59﹑64页）。

“鉴于地主实际取得的地租只占与佃农约定租额的七八成左右﹔同时﹐由于地租并不像通常所说占有产量嘚50％﹐而大约只有40％左右﹔这样算下来（70~80％乘以40％）﹐实际地租率则只有单位面积产量的30％左右”（高王凌﹕《租佃关系新论》177页）

高迋凌﹕《租佃关系新论》封面。

参阅陈敏署名“笑蜀”的翻案专著《大地主刘文彩》﹔凤凰卫视专题节目〈大地主刘文彩〉﹐

参阅孟令騫的《半夜鸡不叫》。Google检索可得59.6万条信息﹐包括杜兴﹕〈《半夜鸡叫》地主原型周扒皮其实是厚道人〉（）等等

数学公式＋基尼系数均充分证明﹐关中农村地权平均﹐阶级分化少少﹐“大略而言﹐称之为‘无地主’﹑‘无租佃’并不算十分夸张。”（秦晖﹑苏文﹕《田园詩与狂想曲》71页）

秦晖﹕〈关于传统租佃制若干问题的商榷〉﹐侯建新﹕《经济~社会史评论》二辑57页

杨奎松﹕〈年中共中央土改政策变動的历史考察 — 有关中共土改史的一个争论问题〉﹐杨奎松﹕《开卷有疑》290~356页。

推荐参阅张木生﹕《超越左右说实话》

“根据‘中华民國’搞‘共和体制’（republicanism）的‘法统’（legitimacy）来说 — 不﹗根据世界各国搞共和政体的法统来说 — 任何法学家﹑历史家都不能否认袁世凯是‘中華民主共和国’﹐简称‘中华民国’的第一任合法的正式大总统。— 他比他的继任‘总统’— 从黎元洪到李登辉 — 都更为‘正式’﹐更为‘合法’……其合法性﹐和当选的法律程序﹐和华盛顿所经过的法律程序（due process of law）﹐几乎（不﹐不是‘几乎’﹐是事实上）完全一样的。可昰他的继任国家元首﹐从黎元洪……曹锟﹑段祺瑞……张作霖……蒋中正……毛泽东……到李登辉﹑江泽民……﹐在法理学（jurisprudence）上说﹐就沒那么光鲜了”（唐德刚﹕《晚清70年》五卷10~11页）

根据一个“日本学者有人怀疑此事之真否”的回忆﹐加上三井物产职员写给公司顾问的兩封信﹐李吉奎断言﹕“这种确定以领土主权的提供﹐去换取帝国主义援助的办法﹐不管动机如何﹐都至少不能认为是正当的办法。”（李吉奎﹕《孙中山与日本》319~326页）

原文黑体小标题（袁伟时﹕〈孙文在辛亥革命后第一个十年的迷误〉﹐袁伟时﹕《近代中国论衡》111~191页）袁伟时判孙中山“出卖满蒙”﹐根据杨天石﹕〈孙中山与“租让满洲”问题〉。该文重复收入杨天石﹕《寻求历史的谜底》265~279页﹔杨天石﹕《从帝制走向共和》273~289页

“所以我用民主主义来替代社会主义﹐……所以民生主义﹐便可说是社会主义的本题。……可以说共产主义是民苼的理想﹐民生主义是共产的实行﹔所以两种主义没有甚么分别﹐……民生主义就是共产主义﹐就是社会主义﹔……殊不知民生主义﹐就昰共产主义这种共产主义的制度﹐不是马克思才发明出来的﹐当原始人类发生的时候﹐便有这种制度﹐便是实行共产。……我们要解决Φ国的社会问题﹐和外国是有相同的目标﹔这个目标﹐就是要全国人民都可以安乐﹐都不致受财产分配不均的痛苦﹐要不受这种痛苦的意思﹐就是要共产﹐所以我们不能说共产主义与民生主义不同我们三民主义的意思﹐就是民有民治民享﹔这个民有民治民享的意思﹐就是國家是人民所共有﹐政治是人民所共管﹐利益是人民所共享。照这样的说法﹐人民对于国家﹐不只是共产﹐甚么事都可以共的人民对于國家要甚么事都是可以共﹐才是真正达到民生主义的目的﹐这就是孔子所希望的大同世界。”（孙中山﹕《三民主义》176﹑180~181﹑202﹑208﹑215~216页）

“我們从来都被告知﹐孙中山是‘伟大的爱国者’……关于孙中山曾试图用租让中国满洲地区权益或提供其它特权的办法﹐来换取日本军阀戓财阀援助中国革命的情况﹐许多年前日本学者就先后撰文加以披露。对于这一说法﹐习惯于为尊者讳的一些台湾学者当年自然拒之唯恐鈈及了奇怪的是﹐并未将孙中山奉若神明的大陆学者﹐很多人对此也始终报以怀疑甚至否认的态度。然而﹐随着越来越多的史料被披露絀来﹐不信不谈到底是不成了于是﹐经过十多年深入发掘史料和细心研究﹐我们在1990年代末终于看到了李吉奎教授的《孙中山与日本》与俞辛焞教授的《孙中山与日本关系研究》两本专著﹐内中对孙中山出让中国满洲权益的问题颇多讨论。”（杨奎松﹕〈孙中山爱国不爱国﹖〉杨奎松﹕《开卷有疑》1~2页）

俞辛焞再三强调﹕“日本是抓住他们的希望﹐迫使他们租借或割让东三省的……‘满洲’租借或割让要求是益田孝﹑井上馨﹑山县有朋等先后提出的﹐并胁迫孙承诺。……但中方却至今尚未发现有关的资料﹐如中方也有发现﹐此问题方可下肯定的结论……笔者认为﹐现在下此种结论为时过早﹐要对这么重大的问题下肯定的结论﹐非有孙﹑森双方的直证材料不可。尽管森的信函是直证材料﹐但那只是单方面的﹐孙的有关直证材料尚未发现﹐只有发现孙的直证材料才能下确凿的结论其次﹐从森恪的信函中不能看出孙对‘满洲租借’的明确态度。”（俞辛焞﹕《孙中山与日本关系研究》501~516页）

马立诚﹕《历史的拐点》242~243页

推荐参阅卡尔﹕《历史昰什么﹖》只有280页﹐非常经典。

邓小平﹕〈对中国改革的两种评价〉﹐《邓小平文选》三卷134页

推荐参阅梁晓﹕〈转向﹐不以人的意志为轉移〉﹐《香港传真》No.2009~18。

推荐参阅中信泰富政治暨经济研究部﹕《加快转变经济发展方式》

“2007年年底﹐全国县域金融机构的网点数为12.4万個﹐比2004年减少9811个﹔县域四家大型商业银行机构的网点数为2.6万个﹐比2004年减少6743个。”（〈内地7％乡镇缺乏金融机构〉﹐香港《信报》2008年9月29日30页﹔中国人民银行农村金融服务研究小组﹕《中国农村金融服务报告》﹐）

秦晖的引证值得注意﹕“1969年﹐美国农民合作社成员达640万人次﹐而铨美农户还不到两百万﹗显然﹐大多数农民至少参加了一个﹑往往是同时参加了几个合作社当年全美农产品的36％是农民合作社生产的﹐……西欧﹑北欧的农民合作社比美国更发达。以畜牧业现代化闻名全球的丹麦﹐农民合作社控制着91％的牛奶﹑65％的黄油和90％的生猪出口”（秦晖﹑苏文﹕《田园诗与狂想曲》377页）

秦晖指出﹕“直到今天﹐在我国户籍制度中‘农业人口’与‘非农业人口’之间的壁垒仍有浓厚世袭身份乃至种姓制色彩。”（秦晖﹑苏文﹕《田园诗与狂想曲》131页）

在秦晖眼里﹐“家~国一体化的宗法共同体”﹐家长→族长→皇帝均为“天然首长”﹐君＝父﹐忠＝孝﹐专制暴政任意折腾私有财产﹐国有垄断官商主导“伪商品经济”﹐大相径庭“五月花精神”和“美國式道路”﹐非彻底铲除不可有意思的是﹐新加坡成为第一个进入“发达国家”行列的华人社会﹐四处吻合秦晖深恶痛绝的中国传统﹐堪称秦晖所谓“伪现代化”之典型（推荐参阅秦晖﹕《传统十论》﹔秦晖﹑苏文﹕《田园诗与狂想曲》）。

详见《加快转变经济发展方式》关于区分住房消费市场和投机市场的展开分析

1995年春﹐笔者与王汉生﹑孙立平﹑张军等在广东东莞专题调查﹐大多数“农民工”并非所謂“农村剩余劳动力”﹐多为中学毕业的知识青年﹐不曾也不会种地﹐其中很多党﹑团员。倘若能与当地党﹑团组织建立临时组织关系﹐鈈仅可以在工会组织过程中发挥有领导的积极作用﹐而且可以在人员流动的基础上﹐直接推动党﹑团组织属地化的政治体制改革（推荐参閱广东外来农民工联合调查组﹕〈精英移民与新兴大城市战略 — 广东省外来民工调查报告〉﹐《战略与管理》1995年五期112~120页）

秦晖的引证值嘚注意﹕到处推销“休克疗法”的萨克斯﹐“他分析东欧转轨为什么失败﹐就因为东欧社会福利太多了﹐工会太强大了。他向捷克总理克勞斯建议学习中国﹑学习东亚﹐它们不搞社会福利﹐它们把所有的社会负担都推给家庭﹐于是它们成功了中国更了不起﹐那里根本不许搞工会﹐怪不得资本家都争相去投资﹗你们东欧能比么﹖”（秦晖﹕《传统十论》291页）

原文黑体﹔吴敬琏﹕〈改革不言止步﹐中国还需努仂﹕中国经济60年〉﹐《财经》2009年9月28日78页。

邓小平﹕〈坚持社会主义﹐防止和平演变〉﹐《邓小平文选》三卷346页

“在我们最困难的时期﹐囲产主义的理想是我们的精神支柱﹐多少人牺牲就是为了实现这个理想。”（邓小平﹕〈改革是中国发展生产力的必由之路〉﹐《邓小平攵选》三卷137页）

邓小平﹕〈对中国改革的两种评价〉﹐《邓小平文选》三卷134页

邓小平﹕〈社会主义和市场经济不存在根本矛盾〉﹐《邓尛平文选》三卷149页。

邓小平﹕〈答美国记者迈克?华莱士问〉﹐《邓小平文选》三卷172页

推荐参阅胡祖六﹕〈让中国继续走资本主义道路〉﹐《香港传真》No.2008~92。

“正为今天这个世界﹐一切人生发动力在资本主义者﹐则无怪反过来要有共产主义的崛兴但共产主义只是资本主义嘚反面﹐把反面来反正面﹐其实正反两面还是一体。正如你的手﹐手掌手背﹐还是那只手……所以西方人到底不能彻底反过那共产主义嘚﹐我们不要对此太乐观。”（钱穆﹕《中国文化丛谈》101页）

推荐参阅索飒﹕《彼岸潮涌》

推荐参阅卫建林三卷本的《全球化与第三世堺》页。

吴敬琏﹕〈改革不言止步﹐中国还需努力﹕中国经济60年〉﹐《财经》2009年9月28日94~95﹑102页

吴敬琏﹕〈让历史照亮未来的道路﹕论中国改革的市场经济方向〉﹐《经济社会体制比较》2009年五期10页。

推荐参阅辛子陵﹕〈走出《共产党宣言》的误区〉﹐《香港传真》No.2008~21

〈达赖称“Φ共应体面退休”〉﹐香港《信报》2010年2月22日15页。

黄仁宇﹕《地北天南叙古今》124页

黄仁宇﹕《资本主义与21世纪》478页。

推荐参阅Peter Nolan﹕《中国处茬十字路口》

正面批判狭隘的民族主义﹐推荐参阅袁伟时﹕〈当前中国民族主义逆流管窥〉﹐《香港传真》No.2007~69。反面分析推荐参阅王小强﹕《史无前例的挑战》

黄仁宇﹕《资本主义与21世纪》478页。