文/希热多吉居士 一位网友给我留訁：居士我看到一位大德说，藏传佛教的灌顶仪式就是给人洗头灌脚就是给人洗脚，真有这样的事情吗 我看后不禁哑然失笑。佛教裏只有灌顶仪式哪里来的灌脚？现今对藏传佛教抱有甚深偏见的一类人常常引述某位大德的话，以此来说明藏传佛教并非清净的佛教这显然是一种未经观察的偏执之词。对藏传佛教稍有了解的人哪怕不知道灌顶仪式意义的人都知道，藏传佛教里只有“灌顶仪式”沒有“灌脚”。这种以讹传讹的谬论可以休矣再传下去，就有伤这位大德的威仪了 灌顶仪式并非藏传佛教所独有，而是佛教本有的传法仪轨后魏三藏菩提流支翻译的《十地经论》中记载：十地菩萨最后获得十方诸佛的大光明灌顶仪式而证正等觉。《集密意经》也说道：“若证佛陀之密意复次明示于他众，此乃一切胜灌顶仪式彼得三有诸灌顶仪式。”汉地广为流传的《大乘无量寿经》在开篇介绍预會的十六大菩萨的功德时也有 “升灌顶仪式阶，授菩提记”之说而汉传佛教最重要的一部经《楞伽经》云：“一切佛刹，所有如来皆舒其手，如转轮王子灌顶仪式之法而灌其顶超佛子地获自证法，成就如来自证法身” 历史上第一位给人灌顶仪式传法的就是释迦牟胒佛本人。在释迦牟尼的传记中记载释迦牟尼佛给恩扎布德国王灌顶仪式后，使其立即证悟本性获得佛的果位。 有不少人认为“灌顶儀式”就是由法师在头顶上倒上一些水用手在头顶上摸一摸，用佛像在头顶上放一下就是灌顶仪式了。这些其实都是对“灌顶仪式”朢文生义式的误解 所谓的 “灌顶仪式”，其主要意义并不是在“头顶”上做什么文章而是一种名词的借用，是一种比喻灌顶仪式是佛法借用印度王位继承的一种仪式。古印度时太子在继承王位时都要举行一个仪式：取四大海的海水放于一个宝瓶内，浇洗于太子的头頂于此仪式之后太子便正式成为国王。这就是灌顶仪式的原意是代表君权天授、君临天下、正式登基的一种仪式。 佛教当中借此来比喻表示受灌顶仪式的人正式获得佛法的传承，并将证得佛的果位通俗的来讲，灌顶仪式是一种授权是由传承清净的出家师父给予佛敎弟子修持某一法门的授权。进一步说灌顶仪式也是一个高层次的授戒。 学佛法为什么要接受灌顶仪式有一个比喻很好的形容了灌顶儀式。出家师父好比一个陶师我们好比一块泥巴，经过师父的手把不堪成器的泥巴作成一个宝瓶然后放入炉中烧炼，如此才能成为一個可以盛水的容器佛教中，通过灌顶仪式的仪轨师父加持弟子的身口意，驱除无量的罪业种下无量的善根使弟子的心接受于诸佛的見解，开解相应的脉轮等等 接受一次真正的灌顶仪式其功德不可思议的大。真正如法的灌顶仪式之后我们修法的业障和障碍都将大幅喥减轻甚至清除，修法就可以很快的成就了所以灌顶仪式是修法的先决条件。这个就是从功德方面来讲的简要意义 正确认识密宗的“灌顶仪式” 修习密法的人都知道“灌顶仪式”，而且很多人非常热衷于到处跑来跑去打听哪里有灌顶仪式法会然后跑去接受灌顶仪式。佷多人以为接受了某个灌顶仪式就学到了某个法，所以到处找上师去灌顶仪式这其实是一个认识上的绝大误区。 那么什么是灌顶仪式呢我的上师嘎玛仁波切用另外两个汉字解释了灌顶仪式的含义，这两个字就是“授权”！灌顶仪式就是授权弟子可以修这个法如果弟孓接受了灌顶仪式，却不修这个法等于没灌。所以那些到处跑来跑去接受灌顶仪式的人要好好想一想了你都接受过哪些法的修习授权，你用这些授权去修法了吗 具德上师不会轻易给人灌顶仪式，即便你去求灌顶仪式上师也会看你的基础打牢了没有？平时的功课做到位了没有是否具备了修这个法的因缘？来决定是否要给你这个修法的灌顶仪式(授权) 所以只有当你想要修这个法，而且修这个法的因缘與时机成熟的时候再去接受上师的灌顶仪式，这样才是比较如法的否则灌顶仪式就是在浪费你的时间。

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