去拜神一个人去好吗那些和尚会骗人吗 ？需要注意什么_百度知道
去拜神一个人去好吗那些和尚会骗人吗 ？需要注意什么
我有更好的答案
烧香 礼拜正常就行
其他不管说什么 ！！凡事看出处！圣者说可信！！！凡说不可信！没道理的都是迷信！！
寺庙为官鬼之地。有的人去有利。有的人去不利。心清净会有护法。心邪去了鬼神扰乱。在六爻中看官鬼对世的好坏影响
不好，有的会骗人
什么意思？
以防别人对你人身攻击
其他1条回答
为您推荐：
其他类似问题
拜神的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。我昨天晚上后半夜梦见我跟我妈妈还有一个同事去庙里烧香拜佛，我妈在另一边，就我跟我们一个同事在一起，_百度知道
我昨天晚上后半夜梦见我跟我妈妈还有一个同事去庙里烧香拜佛，我妈在另一边，就我跟我们一个同事在一起，
我昨天晚上后半夜梦见我跟我妈妈还有一个同事去庙里烧香拜佛，我妈在另一边，就我跟我们一个同事在一起，手里拿了几根香，就在我磕头时边上没有点燃的一大把香突然倒了下来，边上的师傅说，我在家里很累？我还回答他说就是很累。请问这是什么意思？
我有更好的答案
迷信不好，你妈迷信可以理解，你为什么也迷信还把你同事叫上
采纳率：13%
为您推荐：
其他类似问题
烧香拜佛的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。亲人得了绝症，我想去寺庙给神磕头，祈福，有没有什么要注意的_百度知道
亲人得了绝症，我想去寺庙给神磕头，祈福，有没有什么要注意的
我有更好的答案
南无阿弥陀佛佛菩萨保佑，是教我们修善因，得善果，我们自己不修善因，是得不到善报的。所以，无畏布施的果报是健康长寿。我们应该吃素，大量放生，行善积德，供养三宝。为家人恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号，来修善因得善果。净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情？现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处!想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。
但是我还是要为亲人祈福
可以祈福，，，我上面发的就是祈福的方法，，祈福的方法是佛经里写的，不是你以为的。佛教，道教都有善有善报的说的，你种善因才有善报，不种善因，不肯放生，不肯无畏布施，，指望祈福，说两句愿望，烧两根香，就能求来健康，很难。。上面祖师大德都说了。。。你自己想都想的到，比如说你去祈福求中500万，有多大几率，你只是说说，愿望就中了呢？世人就是这样，教了他祈福的方法，他还要一意孤行。就是不肯老实真干去种善因，只肯烧香靠嘴巴得福报。,，，，亲人都这样了，赶快去放生，行善吧，就算疾病不能全好，也可以为延长生命，死的时候不痛苦，修善因。当然，你恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号几万，几十万，几百万声为亲人祈福，那更好，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
我一边磕头一边还要年阿弥陀佛吗
还要，为亲人祈福有什么咒语吗
为亲人祈福就念阿弥陀佛佛号，，你可以一边磕头一边念佛，，，关键要恭敬诚心，恭敬诚心不是想着你要求的事，而是心里只有阿弥陀佛佛号，其他杂念什么都没有。净空法师---念一声佛号消八十亿劫生死重罪，关键就在至心，真正是至心。净空法师---所有经教忏法都没有办法消除你的业障，什么方法你用尽了，都消除不了，最后还有一个方法，肯定能把它消除掉，那方法是什么？一句阿弥陀佛，一心专念。
可不可以念其他的佛
可以念其他佛，但要恭敬诚心和专一，，，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
那些佛呢，怎么念呢？
净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。
可不可以是观音菩萨什么的
可以念观世音菩萨圣号去供养鬼神，专一念，恭敬诚心的念，按上面的方法念就好，多多益善，每天几万声，十万声最好，
为什么要供养鬼神
我想求佛祖😊
是你提问说给神磕头，求神，我告诉你，磕头的同时恭敬诚心的念阿弥陀佛，或观音菩萨名号，可以供养鬼神。当然你给佛菩萨磕头，念佛，念菩萨更好，，，一定同时还要去如法的放生，行善积德，，放生泥鳅，田螺，螃蟹，鱼苗等都可以，放去他们能活下去，没人捕捞的活水里，随缘去买，刀下救命，不要预订买
谢谢您的提醒
随缘去买就是去菜市场买几条鱼放溪里吗
多买多放生，，泥鳅，鱼虾蟹都可以，，要放去他能活下去，没有人捕捞的活水里。。而且还要吃素和不杀生。。放生什么方法下面有写，仔细看，。。还有，不要删除的你提问，我的回答可以帮助其他有类似问题的人，也是给你积德净空法师----放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。
问下，我打算去的寺庙有释迦摩尼，观音菩萨，地藏王等，我去拜哪个能灵验呢
第三个问题，假如我拜的是佛祖，每次磕头心里默念一次“阿弥陀佛”还是“佛祖保佑我母亲早日康复”还是其他呢
假如我拜的是观音菩萨，每次磕头是心里默念一次“观音菩萨保佑我妈妈”还是其他
第四个问题，我打算给佛祖磕一千个头，至少一百个头，求母亲能康复，不知道合不合规矩。我在网上查到似乎只能拜三下？
1，你对哪个佛菩萨有信心，你就拜哪一个，说了很多次，专一就好，就拜一个佛菩萨，念一个佛号或阿弥陀佛佛号2，磕头时默念南无阿弥陀佛佛号或菩萨圣号就好，自己耳朵听自己念佛的声音，不要想其他任何事，只想阿弥陀佛，，拜完佛，念完佛后，把功德回向给你妈，愿你妈如果还有寿命，就身体健康，疾病消除，如果寿命将完，就消除病痛，求阿弥陀佛接引她往生极乐世界3，不管你拜哪个佛菩萨，你就念你有信心的佛号或菩萨圣号就行，专一就好，拜完继续念。拜完佛，念完佛后再求，拜的时候按2做4，我发给你的祖师大德讲解，你在网上看的大多有错误或不圆满。你要坚持每天拜佛，拜完继续念佛或菩萨圣号，专一就好。。。一直坚持下去几年，几十年，为了你妈。。也要你妈念阿弥陀佛佛号，这里很多发不了，如果你真想学，你私信我，我把祖师大德讲解给你
拜完还要回向？我去拜完起身了如何回向给我妈妈呢
我打算下午去菜市场买五六条鲤鱼放生到没人捕的溪中，接着去街上买最好的香。每明天早晨去寺庙，去大雄宝殿拜佛祖，从左边进，绕到佛像钱，至少磕一百个头，每磕三个起身一次，每次磕头嘴巴小声念一句阿弥陀佛。
回向就说，我代母亲所做善事和我自己所修一切功德回向给母亲，愿母亲能够身体康复，痛苦消除，发菩提心，蒙阿弥陀佛接引，往生极乐世界。我们香一次烧3根或1根都可以，不用都烧完，烧不完可以放在佛台旁边布施给别人烧，尽量好的香就行，不用最好香，省下来钱去多放生点物命或给寺院做些供养都好。我们放生一放就是几十几百几千几万的放生。。在能力范围内，多为母亲放生，和供养寺院。当然，恭敬诚心的念佛菩萨名号，是最消业障的，一日不可停止，多多益善拜佛要天天拜，就算去不了寺院，也要每日为母亲念阿弥陀佛佛号，或观世音菩萨圣号，不能停止，坚持下去，，祖师大德告诉我们，就算阳寿完了，也可以为病人减轻痛苦，及去世后减少去三恶道继续受报应的业障。。因为活着时得癌症一般是花报，死后很多时候还有下地狱或去其他恶道的果报。所以为报父母恩，我们念佛菩萨名号不能停止
采纳率：93%
来自团队：
衣着一定要端庄，千万不可过于暴露或奇装异服，也不宜穿拖鞋、戴帽子进寺庙，这些是对神明的基本尊重。　　避免大声喧哗，虽然每一个寺庙供奉的神明不同，但都希望能净化人心，因此言谈举止必须轻柔。　　要准备当季水果、饼干等3-5样供品，但必须是单数（因为单数为阳数）；另外也可准备香、金纸等，视各寺庙规定。
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。查看: 20159|回复: 22
问:亲人去世之后三年内不能进入寺庙?
在线时间42 小时
该用户从未签到帖子积分精华
亲人去世之后三年内不能进入寺庙?
有这说法和规矩吗?
在线时间142 小时
该用户从未签到帖子积分精华
绝无此说。
在线时间125 小时
该用户从未签到帖子积分精华
我给叔叔立牌位那天，寺院的人说新亡人要立三年，我说《地藏经》上没这样说，只说了要在四十九天内多做功德，那人马上说没想到你《地藏经》学的好啊……
在线时间42 小时
该用户从未签到帖子积分精华
在线时间3754 小时
该用户从未签到帖子积分精华
没这回事，你放心好了。
在线时间3754 小时
该用户从未签到帖子积分精华
我给叔叔立牌位那天，寺院的人说新亡人要立三年，我说《地藏经》上没这样说，只说了要在四十九天内多做功德 ...
多立一天就是一天的收入，呵呵。
他们巴不得你立十年呢。
完全是商人了{:soso_e116:}
在线时间14048 小时
该用户从未签到帖子积分精华
亲人去世后，最好当地寺庙有造像，修塔，建立寺庙的功德，赶紧以亡者遗留财物，帮助其捐造，修追福，是最重要的，这也是《地藏经》所讲的，以下几个案例，可以参考
造佛像超度感应（一）：并州张元寿，为亡父母造弥陀像，佛像入地狱，度化双亲生净土
& && &&&张元寿，并州人，虽有善心，其家以杀生为业。双亲亡没后，断杀生业，修念阿弥陀佛。发心为救双亲，造阿弥陀佛三尺像，安置旧室，香花灯明，供养礼拜。
& && &&&其梦室中有光，光中乘莲台者二十余人；于中二人，近于庭上呼元寿，寿即问：「谁？」
& && &&&答：「吾是汝父母，虽解念佛三昧，好酒肉食，杀生鱼鸟等多故，堕叫唤地狱；虽堕地狱，以念佛力，热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺，来说法；同业者二十余人，闻沙门说，皆离地狱，方生净土。时熟以是因缘来告，在空中人者，即地狱中同业者也。」
& && &&&说此事已，指西方而去。以所梦语僧，皆谓所造像，往地狱中救苦矣。
--------出自《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》
造佛像超度感应（二）：释道如，为超度三途众生，造阿弥陀佛像感应
& & 释道如，并州晋阳人，是道绰禅师悬孙弟子。他心含慈仁，悲悯四生苦难，虽修净业，却先欲度化他人，他发愿为救三途众生受苦，造阿弥陀佛丈六金像。因资财贫乏，三年才完成，于是精勤供养，并在像前做了一个梦：有一个冥官，送来金纸牒书说：“这是阎魔法-王，随喜法师你大愿的牒书！”，道如当即打开，看到上面写着：“阿师为救三途受苦众生，造阿弥陀像，入地狱教化众生，宛如生佛，放光说法，利益不思议。地狱众生，业微轻者，皆离苦得乐。”梦醒后，就更加专注其志向。到了斋日，所造佛像胸前会放光，十人中有五六人看到。还有人梦见：释道如现金色身，入地狱中说法，或为饿鬼说法。类似的感应非常多，可见所愿必定不虚啊。
------《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》
造佛像超度感应（三）：因杀人堕地狱六劫，常难产死，丈夫为造地藏像，因此永脱恶道，不受女身
后周尚书伯悦，素信三宝，其妇产死，为修追福，造等身地藏菩萨像，设斋会，竭诚礼供。梦见妇人，衣裳鲜洁，对悦语曰：‘吾昔为人妻而不生子，其夫常叹无儿，吾便教娶妾，未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，作亲友相，以好食和毒药杀其母子，以是因故，堕无间狱六劫。还生人间，为产死，五十七返，世世常以公为夫，受此大苦，今公为吾造圣像修追善，其业已灭，生忉利天，威光胜旧，生天为配偶后，永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：“汝等夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。”因在天上，故生善心，不起邪心。’悦寤而悲喜交集
--------出自《地藏菩萨感应录》
造佛像超度感应（四）：李赵待，为亡父造大势至菩萨像，被菩萨送往净土
　　李赵待，是雍州鄠县人，他的父亲有邪见，说佛法是虚假的，梦到神责备他，然后吐血而死。赵待本来就是全心归依大势至菩萨的，现在更为救父亲苦报而念佛，并造三尺高的大势至菩萨金像。刚开始雕刻的当天，大地振动，人们都以为是地震，还推算吉凶。经过两个月功成圆满。梦见金人顶戴宝冠说：“你知道先前为什么地震吗？我是大势至菩萨，你造我像，我赶赴你的所请来入此界，当时举脚下脚，大千世界震动，三恶道的众生皆脱离苦难。我是依念佛法门，而证入无生法忍的，故而摄取十方念佛众生。你造我形像，兼修念佛，你的父亲已经脱离地狱苦，由我授以援手送往净土。”赵待听到这些话，抬眼上视想要瞻礼，却忽然从梦中醒来，悲喜交集，修念佛法门，更不曾荒废。
-----出《大正藏》之《三宝感应要略录》
在线时间1039 小时
TA的每日心情开心 08:32签到天数: 197 天连续签到: 55 天[LV.7]常住居民III帖子积分精华
在线时间1068 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
在线时间202 小时
头像被屏蔽
该用户从未签到帖子积分精华
不进寺庙，也可以超度亲人的。不过要懂得方法。
在线时间20 小时
该用户从未签到帖子积分精华
在线时间65 小时
头像被屏蔽
该用户从未签到帖子积分精华
在线时间1721 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨
在线时间142 小时
该用户从未签到帖子积分精华
我给叔叔立牌位那天，寺院的人说新亡人要立三年，我说《地藏经》上没这样说，只说了要在四十九天内多做功德 ...
一定要立多少时间我不知道，也没见到哪部经书上提过。至于寺院的师父怎么说的，本人不好评价。我也去过寺院烧香，里面的师父还曾经对我说，烧99一把的把，这个更好，更能保佑平安。。。。
在线时间1068 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
在线时间3021 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨
在线时间80 小时
该用户从未签到帖子积分精华
宣化上人在母亲坟前搭棚守孝三年，楼主参考一下吧。
在线时间1770 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无观自在菩萨
在线时间1336 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
在线时间40 小时
该用户从未签到帖子积分精华
Medal No.1
Powered by去寺庙上香拜佛，千万要记得这些规矩_凤凰佛教
去寺庙上香拜佛，千万要记得这些规矩
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。去寺庙上香拜佛，千万要记得这些规矩。
北京香山卧佛寺（图片来源：凤凰网华人佛教） 佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。&威仪乃无言之教，堪发有情之信&。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。 但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士，对此并不是很清楚，进入寺院不知所措，言行举止常不如法，甚至玷污清净道场的庄严神圣。更严重的是对入寺的规矩礼仪凭空猜测，以致于以讹传讹。鉴于此，本文将入寺应该注意的规矩礼仪作简单介绍，以备在家信众入寺处众参考。 一、拜佛、问讯与上香规矩 进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛，再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。 居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执著拜佛方所。 拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不可看似恭敬，内怀我慢，或为求修行之名，诈现威仪。合掌手势为双手平举当胸，五指合并向上，以能见无名指尖为度，掌心要空，不可贴紧。 拜佛时要五体投地，不可翘臀。双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、额头都要着地。拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德：&天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者&，偈颂念一遍或三遍皆可，接着念咒语&缚日腊，斛& 三遍。礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：&法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祇业。称扬若赞叹，亿劫莫能尽。&若不会念偈颂和咒语，那么礼佛时心里观想：&我现在礼拜十方三世无量诸佛&，这样也是可以的。 不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。 若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。 问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱，也不可过低。 鲜花、水果、时蔬供佛一定要洁净，对如何摆供不知情的，可以请殿堂的香灯师父代劳。供佛的花要用花瓶插好，水果也要洗干净。 燃香供佛需如法，很多人一进寺院就烧一大把香到处去插，好象有任何一个香炉没插到就不安心。其实大可不必如此。上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多，将香直竖向上，以免烧到他人。若上三支香，则将第一支香插在香炉中间，默念&供养佛&，第二支香插右边默念&供养法&，第三支插左边，默念&供养僧&，上完香后合掌，默念&供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣&。点香时若香枝起火焰，不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。将香插好后问讯即可，不必一再点头作揖。 不可评论佛像是否庄严，看见佛像置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 二、存经、诵经与持经规矩 佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。 经书放置需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂，当敬法如敬佛。　 团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。 若是独处诵读，在诵佛经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西。须严肃恭谨，如同佛就在眼前为我们说法一般。读诵前要念开经偈：&无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义&。诵经前或诵经中途若有杂念妄想，最好先将经本合起来，静坐或起来拜佛，等心静下来再读诵。读经要字字理会义解，与身心相应，不可有口无心。 诵读时若有条件最好用经架，上面加一条经帕。阅读时打开，读诵完毕经本要用经帕盖上。诵读佛经时切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠着墙壁、坐在摇椅上面晃荡，这都是轻慢放逸的表现。桌上除了要读诵的经本、供佛的香炉，以及照明的灯具之外，不应该放水、水果、饼干或其它零食。 诵经中途若有人造访或问话时，应将经典合起，然后合掌答礼或起身迎客。经典未合就对着经典谈论世俗话，或嬉笑怒骂，这是亵渎法宝的行为。当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼。中间停歇，应该用经书上所附的书签线作记号，若没有书签线，宜用书笺或干净的厚纸做记号。最好不要用香枝或点过的线香&香脚&作记号，香或香脚的颜色可能会污染经书。 经书上面有灰尘，要用干净的纸张或布擦拭，不可用嘴去吹。不要在经书上涂写、做记号。不得用经本作垫子写字。 读经时或在诵经之处不能大笑，不可以随地吐痰或擤鼻涕。打喷嚏时，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染经典。 经典破损，要想办法修补，使经本常保如新。如实在无法修补时，可在大香炉或洁净处焚烧，将余灰置于清净之处，勿使人践踏到。经书不要从页角翻，这会使书页折角，翻页时要轻巧，以免损坏。 早晚课诵拜佛时，经卷不能放在地上或蒲团上。执经行走时，应整本捧起，一般以食指前伸，中指、无名指、小指微曲，中指托起经书下缘，食指贴在经本两侧，拇指压住经本正面。两手向上举齐胸，不可单手拿着经本前后甩动。手捧经书不可向人礼拜，也不可以让出一只手向人问讯或打招呼。持经本时，将经本端高齐眉，以示崇敬。 三、谒师、称呼与请益规矩 初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时，不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：&弟子某某顶礼知客师三拜&，法师说&问讯&则问讯，说&一拜&则一拜，不可违逆师教执意三拜。 拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起，然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪，不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。 有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起瞋恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。 不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：&请问师父的德号上下？&&上下&是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫&了缘&，那么就是&上了下缘&。不可问师父&您贵姓&，因为家人皆以&释（即&释迦&）&为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作&长老&、&老法师&、&老和尚&、&上人&或&师父&、&法师&。对年长比丘尼当尊称为&师太&、&尼师&、&法师&、&师父&等。 在师前，不可称&我&字。当视关系而自称&后学&、&门生&、&晚学&、&末学&、&学人&或&弟子&、&学生&等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。 要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。 若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。 男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，应该有两位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。 到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。 路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。 师父有呼唤时，应合掌答&阿弥陀佛&！　 不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。 请开示，应预约时间。 师问话，当实答。 法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声&对不起&！然后再请示。 法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。 不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。 四、大殿规矩 进殿之前当先净身心，洗净双手。进大殿不可以从门中央进入，除非门很小，只容许一个人走动。较大的门，一定要靠左或靠右进入，靠右进入则右脚先跨进去，靠左进入则左脚先跨进去。除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。礼佛、诵经、添油、上香、打扫时才允许进入大殿，平时不应该到大殿游玩。不得戴帽子入殿。不要以佛殿为通道，任意穿行游走。也不可以蹲在殿堂里说话，不要到处走动东张西望，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：&若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。& 大殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗。除共修禅坐外，不可坐于殿内。于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污秽等，不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。在大殿内尽量勿打呵欠、吐唾液等，迫不得已时，应退出殿外。若在殿内打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。 进了大殿应该礼佛，如果我们在右边，就地在右边礼佛，在左方，就在左边礼佛，许多在家众有个错误的观念，以为不在中间拜，佛祖会看不到他，这是不对的。 参加法会诵经或早晚课诵时，拜佛必须听从悦众师父引磬的声音。唱诵念经时不可错板拖腔，要符合法器节拍。 殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上，结弥陀印，手臂平放、双目平视，敛目收心。绕佛时注意前后左右的距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，左右肩对肩，以保持队列齐整。绕佛只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，绕佛第一圈转角处须问讯，但不须住脚，只要双手结毗卢印，上举齐眉即可。绕佛表示对佛恭敬，眼睛不可以东张西望，应直行念佛，眼睛平视正前方，绕三圈或七圈都可以。 带去供佛的香，或有剩余可以交给香灯师父，不可随意放在供桌上。 拜佛以后要按照顺序排队出殿，不能一哄而起作鸟兽散。 五、法堂或讲堂规矩 听经要准时，最好能提前几分钟到场，恭候法师，不应迟到早退。进法堂或讲堂听讲应服饰整洁。执经本应如法（详见前敬法中所说）。坐姿端正，抬头挺胸，正坐摄心，不可左顾右盼，不可拄腭支额或趴桌伏卧。不可窃窃私语或大声喧哗。咳嗽难忍应用手帕或衣袖掩口。听讲时，应端坐或直立；不支颐交股、弯腰、翘足，应生殷重渴望心，专注听讲，如理思维。 六、斋堂规矩 在斋堂就坐应礼让别人。应该将上座或空气好的座位，留给年纪较大的居士。 端碗要用龙含珠的姿势，四指托碗底，母指扣碗边，不可让指甲伸进碗里。拿筷子不可一把抓，不可执太低，亦不可执太高。饭前洗手，不能用脏手握食器。过堂用斋时碗筷应该排列整齐。一般过堂用三只碗，左右各一只，后面摆一只，三只成&品&字形，左后边的一只盛饭，右边的一只盛汤，后面一只盛菜。 用斋时不可散心杂话，需心存五观：&一计功多少，量彼来处；二忖己德行，全缺应供；三防心离过，贪等为宗；四正事良药，为疗形枯；五为成道业，应受此食&。　 用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕方可用餐。如果不是过堂，坐圆桌或方桌用斋时不要坐在正中的主位，以表谦逊。用勺或匙盛菜应适量适度。用筷子夹菜，只应该夹向自己这一面，不要站起来夹菜。盛汤时勺或匙不要向碗盘顶心挖取。共用的餐具里面不要用己的筷子去翻搅。公用的匙勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴。不可嚼食或吞咽出声。吃饭时不能讲话，咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。吃饭碗中不留饭粒。不对人剔牙齿。饮食知量，不可有剩饭菜。 有的寺院规模较小，用斋没有正规过堂，早、午用餐同过堂一样也要先供养，受食前合掌默念：&供养十方佛！供养十方法！供养十方僧！供养十方一切众生！&晚上若用药石，仅需合掌默念：&南无阿弥陀佛！&。吃饭时端身正坐，正意受食，不求美好饮食。不得趴在桌上用餐，不得摇脚跷腿。碗要端平，不可低头就食。吃饭时不得讲话，也不能嬉笑。吃饭时不要剔指甲里面的污垢，不要搔头，不要撕手脚等处剥落的皮肤。菜中倘有杂质或异物，不可让邻座看到让别人起嫌心。徐徐进食，不可满塞鼓腮狼吞虎咽，不要遗落饭菜，不可使餐具发出声响，不得喝汤出声，不得刮、舐食器，不可以使别人接过碗去添饭，不可以用手去拈散落的饭来吃，饭后剔牙要用袖子掩嘴。 有的寺院用斋后碗筷要自己洗，要认真洗好碗筷，不可油腻不净。 七、挂单规矩 居士挂单时要主动出示相关证件，如皈依证和身份证。挂单房里如有同参生病要关心照顾，及时报告云水堂寮元师父或客堂知客师父。探病、照顾病人时，心中应该默念偈颂：&见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。& 不可在寺院抽烟，一时难以完全戒烟的居士，在寺院也要尽量减少抽烟量，而且只能在厕所或偏僻的地方抽，不许在寮房或公众场合抽烟。有的寺院甚至不允许吸烟者挂单。 每座寺院都有云水堂规约，挂单入住后要仔细阅读，并严格遵守。 要节约用电，不得钉破墙壁或在墙壁上乱涂乱画。当爱惜三宝物，切勿毁损。如果不小心损坏，则需赔偿。 准时参加早晚殿。出去必须报告。访人先敲门，让入方入。不携宠物入寺。 八、着装规矩 到寺院衣服整洁即可，不要穿光鲜华丽花俏的衣服，更不可穿短裙、短裤、背心袒胸露背。参加法会或早晚殿课诵时要穿海青，受过戒的居士尽量搭缦衣。着衣先净手，不净手不得触海青或缦衣。穿好海青搭上衣，两手不可下垂前后摆动，应该将两手迭掌，放在胸前。穿着缦衣要坐下时，先要撩起缦衣，不可坐缦衣于臀下。穿海青时上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣拖地或被踩到。跪拜时双手同撩前片，长跪时先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。静坐时，将盖布巾置于海青内。 九、起居规矩 不可在寮房内喧哗谈无益之事。同处一室应知长幼大小，要温文有礼软语相悦，互相赞叹劝勉，不得粗恶恼人，假使失语冒犯，应当软言忏谢。同房间有人已睡或在用功时，不得打扰别人，即便自己念佛或持咒也不应该念出声音。挂单房里有人睡觉，不可捉物发声或大声言笑。晚上听到止静板响即息灯止静，上床养息。按时关灯，关灯前应先观察询问同寮准备妥当与否。衣服鞋子要放整齐。睡眠时不可思维恶事，应吉祥卧，不仰不伏，不得向壁，不得竖两膝，应当枕手，微曲两足，两膝上下相垒，右卧如弓（若有恶眠、老病、右胁痈疮者，则随意）。非时不卧。凡卧不得赤体，应合衣而眠。起床后整理衣被。 洗浴时，不可以在浴室中小解。洗浴毕应当清洁浴室令净。洗澡时不得与别人谈笑，不可以唱歌。洗脸刷牙，漱口吐水要轻缓低头，不可迸溅旁人。 上面粗略谈了入寺规矩礼仪，目的是为劝勉初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪在家众能做个得体的学佛人。威仪源于戒律，为三业大用，是每一位学佛人的行为规范，善用则能调摄修道者的心理，使身心都能精进而不放逸，从而安住于佛法中。若能依之修持，不但得以不恼乱贤圣，不恼乱六道四生，不造恶业，而且可以广修善业，广结善缘，修改习气。由此体会佛法的甚深微妙，慢慢减少过失无明，渐渐的积功累德，最后必能达到究竟清净安乐。 研究佛教历史与艺术必备之工具书
[责任编辑：邢彦玲 PFO003]
责任编辑：邢彦玲 PFO003
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰佛教官方微信}