她是个基督教信徒，虔诚是她所有的情怀她是个基督教信徒，虔诚是她所有的情怀畅无限百家号文/墨雅虔诚，可能是她所有的情怀原本我对基督教文一无所知，在母亲床上那一摞摞的＂教材＂中我多少了解到《圣经》上基督教的一些常识：基督教常用父亲的形象来表示上帝对人类的眷顾和爱护，称上帝为“天父”。耶稣基督为上帝的“独生子”，称为“圣子”，是由圣灵感孕，降世为人，即“道成肉身”；具有完全的“神性”和完全的“人性”，是天父的启示者，宣教救世的福音，最后被钉死在十字架上，为世人赎罪、复活、升天，将来还论等。信仰是每个人的权利。母亲是基督教会的忠实信徒，一直以来我对母亲信基督教既不赞成也不反对，态度保持中立。见母亲总那么虔诚，投入，有时候舍不得买衣服都把钱捐到教会上，我不敢过多阻止，问她：＂你为什么要信仰基督教?"母亲说"是神召唤了我. "“为了上帝之爱”等。我沉默了，庄重而严肃的圣爱之辞可能就是她慰藉安心的上等良药。母亲信基督已经有十五年有余，在名望信徒宣传鼓动的热潮中，母亲从最开始的好奇试探到如今的忠诚信仰。后来全家人都习以为常，随她去吧！总想着只要她开心就行，心中有个寄托信仰，晚年生活也能充实愉快。有一个信仰可以让人有积极的态度与乐观的心态。近几年我身体状况不好，她又开始劝我信主，常对我说＂人家很多当官的都在信，你不信。‘’并说自己从主那里得到很多恩典，救助。她又说弟弟的死她曾感到绝望，若不是信基督她是不会撑下去的。这点不假，历史上基督教信徒在政治界，演艺娱乐圈比比皆是：孙中山、蒋介石、宋美龄、宋庆龄、宋霭龄、孔祥熙、张学良。马英九，演艺人员：张惠妹、蔡少芬、蔡琴、费翔、童安格等，在这个信仰的国度里不乏有名人志士，可我总静不下心专心去读经文。每到星期天她都盘问我有没有空，非让我陪她去教堂。为了不想她生气，也为了不辜负她的好意，因为我生病她的确很操心，总在神面前祈祷，这次我答应了母亲的请求，陪她去教堂。天气有点冷， 东风呼呼刮着。老远我就看见这位老太太站在那里，打扮得很精神：身穿黑色长袄，脖子上围着黄白花围巾，肩上还单背挂一个是她自己亲手缝制的花布包，穿着平时很少穿出来的中跟鞋，我的妈呀！用得着打扮这么＂时尚＂吗？可见她虔诚之至。她两手插进衣兜里，缩写肩膀，冷风吹乱了她的银发。她老远看见我过来了，一个劲的笑，生怕我说话不算话，又骗她不来了。见我就说：＂鳖女子，我当你又骗老子不来了！＂教堂大院 很宽敞，树林阴翳，可能是受母亲的影响，我好像真的进入状态了，气氛庄严，环境阴森，我浑身发冷。院子里面站满了准备听道的人，老人居多。一坐下来她就慌忙从她所谓的时尚大包里掏出她的新约圣经书，哎呀！大书小书好几本，还有她歪歪扭扭写满字的老本，她把书都拿倒了还翻着。这时教堂里有音乐，有领唱的，母亲也不成调的阴阳怪气地唱着歌。声音尽量大，好似故意让我听，卖弄着自己的＂才华＂和＂优美＂的嗓音。教堂礼拜程序：先唱诗歌——领唱——唱诗班齐唱——学新诗——讲道听道——那个教师抑扬顿挫地在上面大声讲，母亲也戴上她的老花镜摊开书本一本正经的听着，有时还用手指着字一句一句地念给我听。我的妈呀！我很吃惊，原来瞎字不识的老母亲居然认识那么多字！老先生讲着许多哲理道理，很投入。什么‘花香吸引人，容美人羡慕。’＂你是世上的光＂。＂我是葡萄树，你是枝子，如果你心中无我，就像枝子扔到外面枯萎了，人都不拾，扔到火里烧了＂等等。教堂里静悄悄的，人们都在认真地听着，只有我东张西望。时间真难熬。教堂里人们还在听，我们悄悄中途离开了，最后当走到大门口，母亲停了一下说：‘’等等‘’，然后一溜烟的跑入一间祷告室，我有点奇怪了在外面等。好长时间不见母亲出来，我就到祷告室看，我被眼前一幕惊呆了：母亲跪在那里双手紧扣，闭着眼睛，嘴里一个劲儿的小声说着什么，也许是过度满怀虔诚，用心集中的缘故，我看见母亲满脸通红。除了母亲之外许多祷告者都在虔诚祷告，有的泪流满面，有的深情凝重。就在这一瞬间，我突然理解明白了母亲一直以来如此虔诚，所有坚持的理由。这可能是遭受磨难，深陷困境中的人最淳朴最原始的祈祷，最合适最低廉的投资，也同时又是人在无望或绝望时最后的心灵依靠和情感寄托。从教堂里出来，我内心很沉重很复杂，我不知道该怎样理解看待母亲的做法。也许基督教的显性魔力就在于此，母亲显然很开心，她今天高兴得像个小孩子，也许她是为终于能把自己的女儿领进教堂感到开心，也许是因为今天她的确学到了新的东西而高兴，也许是她在神面前祷告后心情释然。但我相信母亲今天在神面前祷告的内容肯定有：求主赐我女儿恩典，保佑我女儿身体健康！对母亲的做法我不敢过多干涉，顺其自然就好，针对信徒们大量捐款捐物，有的甚至把治病买药的钱拿出来捐给教堂，这种做法我不理解，但我不敢妄加评判，只是我在资料报道上了解到：信仰是正确的，但过于迷信就很可怕，谬论终不能得到支持，有悖于常理的事真的不能强行推广。我读过这样的材料：有位大学生在一个论坛上讲自己的故事。他受哥哥影响，信基督教，非常虔诚，在上大学期间，建立宗教团到处讲道，甚至到国外进修。后来参加工作以后，他发现有些东西违背自己的内心认识和现实定律。于是，他给所有能影响到的基督徒发了一封信，取名为《新征程》，在信中告诉他们自己最新的想法，告诉他们以前认为正确的观念，现在认为是谬误。想给别人造成的不好影响做一些补救。针对当今的信仰状况，觉得正常的基督徒：当然是要真心信仰并践行其中的美好教诲，可以宣传它的积极向上乐观的一面，而不是把这种信仰当作一种优越感，也不会强行向别人推销自己的信仰。但是在目前，有些所谓的信徒教主首先他们的信教动机就非常功利，口头上说是真心信仰上帝，其实他们信教的目的无非是为了博上位。至于上什么位，大家懂的。其次他们热衷于“传播福音”。那种喋喋不休的行为跟传销洗脑也没什么分别，有点什么好事就说是信教的功劳，有时甚至到了装神弄鬼的程度。不过理性信仰的确能使人精神愉悦，心境开阔有利于病情好转，这就是那么多人信仰他的原因。不管怎样，我不反对母亲信仰基督教，因为在她身上我看到了她的自信乐观，从原来的瞎字不识到如今能读写几篇经文经歌。圣经里那些经典句子也能触动我的心弦，例如：＂不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。＂＂贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。＂＂只要有衣有食，就当知足。＂母亲全情的虔诚是我敬仰佩服之处，也许这就是在她迟暮之年最淳朴最真挚的付出投入，更是她所有的情怀。作为子女适当说服监督她科学理性地信仰，也是对她的支持，试着告诫她不要迷信某些片面论断学说：基督教认为：人存在的意义是为了荣耀上帝。现实归结：人存在是为了人自己的快乐，是为了人自己的幸福。基督教认为：没有上帝，人就无法坦然面对死亡。现实归结：没有地狱，人自然能坦然面对死亡。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。畅无限百家号最近更新：简介:畅通无阻，四通八达。作者最新文章相关文章《四种律法》第11讲《王月皓弟兄 基督教讲道 1》王月皓弟兄 日 吉林“伊斯兰”“穆斯林”三个概念怎么分_百度知道
“伊斯兰”“穆斯林”三个概念怎么分
我有更好的答案
亲爱的朋友：其实无论是伊斯兰，还是穆斯林，都不要紧。因他活着——耶稣基督亲自在穆斯林中作工对穆斯林背景的信徒进行的调查，给了基督教群体一个机会，让我们听到基督的追随者在以基督为中心的信仰中最吸引他们的是甚么。伊斯兰在世界上的影响范围似乎在逐渐扩大。伊斯兰形像正日益盛行。非洲人口最多的国家 尼日利亚有九个州正施行了 Sharia（伊斯兰教法）。拥护伊斯兰的公共活动在全世界都能见到。信誓旦旦地在公共场合祷告表明他们献身宗教的决心，让人 推测 他们的满意度和忠诚度达到空前的高涨。然而，几乎在世界的每一个角落，甚至在穆斯林占压倒性优势的国家里，有穆斯林背景的人都纷纷转而信基督。无法有精确的数字。在某些地区，皈信于基督的大转变正以相当盛大的规模进行着，他们大胆公开地宣布他们的新信仰。在许多其它地方，基督信徒生活得十分低调，非常慎重地透露他们的信仰承诺。正逐渐流行的做法是，一小部分秘密的忠实信徒在一个惯常的地方聚会，有时甚至连他们的家人都不知道他们的新信仰。在这两种极端之间， 尔撒（古兰经对耶稣的叫法）的信徒们用种种不同的地方来聚会和敬拜，敬拜的形式也多种多样。这些安分守己的信徒，还有无孔不入的政府先在性地反对任何宗教信仰的转变，这使得很难说出究竟有多少人接受了他们新发现的基督信仰。 然而，他们信仰的中心点是一样的。他们一个接一个地或者一个家庭接一个家庭地被引向神 -人耶稣基督。至于他们的属灵方向，他们找到了一部超越一切的经典：圣经。他们不仅认真学习圣经的每一章节，这些信徒更多的 被登山 宝 训（马太福音 5 至7章）深深吸引。一位爪哇男子读完了整本圣经，对有关登山宝训的许多思想反响强烈，说「如果基督徒的生命就是像这样的话，我愿意成为基督徒。」发展最快的宗教在许多方面，伊斯兰实际上比基督教壮大 得更快。伊斯兰以每年百分之二点一五的增长率增长，超过了基督教的百分之一点四五。然而，值得一提的是，伊斯兰百分之九十六的增长归因于穆斯林家庭里面小孩的出生增长率。世界上伊斯兰人口增长高的地方，该宗教就繁盛。日益分散的基督教，在世界人口增长缓慢甚至停滞的地域有其传统的基础。这样一来，总的趋势确实显示伊斯兰比基督教发展得快。 但你可以发现改信的增长率却相反。根据 2000 年版的《 世界基督教百科全书》提供的数字看来，每年有九十五万人从其它教改信伊斯兰。对比之下，基督教看到每年有二百七十万之多的人转变他们原有的信仰皈信基督教。 但有一个严峻的问题是很明显的：生活在穆斯林统治领地上的人要为他们的基督信仰付出沉重的代价。特别是家庭里的人会给一个新信徒施加巨大的压力。稍后我们将谈到他们对信徒的迫害。看看这个例子就可见一斑了，一位来自约旦的基督信徒被永远与家人断绝关系，这还算不上真正极端的例子。他的父亲最近去世了，他被告知说他也被认为已经死了。当我们想起那些转信基督信仰的人通常要付出的代价时，有一个问题自然会跃入我们的脑海：究竟是耶稣或基督教信仰的哪一点对他们有如此大的吸引力，以致于让他们甘愿付出如此沉重的代价？神的灵向他们启示了甚么让他们觉得不管付出甚么代价，他都是值得跟随的主？ 这个问题其实很简单，但对宣教士和普通的耶稣信徒来说却有重大意义。在过去的十年里，在福乐神学院普世宣教系（ Fuller Theological Seminary's School of World Mission ）编辑的一份广泛的调查问卷，调查了六百名穆斯林背景的信徒（或那些跟他们很熟的人）。这里提供的结果是从一百 二 十份问卷的具代表性例子中得出的结论。回答者是从三十九个国家五十多个种族中抽取的。他们为我们洞察那些从伊斯兰皈信基督的人的心里和思想提供了一个宽广的窗口。在许多情况下，这些回答证实了宣教士们所经常考虑的问题。在其它情况下，这些新信徒所发现的一些东西还有几分令人始料未及甚至大开眼界。最通常的情况是，当一个人获得第一手评价时 – 对圣灵通常牵引人们信被钉十字架并复活的救主所采用的方式的评价时 – 他们有种心理上的敬畏感。下面写的本质上是个简要的报告，是一个聆听皈依者心声的机会。我们的目标不是问他们为甚么要或应该被吸引，而是问 他们 为甚么说他们被吸引。改信的大部分显著因素都是相关的。有时，人们会说出一大堆皈信的因素。它们互相 补充，以致使皈依者觉得与基督建立关系是 不能抗拒的 。一个稳妥的救赎这是一个人类长期以来关注的问题。对那些渴望进入天堂并想确切知道他们已从罪恶的惩罚中被拯救的人来说，人永恒命定的问题经常缠绕着他们。古兰经说救赎的恩典属于「那些信道而且行善者，那些居住乐园者，他们将永居其中 1 。」而它还说真主要赦宥谁，就赦宥谁；要惩罚谁，就惩罚谁 2 。那么实际上，对许多穆斯林 – 甚至是最笃信的穆斯林 – 来说，救赎的确切希望是有点捉摸不定的。&一位印度尼西亚的妇女，在她的伊斯兰家庭中受到的教导是，通往乐园的桥薄如发屑。这个传统可以在规范的穆罕默德言行录（ 圣训）找到。她被告知说即使你行了好多善事，也不能保证就能安全地跨过这乐园之桥。这头发一样薄的桥是很难跨过也是很危险的。对她而言，转向信基督的关键因素就是实现被拯救的希望，她不能自我拯救，只有借着基督的宝血才能救赎她。西非的一位妇女想肯定地知道她改信后她的罪是否得到宽恕和涤清。有位波斯人来到美国，被问到基督是否让他脱离了恐惧，他说：「噢是的，我感觉更被宽恕了，更确信已经被宽恕了。」对这些人和其它人来说，他们在基督里所找到的是一种永恒的安全的庇护所。一位埃及人更加坦白与明确地说，基督教对一个穆斯林来说最 主要的吸引之处是救赎有保证。一位爪哇人言简意赅地说：「我接受耶稣（尔撒）之后，我对我的来生充满信心。」耶稣（尔撒）基督明显成为所有穆斯林皈依者新信仰的中心点时，在某些方面，耶稣 （尔撒） 的性格被公认是特别的起因和最有说服力的吸引之处。简单来说，基督的性格在穆斯林眼里具有不可抵抗的吸引力。一位移民美国的巴基斯坦人特别被基督即使受辱也不报复这一点所吸引。这个人说：「他忍耐，他从不 报复 。」即使几乎所有穆斯林都认为基督没有被钉死在十字架上 3，古兰经还是肯定地承认他的反对者企图杀他，他也愿意这样去死。所以有报导，一位波斯人说他在被吸引进基督教之前就被基督所吸引了，这对穆斯林来说不是一件异常的事情。基督在伊斯兰里受到尊敬。古兰经里有许多章节的意思有争议，但基督起码也被看作是位先知 4 。 西非的一个男子被基督的谦卑和基督没被罪玷污的启示所吸引。虽然没有经常被提及，但基督在古兰经里的描述是一位没有犯错的人 5 。相比之下，穆罕默德被告知要为他的罪去祈求宽恕 6 。当一位埃及男子被问道是基督教的哪个教义最吸引他时，他直言不讳地说：「被钉十字架的弥赛亚（ 麦西哈 ） 。」一本圣典：圣经的威力讨拉特、诗篇（ 宰甫尔 Zabur ）和福音（通常被认为是新约）都被穆斯林当作圣典来崇敬。虽然许多人不太熟悉经文的内容，但他们一旦开始读它的时候就会发现非常地吸引他们。对一个黎巴嫩穆斯林，基督的登山宝训成了他改信最具说服力的理由。 一个北非的信徒被基督对穷人、受压迫者、受遗弃者的大爱所触动。另一个人被基督追随者的这些品质所吸引。他看基督徒是唯一深切为穷人和受压迫者声张正义关心的人。你们必晓得真理 。 其它人最终在圣经里找到他们认为是合理的真理。在研究圣经的过程中，一个巴基斯坦信徒找到了曾经困扰他的许多问题的答案。随着他对圣经认识的加强，他觉得他受到了 那些 教导说圣经被败坏的人的欺骗。一名北非人发现圣经的教义合理，是真理，这从理性上满足了他。一名信基督的埃及人发现圣经能帮助他看到神真正的性格。他对古兰经越来越感到怀疑，但他说圣经是「满有能力，叫人满足的」。同样，一名伊朗人说：「圣经非常有意义，它很合理也符合逻辑，它是前后关联，不受文化制约的。」我做了一个梦对那些没有广泛深入接触具穆斯林背景的基督信徒的人来说，也许最让他吃惊的地方就是梦境和异像在吸引人们信耶稣的过程中发挥着重大的作用。虽然梦境对大部分西方人改信的决定 并不起重要作用，但这些被调查的人当中有超过四分之一非常强调说，梦境和异像是牵引他们信基督并支持他们度过难关的关键因素。 前线差会 的国际总干事 Rick Love也意识到这点。他写道，「就像神使用一个异像使保罗皈依那样，他以同样的方式通过梦境和异像来向穆斯林显明自己。就像神借着一个异像预备哥尼流来听福音那样，神也同样预备了许多穆斯林来响应他的好消息。 7 」一个来自几内亚的信徒叙述了他的梦境，说有一个人 – 后来他相信是基督 – 穿着白长袍，叫他过自己那边去。他回忆说在一次类似的梦中，这同一个人的双臂伸开，向他招手。这类型的梦在穆斯林当中成了神作工的一种模式。虽然他们的梦不同，但基督在人梦中和异像中的样子总是穿着白长袍。同样地，一位马来西亚的穆斯林妇女也是被一个异像 – 看见她已死去的基督徒父母 – 所带领而信基督。她看见他们与其它人一起在天堂很喜乐。穿着白色长袍显现的耶稣说：「如果你想过我这里来，过来就是。」她感觉为了接触神（真主）她已经努力一辈子了都没有成功，现在她看到 神（真主） 借着耶稣开始触摸 她 了。被严重的头痛折磨的中东的一位皈依者，为他生病的儿子祷告完之后躺在床上。这时，一个面色红润一脸慈祥的人显现了。这个人穿着白衣走到床头，在他头上摸了三次。第二天早上，他的头痛就不见了，他的儿子也完全治愈了。难怪他现在会信心十足地说：「我相信奉基督的名祷告是没错的。」绝大多数的梦可以分为两大类。第一类被认为是预备梦。像基督穿白长袍显现那样，这异像确认了一个人一直有的关于基督或基督信仰的思想或谈话。第二类梦称作赋予力量的梦。这里梦或异像通常会给信徒面对迫害的力量。即使没有迫害，它使信徒勇敢起来，加固他们作见证的勇气。预备一位来自阿拉伯半岛的逊尼派妇女梦中看到有个人显现她面前，告诉她去拜访一个她所认识的女基督徒。这个人——她后来确定是基督——告诉她这个女人将带领她。一位波斯男子皈依之前有过一个异像。异像中，他从悬崖上掉进黑暗的深渊，被一道光亮抓住他的后背救了出来。神使用托梦的奇妙手法带领人，一个阿尔及利亚人叙述她听到她熟睡的穆斯林祖母说，「耶稣（尔撒）没有死。我要告诉你他在这里。」一位西非男子简短但有力地叙述了他改信之前的异像。他看到地狱里一个虔诚的穆斯林和天堂上一个给不起施舍的穷基督徒。一个声音向他解释说，这区别就是后者信了耶稣。赋予力量一位北非的信徒因改信基督而被关押的时候，从梦中找到了面对囚牢的必需力量。在梦中，他看到成千上万的信徒涌现在他所处城市的街道，在受限制的国家里公开宣称他们的信仰。在狱中的时候，他受尽折磨，倒过来剥光衣服悬在空中几个小时，被电棒拷打，无数次受到死刑的威胁。这一天看到本国的人们公开走上街道宣称他们的信仰，这个异像给了他坚持度过最艰难时刻的勇气和力量。遭遇神虽然严格来说不算是梦境或异像，但许多穆斯林背景的信徒认为这是意义重大的超自然的相遇，是引领他们信耶稣的方式。一个埃及的穆斯林正在读 引支 勒 （福音），看到路 加 福音第 3 章，说圣灵以鸽子的形式降临耶稣身上。神说：「 你是我的爱子、我喜悦你。 」当他读到这些话语的时候，一阵强风刮进他的房间。有个声音对他说，「我是那位你憎恨的耶稣基督。我是那位你寻求的主。」他回忆说他「不断地流泪哭泣，从那刻起接受耶稣为他的救主。」无论一个人对梦境和异像或基督教信仰之旅的个人观点是甚么，若考虑参与穆斯林事工，不认知和开放地接受神是继续通过被认为是非传统的方式来带领穆斯林信他是很困难的。其中最大的是爱到目前为止，最能吸引大多数穆斯林转向基督的原因就是爱的力量。像保罗那样，穆斯林背景的许多信徒发现「 其中最大的是爱」。近一半的穆斯林断言神的大爱是他们做改宗决定时的最关键因素。你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了。 爱的力量可以简化为两类。第一种爱就是借着榜样的力量。一位约旦的信徒把他皈信的原因归于他在他的基督徒朋友当中看到的那种「无条件的爱以及看见基督徒内心有的平安与满足。」一名来到法国的阿拉伯人，描述她的基督徒熟人的友善时说，她们「辐射出基督的美」。她们在她之前移民了过来并把生命交托给了基督，她们祈求神让她找到工作。她说她吃惊于「主是如何继续答应祈求的。」这位年轻的逊尼派穆斯林妇女看到她信基督的朋友的友好，也经历了与她们亲密无间的相处，这使她相信神也是她的朋友会赐予她永恒的生命。诚然，很难将信徒展示的爱的榜样与彰显神大爱的圣经的见证割裂开来。神的爱第二类爱就是神直接展现的爱和圣经中显明的爱。一位孟加拉国人说他「被神的大爱征服了，基督为他的罪做了伟大的牺牲。」来自岗比亚的一个西非人简要地形容说「神按照我的本相爱我 」。他描述他在伊斯兰的经历是「严格地服从真主」。他感觉无法取悦真主（神）。虽然他因信基督而被石头砸，但他仍忠于他在基督里的新生命。神的爱对那些可能受到其它人压迫的穆斯林来说显得特别的苦涩。一个什叶派人被「神爱世人」的真理和他个人被神所爱、受神保护所吸引。同样地，一个西非人对神「爱所有人，包括敌人」感到惊讶。他在伊斯兰的经历，让他确信阿拉伯的穆斯林对非洲黑人来说是种族主义者。他痛苦地将伊斯兰描述成「阿拉伯人压迫非阿拉伯人的工具。」我称你们为朋友：与神的关系对大概百分之十的穆斯林背景的信徒来说，特别吸引他们改信的最明显因素是与神的关系。前面提到的那位阿尔及利亚人被神可 以 是他的朋友和父亲这个事实所征服。同样地，一位北非的皈依者被能与神有直接的关系这个机会所吸引。他感觉在伊斯兰里面所缺乏的就是与真主的亲近，没有可能与真主一道走。在基督里，他说强烈吸引人的地方就是神与人之间有直接的关系。在某种意义上讲，那层隔离面纱已经被掀起来了。一位埃及的信徒说出了吸引他信基督教的两大主要理由：被接纳作为神的儿子和圣灵住在他中间。这从正面反映了一位印度尼西亚人对伊斯兰的负面说法：「真主是普世性的，没有家庭。没有办法知道真主像甚么样子。」北美的福音派因其强调经验主义、个人主义而受到指责。根据有穆斯林背景的信徒的这种改宗见证看来，接近神、与神有直接关系，不单单对北美的人有吸引力。相反，来自一个穆斯林背景的基督信徒的改宗经历具传奇的吸引力，就是：基督爱他的教会，愿与他所呼召的人息息相通。为义而受逼迫的人有福了有些人将它说成是第八种福。其它人认为它只是前几种福的副产品。 不管你怎样仔细地看它，实际上很明显，那些从穆斯林圈子里面改信耶稣的人比那些来自西方世界的人更能深切地了解甚么叫迫害。一位西非的信徒被自己家里人拖去焚烧并用锐器戳伤。虽然他没被害死，但他的家人现在把他当成是死人了。尽管身体上的苦楚是巨大的，对那些被当作是死人的受害者造成的心理上的伤痛可能被低估了。一位北非的男子在他被拒绝、被拷打和无家可归的时候，他很难描述出这对他的心灵创伤是多么的巨大。可悲的是，本地的教会也不接纳他。一位黎巴嫩穆斯林在他改信基督之后，失去了他所有的教育和职业特权，最后被谋杀。那些习惯于受到一定程度尊敬的其它 专业 人士也因为选择跟随基督而受蔑视，被处处设限。一个目击者对一个北非阿拉伯人两天来被警察逮捕、审讯和关押的经历所能描述出的几个字就是「精神创伤」。对那些遭受过种族迫害的人来说，为他们新信仰而受的迫害来的一点都不惊奇，实际上这样更确定了他们离开先前信仰的决心。有一个北非人发现基督徒是他所知道的唯一没有种族歧视的民族，他切身地了解甚么是严厉的迫害。他的兄弟和几个亲密的朋友都被杀害了。一名西非男子的房子被人烧了，自己也被那些企图杀他和他家人的人追赶。 一名来自菲律宾的渔民讲述了他的迫害遭遇：人们偷了他的渔船，剪掉他的鱼网，折磨他的孩子。然而，一个目击者说：「他并不动摇」。面对迫害表现出的这种坚定决心至少部分说明了迫害所起的作用。如果实际上它没有刺激数目的增长，那它必定刺激了心灵的成长，可以说，在困难中，甚至在被大多数穆斯林恶意对待的过程中，造就了更大更多的基督徒。在面对迫害的时候，圣经的安慰给了需要的人莫大的帮助。有位爪哇弟兄从马太福音 5 ： 11 这句经文中找到了面对迫害的勇气：「 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。」基督的教诲重新指引了他的方向，他开始认为迫害是一种福了。他说正是在一次教会的崇拜 中 听 到了马太福音 5 ： 11 才帮助他走向了基督。有位埃及信徒当他被众人吐唾沫并遭死亡威胁时，也从圣经中得到类似的慰藉。辱骂者告诉他的弟弟说他是个异教徒。然而，当他读到福音书时，他感觉到了神的爱，感觉到了耶稣的同在。与古兰经相比，他发现福音书有能力让人满足。神在作工简单地看一下神在各色人群中的作工，我们就看到他的心以一种戏剧性的方式传递着。基督的手以某种方式伸向穆斯林，其真诚度不亚于他的手伸向你们的时候。我们不为我们最糟糕的表现为人所知而感到庆幸。穆斯林也应该被给予充份相信的权利。许多人正尽他们对神的一切了解来寻求跟随神。真诚不该成为真理的测量杆，但真诚的心是在基督里得着信仰生命的至关重要的基础。神可能会部分地利用梦兆和异像来启示人，因为缺乏有血有肉的见证表达和展示基督福音对个人的大能。如果没有别的，前述的这些基督见证的例子就是表明神在作工。很显然，当穆斯林确有机会看到基督所启示的全部的爱时，他们就会不顾一切地寻找与基督同在的生命。毕竟，恩典确实是不可抗拒的。
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