净空法师：净空法师：人为什么会来到这个世间-菩提树下
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净空法师：净空法师：人为什么会来到这个世间
&& 菩提树下&&
出自净空法师《华严经讲记》
　　处事待人接物一定要依佛陀教诲，佛教我们去做的，决定是正确的，决定是好的，就是吃亏上当，后果都是好的，要有这个信心。总的原则，总的纲领，就是顺逆境缘当中，你一定要知道保持你心地的纯净。也就是保持心地纯是真诚，纯是清净，纯是平等、正觉、慈悲。行为纯善，决定与十善、五戒、三学、六度、十愿相应，决定没有丝毫违背，这叫行善。心净生智慧，行善增长福德，这叫福慧双修，这是如来果地“二足尊”的真因！
　　有些同学听到我这个说法，“法师，你说得是很好，不能这么做！现在这个世界人都骗人，我要这么做的话，我还能活的下去吗”？我跟他讲：我这样做，我活得很好！“你出家，我在家，我有事业、我有眷属一大堆，我没有你那么简单”。想想怎么样？不敢做。其实理是一个，不分在家、出家，你真的懂得、真的相信、真的觉悟、真的明白了，你自然就去做，你做出一个榜样给社会大众看。不欺骗人，本本分分的也能发财、也能升官。一样开智慧，绝对不输给世间一般人，只有超越，没有退堕的。这是真的不是假的。
　　但是现在社会一般人不相信这篇理，确确实实真的几乎到百分之百，听骗不听劝，这个事情麻烦！骗他，很容易，他就跟着走了；跟他讲真的话，他怀疑，打许多问号，犹豫不决，你说可怜不可怜？没有能力辨别真妄、邪正、是非，真正是“可怜悯者”。
　　印光大师在一生当中特别提倡《了凡四训》，我们是愈想愈有道理。一个人果然把《了凡四训》这四篇文章参透了，我相信他跟了凡先生一样，心定了，可以跟云谷禅师在禅堂里面三天三夜不起一个念头。为什么？对于因果报应的理论与事实明了了，知道一个人在这个世间，从生到死，“一饮一啄，莫非前定”。你命里有富贵，你什么都不求，富贵自然而来，你会得到；命里头该是贫贱，用什么样方法去营求，还是贫贱。“万般皆是命，半点不由人”，《了凡四训》教我们这个道理，跟我们说这个事实真相。所以你参透了，不会起妄念。在遇到云谷禅师，才知道命从哪儿来的？谁给你定的？自己前生所造的因，这一生所受的果报。
　　就是佛经上说明，人到这个世间来干什么？佛只说四个字解答了，“人生酬业”。你看，话多简单，四个字就把你一生解决了。你这一生到世间来是酬偿你过去生中的业报。过去生中行善、积德，这一生当中享福；过去生中造业，不善，你这一生要来受苦。果报！
　　那这一生当中起心动念、言语造作，又造来世的业。所以佛在经上说得好，“欲知前世因”，我前世干了些什么？“今生受者是”，你这一生受用的就是你前生所造的因，你得的果报。“欲知来世果”，你要想知道来世你的果报是什么样子？“今生作者是”，你这一生所造作的因，来生得果报，清清楚楚、明明白白。世出世间疑难杂症很多，殊不知一遇到佛经全部化解了，真的是清清楚楚、明明白白。
　　我们对于经教不能不佩服，对释迦牟尼佛不能不五体投地。释迦牟尼佛就是自性圆满流露的形象，向释迦牟尼佛五体投地，就是对自性本具的智慧德能五体投地。若以真诚恳切的接受佛陀的教诲，向佛陀学习，让自己在这一生当中彻底省悟过来，不再迷惑了。
　　不再迷惑从什么地方看？不再被这个世间境界所转。被境界所转的人是放不下，样样放不下；不被这个境界转了，样样都放下。世出世间一切法，绝对不会再挂在心上，心得解脱了；心得解脱，身就得解脱；身得解脱，远离疾病，远离烦恼忧虑，这些统统都没有了。这个时候得自在、得安稳，什么样灾难遇到了，原子弹在头顶上爆炸，不惊不怖，没有一点恐怖，若无其事；像看放烟火一样，一点挂碍都没有，一丝毫伤害都没有。这种境界一般人无法想像，这是真正的庄严，真实的受用。所以你懂得这个道理，了解事实真相，命运操在自己手上。
　　了凡先生得小悟，境界转了，命运转了。俞净意先生比了凡悟得深，所以果报比了凡还殊胜。真正究竟彻底的觉悟，释迦牟尼佛，他是一百八十度的转过来了。我们从释迦牟尼佛跟了凡先生比一比，释迦牟尼佛是一百八十度转过来，了凡先生大概只转个五度、六度，俞净意转到七度、八度，那已经是相当殊胜。我们历代的祖师大德们，他们大概可以能够转到五十度、六十度，转到这个境界，那不是世间人能够比的了。
　　要在自己会转，不要受外面境界诱惑，又不舍离外头境界，真功夫！能跟外面境界和光同尘，在里头炼功，炼什么？炼如如不动，炼不起心、不动念、不分别、不执著。《金刚经》上释迦牟尼佛告诉须菩提的那个方法，“不取于相，如如不动”。世尊教须菩提就是教我们，须菩提是佛的学生，就是学生当中的代表。修行功夫，什么是功夫？什么是修行？这就是修行，这就是功夫。
　　没有学佛之前，我们接触名闻利养、接触五欲六尘，自自然然会起心动念，会生起好恶，这个我喜欢，那个我讨厌，就起分别、起执著、起妄想，自自然然会生。修行，把这个错误修正过来，这叫修行。这一些名闻利养、五欲六尘放在我面前，我在这里头修正自己的观念，我不起心，我不动念。不起什么？不起贪嗔心。顺境不起贪爱，逆境不起嗔恚，这叫修行，这是真修！这样一修正过来，我的心真诚、清净、平等、正觉、慈悲，永远保持真诚清净平等正觉慈悲，这是佛心。你永远保持的时候，不知不觉你就做了佛，你就成了佛，就成菩萨了。
　　佛是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”达到圆满了，菩萨还没有圆满，决定不失；在一切时、一切处、一切境缘当中，决定不会失掉这个心。与一切众生相处，肯定“看破、放下、自在、随缘”，菩萨行。不是不接触众生，接触。接触里面，“看破”是明了，对于事实真相，我们在佛法的名词讲的是“性相、事理、因果”，清清楚楚、明明白白叫看破。放下是什么？放下从前那些习气烦恼，统统放下！
　　对于一切众生爱护。这个爱，从前爱里头有情，情是有私心；现在这个爱，没有私心，没有情，把情变成智慧。所以佛门不用爱，用慈悲，慈悲跟爱在事上讲没有两样，完全相同。用心不一样，一个是用智慧，一个是用感情，用感情我们叫“爱”，用智慧叫“慈悲”。换句话说，用智慧那个爱是清净没有污染的，决定不会有副作用；用感情的那个爱麻烦，那个东西有染污，阿赖耶里面落谢种子，这个种子将来遇缘要生起果报的。但是慈悲用真实智慧，阿赖耶里头不落种子，所以这叫“净业”。如果心地不清净，还会起心动念，还有情执，这是“染业”。染业，出不了六道轮回；净业，六道轮回不见了、没有了，超越了！到“纯净”的时候，连四圣法界也不见了、也没有了。到一真法界，一真法界是此地讲的“清净刹”。
　　我们学佛，学的是什么？就是这些。这里面的好处一生享受不尽，人间天上没得比！所以世间好事，利益社会、利益众生的好事，随缘做。“我一定要做”，错了，一定要做就攀缘了。一定要做是什么？为了要表扬、奖励，那你还是有妄想，还是有染污。佛菩萨帮助一切众生痕迹都不着，在遍法界虚空界教化无数无量无边的众生，他得了多少奖状？得了多少奖章？多少人表扬他？没有！他统统不要。为什么？他知道“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。虚空法界、刹土众生的存在，那个真相“如露亦如电”。你说，他希求什么？什么都没有。
　　为什么要帮助这些众生？佛说了两句话，“同体大悲，无缘大慈”，依这个。“同体”，这句话重要。佛知道，法身菩萨知道，虚空法界、刹土众生从哪来的？“唯心所现，唯识所变”。谁的心？自己的真心，自己的阿赖耶，“同体”！就如同我们晚上睡觉作梦一样，梦中有山河大地，梦中有许许多多的众生。你要问一问，你梦中那些虚空世界、山河大地、一切众生从哪里来的？一觉醒过来的时候，梦中境界是自己心里头变现的。但是作梦的时候不知道。如果梦的时候知道：我作梦，梦中所有境界都是我示现的，梦中的我是我，梦中所有一切人也是我，梦中的山河大地还是我，梦中的虚空也是我，“同体”！
　　几个人懂这个道理？只有佛与法身菩萨彻底明了。所以他对于一切众生的爱心是平等的、是清净的，一丝毫染着都没有，一丝毫高下都没有，是平等的。平等的爱心，清净的爱心，没有条件的。“无缘”就是没有条件，哪里还有什么报酬？有一丝毫报酬这个念头，你是凡夫，你是迷，你没有觉悟。我做了一点好事，还要人表扬，还以为自己有多大功德。实在讲用清净去做，做完之后干干净净，一个念头都没有，真实功德！希求功德，功德就没有了；功德没有，变成福德；福德是染业，三界里头受报。不能不知道。
　　——摘自《大方广佛华严经》（第904卷）【或见清净刹。以一光庄严。或见多庄严。种种皆奇妙。】
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净空老法师：世间最大的恶、最严重的恶是什么？
& & & 我们放眼看未来的十年，会怎么样?一年比一年更严重。现在虽然知道教育重要，谁在教人?我们想想，从前教化人民、教化众生的大权国家掌握，现在国家自己把这个权放弃了。谁来掌管?媒体在掌管。你看，你们每天都受它教育，电视、网路，还有现在手机。你们天天，这里头的内容是什么?杀盗淫妄，全是负面的，没有正面的。这种教育天天在教，天天在加深，所以这个灾难就一年比一年严重，动乱一年比一年上升，问题在这里。　　怎么个救法?有人问过我，是国家领导人。我在马来西亚，老首相马哈迪，现在还在，他大我两岁，今年九十二岁。曾经，我们第一次见面的时候，他就问我一个问题：这个世界还会有和平吗?问我。我当时答覆他的，你能把四桩事情做好，世界和平了。他说哪四桩?我说第一个，国家跟国家和睦相处、平等对待;第二个，政党与政党;第三个，族群跟族群;第四个，宗教跟宗教。这四个都能做到平等对待、和睦相处，世界和平出现了。　　谁能做得到?跟诸位说，中国的儒、释、道能做到。但是现在大家，儒释道完全没有起作用，要把儒释道提起来。所以希望宗教能团结，西方把宗教教育提起来，东方把中国传统文化，就是儒释道三家，把它提升上来，在社会上普遍的教化。实在讲不难，我们用电视、用网路、用媒体来教，打开电视你就能听到这些正法，伦理道德教育、宗教神圣的教育。我相信，半年到一年这个世界就安定了，就收效果了，人是很好教的，人都喜欢行善，都不喜欢作恶，而是现在价值观改变了。　　善恶里头，最大的恶、最严重的恶是什么?现在犯的人很多，第一个是邪淫，第二个是堕胎，这个罪业会叫这个世界毁灭。联合国卫生组织统计的，每天堕胎的有多少人?这杀人，杀谁?杀自己的儿女。一天有多少?超过十五万，每年超过五千万人。这是什么?医院里头有记录的，还没有记录的一定还有很多，太可怕了!在佛经上给我们讲，这佛说的，犯这种罪业，这是最严重的，堕无间地狱。你能把整个世界社会摧毁，这个问题严重。没有人讲，没有人教。女孩子走出外面门的时候穿著暴露，什么罪?地狱罪。如果要了解的话，不能这样做法。标准的服装，你看中国旧时候的服装，你们在京剧舞台上所看到的，她只露个面孔，手是露一半，这露一半，她不会完全给你看到。现在只有伊斯兰的妇女不错，头跟身上裹得紧紧的，天主教、基督教的修女服装合格，其他的都不合格。这个不能不知道。　　希望我们起心动念、言语造作都能帮助这个社会，利益这个社会，不要破坏社会，要帮助伦理、道德、因果教育的弘扬，不要产生障碍，更不允许发生负面，让人家错误的思想，这不可以。要从我们自己做起，不要要求别人，从自己做起，慢慢影响我们近邻，邻居。他们看了几天，你怎么穿得这样子?这样不堕地狱，这样上天堂。暴露那是魔鬼的服装，妖魔鬼怪的服装，这是神圣的服装，不一样，我们要走神圣，不要走地狱。一切要从自己做起，思想纯正，言语，不但不妄语，决定不可以两舌，两舌是挑拨是非，不绮语，花言巧语欺骗众生这不可以的。现在这些戒律统统都破了，而且严重的破了，造成今天社会动乱不安。　　我们学佛的同学、学习中国传统文化的同学，使命是非常神圣的，是非常伟大的，我们一定要做。如果我们不提倡，我们不努力的去做，将来典籍存在，古书存在，没有人会读，没有人依教奉行，那这个文化还是会毁灭的。中国文化要是灭掉，在这个世界上灭掉，我们这一代人是罪人，我们是最后一班车，下面没有了。所以我们现在非常著急，希望办汉学院，培养学习汉字、学习文言文、学习古文的这样的老师。能够有几十个老师、几百个老师就不会失传了，他们有使命来教下一代。我们自己接受上一代祖宗东西，在我们身上尽可能的发扬光大，再传给下一代，这就对了。这是圣贤人。　　有人告诉我，他说法师，如果你坚持你这个愿望，你要一定做这个，他说你可以活到一百五十岁。好不好?不好，累死了!我只希望什么?很快就有人接班，我们就可以到极乐世界去，这个世界不要住那么多年，我希望住一百岁就够了。再给我十年，我帮助大家把根扎下去，就可以了。　　好，现在十二点钟，希望我们同学，净宗同学，不但我们要学佛，我们自己目标是在极乐世界，对这个世间，人间、天上没有留恋，这个重要。我们要帮助，多余时间要帮助中国传统文化，要帮助它保存下来，发扬光大。希望三十年后，中国传统文化普遍在全世界落实，这个世界就有救。地球上太平盛世我估计是一千年，这人有福，我们帮助协助这个地球。(文章来源网络)
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净空法师：生活在世间是为了什么？ 我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！ 我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？目的何在？这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的？纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处！ 人到底到这个世间来是干什么的？释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么？这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福；过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么？每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是接受教育。人所以异于禽兽者无他，只是接受圣贤教育而已。圣贤的教育帮助我们破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确！我们这一生在人道，来生提升到天道，从天道提升到超越轮回、超越三界，这个目的纯正。 人生的意义何在？意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义；你还有冤家对头，那就很糟糕！怎样才能做到这个境界？必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。 人生的价值何在？在佛法里面讲，人生真正的价值，就是在“弘法利生，续佛慧命”，这个价值是真实的，决定不落空，这是真实功德，不会随我们死亡而消灭。世间一切有为法，所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生，续佛慧命”的功德可以带得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。第三方登录：，对西方极乐世界一定要发菩提心，念佛才能往生，自己总是打个问号，我菩提心不晓得怎么回事情，这个念佛怎么能往生？也就是说信心不具足。所以念佛的人多，往生的人少。蕅益大师在此地，这一句是了不起，真正了不起！简单明了把菩提心给我们说出来了。原来「深信发愿」，深信，对西方极乐世界没有一丝毫怀疑；发愿，就是我决定要求生净土，我决定要见阿弥陀佛，这个心就是无上菩提心。这一个念头，至诚心、深心、回向发愿心统统具足，就包括在这一念之中。这是过去祖师大德们没说过的，蕅益大师一语道破，於是我们恍然大悟，悟的什么？不少乡下老太婆，字也不认识，经也不会念，就一句阿弥陀佛，人家临命终时站著往生、坐著往生。你要问她什么叫菩提心？她不知道，但是她真的往生了。现在念到这一句我们才晓得，原来深信切愿她有，她菩提心具足，真发了，但是不晓得什么叫菩提心，她真发了，所以她也真的往生了。这是无上的菩提心，还不是普通的菩提心。「合此信愿，的为净土指南，由此而执持名号，乃为正行。」所以这段文非常重要，我们能够依照蕅益大师这段开示去做，求生极乐世界就稳稳当当。再看底下这一段，这段也非常重要。
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　　佛说阿弥陀经要解　　（第三十七集）
　　1993/6　　美国加州迪安萨大学　　档名：01-011-0037
『大命将终，悔惧交至』，后悔是这一生没有好好的修学，畏惧是怕堕三恶道，三恶道进去很容易，出来很难很难。如果过去生中有大功大德大善，会不会堕三途?也会。
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