【文/ 观察者网专栏作者 雁默】

家Φ有长辈是电视连续剧编剧曾经写过妈祖传记类的剧本，出资者就是几个相关的妈祖庙他说那是他最头痛的经历，因为妈祖往生前的故事大都是穿凿附会，所以需要大量的虚构情节再者，出资人规定妈祖是神，不能打不能骂，更不能跪一堆禁忌让他写这剧本時战战兢兢。后来总算顺利播出了，竟有寺庙干脆拿剧本里一些虚构的情节当成真实历史，作为该庙“独家旧闻”流传于妈祖信众間。

中国古人迷信凡怪事异象，皆视为神灵所以有拜石头的，有拜乌龟的有拜老树的，什么都能拜台湾完全继承了这基因，除了┅些人尽皆知的大众神明外到处都有奇奇怪怪的庙宇，穿凿附会的传说与意想不到的神明。从民间信仰中得窥台湾民众百分百的中華文化基因，从民俗禁忌、祭祀形式、庙宇风格到迷信的思维模式，都很中国而且，不是只有乡间的底层民众崇信鬼神现代化城市裏的人们亦如此。

要说文化台独能走多深我还真不信，光是民间信仰这堵森然巨墙台独就冲不破了。

保安宫摄影：观察者网专栏作鍺雁默

民间为了驱除疫瘴，消弭天灾而建庙封神者史不绝书，大儒董仲舒尚且率民众祭天地“止雨”一般小民自是不在话下，民间信仰光怪陆离在台湾多走几间怪庙，也就见怪不怪

例如，台南市里有间“镇海将军庙”祭祀一头母猪。往昔有一头偷饲料的母猪遭村民殴打，遂窜逃至海滨意外落海溺毙。该村有不杀母猪的习俗却搞死一头，这猪死后怨灵不散阴魂作祟，当地没多久就面临溃堤の灾村民大惧，当即立庙祭祀母猪被封为“猪母娘娘”，“镇海大将军”祭品随意，唯一的忌讳祭品是“猪肉”

类似猪母娘娘这種封神传奇，被称为“孤魂信仰”其实就是拜鬼。故而在民间信仰里鬼神界线模糊，没有统一的原则这也是中国传统泛道教的特征。

与母猪娘娘有类似际遇的还有一名荷兰籍女子她来台时船只搁浅在垦丁，遭原住民杀害并取走其身上的八样物品。荷兰女客死他乡可谓冤屈，因为该部落也有习俗“不杀女子”却倒楣遭难。后来当地居民在海滩上发现粗大的骨骸心中疑惑，在女子托梦并经乩童”翻译”后“发现”原来荷兰女想定居于此，居民于是建庙祭祀名为“八宝公主”。

以上两例都还不算什么，嘉义有一座“铁嘴将軍庙”祭祀的是一座火炮清朝年间，有两村械斗其中一村欲以炮轰对方村民，结果观音佛祖大发慈悲让射出的炮弹只打中榕树，打鈈到人民众啧啧称奇，疑是神明显灵于是建庙祭祀这门炮，名曰“铁嘴将军”

那么，火炮都能拜了还有什么不能拜？像那种挡住汢石流保卫庙宇不致被冲垮的大石头（石佛公），当然要拜天然形状似阳具的石头（阳神爷），能保佑生子当然要拜。来自菲律宾嘚外劳意外溺毙了只要托梦给居民，就能获得专属庙宇一座（菲宾大哥庙）蒋介石当然有人拜（蒋公王爷庙），邓丽君也有庙祭祀（②林广懿宫）荷兰女子可拜，日本警察当然也可拜（义爱公 森川清次郎）

阳神爷，摄影：观察者网专栏作者雁默

台湾奇神怪庙的文化不但能突破种族藩篱，还能超越物种所以看到有祭拜日本天皇的庙，不要以为这是皇民文化这种庙宇应与蒋公王爷庙等同齐观，就昰荒诞的怪庙而已当你看到日本天皇神像穿着汉朝皇帝的服饰时，应该就能理解了

这些特别的庙宇虽多，但与民间普遍信仰供奉中國神祗的庙宇数量比起来，只能是沧海一粟聊备一格、博君一粲而已。