某史书记载:“乔治·华盛顿长期相信`虽然中国人的形象和外表很有趣.但也是白种人’.华盛顿这一错误观念直到1785年才由一名记者予以纠正. 下列对华盛顿“错误观念 的成因的分析.不恰当的A．清政府的闭关锁国政策所致B．当时美国对欧洲以外的世界了解不多C．乔治华盛顿未曾到过中国D．当时欧洲人普遍认为中国人是白种人 题目和参考答案——精英家教网——
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某史书记载：“乔治·华盛顿长期相信‘虽然中国人的形象和外表很有趣，但也是白种人’。华盛顿这一错误观念直到1785年才由一名记者予以纠正。”下列对华盛顿“错误观念”的成因的分析，不恰当的A．清政府的闭关锁国政策所致B．当时美国对欧洲以外的世界了解不多C．乔治华盛顿未曾到过中国D．当时欧洲人普遍认为中国人是白种人
练习册系列答案
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
克伦威尔在其施政纲领中说：“护国主为终身职务，与国会共同执掌立法权，与国务会议共同行使行政权……议会的议案必须经过护国主的批准才能生效。”对此下列认识不正确的是A．此时英国是资产阶级共和国B．克伦威尔已建立起个人独裁统治C．克伦威尔已蜕变为封建君主D．克伦威尔仍是资产阶级利益的代表者
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
华盛顿一生最大的功绩是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&A．打败英国，成就西半球霸主B．建立国家，促进民主建设C．维护国家统一，废除黑人奴隶制度D．军事才能卓越，推翻封建君主专制
科目：高中历史
来源：不详
题型：综合题
（17分）在近代资产阶级民主革命史上，涌现了诸多杰出的人物，为资产阶级革命的进程作出了历史贡献。请阅读下列材料并回答问题：材料一&1782年，华盛顿一位过去的部下刘易斯·尼古拉上校，给他写了一封长达7页的信，列举了当时美国社会存在的种种弊端，将原因归咎于共和制度，然后劝华盛顿担任“国王”。他（指华盛顿）回信道“……我很难设想我有什么行为竟会鼓励你写这样的一封信，在我看来，这封信包含可能降临到我国头上的最大危害，如果我还有一点自知之名的话，可以说你不可能找到一个比我更讨厌你的计划的人了。材料二 长时期以来，军政和绝大部分公民把意大利战争和埃及战争的英雄人物第一执政当作偶像来崇拜，都齐声祝愿他能有一个同他的名望和同法国的伟大相符的称号。……大家感到他有一个国家最高元首的称号是顺理成章的，因为他实际上已扮演了这样的角色……要说是皇帝篡夺了金銮宝座，那么我们可以说，他身边的同谋比善于导演喜悲剧的所有暴君都多，因为四分之三的法国人都参与了他的阴谋。——（法）康斯坦《回忆拿破仑》材料三&（拿破仑称帝后）再没有一个法国人像居住在维也纳的天才作曲家那样具有大丈夫气概地提出抗议了。这位作曲家曾创作了《英雄交响曲》，并以宏伟的共和主义气魄，言简意赅地题上“贝多芬献给波拿巴”的题字。当这位音乐大师听说了以往崇拜的英雄如今已戴上了皇冠时，他破口大骂这个叛徒和暴君，并把他的题词撕了个粉碎。多年以后，他把这一不朽杰作题为：纪念一位伟人。——（英）约翰·罗斯《拿破仑一世传》&（1）据材料一尼古拉上校给华盛顿这封信的主要意图是什么？华盛顿对尼古拉上校致信劝告持何态度，为什么？（4分）华盛顿所指出的“这封信包含可能降临到我国头上的最大危害”指的是什么？（2分）（2）依据材料二，概括促成拿破仑称帝的因素。（4分） （3）贝多芬为什么要创作《英雄交响曲》并献给拿破仑？后来为什么反对拿破仑，并骂拿破仑是叛徒和暴君？（5分）（4）就华盛顿和拿破仑对个人独裁表现出的不同态度，谈谈你的认识？（2分）
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
华盛顿的一生都坚持反对专制的立场，主要包括（&&）①领导独立战争，推翻英国的殖民统治&&&&&②独立战争结束后，回乡务农③领导制定宪法，确立三权分立的政治体制&④第二届总统任期期满后决意引退A．②③④B．①②③C．①②④D．①②③④
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
下图油画《拿破仑加冕》描绘了拿破仑不是等待教皇为他戴上皇冠而是从教皇手中接过皇冠自己戴上的场景。这一细节反映了拿破仑认为A．教权完全凌驾于皇权之上B．皇权完全凌驾于教权之上C．皇权需要教权但不臣服于教权 D．皇权和教权完全平等
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
在第一届大陆会议上，由于华盛顿的大力推动而通过的决议是A．把汇集在波士顿的民兵整编为大陆军B．宣布北美13个殖民地组织独立国家C．通过了《独立宣言》D．宣告断绝同英国之间的经济联系
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
孙中山病逝后，有人发表文章，认为孙中山与华盛顿相比，有过之丽无不及，理所当然也应尊为“国父”。将孙中山和华盛顿并称为“东西两国父”是因为他们（&&&）①都是资产阶级革命的著名领袖&&&&&&&&&& ②都推翻了封建帝制&③都是资产阶级共和目的缔造者&&&&&&&&&&& ④都具有高尚的人格魅力A．①②③B．②③④C．①②④D．①③
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
华盛顿、拿破仑作为欧美资产阶级革命时代的杰山代表，有着诸多相同之处①非凡的军事指挥才能 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②走上独裁道路③主持政局时制定行之有效的内外措施&&&&&&&&&&&&④反对封建专制制度A．①②③④B．①②④C．①③④D．②③④
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请输入手机号中国可以有纳税人！崔永元华盛顿演讲稿全文
这一代人已经过去了，已经近黄昏了，现在是新的一代，我们最担心的是给他们进行什么样的教育，我作为一个父亲我非常担心，比如说现在我们的孩子要知道中国没有普世价值，我永远想不通这个事情，为什么这么一个好事情，全世界都能有，唯独我的祖国，中国不能有，我们过去的儒家道家，我们那些传统的古代哲学，不是普世价值么？我们的仁义礼智信不是普世价值么？如果美国没有，我们可以输出，实际上也在这么做，比如我们在全世界建的那么多孔子学院（笑声），好像是想干这件事。我们为什么让孩子觉得我们自己的国家没有普世价值呢？为什么我们觉得自由民主人权都是我们可以不在乎的事情呢？我非常担忧。
在我做记者的这个生涯中遇到过很多坎。我记得在2000年初左右，说所有的稿件中不许出现纳税人这三个字，那我说有没有纳税人呢？他说那当然有了，那为什么不能出现呢，他说如果老出现，这些纳税人就会意识到自己是纳税人（笑声）。从前年开始吧，这个，又不让说公民这两个字了，说我们没有公民，我们都是人民，可是我们宪法上写的我们是公民，我什么时候知道的公民这件事，就是看那个溥仪的我的前半生，末代皇帝，他说他最自豪的就是从一个旧社会的皇帝成了新社会的公民，那是我最早接受公民这两个字，理念，你看你一个末代皇帝，他混了半天也就是混成跟我们一样的人（笑声）。
公民有什么可怕的，公民其实也是纳税人，你换个说法再好听，他也要纳税，可能公民有一点让大家觉得不舒服的，就是他爱说话，爱说真话，他觉得自己有权益，有责任，有义务。你们可以上网看看最近环球时报中国人民大学一些教授写的一些文章，反正我是要崩溃，看了那个。我觉得好像是回到了60年代。我真的想问这些作者，你们说的那些理论你们自己信吗？如果说就是为了挣钱的话，我觉得这个世界上有很多体面挣钱的职业（掌声）。
一个社会的希望，就是知识分子的能力和责任（掌声）。如果知识分子没有良心，都看着别人脸色说话，这个国家就没有希望。从古到今，有多少我们羡慕的知识分子，赴汤蹈火。比如现在我们吃粽子，是纪念一个叫屈原的人，他就是因为在政治上不得志，觉得这个国家不像自己想象的这样，就愤然投江，现在中国人，没有多少人记得屈原啦，只知道粽子（鼓掌）。
有一次有个孩子问我，崔叔叔，这个纪念屈原为什么要吃粽子呢？我是想看看这个孩子的这个，接受能力能接受到什么程度，我就跟他说，我说这样，屈原当时投江了以后，一泡就浮起来了，那楚国的人就觉得哎呀，浮着也是浮着，干脆咱们把他吃了吧，他们就开始吃屈原（笑声），吃的过程中呢，他们觉得太肥了，后来就有人包了很多粽子，吃一口屈原吃一口粽子（笑声），那个小孩真的信了，他爸差点把我打死（笑声）。为什么孩子信了呢？我觉得他脑子里没有我们想象的那样传统的知识分子了。
还有一次，我看电视，特别悲哀，他是那种娱乐节目，就是一个人提醒，一个人猜。恩，后面出来一个名字，前面这人就提醒，就是他脸特别长，脸特别长，恩，他妹妹还写诗挤兑他，说他脸长，还猜不出来，那个大江，大……大……大江……东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁，还猜不出来，最后就说，肘子，肘子~~~（笑声）马上对面那哥们就说，苏东坡！（掌声）
哎呀你们说我们这个文化都用什么方式传递啊，这就是教育啊。以后就成了他的身体符号。他只要一去川菜馆吃饭就能想起苏东坡，在任何场合他也想不起来。他们说出国的人特别爱国，我能体会到，昨天我在舞台上也说了，吃不惯，想家，所以就爱国（掌声）。
我来演讲的时候，也有人劝我，说你到那多说好听的，不要说祖国难听的话，因为爱国华侨会打死你的（笑声）。我想诚恳的跟你说，让我们一起爱这个国家，爱这个国家，最好方式就是让他变好（掌声）。
所以我们看到它有什么问题我们一定要提出来，哪怕一时不被理解，哪怕受一些委屈，都要这样做。现在这个时代，大家富裕了，有钱了，明哲保身是一个很不错的选择，我们可以选择不发声，不发言，躲避这种危险，踏踏实实的挣钱，过日子，娶妻生子。但是你去读读中国历史，他有过多少轮变迁，国家遭难的时候，每一个个体不会有安全感也不会有幸福感，所以让我们一起好好的爱他。
我觉得要从我们的孩子开始，沟通交流，首先要让他们学会自爱，我通常持这样的观点，我觉得一个人只有爱自己，爱父母，爱他人，爱动物，爱植物，爱云彩，爱小吃才会爱祖国（掌声）。如果连这些都不爱，你何谈爱祖国呢？小时候我们打开语文本，打开语文课本，上面就写着，我爱北京天安门，毛主席万岁，完了写祖国地大物博，这是一年级就学的知识，到了大一，学什么呢，向前一小步，文明一大步，来也冲冲去也冲冲（笑声），我觉得我们教反了，应该颠倒过来，应该小孩时候学这些，学这些基本的做人做事的行为规范，长大了以后再爱祖国，我们的教育出问题了。
现在我们在国内呢，在做一些演练，在做一些启蒙，那么我读了很多书，陶行知先生的，晏阳初先生的，梁漱溟先生的，民国时候的一代文人，他们致力于平民教育，因为他们觉得不在基层做这种普及的文化启蒙的教育，就不会有合格的公民，所以他们花的力气非常大，晏阳初先生在刚解放的时候，他到了美国，他的三个儿子都决定留在大陆，要参加国家建设，不来美国，后来，晏阳初先生对他的儿子们说每年给我寄一张照片，如果你们坐在板凳上，就证明你们过得很好，如果有谁过得不好就站起来，结果在51年他收到了他儿子他们给他寄得第一张照片，三个儿子都是站着的（笑声），就是这样，到了80年代，晏阳初先生年事已高，回到了祖国大陆还在为平民教育奔忙，但是他一个学校都没建起来。
我觉得那一代的知识分子他们非常明白开启民智，我不知道为什么有的领导人非常怕开启民智，他不希望他管理的这些民众是聪明的，他希望他们傻，糊涂。所以邓小平说我们十年来最大的失误是在于教育，我觉得他说的教育不是中小学教育，我觉得他说的教育就是公民教育。没有合格的公民，这个国家拿不出手。
我前一段，去年，到北京十一学校，哎，有一个特别好的感受，为什么，我帮他们主持一个活动，我觉得自己很了不起，这么大一个名人，到中学去主持活动（笑声），结果主持完活动，在那个休息室休息，忽然听到一个男孩响亮的声音，谁在抽烟，他们说是崔老师（笑声），然后那个男孩说掐掉（笑声）。我看了看他，我觉得他那个目光不容置疑，然后我赶紧把那个烟掐掉了，说对不起。
后来晚上我请他们吃饭，走在那个学校里，我问他，我说你为什么不让我吸烟，我说我在人民大会堂都能吸烟，他说这是我的学校，哦，太棒了，我觉得说的非常好，后来他要考美国的大学，他跟我联系说你能不能给我写个推荐信，因为他知道到处都在夸他，后来我说不能，他说为什么，我说这是我的权利（笑声）。
但他还是顺利的考上了美国的大学。这个学校美妙之处在什么地方，这个学校有200多个社团，学生社团，而且他那个社团是互相吞并的，就这个孩子，我说的这个孩子，当他成立社团的时候，已经有点晚了，看所有的社团，人家都已经建立了，啊~连那个舞蹈社团都有了，他就成立了一个策划社团，就是你所有的社团要搞活动，都到我这来，我给你策划（笑声），就这么聪明。然后呢，这个校长实施的时候说，最可怕的是什么，这个学校教育，我想在座各位都有这个感受，最可怕的是班主任，你不管他长什么样，性格好不好，穿什么样的衣服，有多大脾气，你只要分到他这个班，你必须得跟他混三年，初中高中你就交给他了，所以他是很多学生的噩梦，那么校长就做了一个改革，说取消班主任，怎么办呢？导师制，双向选择，也就是说你看哪个老师顺眼，你就可以请他做你的导师，那个老师看你顺眼，他就可以把你收为徒弟，你知道学生们有多聪明嘛？他们选的导师都是不教他们课的老师（笑声）。
这样你就没有办法告家长了啊。所以呢，他们跟导师谈的都是什么，都是说我这个女朋友行不行（笑声），还是说再选一选。校长呢也有十个导师，所以说我去找校长，找过很多次，从来没进过他的办公室，为什么？为他所有弟子，都有他办公室的钥匙，通常那些孩子就把那占领，他们就在那上课，值班。全校的同学都有校长的手机号，我说，那你，你，你不要疯了啊，你每天会接多少电话。
他给我看，他说你看，最多一个两个，孩子可不像你想象的那样，他们是非常有能力的，只是在过节的时候，他们会给校长发这个贺年的短信，这一天晚上校长要给每一个孩子都回。
学校呢，有两个银行，这个银行也是学生自己办的，他们最大的贷款单位，也是他们自己办的一个超市，所以这两个银行就竞争，竞争就是降低贷款利率，直到有一家银行率先把贷款利率降到0（笑声，）然后另一家银行就告诉他说他是恶性竞争，他们就去找学校老师，说这个银行恶行竞争，老师说这个我们也不管，你们应该找银监会，孩子们就去找银监会了，银监会第一个问题就是说谁让你们建银行的？（笑声）然后银监会的那些大人啊，就给他们看，告诉他们说你们这是不守规矩的，这个正规的银行，大家利率应该统一，拼的是服务，哎~现在这两个银行，利率一样了，他们拼的服务呢，就是说如果你从我们这贷款，我就帮你卸车（笑声）。
我在两个银行都存了钱，那天我去存的时候，他这个银行行长接见我，初二，一小姑娘，然后我看了看她那个利率，我说你这个利率也没有外面的银行高呢，我为什么非要在你这存钱呢，他就给我拿，拿那个财务分析书，这个财务分析书就介绍历年他们这个银行贷款的情况，贷给高二的谁，初三的谁，都顺利的还回来了，没有，没有呆账，没有死账。所以她说，崔老师，你存我们银行，可能没有那么高的利率，但是也没有那么高的风险，所以我就存到他们那了。看到这些孩子的时候，我觉得真的有希望了，将来这个国家如果都是这样的孩子，是他们来做公民，他们来治理国家，这个国家一定会好。所以我们现在还需要慢慢的等，但是在等的过程中，我觉得我们不能消极，不能荒唐，不能太在意自己，我们的肩膀上总要有一点责任，是为这个国家好的责任，我觉得国家和政府慢慢的也会体会到，这些真正的公民对国家有多大的作用。拍马屁的没有太大的价值，我希望政府能慢慢的理解这一点。
在国内，活的非常沉重，经常睡不着觉（笑声）。因为我们这代人受的教育就是家国天下，老是觉得国家的事跟自己有关系，而且我们受的教育，就不光管自己国家，还管别的国家（笑声）。美国的事其实我也经常操心（笑声），但是总是觉得使不上力气。没有人愿意听，甚至招人反感和讨厌。但是没有办法，我们就是这样一代人，受的这种，这样的教育，教育，今天我谈的是教育，我们受的就是这样的教育。我们永远会觉得这个国家跟我们有关系，我们永远会觉得国家兴亡，匹夫有责。如果他错了，那就错了，我们不会改。美国的事儿，因为我来的比较少，各位多操心吧（笑声）。
我们每个人都保持清醒，头脑清醒的时候，我希望把我们的注意力放在我们的下一代身上，今天现场来了好多孩子，我刚才听到那个开朗的笑声，我们把目光放到他们身上，他们才是这个国家的希望，我觉得他们长大的时候，才有可能创造让我们跟他们面对面能讲理的机会，不讲理很可怕。比如说，这个大陆最常出现的强拆越来越厉害了，我今天还在看一个视频，被强拆的这个女主人说，我要自杀给你看，我看你怎么办，给我听的非常难受，人活的好好的，凭什么自杀，我们得抑郁症的都不轻易自杀（笑声）。
所以我在政协会上说过，我说政府拆迁或者建什么工程，完全是为了老百姓好，对吧，那为什么我们非要用土匪的手段，我说我们能不能有一点现代的理念，当一个高楼大厦建起来的时候，旁边有一个拆不掉的小屋，有一棵树，高速公路绕着它走，有一些古庙，我们把它留下来了。既有现代化的城市，又有传统建筑的映照，那才是一个文明的国家。而这样，这样的景象，在日本都有。每年强拆死那么多人，各种各样的死法，又是烧汽油，啊，又是跳楼，我觉得这样的事情在媒体上传播，你办一万个奥运会，你也挽回不了这个面子。
我们过去受的教育没有具体的人，他都是一些数字，比如说红军长征的时候是八万六千人，哎，每个中国人都知道，其实我们特别希望它是一些具体的数字，就像去看这个越战韩战的纪念碑，那上面有每一个鲜活的生命，他是一个儿子，一个女儿，一个父亲，而不是一串数字。现在唐山有一个叫抗震胜利纪念碑，我就一直不理解，我说这个抗震胜利，什么是标志呢？实际上就是他不震了，他要再震，你还胜利不了（笑声）。其实应该建立的是，唐山地震的死难者纪念碑，应该把每一个人的名字都放上去。现在你们去看唐山的纪念碑，还有那个南京大屠杀的纪念馆已经着手做这件事了。虽然人很少，人不全，但是我觉得大家已经在意了，已经知道这件事了。
我们在向民国的那些文人，老一辈的教育家学习的时候，就在学怎么启蒙，怎么启蒙民众，一个是开启自己的智力，一个是想办法向公众普及，比如我觉得这个公益慈善，在大陆是个问题吧，我最烦的就是这个慈善榜，他上面排的都是每个人捐了多少钱，第一个几百亿，第二个几十亿，年年这样排的这个意义呢？实际上就是告诉所有公众，慈善跟你没关系，因为你没有那么多钱，那不光是个慈善榜，还是个炫富榜。所以从07年开始，我们就开始作人人公益，随手公益，我们强调八个字，叫尽力而为，量力而行。我觉得富人有别墅，有游艇，家里养着狗，在这个状态下还捐出1块钱来，也是好样的，我们应该为他叫好。（笑声）而当我们每个人捐出一块钱，就可以做公益慈善的时候，实际上他就没有门槛，人人可以参与。
我最近在网上搞了几次，一次是179，就是一起救，每个人就捐179，一个普通的老百姓，赵本山都捐179，那么两天就把一个人的手术费捐够了。另一个项目呢，是固定在1000以内，也是四天，把40万捐够了，民间的这个慈善热情非常非常高，他们就是希望找一个好的平台。那么我想问在座的诸位，你们今天做慈善了吗？谁做了，举手让我看看，哦，1，2，3，4四位，只有四位吗？其他的人没有做吗？你们鼓掌了吧，今天，我想告诉你们，这就是公益慈善（掌声）。为什么？当一个职业主持人上台的时候，如果现场的观众对他没有掌声，他是恨不得从这跳下去（掌声）。
那么如果我没有记错的话，从我一上台，到现在，你们至少做了20次慈善了（掌声），21次！你看，就是这么简单，我理解的慈善就是这么简单，有时候一个友好的眼神，一句问候，给别人指个路，都叫公益慈善，公益慈善不是只有捐钱一种方式（掌声）。
那么教育呢，也不仅仅是我们想象的一种方式，其实一个完整的教育他又分，社会教育，家庭教育，学校教育，自我教育，那么像演讲，听大家的反应，他也是一种教育，在白宫演讲是一种教育，在一个到现在还不知道名字的礼堂，也是教育（掌声）。
我希望我没有浪费大家的时间，虽然我说的比较琐碎，东一榔头西一棒的，其实我平时说话很有逻辑。但是为什么今天的表达是这样的，我猜你们懂，我怕回不去（掌声）。也许你们今天回去就要开始在网上传播，说崔永元今天在华盛顿讲了什么，统一口径，四个字：歌唱祖国！（掌声）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。中国可以与华盛顿相比较的伟人有哪些？_百度知道
中国可以与华盛顿相比较的伟人有哪些？
我有更好的答案
我认为华盛顿带给美国最重要的东西是民主和自由，是思想层面的，所以以下人物均以其在思想层面对中国的影响为主。1、秦始皇：开创了中国的大一统，大一统思想贯穿了中国两千多年的历史，可以说中国的历史就是一个为了大一统而奋斗的历史2、董仲舒：他提出的‘罢黜百家、独尊儒术’及其将‘天人合一’（有庄子提出，董仲舒发扬光大）思想与统治阶级结合起来的做法影响了中国2000多年，这就不多说了。（我认为孔子的儒家思想只是诸子百家中的一种，他对中国的影响是在董仲舒之后才变大的，而且他的很多思想已经被人为的改变）2.5、陈胜：他的一句‘王侯将相宁有种乎’观点的提出和实施是中国【分久必合合久必分】周期律的源头，也是造反有理的最重要的理论依据，导致中国2000多年封建时代的王朝更替，但因为最后他没成功，只能算半个。3、冉闵：自有历史记载以来，五胡乱华是中华民族持续扩张后的第一次沦陷，他提出的杀胡令引导了中华民族当时的以及之后的与外族斗争时的思想。一直到现在，他一直是愤青们的偶像。但由于他在前期跟着石虎（羯族）混，且没有统一中国，也只能算半个。4、朱元璋：他的小农思想引导中国走向封闭，并最终使中国走向落后。5、康熙：他作为满族的族长，也是最后一个思想开放的族长，在发现由火药发展出来的火枪等近代武器将会对满族统治中国造成威胁（满族擅长使用弓箭），将火药武器在中国的发展直接遏制，使得清末时期的军队把火枪当做妖法（元朝是在中国火器基本成熟之后才被赶出中国，当时元朝的战斗力还是相当强的；在明朝初期的神机营，火器占所有武器的50%以上，明末火器占常规武器的70%左右），他是直接导致中国落后的人。6、毛泽东：这个就不说了，大家都懂的以上为一家之言，如有雷同，纯属巧合；如有不对，请勿骂，谢谢。
中国近200年来没有哪个畜生能抵得上华盛顿的一根汗毛伟大
一个都没有
我朝5000年只出李自成，为了那啥不择手段 杀爹杀子出卖朋友 要论个人能力我朝很多皇帝都完爆他，华盛顿最大的成就是奠定了美帝宪法和民主的制度的基础，作为人类历史上估计是唯一1个能当皇帝而不当，主动弱化自己权利的领袖，世界也只有这一个。当然某朝的教科书里他就是个屠杀印第安人的屠夫。
华盛顿是一个农场主的儿子，反抗英国殖民，算是起义吧！之后开创了美利坚这个国家！刚开始只有13个州，奠定了现在美国的基础！相比较的话中国就要选择开创之君！如古代的刘邦，朱元璋！这两个是最具代表性，从平民到帝王，开创一个强盛的王朝，直到今天还影响这我们的文化和生活；近现代的就只有孙中山和毛泽东了，孙文是属于开创了中国民主政治的先河，在国家独立和建设方面就稍显逊色，这主要是历史原因造成的，至于毛泽东，就不需要多说了，在中华民族解放独立上是功不可没，他重塑了中华民族的民族自豪感和民族自尊心，自信心，这是我认为他最重要的贡献！至于他后期的错误，我认为不影响他称为一个伟人的称号
孙中山，毛泽东，邓小平
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《阿德比尔寺藏中国元青花瓷》为弗利尔美术馆馆长波普（John Alexander Pope）所著。是书分为文字介绍和阿德比尔的瓷器两部分。波普的贡献在于他第一个分理处收藏在中东的一批元代青花瓷，并提出了著名的十四世纪青花瓷理论，具有里程碑意义。是书内容详实，内幅珍贵插图近三百幅，是研究元青花的珍贵资料。选辑精当、保存较好。--2015秋季拍卖会-加拿大华裔收藏家Vincent家族及诸位名家收藏 纸杂文献-上海泓盛拍卖
<meta content="上海拍卖,上海拍卖公司,1902年华盛顿版《1900年史密森学会年度报告》硬皮精装插图本一厚册1956年华盛顿版《阿德比尔寺藏中国元青花瓷》硬皮精装插图本一厚册尺寸：28.7×22.5cm不等简介：其中《年报》中有较大篇幅涉及《希普斯理藏中国瓷器精品》，希普斯理（Alfred E. Hippisley），1867加入大清皇家海关，1901年奉旨出任助理条约代表，1904年获光绪皇帝御赐双龙宝星，是最早一批鉴赏中国清朝瓷器的欧洲藏家，伦敦大维德基金会所藏的清乾隆珐琅彩山水人物杯等一批珍贵珐琅彩藏品就来自他的私人收藏。
《阿德比尔寺藏中国元青花瓷》为弗利尔美术馆馆长波普（John Alexander Pope）所著。是书分为文字介绍和阿德比尔的瓷器两部分。波普的贡献在于他第一个分理处收藏在中东的一批元代青花瓷，并提出了著名的十四世纪青花瓷理论，具有里程碑意义。是书内容详实，内幅珍贵插图近三百幅，是研究元青花的珍贵资料。选辑精当、保存较好。,1902年华盛顿版《1900年史密森学会年度报告》硬皮精装插图本一厚册1956年华盛顿版《阿德比尔寺藏中国元青花瓷》硬皮精装插图本一厚册尺寸：28.7×22.5cm不等简介：其中《年报》中有较大篇幅涉及《希普斯理藏中国瓷器精品》，希普斯理（Alfred E. Hippisley），1867加入大清皇家海关，1901年奉旨出任助理条约代表，1904年获光绪皇帝御赐双龙宝星，是最早一批鉴赏中国清朝瓷器的欧洲藏家，伦敦大维德基金会所藏的清乾隆珐琅彩山水人物杯等一批珍贵珐琅彩藏品就来自他的私人收藏。
《阿德比尔寺藏中国元青花瓷》为弗利尔美术馆馆长波普（John Alexander Pope）所著。是书分为文字介绍和阿德比尔的瓷器两部分。波普的贡献在于他第一个分理处收藏在中东的一批元代青花瓷，并提出了著名的十四世纪青花瓷理论，具有里程碑意义。是书内容详实，内幅珍贵插图近三百幅，是研究元青花的珍贵资料。选辑精当、保存较好。拍卖,,作品,加拿大华裔收藏家Vincent家族及诸位名家收藏 纸杂文献,加拿大华裔收藏家Vincent家族及诸位名家收藏 纸杂文献拍卖,上海拍卖,2015秋季拍卖会" name="Keywords">
<meta content="1902年华盛顿版《1900年史密森学会年度报告》硬皮精装插图本一厚册1956年华盛顿版《阿德比尔寺藏中国元青花瓷》硬皮精装插图本一厚册尺寸：28.7×22.5cm不等简介：其中《年报》中有较大篇幅涉及《希普斯理藏中国瓷器精品》，希普斯理（Alfred E. Hippisley），1867加入大清皇家海关，1901年奉旨出任助理条约代表，1904年获光绪皇帝御赐双龙宝星，是最早一批鉴赏中国清朝瓷器的欧洲藏家，伦敦大维德基金会所藏的清乾隆珐琅彩山水人物杯等一批珍贵珐琅彩藏品就来自他的私人收藏。
《阿德比尔寺藏中国元青花瓷》为弗利尔美术馆馆长波普（John Alexander Pope）所著。是书分为文字介绍和阿德比尔的瓷器两部分。波普的贡献在于他第一个分理处收藏在中东的一批元代青花瓷，并提出了著名的十四世纪青花瓷理论，具有里程碑意义。是书内容详实，内幅珍贵插图近三百幅，是研究元青花的珍贵资料。选辑精当、保存较好。" name="Description">}