晕哦。。真的连圣经上说被神祝福的国家以色列都不信基督教而是以犹太教为国教。。教人怎么信啊_百度知道
晕哦。。真的连圣经上说被神祝福的国家以色列都不信基督教而是以犹太教为国教。。教人怎么信啊
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等看到了，你又会说这个不是神。圣经很清楚地告诉我们，内心刚硬、没有被神拣选的人，就算是看到死人复活站在他面前跟他说话，他也一样不会信。以色列的确是被神祝福的国家，但现在的以色列不信基督教也是圣经里清清楚楚地预言了的。圣经用清晰明白的字句，预言福音（泛指基督教的基本教义）会从以色列传开，一直到万邦列国去，最后再传回以色列。既然是最后传回以色列，那很清楚就是说传回去之前，以色列都是不信的。否则还要传回去干嘛？我们就是这样，看到圣经的预言没有一次落空的，这也是我们基督徒信心的确据之一。
参考资料：
团队【归正福音运动】
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以色列是神和亚伯拉罕立约要祝福的国民，实际上由于以色列人的背拗和犯罪，犹太人是神所祝福的民族同时也是灾难深重的民族。由于以色列人的拒绝，世界上其他民族反而得到了祝福，说明神是公义的，不偏待人的神。神不会忘记和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，圣经上说，以色列家最后要全家归主。所以有很多传教士向犹太人传福音。
世界上有三大神启宗教（亦称天启宗教、一神教），依创立年代和渊源为序，分别是：犹太教、基督宗教、伊斯兰教。这三大宗教都信奉同一位真神——他就是“自有永有者”，唯一、不变、永恒的真理，万物的创造者和掌管者，一切真、善、美、圣的源头和终向。犹太教认为，天主按他的应许，必将派遣一位默西亚（受傅者，即君王的意思）来当以色列的王，拯救以民于水火之中，并最终光荣地战胜和统治全世界。基督宗教则明认耶稣就是那位默西亚（“基督”即“默西亚”的希腊化称呼）。犹太人所盼望的，是一位他们想象中的政治性和军事性的领袖，他将骑着高头大马，手挥长剑，冲锋陷阵，为以色列赢得永远的荣耀；而令他们完全无法想象和接受的是，全能的救世主竟然会以一个贫苦的木匠家庭里、诞生在卑贱的马槽中的柔弱婴儿的形象出现。他们更不能接受，这样的一个人，纳匝肋的木匠家的儿子耶稣，竟然号称自己就是默西亚，神的独生子，而圣经（他们的圣经仅指旧约）中关于默西亚的预言竟然全部都在他一人身上应验！他们没有理解的是，这个人拥有的是最强大的武器，足以征服世界，战胜一切，并带领人类走向最终的命运。这武器就是：爱！自从这个纳匝肋人耶稣出现以后，整个世界发生了翻天覆地的变化。人类的历史在他那里发生转折。整个人类的近代和现代文明，可以说绝大部分建基于基督宗教，其余部分也或多或少、或直接或间接地受其影响。犹太教虽然不信耶稣基督，但他们和基督徒一样，相信同一位天主。可以说，两者信仰的根基是完全一致的，但在关于人类救赎的道路上产生了分歧。以色列人如今仍然在苦苦等待默西亚的来临。而基督徒则相信，在世界的末日，默西亚即耶稣基督将第二次来临。至于信与不信，并不仅仅是一个说理的问题。当年亲眼见到耶稣、听过他的教训、甚至知道他死而复活的事实的人中，也有不信的人，更何况两千年之后的人。信，不是出于人，而是出于神。正如耶稣所说：“那些没有看见而相信的，才是有福的！”
圣经你得看完呀，以色列人背弃了神的赐福，后来耶稣降世，以色列地区的人还杀害神子，所以遭到了诅咒。这道理就是人即使受到祝福，但是弃绝了神的爱，就会遭受惩罚，旧约士师记里面有个力气很大的人，叫参孙，他是受神祝福的，他的敌人打不过他，就叫ji女去诱惑他，他没有谨记神的教诲，受到了诱惑，后来被敌人设下圈套，挖去眼睛，抓起来当奴隶。以色列人原也是被祝福的，后来他们背弃了神，所以分崩离析，到上世纪末才建国。耶稣还诅咒无花果树，无花果树应该就代表以色列，因为那时候他们行恶事，杀害神子耶稣。
你要认真阅读圣经就会明白其中道理
自相矛盾，错误百出的基督教《圣经》1、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
说法一：〔创1：23〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创2：7〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。”
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序的说法截然不同：
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾，不知道我们应该相信哪一章？2、蛇吃土？
〔创3：14〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有？3、蝙蝠是鸟？
〔利11：13〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申14：11〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，但是上帝居然不知道！4、兔子反刍？
〔利11：1〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？5、昆虫四足？
〔利11：20〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？6、一对还是七对？
〔创7：1〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上；……”
〔创7：8〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然而却说“正如神所吩咐挪亚的。”7、天有柱、地有基？
〔伯：26：11〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：38：4〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。8、地球是平的？
〔太：4：8〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看”
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the world)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。9、上帝就是魔鬼？
〔撒下：24：1〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。”
〔代上：21：1〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒但？或者耶和华就是撒但？10、上帝能不能看见？
说法一：可见
〔创32：30〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出24：9〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出33：11〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出33：23〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
〔摩9：1〕“我看见主站在祭坛旁边。”
说法二：不可见
〔出33：20〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
〔约1：18〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
〔提前6：15〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。”11、谁杀了歌利亚？
〔撒上17：4〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下21：19〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
这个战功究竟属于谁？12、上帝试不试探人？
〔创22：1〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
〔雅1：13〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试探，他也不试探人。”13、有没有人升过天？
〔王下2：11〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。”
〔约3：13〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”14、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
〔箴26：4〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
〔箴26：5〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”15、担子该怎么担当？
〔加6：2〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
〔加6：4〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。”16、上帝会不会后悔？
〔撒上15：29〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”
〔玛3：6〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅1：17〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
〔创6：6〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿3：10〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”17、所罗门有多少督工？
〔王上9：23〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
〔代下8：10〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”18、所罗门有多少套车的马？
〔王上4：26〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
〔代下9：25〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。19、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
〔创11：12〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
〔路3：36〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”20、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
〔代上3：11〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约但”
〔太1：8〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”21、上帝慈悲吗？
〔诗145：9〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
〔耶13：14〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”22、耶稣等于还是小于上帝？
〔约10：30〕“我与父原为一。”
〔约14：28〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我大的。”23、巴沙死后十年又是一条好汉？
〔王上16：6〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
〔代下16：1〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大亚撒那里出入。”
24、亚哈谢几岁登基？
〔王下8：25〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
〔代下22：2〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”25、谁是约西亚的继承人？
〔代下36：1〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。”
〔耶22：11〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙，就是接续他父亲约西亚作王的”
耶和华记混了？26、那是谁的三十块钱？
〔太27：9〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩咐我的。”
〔亚11：12〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）27、究竟要不要智慧、聪明？
〔箴4：7〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
〔哥前1：19〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明’”28、聪明人有福吗？
〔箴3：13〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
〔传1：18〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”29、约雅斤几岁登基？
〔王下24：8〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。”
〔代下36：9〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天。”30、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
〔太12：30〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”
〔可9：40〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路9：50〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”31、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
〔太27：28〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
〔约19：2〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”32、耶稣死前喝的什么酒？
〔太27：34〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
〔可15：23〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”33、耶稣最后说了什么话？
〔太27：46〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气就断了。”
〔路23：46〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’说了这话，气就断了。”
〔约19：30〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付神了。”
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。不信上帝的人和杀人犯，哪个罪过大？_百度知道
不信上帝的人和杀人犯，哪个罪过大？
最近和一哥们辩论宗教信仰，他说我不信上帝的罪过比杀人的罪过还大，想问问各位信上帝的同志们，他说的对还是不对？
我有更好的答案
这两件事可以分开来说，也可以合起来说。以中文来说，两者多是罪。 以英文来说，两者就不一样了。不信上帝的罪是（sin) - 是原罪。因果关系是：因为我们是天生有犯罪能力的罪人，所以在某种情况之下就犯罪了。杀人犯的罪是（guilt) - 是过错。因果关系是：犯了过错，触犯了法律， 所以有罪。军人持枪保家卫国，在战场上杀人是合情合理合法的。因为他没有触犯了法律。但是在没有法律的保护之下，杀人就是犯法了。对于相信有永生或是来生的人，不信上帝的罪（sin)是比较大的，因为结局是永远待在地狱里。对于不信有永生或是来生的人，杀人犯的罪（guilt)是比较大的，因为结局是进监牢或被判死刑。相信上帝的人有可能是杀人犯。不管他杀人是在信上帝之前还是之后，他还是要服从法律的审判，付上代价的。但是他信耶稣得永生是与地上的律法无关的。不信上帝的人也有可能是杀人犯。他也是要服从法律的审判，付上代价的。在他来说将来上天堂还是下地狱，都不是在他考虑之内了。一个杀人犯，后来信了耶稣，改邪归正了。虽然在地上服刑受苦，但是内心是平安的。一个信上帝的人，后来不顾圣灵及良心的责备，硬是要求犯法，成为杀人犯。那么他的罪可就是真大了。
采纳率：44%
他说的是对的。不信上帝的就好像犹大，会被惩罚的。信上帝的，一切罪得赦免，甚至杀了他儿子都不用死。当然，在现实社会杀人要偿命，除非你懂得魔法。
本回答被网友采纳
哥们~~别胡说~~主需要的不仅是信仰，而且是善行，所有宗教中的善行都是被主所需要的~~~“住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在里面”——圣约翰——《圣经·新约·约翰一书》（4：16）信上帝却行恶，为主所唾，杀人后哪怕信主，却无爱一样有罪~~
他这么理解也对啊，他们的圣经里上帝也经常杀人，所以啊，如果说杀人罪过大，那上帝不是有因过了？就得找出个比杀人罪过还大的罪来，要不上帝可没面子了。那对上帝有利的非这个莫属：不信上帝的罪更大！
PS:道教的形神俱灭~~佛教的阿鼻地狱'(永不超生)~~圣经约珥书3：29:失丧的丢进永远的火湖之中。三大宗教都提及的事'(不约而同~这麼巧!?)~很可能是真的。..所以'我们不要再轮回了~很危险的~~祝福大家!
杀人犯。他会杀人代表也不信上帝，不信还杀人。自然罪更大。
无稽之谈，信不信是个人自由，如果有人因为不信上帝，上帝就定他的罪，那这不是上帝，是一个疯狂的魔鬼。
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第三方登录：为什么在圣经里上帝杀的人比撒旦多的多？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="0,286分享邀请回答11 条评论分享收藏感谢收起基督徒被恶人踩踏打击的时候除了向主祷告伸冤以外，是否还可以打碗杀雄鸡发誓言_百度知道
基督徒被恶人踩踏打击的时候除了向主祷告伸冤以外，是否还可以打碗杀雄鸡发誓言
我有更好的答案
逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或译事） 。不要自以为聪明。 不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。 若是能行，总要尽力与众人和睦。 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒） ；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。” 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 (罗马书 12:14-21 和合本)
感谢主，肢体您好！如何称呼，怎样连系你，请问基督徒是否可以告状，在无路可走的时候是否可离婚，
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不可迷信…不可发誓
我的天。。。omg你说的主是不是太本土化了。。。是不是还要弄个小人扎钉子。。。
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