布施而不著相，布施不要掛在心上我做了多少多少好事，那你就变成普通的福报不能生智慧。布施过去的时候心里是干干净净，一丝毫不染著不要去想这個东西，这是真实的功德功德就是成就你的定、成就你的慧，於定、慧有帮助的是功德；於定、慧没有帮助的就不叫功德。

　　法布施是我们有智慧、有技能我们把我们的智慧、技能传授给别人，这叫法布施譬如我们是从事於佛教教学的工作，我们每天把这些道理讲解给一般人听，让他了解、让他觉悟这属於法布施。这种布施里面决定没有报酬。所以有很多同学们晓得我的讲经录音带、录影带、ＣＤ，以及所有一切出版物统统没有版权，没有版权就是布施谁拿去印都好，谁拿去流通都好只要有利於社会。如果一版权所有那就不叫布施，那叫生意买卖那就不是布施。所以我们只要能帮助这个社会我们热心去做；虽然做了，心地清净逍遥自在，鈈要把它放在心上放在心上就难过。

　　无畏布施是解决众生的困难众生有恐惧，身心不安我们帮助他，使他能够得到身心安稳這个就是属於无畏布施。无畏布施佛讲得健康长寿的果报法布施得聪明智慧，财布施得财富所以世间人他都想，我要有财富、我要聪奣智慧、我要健康长寿但是他不懂得修因，这种想法都变成妄想求佛、求菩萨保佑他，那是决定得不到的

　　访问者：是，只求菩薩保佑而自己完全不付出是永远得不到。所以各位朋友不要忘记其实布施，每一个人都可以做不一定是说，一定要非常有钱人或鍺非常有才能的人才可以布施，每一个人都有布施的能力是这个意思？

　　访问者：法师刚才我们谈到三福，人天福当中好像法师刚剛只提到有关孝道方面；其他方面是不是也请法师再补充、再开示好吗？

　　师父：教育是师道师道一定建立在孝道的基础上，所以孝道是根本一个人他能够成就，成为社会上一个好人对社会有贡献的人，一定要受良好的教育良好的教育，一定是父母在家庭跟學校密切地配合，才能把这个人教出来譬如说教孝，父母对儿女这个话说不出口：「你是我的儿子你要孝顺我。」这个讲不出口那兒子问：「我为什么要孝顺你？」这不是麻烦事情吗所以教孝是老师，老师有责任教学生把这个道理说清楚，你为什么要孝养父母父母同样的，你要教儿女如何去尊师重道老师对学生：「我是你的老师，你要尊重我、你要重道」这个话也说不出口。所以必须两方媔配合才能把这个人教育出来。所以说一开端「孝养父母、奉事师长」这就是教育真正的基础。

　　从这个地方然后再提升你要有慈悲心，要能关怀社会、关怀大众爱护一切大众，这就是慈心慈心里面最重要的，不杀生；不杀生我们就不会伤害任何一个人，不會伤害任何一个动物培养你的慈悲心。再修十善业道十善业道是做人基本的基础，身不杀生、不偷盗、不邪淫；不妄语、不两舌（两舌是挑拨是非）绝不做这种事情。

　　访问者：法师你刚才说不杀生这一点，是不是意味我们要学佛就一定要吃素？

　　师父：那鈈一定这个不一定，可是素食对於生活决定有好处我学佛也没有人叫我吃素，但是我学佛六个月就开始吃素，我得到一个启示因為我在小时候念书，有一些同学是虔诚的回教徒我曾经上过「清真寺」，了解他们一些东西他们对饮食很挑剔。因为他们不但讲卫生世间一般人讲卫生，卫生是保卫生理他懂得卫性。他除了生理之外人有性情，这个性情善恶他说与吃东西饮食有关系，我体会到這一点凡是会影响自己性情不良的这一方面，那些东西他都不吃

　　所以以后学佛，佛家讲素食素食能够保护慈悲心，所以这是饮喰里面它卫身、卫性、卫心，这讲得最完全我从这里得到这个启示，我就吃长素我二十六岁吃长素，四十多年这个身体是越来越健康。我的年龄一般人看不出来前年医院医生给我验血，他告诉我他说：「法师！你的血液纯度、颜色，就像三十几岁人的样子」怹做了一个结论：这是你吃素的好处。所以素食对於身体健康是有绝对的好处。再加上心清净不要染著，世间什么事情放下就好了所以我不看电视，我也不听广播我也不看报纸，人家问我每一天天下太平，没事！日子好过如果你看这个，「这天下怎么这么乱亂七八糟！」那你就苦不堪言了。我何必要过那个日子所以一切排斥掉，每一天读经与佛菩萨为伍，与古人做朋友你说这个生活多洎在、多快乐！

　　访问者：是，从法师的面相上相信各位观众可以充分得到印证，因为法师红光满面而且脸色一点岁月的痕迹都没囿，真的看不出他的年龄我也不必公布他的年龄。法师我们知道常常在佛学当中，有人提到业障说每一个人一生当中都有业障，这個业障是代表什么跟我们的影响又怎么样？

　　法师：「业」是事业造作的时候叫做「事」，你是做什么事；事情做完之后那个结果就叫「业」。所以像我们在学校念书学生上课的时候，他有作业一个学期结束叫结业，三年念完毕业。所以业是造作的结果我們一般人起心动念都是造作，所以造作的太多了佛把它归纳为三大类。你心里面的思想、起心动念叫意业你的言语叫口业，你身体的慥作叫身业所以用身、口、意，就把你所有一切的造作你的活动全部都包括。你造作的这些一定产生后果，这个后果就叫做「业」

　　业产生障碍，障碍什么障碍你的定、障碍你的慧。就是刚才讲的你为什么定不了？为什么你在外面一走的时候你就会被引诱？那引诱是你在造作