药品服务许可证(京)-经营-违法不良信息举报: 电话、邮箱youkujubao@service.alibaba.com请使用者仔细阅读优酷、、、、和Copyright(C)2018 优酷 youku.com 版权所有[转载]【走向晚雨的道路】8、怎样完成福音事业--基督教名牧师讲道视频+文稿
这宇宙的生存原则是非常有秩序而单纯的。虽然构造看起来非常复杂，但里面运行的原则是非常明确的，虽然地球的历史看起来非常复杂，但上帝的作为非常有序的，就好像太阳是白天升起夜晚落下；如同植物到了季节就开花，果实到了季节就给人食用；好像雀鸟到时候就迁徙……的作为没有变化。
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但感受到，人类的历史非常复杂而微妙。世界上自然界也好，或生态界也好，看起来都非常复杂，有问题。但上帝原来并未创造荆棘蒺藜，而是因为罪进入地球后，开始产生了荆棘和蒺藜，原来蛇没有毒，蛇身上原来的蛋白质变成了毒液，虽然世界因罪堕落了，变得很复杂了，但是上帝明确的旨意仍在运行。
真理和福音的作为也是这样，魔鬼设立许多困难和障碍，让人心堕落，改变真理，制造出谬道，就好像将葡萄汁发酵成葡萄酒一样，纯洁的教会变成了巴比伦教会。这历史翻来覆去，但我们要睁眼看到这些上帝旨意的运行，主为什么允许这些历史呢？理由非常简单，因为上帝无法就这么简单地杀死人类，因为每个人的价值是非常大的。因为上帝创造我们人类的价值可以无限量的扩大。所以，在这复杂的历史上，上帝就行使着福音的作为去拯救能得救的人，一般人的眼光无法看明这一切，但我们拥有话语，我们拥有启示，所以，我们拥有能看清的眼光。
我们想一想逼迫的历史，这教会的历史总是翻来覆去，但即使因着教会的堕落，因着教会的犯罪所带来的历史，上帝的计划多次被推迟。有时上帝救赎的计划看似失败了，但在那样的历史中，上帝拯救个人的作为持续不断。在救赎的历史上，我们要知道两个含义：首先要想到个人得救的问题，然后也要察看教会的得救。上帝对这所有的一切都要行使他的作为，那如此看来，上帝该是多么累呢！上帝看起来似乎特别委屈，因为所有的一切看似都是向上帝发出埋怨。上帝就是根据每个人在不同时代所得到的亮光来审判他们。但上帝必须要使一群纯洁的教会出现，这样上帝的才能得到证明，这救赎的历史并不只局限于地球，而是包含了整个宇宙，为我们钉死在十字架上的并不仅是地球的救主，而是整个宇宙的创造主。就是看这一点，也可以看出上帝必须要对此作出证明。
在末时代，所有艰难的历史过去之后，当一切的谬道全都泛滥的时候，这种罪恶统治的历史和教会的堕落都过去后，当人类的堕落因着遗传不断增加、更加邪恶的时候，上帝会呼召出一群纯洁的教会和百姓。他要通过这纯洁的教会想要向全宇宙彰显一点：上帝救赎的正当性；还有上帝实行审判的公义性，上帝的爱和慈悲，这一切要彰显出来，必须要有一群无论发生什么事都归荣耀与上帝的百姓产生。这些人有两个特征：拥有信耶稣的信心，就是他们将会拥有耶稣曾在地上过完全人生的信心；他们的另一个特征就是通过遵守上帝的诫命表现出来。
我所关心的、所关注的就是地球的救赎，在这地球历史结束的时候，上帝会兴起怎样的百姓？怎样完成福音事业？我对此有很大的关心。所以，我心中的梦想和远见比较大。但是有限的人类不能同时做两种事——慈善的事或家庭的事，作为父母、作为丈夫的责任，还有小群的教会和聚会点的事，在这些事上拥有充分的关心、充分的应答是很难的。所以，有时我对妻子说：“家庭的事，周围的小事，你要去担当，你让我看更大的事情吧。”所以，我所关心的常在其他地方。总是关心：“怎样做才能使福音事业完成？如何去从事工作？要做什么？如果做出版工作，什么才是最重要的？为了将在短时间传遍世界我们要做怎样的工作？做这工作时，将那些简单的事如何提示出来？这要如何去设计？用什么方式说？如何提案？”这是我的祷告和我的计划，我常这样，想这样的事睡觉，我常为此计划、祷告，我甚至做梦也是这样的。我是什么样的人？总是去想：如何做才能让传开？让耶稣速来。我为此献上人生，献上我的生命。我们现在还没有完成工作，但我们拥有应许。
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先读一下【但3：28】，我选这话语读是有原因的。“尼布甲尼撒说：‘沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们上帝以外不肯侍奉敬拜别神。’”在这里我们要发现，比拯救沙得拉、米煞、亚伯尼歌还有更重要的事情，所以，就允许他们遭受逼迫，允许他们被抓去，允许他们在公众前被辱骂，不是上帝不关心他们，也不是说上帝无法看顾他们，因为这是有必要的，逼迫和苦难是有必要的，遭受困难的事也是有必要的，因为这世界恨恶上帝的事。他们厌恶圣洁的耶稣，把他钉在十字架上，所以，逼迫临到我们也是当然的。上帝就是通过这些事才能施行审判，必须可以证明：我们到底做了什么？我们生活在这世上有什么罪？但上帝要把义的标准设立起来，这是活的诫命，所以，必须产生一群模范，让别人在上帝面前无法找到借口。这就是约伯的故事。就是需要这群舍去已身、在上帝以外不肯敬拜别神的沙得拉、米煞、亚伯尼歌这样的人出来。
这些苦难能让我们内心深处一切的污秽显露，然后主才能够实行审判。被抓起来带到王面前，被别人讥笑，被扔进火窑，经受苦难，上帝有比起不让他们被火烧灭更重要的事，上帝要把这过程显出来。这些，尼布甲尼撒王替我们说了，就是【但6：16】，“王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：‘你所常侍奉的上帝，他必救你。’”这是王说的。而王也不得不那么做，这不是网开一面，而是要按法律程序来做。但下面很有意思。王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。“王对但以理说：‘你所常侍奉的上帝，他必救你。’”明明是他把但以理扔在狮子坑中，但却说“你的上帝必救你。”前言不搭后语。就是这种环境不得不临到，上帝有必要将但以理的生活和环境给展示出来。
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我们常常遭受苦难，遭受信仰的逼迫，有时被家人误会、逼迫，有的妻子也折磨丈夫，用言语咒骂丈夫，无视他；有些丈夫也逼迫妻子，让她几乎活不下去，因为不理解她。也许这里没有，但通过我们的网络广播在屏幕面前的人，有逼迫丈夫或妻子的，请悔改吧。丈夫不要使妻子为难，妻子也不要折磨丈夫了。因为你不理解他（她），逼迫他（她）将来会有大的艰难临到。我们有逼迫时，我们的心就会纯洁，反而更好地传扬，反而使之成为益事。
但有个事实要承认，逼迫的确是攻击，是击打我们，我们受攻击会惊讶，我们的心会非常痛，我们这种敏感的感情和思想也会受伤，为这和耶稣遭受逼迫，结果也让我们受伤，所以就非常孤独，内心非常郁闷，大家心情忧伤时要做什么？就是想释放，要向谁说？当然，通过祷告倾吐在上帝面前，但也需要人类的朋友，这就是圣徒的交往，这就是教会，这就是安息日，我们在这事上要能互相帮助，这就是属灵的医治。真的有很多信徒因逼迫和攻击而受伤，有时想去安慰、帮助，却无法帮助。因为我们的心只能倚靠上帝。有时在我看来有些妻子非常折磨人，在我看来我实在不能跟这样的妻子生活。有些丈夫也非常艰难。看着他默默地受折磨真的非常难，有时受到群体教友的折磨，给我们带来很大的伤害，所以，就需要安慰，所以，就需要有同样真理的弟兄姊妹。我们都是同工，我们拥有同样的，同样的使命感，所以才能互相安慰，没必要做其他事，只是见面，握个手，只是互相看一下彼此，我们也会流眼泪。我们都是同工，有时，我们甚至比亲人、家人更亲近。今天和一位姊妹谈话听到她遭受很大的苦难，她有逼迫，我就说：“是的，你自己在自己的逼迫中也有伤害，真是非常痛，也无法对别人说，上帝的安慰要能安慰你。”
这教会从某个方面说真是个历史，翻来覆去。【但7：22】“直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。”就是说，上帝得国的时候是有日期的，但在这时候来到之前有苦难，这是上帝要去做的，这是属灵的争战。
我们再看【但8：18，19】，“他与我说话的时候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起来。”但以理为什么伏在地沉睡呢？英文表达是“晕倒”，因为他实在是太惊讶了，看到教会的逼迫，看到了小角的势力进入，所以他就是太难了，就晕倒了。他预先看到教会即将要遭受的困难，晕倒了，但以理看到了我们即将要经历的事，他晕倒了。19节，“说：‘我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。’”说这些我都知道，我想会有审判，所以，审判的过程有必要在圣所中进行，这一切都要被打开，都要去作出判断，但这是在天上成就的。这种结果，执行审判是最后的，那日子我们要忍耐，要等待。所以《圣经》才说：“圣徒的忍耐就在此。”【启14:12】我们喜欢胜利，想得胜，想要别人服从，想去征服别人，我们很喜欢这些。但上帝在我们得胜之前让我们失败，有苦难，有委屈，有诽谤，有控告，这种艰难的过程是有必要的，这些故事记录在圣经中有很多，我们的人生多么复杂，有时候有背叛的人，有时信的人妥协了，有时圣徒间有争吵，有分门别类，有派别，有因试探跌倒，有灰心，有失望，但必须在这所有的过程中要看见上帝，要看见上帝的作为，就好像在复杂的宇宙中能看见上帝的作为一样。就好像看见太阳依然升起一样，好像依然流淌的海水一样，上帝的作为不会改变，我们要在经验上信赖主。这里是讲到愤怒临到，也就是苦难结束后的事情。在最后，上帝要成就一切事情。
我们听过一些见证，他们的苦难是自由的国度所没法理解的，但我们从中看不到上帝在其中的作为吗？虽然大的逼迫似乎让我们被摧毁了，但事业仍然发展，这是上帝的作为，不是人做的，在我们遭受苦难时，一定要有交托上帝的信心，因为主必定为我们伸冤。
【但12：7】从中间开始读，“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”这里就是有意思的话语，“打破圣民权力的时候。”当数以千万的人被火烧死，他们的家被夺走，失去家人，游离旷野时，亲眼看见妻儿被杀害，在“打破圣民权力”时，主一直在忍耐，就说，“我要作为的时候到了。”那日临到之时，一切会被翻过来，上帝永远之国要被建立起来，那时谁在主的环顾之内呢？所以，在打破圣民权力的时间到来之前，你怎样活很重要，在这过程中信实的人，在这过程中做上帝工作的人，他们将要永远地发光。因为这种经验是真正的福音能力的作为。现在的基督教会非常堕落，为什么有错误的教导认为“信就会得福”？这让人无法获得正确的信心，因为这是不信的人喜欢的。上帝不会把眼睛看得见的祝福放在我们面前，或把苦难、试验放在我们眼前，但是那些信实的人，忠诚于主的人，那些认识上帝、爱主的人，就是经历福音的人。看到这些，说“就是这样！”说这种话的人，正是麦子。看见这个而承认“它是真理！”的人就是真诚的。上帝在拯救灵魂，选择麦子时，有他自己的方法，即使我们看似失败了，但上帝依然拯救着教会和个人，也有一个应许：“你不要惧怕，我必与你同在。”他知道我们，他给我们的试炼是我们能忍受和担当的，他不会把我们无法承担的试炼加给我们。大家也不要担心将来被抓去严刑拷打，尤其是姊妹们不要担心，上帝知道我们，如果我们需要经历这些大的苦难的话，他也给我们忍耐的能力，他会把其中福音的能力显给我们看，他会让那试炼的火不能烧着我们一根头发，这种信心是能胜过一切的能力。
上帝是有计划的，他的计划通过节期表现出来，节期就是预言。逾越节是杀弥赛亚羔羊的时候，到了下午三点（实际的逾越节是安息日之前的下午三点）耶稣被钉在十字架上，是周五的下午；在逾越节过去三天之后的早上，有耶稣的复活，然后开始摇捆节；从那时再计算50天，到了第7个安息日（即49天过去后），就是五旬节，那时是收割麦子的时候，是收割开始时，是圣灵沛降的时候，这在旧约被称为什么？称为麦秋初熟节和七七节。耶稣钉死在十字架上是逾越节，然后三天复活就是到了摇捆节，50天后，五旬节的圣灵降在马可小楼。但如果推前三年半来看，耶稣在施洗约翰那里受洗时是在逾越节，然后在犹大旷野受试探有四十天，五旬节那天在福山讲道，这都是有计划的，耶稣钉十字架，三天复活后，40天之久向门徒讲解圣经，教导他们；耶稣升天后，到了50天的时候，向人们降下了早雨圣灵，这事要成就在我们身上。真理要被钉，诫命也要被钉在十字架上，所有的人要立一些人间的律法而废掉上帝的律法，这就是兽印的患难，之后晚雨圣灵的能力要开始沛降。十字架之后有复活，然后有40天的时间，之后有五旬节，我们很难把握准确的日子，但这过程是一样的，上帝曾这样做了。上帝直接在两块石版上写下诫命是在什么时候？是在五旬节的时候赐下了十诫命，将来晚雨沛降，我们要获得能力去宣扬被人所废的上帝的诫命，我们守诫命的经验如何表现出来呢？就是我们已经变化成为了死也不屈服于罪的人，就是被圣灵充满的人，这事即将要发生，世界绝不会长久。
在这样的时期，我们该怎么去看呢？那些拥有预言眼光的人，那些能通过末时患难的人，知道末时逼迫的要点，并知道如何去得胜的人。谁才是余民？对此我们要去教导。一定要去教导试验这末时代人的。必须要知道如何简单地把这些真理设计并给人讲出来，我们就是做这些事情的人，我们就是要对此做很好计划的人。这是我们的目的和任务。我们对此工作忠诚的话，主会报赏、嘉奖我们，“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”【太25:23】虽然我们遭受的很难，但这是小的事情，这与我们将来大的奖赏比起是非常小的事情。
诗篇133篇，这是代表着五旬节圣灵降下的象征性的预言，这里一开始就以圣徒之间是多么相爱、多么悔改的情景而开篇，就是看见在圣所中12支派非常有序站立的情景。末时代属灵的12支派，就是拥有真理、忠诚于真理的人。我们分散在不同的地区，但因着信心和同样的使命感而联合有序的工作。虽然大家的见证不同，不在同一国家，但想法一样，计划一样，盼望一样，有时表达也一样，当然，也是因为大家听了很多我的讲道。但很明确，信仰的思想是一样的，这种圣徒间的心灵相通是多么美好啊。诗篇133篇也讲到亚伦被按手为大祭司长的情形，就是说，圣灵的油要膏那些在圣所中站立有序的百姓，12支派。好像膏油浇了亚伦的头一样。摩西任命亚伦为大祭司长时，穿上大祭司长的衣服，给他以弗得，给他戴祭司长的冠冕，有带子，也有金牌，写着“归耶和华为圣”的话语。然后，就把那满满的橄榄油浇在他头上，不是几滴油。是一下子完全浇在他头上。这种油完全淋下来，流向他的脸，沿他的胡子，沿着衣服流下，把衣服也浸湿了，油就落在了地上，这就是五旬节。
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耶稣复活50天之后，40天与门徒一起研究圣经话语，然后到了天上又对自己所做的事说明后，在一切报告结束后，天上就认命耶稣为代表地球的大祭司长，说：“地球的得救取决于你，你将代表地球所有的罪人，因你经历了与这地球上的人同样的经验，同时你也把自己无罪的生命作为祭物献上，我们将会接受你就如同接受地球的罪人一样，求你让我们听见他们的祷告，你为他们而等待，我们也等待，主啊，你是地球的代表。”当耶稣被任命为大祭司长时，油滴到了地上，象征圣灵的膏油滴到了地上，这是五旬节马可小楼的早雨。那里有特征，不是在感动而沛降的圣灵，当时是有像火的舌头一样，这是方言的恩赐，那种没有任何隔阂的讲道的能力降下了，拥有完成福音事业的能力降下了。晚雨是什么？就是为了完成福音工作而降下的圣灵。这种圣灵以什么方式降下呢？对我们以怎样的样子临到呢？会不会是网络线的样子？会不会是像键盘的形式降下呢？会怎么沛降呢？圣灵会以我们无法想象的方式沛降。这工作要结束，我们所散播的书籍、CD、DVD；我们的聚会，传道，我们和别人的对话，我们所发放的邮件，我们的网络广播，我们发出的那么多讲道，这一切会突然起来大呼喊。我们因上帝的恩典所做的作品，它们会大声呼喊，这就是大呼喊。
那么晚雨如何沛降呢？会以我们无法想象到的方式降下。有人说：“降到我们教会了。”不是的。或是“降到我们教派了。”不是的；是要沛降在个人身上，什么样的个人？就是因着真理彼此相爱联合的主的百姓。主啊，我切切在等待这一切，我有梦想，我有远见，我为此工作而献上生命，我就为这个而活。
有时对我家人也抱歉，因我没有尽责任。但我是为这个工作而献上的人，你们和我也是同工。上帝呼召了你们个人。就是为了这惊人的作为而呼召了你。大家去世界找一找，如果有拥有同样使命的人，如果有拥有这计划的人，如果有被上帝拣选的人，那么你就应该去那里，去他们那里帮助他们，我们在主面前要非常洁净，要正直，我常对主祷告说：“主啊，如果有比我们更献身的人，如果有理解更准确的人，如果在其他地方也依然有向说中文、韩文、英文、日文的人传扬福音的人存在的话，那么你就要使用他们，我们就会安静地去种田，或者是在背后服侍，我们在主面前必须是正直的，没有属人的贪欲、属人的爱，只要主的事业成就就好，我们一定要成为归荣耀于主的人。上帝呼召了你们个人，主赐你们任务，无论大小，我们都要把我们的生命献给主。这世界不会长久，主必速来。即使很累，有时甚至拖着腿向前，如此疲倦，我们也要忠诚于我们的工作，愿上帝赐福我们的各位和我们的工作。
祷告：慈悲的天父上帝，我们都是不足的无用的仆人。主你若不给我们能力，使用我们，我们就没有任何用处。感动我们的一位也是主，呼召我们的也是主。所以，主啊，你是我们的王、我们的主。主啊，我们心中有盼望，求你速速再来。这世界历史不能这样继续下去。求你速速完成这一切来接我们。这福音要传遍世界，真理的亮光要进入每个人心中。求你祝福我们的工作。我们发送一本书的时候，接电话时，发送邮件时，做网络广播时，当我们担当这些工作时，求你与我们同在。这些事情将来都要大呼喊。求你给我们勇气。不要让那些艰难的事情困扰我们。感谢主的恩典。我们愿意接受主你永远的赏赐。求你扶持我们的手。奉耶稣的圣名恳切祷告。阿们！
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