离苦得乐的梯筏，超凡入圣的明灯——《猛回头——谈荣清老人济世度人实录》上
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&猛&&回&&头——谈荣清老人济世渡人实录
大千世界，芸芸众生。或持德尽忠行孝于天下；或重利钻营投机于世；或缺德损人利己而苟且偷生。
人和动物的区别就是有思想、有道德准则，行为规范。几千年来孔、孟的伦理道德教化、训导，促进着人类，使之不断规范、不断文明，生生不息，繁荣昌盛。
儒、释、道三教对中华民族的影响源远流长，博大精深。儒教的忠孝节义、礼义廉耻；佛教的因果报应，普渡众生；道教的清静无为，辩证施治至今仍是国人思想的精髓之一。
谈荣清老人是一位农民。他洞察世情、剖析人生、契入佛理，创立了“正字五画”之说。倡导五伦八德、阐明因果报应。上报先人，下报后代，善恶必报等等。给了我们活生生的现实教育。
这本册子记述了他老人家用“正字五画”教人、救人、福报社会的典型事例。表面上似有唯心主义的色彩，实则是唯物辩证的必然结果。老人未收一名弟子而崇拜者遍布城乡；未纳别人一分钱财而崇拜者捐出了座永乐寺，可见影响力之大。这是感化的力量，道义的力量。
希望有缘观看本册子的同仁，联系自己的事去读书中的人和事，并观察、分析身边的人和事，一定会有所收获和省悟的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&南无阿弥陀佛
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&编&&&者&莲邦&&莲赖
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记得小时候在母亲怀抱里听西游记的故事，觉得孙悟空很厉害，接着又知道西天如来佛更了不起，哪怕孙悟空的筋斗云十万八千里也逃不过他的巴掌心。随着年龄的增长还知道南海紫竹林有一位大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨，她对天下所有的众生都心怀慈悲，只要你念她、求她，她就会闻声救苦。
受母亲的影响，幼小的我心里总有观世音菩萨的念头。课堂考试心里紧张时，一个人在夜晚的旷野里行走时，有危险有困难时，都会自然而然地念：南无观世音菩萨大慈大悲、救苦救难。于是心里就有踏实感，一股神奇的力量使恐惧心理消失了。&
常听母亲讲舅舅知道济公活佛的故事。当时认为济公就好比是农村生产队的记工员，把人每天的好恶都一一记帐，然后呈报上天，再由司法神一一进行奖罚。还知道平时念观世音菩萨诚心诚意的人到关键时刻一定会得到感应的。懵懂的我对此深信不疑，确实感到、听到、看到一些不可思议的事。
记得十三、四岁时那一年的冬天，天气晴朗，略有二到三级的北风&。我在水渠的南边走，想到对面的北边去。猛抬头看到前面一条船，我好不高兴跳上船就蹬了过去，未等船拢岸我就跳上了岸，一脚又把船撑开了。当我顺着水渠往东看时，一条不宽不窄的沟把我挡住了，我掂量了一下确实跳不过去，我后悔不该把船撑开的。当我无意回身看船时，奇迹发生了，已经在三分之一水渠中的船竟挺着北风向我这边漂来了。我小心翼翼地上船过了东边的沟。我上岸时下意识地用脚将船带住，谁知我的脚未收回船很快地被吹走了。真是不可思议。我伫立良久，默念大慈大悲的观世音菩萨，救苦救难的济公活佛，我验证了母亲的教诲，对此深信不疑。
随着年龄的增长，阅历的加深，遂对眼前的一些事产生了疑惑。比如说善良的人不一定得好，而那些歹人、小人总是得好；好人有歹报、好报；歹人也有好报、歹报。真是错综复杂，连好歹也分不清了。懵懂的我产生懵懂的想法：认为佛、菩萨有是有，不能全信也不能不信。你信就有，不信则无。宁可信其有，不可信其无。
产生这样的想法不是偶然的，它是社会现象的反映。当你对佛法讲的因果关系，谈老讲的“正字五画”不了解时，产生这样的想法是必然的。没有疑惑就不能进步，没有疑惑就不能认识生活环境，没有疑惑就不知自己所处的位置，没有疑惑就更不能认识我们自己。
佛法是教育，是佛陀对九法界众生的教育，是教育我们认识宇宙人生，认识自己，认识我们的生活环境。诸恶莫作，众善奉行达到涅磐彼岸的究竟解脱。而我们善根浅薄、罪孽深重，被眼前的花花世界、财色气酒所迷惑，而产生颠倒梦想、善恶不分而不能自拔。究其个中原因，是因果循环，自作自受。
佛法渡人不是千篇一律的，而是因人因地而异。用因地适宜、善巧、方便、权宜的说法，目的是让人明三世之因果，识本俱之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲邦而圆成佛道。
谈老呕尽毕生的心血，契入佛理。用善巧、方便、权宜的说法从深奥的佛理中为我们受苦受难的芸芸众生指出了一条光明大道。它就是“正”字。谈老经常说：成佛也好，成祖也好，首先就是人要做好，做人就离不开这个“正”字。
由于我和谈老的特殊关系，聆听谈老讲课颇多，心得体会也多。谈老文化不高，有时讲的东西我认为重复的多，干脆不听，但一次次在事实面前我不得不服。顺便说一句，我爱看佛法书籍，有时为佛理太深、太奥而发愣。我儿子就说，好容易谈老用普通的家常话讲佛理，不然你听得懂吗？我一听，一惊冷汗都流出来了，觉得不无道理，自愧不如。就这句话像敲响了警钟使我觉醒，解开了我多年的心结，浇灭了我傲慢情绪之火，使我冷静下来了，使我明白了菩萨的应化是来自众生中的，当以什么身得渡，就现什么身。今生能听到谈老讲做人的道理，是我们众生宿世的福德所报。
谈老一生讲一个“正”字，就是教我们认识“正字五画”。“正字五画”代表五个字：孝、色、气、财、酒。谈老说：人正鬼神不侵，惟正足可服人；天正风调雨顺；地正万物生长；行正无病无寒；身正后代兴旺、家道顺达；心正境随心转、心想事成。
“正”字正也。第一画：为人子“孝”字当头。第二画中间一竖：“色”是色身。父精母血而成人体，足落稳顶天立地。第三画最下面的一横：“气”是气托万物，气育生命。古人云：三寸气在千般用。气在生命在，生命在就有希望改造命运、环境，创造未来。第四画左边一竖“财”，财是生命、生活之需，没有财就没有世界。但财是身外之物，从字里看它和人身不相连，只生在气上。第五画“酒”，酒是礼仪也。姊妹兄弟、亲戚是血缘关系，血浓于水；朋友是义气相投，义重如山。这就是“正”的五画五字的解释。
谈老深入佛理，用几十年的实践经验，毕生的心血讲解了做人的道理，“正字五画”的真正含义，总结了人生病的根源离不开“正字五画”的范畴。把自然的金、木、水、火、土的关系和人体的五藏结合到“正字五画”中去查找生病的原因，而防患于未然。它是治疗疾病的药方，治疗心病的良方，是社会安定、家庭和睦的妙方。
谈老讲的道理很多很多由浅入深，我们从浅的、简单的去领会，就会发现二个字“责任”。人生是个大舞台，每个人都是舞台上的演员。既为人子（女），为人夫（妻），也为人父（母）。不管是哪个角色，只要尽自己的责任，按“正字五画”去做，逆境也好，顺境也好，诸恶莫作，众善奉行就无愧于心，无愧于人了。
人生苦，做人难。要想家道昌盛、顺达、幸福平安、身体健康，就要行善积德，知因识果，在“正字五画”上下功夫，用实际行动去做。一份耕耘，一份收获，日积月累，如春日之苗不见其长但日有所增。那就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
正于六祖大师所言：
“佛法在世间
不离世间觉
离世觅菩萨
犹如寻兔角”
——人成佛成啊。
谈老“正字五画”的思想熏陶了我，启迪了我。济世渡人的精神更感染了我。我认识到“正字五画”是人生的法宝、成佛的基础。我作为聆听谈老教诲较多的人之一，如不把他老人家的言行记录下来是一大损失，我一生的遗憾。所以我斗胆掂量了自己的水平，明知不能为而为之，其目的是想起到抛砖引玉的作用。
在谈老言行实录付印的时候，正值老人家八十寿辰，我作为他的晚辈后生，祝愿老人家身体健康，合家幸福。愿本书能启迪人的良善本性，滋生智慧，知因识果，纯洁心灵，恢复与生俱有的佛性，而实现人间净土。这就是我的一点认识。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&南无阿弥陀佛&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&三宝弟子：莲赖
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平&&&&&常&&&&心
一个人做好事并不需要大富大贵，从平常的生活举动中就能体现出来，平常心造福。一个人做歹事并不一定风高持刀、月黑放火，从平常的生活举动中就能体现出来，平常心造孽。
谈老认为，作人必须具有以下平常心：
1、天大地大不如父母的恩情大。
2、天下最大的善行，就是劝恶人回心向善。
3、“正字五画”是药方，再好的方不用药于病无补。
4、唯正足可以服人。
5、对老人要向对子女一样关照，对子女要向对老人一样关爱。
6、对儿子要向对女儿一样，对女儿要向对儿子一样，不重男轻女，有女不算绝后。
7、对公婆要向对父母一样，对父母要向对公婆一样。
8、做老人的要慈祥对待后人，要掌心是肉，掌背是肉，不可区别对待。
9、老小老小，对年迈的老人要像哄小孩一样让他开心。善意的谎言有好的结果也是积德。
10、老人奔波一生，现在吃你的“鼓眼睛”饭，你又恶言恶语诅咒老人。这是罪恶极大的，必遭天谴。
11、不笑他人老，终须还到君；不嫌他人老，终须还到君。
12、对老人重在生前厚养，身后事量力而行。
13、真正的孝，感天动地泣鬼神，孝积福，孝心能化罪去恶，积善积德。
14、不要为儿孙的事过分操心，儿孙自有儿孙福。只要自己按“正字五画”做人做事，儿孙自会贤慧、通达。
15、子女不听话是自己对错处缺乏认识，反省、忏悔得不够。表面是子女不听话，其实根在自己身上。
16、对子女最不负责任、最大的伤害就是离婚，其孽报是很大的。
17、“白蛇传”中的许士林考中了状元，才救出了雷峰塔下的母亲&。这给我们一点提示：要想真正超渡先祖，不仅是请僧人念经，而是要从自身做起，按“正字五画”做人，积功积德，回向先祖。如此才是真正的超渡。
18、后人有病痛，如果是老人做错事的报应，也不能怨老人。要认识到老人的难处是为后人不得大。要代老人悔过，要帮老人扛罪，要为老人积善积德，要觉悟到自己的病痛是在减轻老人的罪孽。如此想才是孝心，孝能化罪祛病。
19、去干坏事的人，是祖上无德，祖上的孽债未报。如今时辰到了，报应来了。所以人一定要行善积德，才能上报父母，下荫子孙。
20、祸福无门，唯人自招。有德之家祸转福，无德之家福变祸，所以人一定要行善积德。
21、真诚心待人接物厚福，心地虚伪刻薄、是造罪的孽源。
22、行善积德积在后人头上。前人栽树后人歇荫正谓此也。
23、留给后人的应该是德。是财一定要是清白的，不然的话，留下的是未来的孽报。
24、家道兴旺走运时，也有穷亲戚往来，其家必兴旺。
25、亲戚不走，血脉不通。
26、把有价值的“垃圾”给真正拾垃圾的人，也是仁爱、厚道的表现。
27、肩挑贸易不占便宜，人家不会说你是傻瓜。大事不糊涂，小事常吃亏才是福。
28、买菜时最好买老头、老太婆的菜，你不一定吃亏。
29、家中有剩饭，路上有饥人，莫浪费粮食。
30、有世人问路要指得清楚明白。
31、修行就是要修正自己的一言一行。
32、早晚一支香，并不是菩萨缺你的香火，而是教你要早晚端正自己的心。
33、谁是佛？烧什么香、拜什么佛。堂上父母才是真正的活佛。
34、父母是活佛，孝顺父母等于敬佛。
35、常怀慈悲心，我心即佛心；不念他恶，常思己过。
36、烧香拜佛求菩萨保佑，要说自己的过错，忏悔自己的过错，不然没有用。
37、烧香拜佛求菩萨保佑，得不到灵感没有用，菩萨又不说话，真正保佑自己的是自己的心。
38、烧香拜佛求菩萨保佑子女听话，菩萨又不说话。教育子女应当是言传身教，己正子女贤。
39、心不善，意不善，光口善不能了生死。纯善之心学佛才有成就。
40、独善其身，不如以其言、以其行教化大众。菩萨心、菩萨道也。
41、见行善事，虽无力帮忙，而随喜称赞也是积福。
42、真反省，真忏悔，才是真学佛。
43、行孝好比藏宝，使你的福德取之不尽，用之不竭。
44、今天对别人的嘲讽，明天就像诅咒一样落在自己头上。
45、方便别人，其实是方便自己。尊重别人，其实是尊重自己。
46、成全别人的今天，等于成全了自己的明天。阻碍别人的今天，等于阻碍了自己的明天。
47、在这个世界上能够少烦恼、多开心的才是上上人。
48、以感恩的心、感恩的眼光看世界，就会一切都美好，真自在也。
49、说话做事不失信于人，也就不失信于自己。
50、得理不饶人才是痴汉，得理而饶人才是厚福。有容乃大。
51、欺人的人必定自欺。
52、包容、原谅别人的过失，其实解脱了自己。
53、世人都知享福好，但要知道只有积德修福才有福报。不积德修福哪有福可享呢！
54、什么是因？什么是果？做的事是因，果一定会出现的。不看表面现象只看做的事。修什么因得什么果，都是自己造的。
55、人不怕错，怕的是不知错或知错不改。所以，人要知错才能勇于改过，此乃真丈夫所为也。
56、当你有一张假币在手中时，不要气恼，气恼于事无补。要认识到是还了欠债，切不可再蒙混地用出去，那是知罪犯罪，有很重的恶报。
57、舍得、舍得，先舍后得。财是井中水，用了又会来的。
58、得志享福时要惜福，衰败时更要积德。
59、先说服自己，再感动别人，自己做得自己是。
60、断无义之友，交有德之人。
61、关爱家、国事，了解自己，相信自己，靠得住的是自己。
62、耍小聪明，把别人当傻瓜，其实自己是傻瓜。
63、逞能当有度。自己能过一分，后人弱一分。能过三分，后人弱十分。
64、不讲半头话。讲半句留半句让人疑惑、心悸，讲话要透彻。
65、说了过头的话，会一点一滴报在后人头上。
66、揭人隐私会有很重的现报。
67、得什么人的好，报什么人的恩。以心还心。
68、什么叫得？什么叫失？随缘而安为上。
69、不得“红眼病”，不生嫉妒心。培养随喜心、清净心、慈悲心。
70、虚伪心折福。
71、坐的士最好不招左道上的车，以免司机抢生意时，车调头发生意外。遵守交通规则，方便别人也是爱护自己。
72、自来水一条线地放，水表不转其实是偷盗。
73、不偷税漏税，照章纳税是爱国。
74、物有所值，物有所用，一方水土养一方人。让良田良地荒废要承担罪过。
75、受贿人有罪，行贿人罪更大。
76、善意的谎言有时是积福，有时是造孽，一定要把握度。
77、开后门拿低保的马上就成低保，用别人的待遇拿药吃的永远吃药。
78、作为领导，洞察手下人有不好心起，能治之而没治之，其罪要大于犯罪人。
79、作为老板对手下人要体贴、关怀、厚道，千万不能过于刻薄、挑剔。刻薄、挑剔会消福招灾的。
80、为什么现在人得这么多稀奇古怪的病，因为世人有稀奇古怪的心，做稀奇古怪的事。
81、瘟疫、疾病流行可怕，要消除瘟疫、疾病，首先要从人心上进行大消毒。
82、地球污染了可怕，人心污染了才是真正可怕。
83、人不到绝路上不会相信得的是心病。虽然病轻易地好了也会再犯。因他没有尝到酸甜苦辣，没有契入境界。
84、人在试病，病在教人。
85、药办三分病，精神主七分。
86、神、阎王好比世间法官，你不犯法他找不上你。你若犯了法，就是烧香磕头也没有用，叫做心存正念不拜又何妨？举念奸邪烧香也无益。
87、昧心所得富贵者，他所得到的其实是他应该得到的十分之二、三。
88、票子有时比“往生钱”还丑。
89、心诚则灵，好比敲钟的力量。力量大声音也大，力量小声音也小。正所谓真诚一分回报一分，真诚十分回报十分。
90、什么叫真诚？进衙门与进寺门是一样的心才叫真诚。
91、天意虽有，勿忘事在人为，《了凡四训》讲得很清楚。
92、天堂、地狱的区别，就是美与丑、善与恶的区别。
93、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
94、学习了“正字五画”的人，虽不能做人的楷模，但最起码的是希望不要让世人讨厌。
95、人活着要怀感恩的心对待世上的人和事。相聚在一起不容易，是缘份，没有理由对自己不负责任。对自己负责任就是按“正字五画”的道理做人、做事。
在地灵人杰的孝感，一位八十岁的老人、世代中医的后代，用心理疗法专治疑难杂症。他老人家不图名、不图利的风范在当地传为美谈，人们亲切的称其为谈老。他老人家的事迹给人们心灵以震撼。人们不禁在问：一位没有文化的农民，没有经过正规的中医学习，他凭什么能和现代的医学相媲美呢？
在他老人家那里治好了病的人争相传说：他老人家用心理疗法以“正字五画”——孝、色、气、财、酒为准则，指导我们做人做事。我们通过学习、实践，不仅自己的病治好了，家庭也和睦了。我们是在实践中用“正字五画”为准则，找出生病的根源，然后有的放矢。说明白了就是洗心革面，去恶从善、重新做人。
“正字五画”——孝、色、气、财、酒真的如此神奇吗？科学乎？迷信乎？今将它的含义、指导我们做人的道理写出来供大家借鉴。
问：请问谈老“正字五画”是我们做人的准则，那么我们首先要做到的是什么？
答：一、爱国。没有国哪有家，没有家哪有自己。国家的建设、国家的军队都和我们每个人有着密切的关系。说个再简单不过的事，现在有电灯，还有电视，不出门能了解世上的事，这在解放前是做梦也想不到的。如果没有国家的建设、国家的军队也是想不到。所以我们要怀感恩的心，生在福中要知福，享太平、逢盛世要知足。农民交公粮不能交秕谷，商人必须照章纳税，国家干部必须干好本职工作，作为公民应尽公民的义务。总之必须忠于祖国，对国家尽责尽忠，“君”为“臣”纲。
二、爱家。上慈下孝，承前启后，和平处世，忠厚传家。家是爱的港湾，要有家的温暖。不能搞婚外恋、婚外情，更不能随便离婚。人不人畜不畜的，害人害己害儿女，乱七八糟的失去了家的本来意义。
三、爱自己。尽自己做人的本份遵纪守法，用“正字五画”的道理去做事，做一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。
这就是首先要做的爱国、爱家、爱自己。
问：“正字五画”究竟是什么？
答：“正字五画”是做人的准则，是指为人处世的五个方面：孝、色、气、财、酒。
先说孝。百善孝为先。孝所包之广无处不在。为什么这样说呢？孝是人之根本。人好比一棵树，树身就是自己，枝叶就是子孙，根就是父母、祖宗。如果对父母孝，对祖宗敬，就是给树根施肥浇水，那么枝繁叶茂，树身粗壮。反之则树身萎缩，树焦叶枯。所以古人说孝养父母祭祀祖宗，其实是给自己、给子孙增福培德。
自己的老人非供养不可，祖宗非供奉不可，外祖也要纪念，你是那里的发眷，他是你的根，是相呼相应的。
家祖、外祖好比发电站，父母好比变压器，自己好比电表，子孙就是灯炮，这好比是一座电网组织。如果有一个环节出了问题，就不能通电。要想正常通电，就要时时检修，时时爱护。人如果不纪念祖宗，就好比发电站不送电，灯泡再好也不会亮。一个人有病就说明了这个电网中需要检修，道理如此也。
不纪念祖宗，不参拜外祖，不孝养父母，就等于发电站不送电，非得怪病不可。
再说色。色即终身。终身犯了其实犯了大不孝。父精母血阴阳结合而成人体，岂是乱来得的？如果乱来就是出卖父母精血，出卖自己的灵魂。一起邪淫心，就好比自己的电接触了外界的电，就短路，就会烧坏电器，一家老少三代都会受牵连。淫人妻女，远报儿女，近报己身。愚痴啊，愚痴变畜牲，因为只有畜牲才乱来。
值得注意的是，不做只想也是犯罪。家族里上下辈乱伦更是大罪。讲撩拨话、过头话、欺人话，也会得报应。要懂得都是人生父母养的同胞，应看成是姐是妹才对，岂是邪淫心起得的？俗话说万恶淫为首，邪淫一犯堕火炕，非得绝症不可。终身的错难得悔掉，它好比烧坏了的电器，腐朽了的树身。
再说气。气是最重要的。三寸气在千般用，一朝无常万事休。气托万物，气育生命，生命创造万物。古人云：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，乃做人骨气也。人要有骨气，当争气。待人接物更要和气，和和气气做人，和和气气做事乃是为人之本分，切不可傲气，更不能斗气。傲气的人眼高，看不到事实真相，就会有阻碍影响你的进步和发展。斗气伤身、伤财、伤及无辜，甚至性命。人要学会忍气，换位思考就不会有气，就会顺气、通气。忍得一时之气，免遭百日之忧。因一时之气闯下的祸，父母为你担心受怕也是不孝。
再说财。君子爱财，取之有道。非是自己劳动智慧换来的不可取。若取之就不正，病就会上身。俗话说：君子落得做君子，小人枉自做小人。是你的财总在，不是你的要也要不来。你一贪、一偷、一抢等聚到了数，一次性地拿出来，叫做“挖耳”打进，“钉钯”打出，还要连皮带肉。砍了一冬的柴，一把火烧了。血汗钱万万年，一点也不假。钱财要看轻点，舍得舍得，只有先舍才后得。
值得注意的是昧了穷孤老的钱，贪了救济款，拿了不该拿的低保生活费，会遭极重的现时报。财如下山猛虎啊。贪了不义之财，人家通娘骂老子，也是大大的不孝啊。
再说酒。酒礼义也。三杯通大道。俗话说：亲戚不走，血脉不通。逢年过节，家中大小事，亲戚朋友互相往来，互相捧场，事情不好的大帮小凑，事情好的图个热闹。切不可争多争少，失去了本来的意义。切不可嫌穷爱富。须知穷富周年转，纱帽满天飞。金钱看淡些，看轻些。人情看浓些，看重些。亲戚血缘关系，血浓于水；朋友义气相投，义重如山。
色、气、财、酒四个字是一个“止”字，就是教人适可而止，它只有建立在孝道的基础上，才是一个“正”字。“正字五画”孝、色、气、财、酒，把孝做到了，其它也就做到了。其它做到了，孝也就做到了。它们是一个整体，是一而五五而一，缺一不可。人得的八万四千种病都是自找的，都是“正字五画”没做到得来的，人做到了就没有病。“正字五画”能治病，其实是教你做人。
问：“正字五画”其实是做人的道理，人生病是人身体发生了不好的变化，用“正字五画”怎样治病呢？
答：刚才讲了“正字五画”就是孝、色、气、财、酒。是代表为人处世的五个方面。在这五个方面中，如果哪个方面做得不正，就会在相应的部位产生病变。如果把不好的行为修正过来，病就好了。一个人生病不难，良心一变病就上了身。只不过是迟发早发的时间问题了。良心、良心，良好的身心，身心不良好，就不是正常人，就是一个病人。对不对？如果一个犯了错误的人，经过劳动改造认识了错误，洗心革面，决不再犯，他就是一个好人了。病人就有错，知错能改病就好。
问：也有“正字五画”没有治好的病人又怎样讲？
答：这是一个认识忏悔到实质的问题，“正字五画”是药方，改悔到实质才是药。只用方不用药，病从哪里好呢？有病必有错，有大错小错之分。如果错到九十九很危险，但只要悬崖勒马，就有好的可能，就能改变。如果错到一百定了型，就改不动了。但是祖上有福德，病人有善念，听了“正字五画”的道理，认识了错误，并反省忏悔，他所造的罪、造的孽就不会遗传给后代。如果执迷不悟，顽固不化，他所造的罪孽非让后人遭报应不可。你可观察周围的人，周围的事，冷静思索，看是不是事实？生命是有限的，不管你的病好或不好，在有生之年听到了“正字五画”做人的道理，是你福德所现的善报。
问：“正字五画”如此神奇，因果报应如此现实，我为什么没有看到？看到的是好人不一定得好报，坏人不一定得坏报？
答：人不是一个单独物体，他是一个家族的成员，涉及前后三代。有的人祖上福德深厚，根基好，祖上修的福、积的德都落到他的头上，该他享福。好比银行里有“存款”，他做么事么事顺，吃得好、住得也好，就是做点过头的事也逢凶化吉。这是“存款”在为他消灾解难。他如果行善积德，福报还要深厚，家庭还要兴旺。但只吃不积，“存款”吃完了就是一个穷人了，坏运就出现了。这叫做作恶不报家有余德，德尽自报。有的人祖上福德薄，根基差，祖上欠“贷款”，所以处处不顺，做好事也得不到好报，坏运气好像照着他，伸手就是“黑”，如此“欠款”的家千万不可再干坏事。如有干坏事的念头，也会立得恶报，那就是恶上加恶，为人一定要注意。只有行善积德，就会境随心转，还清了“贷款”，就无债一身轻，运气就会好起来。这叫做行善不昌，家有余孽，孽尽自昌也。观察一个人要看前后三代的所作所为，因果不会错的，是绝对公平的。
问：照道理讲，人得病是不按“正字五画”去做得来的，是自找的。但医院那么先进的设备，检查出的病难道是假的吗？
答：先进的医学设备能看得见你的心，你的肺，检查出的病哪能是假的呢？他只知道病在你身上，却不知道你的病是孽因所得的恶果，是良心不正得来的。
问：有的人没有听过“正字五画”的道理，得了病去医院打针吃药或手术把病治好了，又怎样讲？
答：这是一个大家想知道的问题，只看到了医院治好了人的一面，难道就没有看到医院没有治好人的一面吗？当今社会科学技术如此发达，医学如此深奥，但病毒却越来越让科学家摸不着头脑，真有道高一尺，魔高一丈之势，难道不让人深省吗？病有真假之分。真病者用医也行，吃点药打支针，注意饮食，休息就好。也有不用医三、五天自然而好的。假病者，即不按“正字五画”做所得的恶果，但有轻重之分。轻者即“正字五画”犯得轻，重点是财，在医院受点苦受点折磨，遭点罪，把不该得的钱拿出来病就好了，不然的话医药这个行业怎样吃饭呢？顺便说一句，如果交医院的钱是国家的钱，就会成老病号了，病会越来越严重，亏的是国家，遭罪的是自己。只有把不该得的钱干干净净拿出来，不然的话会转重症的。重病者就麻烦了。好比牢狱里的重刑犯，在孝、终身、气字上犯了大错，并执迷不悟，真是无药可救。如果祖上有“存款”，可以减轻罪过，少受折磨。如果祖上“欠款”，就会重上加重，雪上加霜。
问：那不是没有救了吗？
答：刚才讲了，只有悬崖勒马，切切实实地反省、忏悔，脱胎换骨回过头来。有一点善念，就有一份善报，一份希望，一善改千恶。
问：具体怎样改呢？
答：一、以“正字五画”为标准一一对照，特别要抓住孝，保住根，一定要使发电站送电，再看祖上三代有不有人得相同的病，是不是屋漏水滴旧窝，一报还一报。
二、以“正字五画”为标准在终身上用心检查是否出卖了父母精血，出卖了自己的灵魂，不仅仅是做就是想也是罪孽，都要一一反省忏悔。如果病非常严重，千万不要想到病，只反省忏悔自己的错，认识到我的病是在受罪是在还债，要把自己的罪孽在这生中忏悔干净，免得遗传给后人。如此检讨说不定病会好起来。病是自找的，也是自己治好的，解铃还须系铃人。
三、以“正字五画”为标准，抓住气，是否气过老人和老人斗气，讲了气话自己还不知道。是否爱生闷气，表里不一，暗自和人比上下，嫉妒别人比自己强。唯愿所有的亲戚朋友不如自己。人家事情好一点心里就不舒服。比方说人家娶了个好儿媳，嫁了个好女婿，心里就难受。口里甜如蜜，心里冷似铁。如此之心就会得到最重的果报。为人当和气待人，本分做事，气最容易犯最难得悔清。一定要心平气和，慢慢反省、忏悔，切莫抱侥幸心理。
四、以“正字五画”为标准，在财字上多多用心，把不该得的钱，贪污多占、多拿的一五一十连本带息吐出来，还要忏悔一次次的起心动念。如果是救济款，孤老的钱，那就是罪加一等。
五、以“正字五画”为标准。酒，礼义也。是否多吃多占；亲戚是否在转动；穷亲戚上门求援是否相助；施恩于人是否望报；受人之恩当报以涌泉；兄弟和睦，乡党和谐，妯妯亲热是否做到了呢？礼义在生活中处处都体现，最容易犯，也最难得悔。
只要坚定不移地抓住了五条反省到实质处就有新的希望。
问：怎样叫反省到实质处呢？
答：就是找到生病的原因，也就是说上午犯的错，病就上午最厉害。晚上犯的错，病就晚上最厉害。它是月对月、日对日、时辰对时辰，一点也不会错的。好比手机，如果只拨错了一个号，哪怕近在咫尺它就不通。拨对了，不论千里万里它就通。只有找到了病根，就有感应，这就是实质处。
问：有的人罪孽深重，医院遭罪也不好，“正字五画”又反省不到实质处，那不等死吗？
答：死了，死了，死了仍没完没了。他不仅将罪孽带到阴曹地府去受罪，还要把罪孽传给儿孙受报，这才叫传宗接代，父债子还啊。
问：照你那样悔到实质处病是否就好了呢？
答：那还要看造化，若寿该尽，平平安安无痛苦的善终。古人云：朝闻道，暮死即可。人活一百岁也免不了走那条路。帝王、百姓都平等，关键是寿终前听到了“正字五画”的教诲，学到了做人的道理，懂得了因果，就会超升善道，给自己的后代增加福德，这是最大的善报。如果寿不该尽，那就可以用你学过、用过的知识现身说法教育更多的人。你的福德就会成倍增长，身体更健康，后代更兴旺，善终后起升善道，福荫后代。
问：照道理讲，贪财、贪色要得病。那么，那大的贪官贪财、贪色为什么不得病呢？
答：恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到。难道你知道他没有报吗？各人的因不同，各人的果也不同，他们的果报只是时间问题。按道理讲他们是有那个财的福，而没有享受的那个德。如果他们行得正，修善积福，那么他的福报一分也少不了该他享受。如果是恶贯满盈，他的福德耗尽了，他的这个财就转变成了孽，等孽聚满了就报了。同理，只要修福积德，孽报也会转成福报。劝世人一定要行善积德，德不怕多，多多益善。
问：为什么学习了“正字五画”的人一点小事就有感应？比方说打牌或说了气话等等。
答：懂了“正字五画”的人，明白了做人的道理可能也是欠债的人了。你应该知道“正字五画”在“银行”里为你担保，才保住了天平的平衡。一旦违反了“正字五画”的准则，知错犯错，就失去了平衡，就有感应了。
问：有的人打牌等小事没有感应？
答：大错不犯，小错不断等聚小到大，天平就失去了平衡，报应就来到了。
问：有二人一样用心用计，骗得钱财，其恶报是一样的吗？
答：表面看是一样的，但还要看其实质其目的。如一个是偶尔失足，家中上有老下有小，等着钱回家买米下锅，要过眼前的坎，其报是轻的。如一个是惯偷惯骗，生懒好吃，游手好闲，以偷骗为职业，其果报是相当重的。并不是说是轻的就可以为所欲为了，那就大错特错。用现在的话说，帐和利息是要还的，只是不另处罚罢了。
问：请问谈老病是做了恶事感应得的果报，为什么您说几句话就好了呢？
答：要想病好，必须是先认识、反省，脚踏实地去做才有益。开始听了“正字五画”的道理，只是有个认识，但病没有离身，感觉好了，是给你一个改过忏悔的机会，使你明白“正字五画”治病救人的道理后，不怀疑的去认识、去忏悔，去踏实地做，切莫说我一忏悔病就好，那是肤浅的认识。
问：请问谈老您老人家用“正字五画”教育了无数人，用心理疗法给人治病，不图名、不图利，不烧香、不拜佛，你为民造桥修路造福一方，父老乡亲都感恩戴德，为什么要修永乐寺呢？
答：一、因为众生劳苦、愚昧被眼前的花花世界——酒、色、财、气所迷惑，被贪、嗔、痴、慢所缠绕，见不到自己心中的真佛，而产生颠倒梦想。为了普渡众生，使他们觉悟，能认识佛法的所在，佛法的真谛，所以要修永乐寺。
二、不烧香、不拜佛，并不是说没有佛。佛是宇宙中的觉悟者。今用心理疗法“正字五画”治病，离不开佛法开示的因果规律，治病是手段，目的是教你做人。做人也是手段，目的是使你恢复本有的佛性而成为觉悟者。为了不忘佛的恩德，不忘本，所以要修永乐寺。
三、佛法是教育，不是迷信。诸恶莫作、众善奉行是佛的教导。当我们看到了永乐寺，就等于看到了佛。看到了永乐寺，就想到佛的教导。听说了永乐寺，也会想起佛的教导。也就是说永乐寺时时刻刻在制服我们不好的欲心、时时刻刻在洗刷我们不好的灵魂，所以要修永乐寺。
四、我常说得病不是坏事，通过病的反复较量，认识到生病的根源，受到了“正字五画”的教育，那就是非常有福的人了，不仅病好了，家庭也和睦了，几代人也无病无灾了。这是因为生病的这个因缘，而听到了“正字五画”的一部分人，还有大批人没有生病或者生病没有到这里来，他们没有学到“正字五画”的知识，他们当中也有根基非常好，非常善良的人。他们只听说“正字五画”如此这般神奇，没有亲身体会，只是在观望，没有进门。他们总在想，未必真有佛，如果没有的话，几百万元的工程修得起来吗？想必是有佛的灵感了。有这种想法的人大有人在。佛法慈悲绝对不会把这批观望的人拒之门外，为了渡化这批人，所以要修永乐寺。
五、还有一部分人看到学了“正字五画”的人，家庭顺了，以前条件不如自己的现在比自己强多了。决定试探性地来体会一下，虽说这部分人心不诚、心不真，甚至有错误的想法，但他们毕竟是向善靠拢，向“正字五画”走近，为了教化这批人，所以要修永乐寺。
人身难得，佛法难闻。今得人身而不闻佛法，是非常的遗憾。佛寺的修建是为了让更多的人到佛门中来认识自己，认识自己的生活环境。明三世因果，识本俱佛性，出生死苦海，生极乐莲邦。这才是修佛寺的目的，佛法的真正目的。
问：修建了一座大雄宝殿，一座用功堂，打算还修其它建筑吗？
答：社会在进步，永乐寺会随社会的发展与时俱进。
问：修建永乐寺的钱是哪里来的？
答：是“正字五画”把病治好了的人，在自愿的前提下符合五个原则出钱出力修建的。
一、不欠公粮的。
二、孝养老人的。
三、不影响家中生活的。
四、家中达到统一没有矛盾的。
五、认识到出钱出力是在退赔，而不是在积功德的人。
他们因病的反复较量，认识到过去的不是，因果的不爽。用出钱出力的方法来积功积德，消除罪孽。所以说：永乐寺的落成全靠四众你、我、他。
问：请问谈老佛法讲的道理很多、很广、很难，但诸恶莫作，众善奉行是佛的教导，和您讲的“正字五画”做人的道理很融合，它们是怎样的关系呢？
答：“正字五画”治病救人的原理来自佛法开示的因果规律，佛法讲前世、今世和来世的因果。一般人听不进去，不会相信，这也难怪。所以我讲三代因果关系，只要你们细心地观察周围的人，身边的事，冷静地思考，就可以看得见、摸得着。三代因果其实也是三世因果关系，是大因果中的因果。比方说，这一家善良根基好，有福报。如果可以得九十分的话，那么你前生的福报正好是九十分，就可以生到这一家。如果你的福报是八十八分，就生不到这一家。由此类推，所以“正字五画”是建立在佛法的因果关系上的。又比方说，我们现在所学的佛法知识是中学的话，那么“正字五画”的道理是小学知识，小学知识学好、学扎实的话，为今后的中学、大学打下了非常牢固的基础。中学也好，大学也罢，如果没有小学的知识作基础，那就是空谈。“正字五画”是佛法的前提，没有这个前提，佛法就失去了意义。所以我们劝人必须以自己的实际情况为起点，踏踏实实一步一个脚印向前走。属于哪个年级就读哪个年级，千万不要小瞧“正字五画”的道理，它是大厦的基础，数学中的加、减、乘、除法，我们做人学佛一步也离不开它。
问：有的人没有学习“正字五画”，但念佛非常诚，家庭也顺，那他们是不是没有基础呢？
答：“正字五画”是做人的基础，这一点也不假。但“正字五画”的道理在生活中处处体现。毛主席讲的五种人，古道德讲的忠孝节义、礼义廉耻等都是做人的基础。他们做到了并做得非常好。他们只不过没有总结归纳为“正字五画”，不知“正字五画”的神奇所在罢了。所以他们该享福，家庭也应该顺。
问：我没有学习“正字五画”，就跟人家学佛，但病还是没有好，我还继续跟人学佛吗？
答：学佛是好事，但佛法的道理太深太广，你一定要选择适合自己的年级。至于你是为病学佛，而病没好，那就是说“正字五画”没做到，做到了就没有病了。至于跟人学佛，那就要看人家是一个好老师吗？佛法是正大光明的圆通智慧，关键要看教书的那个先生和学习的那个学生了。
问：人们常说心诚则灵，求佛、菩萨可以心想事成。我总在求，为什么不升官也不发财呢？是不是很矛盾呢？
答：刚才讲了，佛法是教育，佛是老师。你想发财，老师教你发财的方法。你想升官，老师教你升官的方法。方法是老师教的，行为则靠自己去做。比方说，你想吃瓜，老师教你选种、培土、浇水、施肥等方法。时机到了，瓜就熟了。佛绝对不会把人家田地里的瓜给你，那不成偷盗了。自己的事情自己做，自因自果，自作自受。要想吃鱼，必须退而结网，就是这个道理。
问：我不求升官、发财，求福求得到吗？
答：佛是老师，当然会告诉你求福的方法。但由于世人福报的不同，对福的理解、福的要求也不同。知道饥寒苦，温饱就是福。知道疾病苦，健康就是福。知道别离苦，相聚就是福。不管怎样说，平安二字才是真正的福。人吃苦点、穿破点、勤劳辛苦点，不和人比不和人斗，平平安安、自自在在才是人生最大的福报。祸福无门，惟人自招。按“正字五画”去做，就远祸近福，学习“正字五画”的家庭绝对没有飞来的横祸。没有祸就是福也。
问：出家修行的人要斋戒，而在家学佛的人也要斋戒吗？
答：这要看实质情况。斋戒，出家修行的人当然要依佛法戒律，即要斋也要戒。素食能产生慈悲心，清净心，众生平等，为什么要吃众生的肉来滋润自己四大假合的身体呢？出家当然应该素食，而在家学佛的人就要看条件成熟否？条件成熟的话不仅自己要吃斋，最好也影响自己的亲人一起吃斋，那就是再好不过的佛化家庭了。
如果条件不成熟，不可勉强，千万不能让人对吃斋念佛的人产生反感。如果这个人对吃斋念佛的人产生反感是因你造成的，那就要由你承担罪过。比方说爹爹婆婆老俩口，爹爹餐餐鱼肉不断，婆婆一心吃斋念佛。婆婆每天讨厌爹爹吃鱼吃肉，使她的斋吃得不清净，爹爹总怪婆婆做作，不按时做饭他吃。他们都是讲道理的人，不吃饭时非常好，吃饭时你瞅到我，我瞅到你，如此的斋是不是不吃为好。
在农村还有这样的事。婆婆的生活来源靠儿子、媳妇，他们在一起生活。婆媳关系又不好，婆婆想，反正我是快入土的人了，干脆吃斋算了，免得媳妇疑神疑鬼说我吃了她的东西。儿子想，母亲一生辛苦遭孽，到了晚年事情刚好一点又吃斋，心里不好受。媳妇想吃斋不吃斋和我没关系，只要不偷吃东西就行了。如此一家人大眼瞪小眼，三人就有三条心。如此的斋叫恨斋，恨斋又有多大的益呢？佛法是教育人的，是要你家庭和睦、孝顺，享受人间天伦之乐的。如此的斋不吃为好。
既然要吃斋，就必须要家人同意支持。如有阻碍，你就要用你的真诚换得他们的同情。比方儿子不同意母亲吃斋，那是他的孝心，不是歹意，你应该高兴才是。要用你的真诚去感化他，精诚所致，金石为开。如此才是吃斋念佛的人，才能吃个自在斋，清闲斋，这才是修行之道，有益于自己有益于家庭。
斋戒斋戒，并不是说不吃鱼肉就是修行。关键就是把握住那颗朝三暮四的心，心不专一就不清净，修行的人就是要在起心动念中学佛。斋戒住心，不念他恶，不是非人我，颠倒梦想。斋戒住口，不乱说乱吃。戒住手，不乱拿。戒住脚，不乱动。戒住眼，非礼莫视，视而不见。戒住耳，非礼莫听，听而不闻。去掉一切烦恼妄想，一心念佛，如此才是一个修行的人。
吃斋好比房子的粉刷工程，房子的基础好，质量好，再加上粉刷到位，就是一栋扎实漂亮能经风雨的房子。如果房子基础差，质量差，粉刷再好也不经用。吃斋的道理就是这样。吃斋也好，不吃也好，就是要一颗心把握住，在起心动念中学佛。
问：学佛多年自己想吃斋，又怕坚持不下去，该怎么办？
答：吃斋不是儿戏，当慎重又慎重。选择适合自己的路，不要看人家吃斋而赶潮流吃斋。量体裁衣，能挑八十挑八十，能挑一百挑一百。只要那颗心不动，机缘成熟就水到渠成。
问：佛法是教人了生死的。“正字五画”如此神奇，能了生死吗？
答：仅仅“正字五画”不能了生死，但要了生死必须以“正字五画”为基础。成佛也好，成祖也好，离开了“正字五画”就是空谈。
问：我是学净土的佛弟子，师傅教我一心一意地念佛，不夹杂才能往生净土。如今因病听了您老“正字五画”的教育，那我是不是心不专一了呢？
答：念佛求生净土当然要达到一心一意这个标准。如果心里只有西方极乐世界这一个念头的话，就应该精进勇猛地放下一切的一切去念佛了生死。可你放下了吗？如果放下了，也不会生病。今有病就证明了你还有杂念，有杂念就不能专一，不能专一就有障碍，有障碍就要以“正字五画”为标准地反省、忏悔。反省、忏悔的目的就是要排除障碍，从而使心能一心一意地念佛，求生净土。
过去有人吃斋、念佛一生，临死却要吃鱼吃肉，这就是冤孽、障碍来破了他的斋戒。实在地讲，破不破斋戒对他来说已无所谓了。“正字五画”早就没做到，也就是说早就破了戒。一个平常的人“正字五画”没有做到，就会有相当严重的障碍，更何况一个念佛的人，要想了生死、生净土，首先就要排除一切冤孽障碍，才能一心一意地念佛。
念佛的人一定知道西方三圣。观音菩萨的头上有尊佛像，那是教育我们时刻不要忘记佛。大势至菩萨头上有一个净瓶，那装的是什么？那装的可是他父母的骨灰。他在念佛拜佛时，时刻没有忘记他的父母，可见父母和佛是平等的。所以说，朝远处的山，拜远方的佛，不如拜堂上的活佛。
你今因病的这个因缘而懂得“正字五画”的道理，是你的善报。你只要坚定不移地精进勇猛地念佛，一定会生西方净土的。
问：有的吃斋、念佛的人在一起时，时常是拉帮结派，打击别人，抬高自己。好比世间生意人那样，做何解释呢？
答：这些人既然是像生意人那样，我们不必学他，只要自己心中有佛就行了。
问：有人看相算命非常准，是何道理？
答：所谓命，算也是那样，不算也是那样。前世修得的因，感得今世受的果。佛说欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。这是硬道理。由此可知命是自己掌握，可以改变的。学佛的人没有必要去看相算命，因为那是舍本逐末，徒劳无益的。我们只有把“正字五画”学好做好，去恶行善，常怀慈悲心，以自己好的行为好的德行去劝化人教育人，就可以化腐朽为神奇，改造命运，主宰未来了。《了凡四训》讲得很清楚，改造命运心想事成。
问：谈老您修桥修路治病救人，人们感谢您的恩德，亲切地称您为神仙爹，活济公，您老怎样看？
答：我既不是神也不是仙，更不是济公，是一个和你一样有血有肉的人。如今儿孙满堂，子孝孙贤，我是一个农民，一个近八十岁的老头。济公活佛也是佛弟子，他老人家深通佛法三昧，济世扶危，惩恶扬善，治病救人。确实是一位救苦救难的活菩萨。从小说里、电视里看到他老人家治病的药方：自身之病自身知，身病还须心病医。心亦正时心亦净，心生邪念病生时。确是我们今人治病的良方。他老人家说：酒要少吃性不狂，戒花全身保命长，财要义取天加护，忍气兴家无祸殃。是对酒色财气最好的解释，今人不能不知也。他老人家的圣训：得便宜处失便宜；贪什么？举头三尺有神明；欺什么？他家富有前生定；妒什么？世事如棋局一着；算什么？聪明反被聪明误；巧什么？是非到底见分明；辩什么？是我们做人必须明白的道理。他老人家的法语禅机，确可让有缘之人迷途知返，遇难呈祥。我们做人离不开“正字五画”，“正字五画”是他老人家教育人的一部分，我只不过将他老人家的万分之一讲出来让世人明白罢了。
问：请问谈老您老人家教育人多年，人最容易犯的是哪一条？
答：表面看是气，根基在不平的心。
一、山高不算高，人心比天高。白水当酒卖，反说无酒糟。人的欲望是无止境的，想得一万，得到后又想十万。这是一个无法满足的心。
二、“红眼病”。看见人家比自己好，比自己强时心里不舒服，产生嫉妒心理。心不随人家高兴而高兴，口里恭维人家好，心里唯愿人家坏。巴不得人家和自己一样穷。比方说，人家的生意赚了钱，口里说好，心里却咒人家明年就亏本。人家儿子考取了好大学，口里恭维好，心里却说一样回来种田。人家田里庄稼好，巴不得马上发虫。
三、自己和自己过不去。总想和人比长短，暗自和人较劲。就连烧香敬菩萨也要烧头柱香，唯愿人家不如自己，自己就是花费一点也心甘情愿。
四、爱听好话、恭维话。遇事不冷静，脾气暴躁，办事武断。
有如此之心的人最容易犯气。要晓得气好比火。气伤肝，火能将肝脏的血液烧干，火能将所有的功德付之一炬。俗话说，气是无明火，忍能敌灾星。我们要在忍字上多多用心，才能免灾祈福。忍字忍，熬字熬，熬字下面四把火，忍字心头一把刀。刀在心头不痛吗？忍得住吗？忍不住时变通一下，就忍住了。比方说一个气球你给它打气，虽说它再大再大也会破了。如果气球是个通的，能放气，它会破吗？所以人一定要会想，要想通。看见不平的事，只当没看见。听见不平的事，左耳进右耳出，不往心里去。用责人之心责己，恕己之心恕人，那才是真忍。人就是一颗心要知足，把握住自己的一颗心在起心动念中下功夫。俗话说，人家骑马我骑驴，二人一比有高低，转身回头看，还有挑夫汉。比上不足，比下有余。只要知足，心就平了，气也和了。和为贵也。人生苦短。自己的事都忙不了，何必把人家的事和自己比，去呕干气，干呕气呢？细想真的划不来，望世人在气字上多多用心。
问：请问谈老您教育人多年，您最大的心愿是什么？
答：我希望世人能知因识果，破迷开悟。用自己的爱心、孝心、责任心，把婆娑世界改造成人间净土。但花花世界，财色气酒，儿女情长，一切向钱看。天堂地狱在眼前，善恶报应哪有偏。
我劝化世人的是八德和五伦。
第一德：为人子孝字头顶&
第二德：手足亲情似海深&
第三德：夫妻好温柔相敬
第四德：骨肉亲不可丢一边&
第五德：重亲戚和言相敬&
第六德：与乡党和气语言
第七德：世人间要忠信诚恳&
第八德：尽责任养育后人
第一伦：人不可邪淫乱性&
第二伦：挑是非万恶不能&
第三伦：足落稳闲言少论
第四伦：有谄言充耳不闻&
第五伦：立公德众善奉行
望世人在茫茫人生、无边苦海中迷途知返，凸显自己真实的爱心、孝心、责任心。
——猛回头！
平常心感悟
现实生活丰富多彩花花绿绿。有部分因病的磨难学习了“正字五画”的人，对“正字五画”做人的道理谈得滚瓜烂熟。一旦进入了现实生活就束手无策，挡不住酒色财气的诱惑，而忘乎所以。种下了孽因果报的种子，自己还不知道。经常听到有事不如意的人叹息说；这是我前世的报应，前世的过错。但他哪里知道这是现实的果报。
平常心造孽，平常心造福。人的起心动念在日常生活中也没离开因果的感应，只是不容易察觉罢了。今用“正字五画”的知识对照，用心观察，冷静思考，就会发现身边的人、身边的事，无不在因因果果之中，你就有所感悟。
张女士买菜时，看见了一块非常好的南瓜，她非常喜欢就买下了。这时她又发现了一块更好的就又买下了。回家后，她将先买的给了婆婆，因她也喜欢吃，更好的一块留给了自己。吃饭时胃极不舒服，隐隐作痛，胃气里翻出一股南瓜的怪味来。她当时就意识到自己不对，送南瓜给老人是好事，但出发点不对，因她是下意识地把更好的一块留给了自己。认识到真相后，当时就忏悔，胃慢慢地舒服了。她美美地吃了一餐香甜可口的饭。这件小事说明了大道理，使她的认识有了更进一步提高。
六月天的农忙季节。李某听说母亲病了，丢下手中的活跑回娘家看母亲，顺手在路边买了几个包子，可见其孝心。见母亲只是伤风感冒，说了几句安慰话，就赶回家了。
晚上小儿子不舒服，肚子痛得厉害，他就去问谈老。谈老说：人都是父母养的，你儿子是你的骨肉，心肝宝贝。你是你妈的骨肉、心肝宝贝。你妈病了去看她是你的孝心。可你在回家的路上为什么想不到你公婆在太阳底下为你打谷，你顺手也买几个包子带回家也是你的孝心。经谈老这么一指点，她才恍然大悟，认识了这一点，并忏悔，孩子舒服地睡着了。第二天她加倍地买了几个包子给公婆。
王某上班时，头莫名地痛，感觉像压了盖子一样难受。他懂得“正字五画”的知识，就冷静思索。原来前一天他打算下班后回家看老人，临下班又忘了。找到原因后头痛轻了许多。下班后直奔老人住处，头痛完全消失了。
王女士是“正字五画”的受益者，一天肚子痛得厉害。他心里明白及时查找原因，但没对上号。痛在渐渐加重，她冷静下来用心查找。原来她养母的忌日到了。老人在时关系一直不好，对她漠不关心，临终时不闻、不问、不管，根本就不记得这一天。原因找到了，她爬起床，向已故的老人谢罪，肚子渐渐不痛了。
丁女士因病学习了“正字五画”的道理，用实际行动来孝敬老人。星期天买了好酒好菜请老人过来吃饭。饭后还未收拾碗筷，胃就痛得不行了。她怎么也想不通，怎么花了钱请老人吃饭反而不舒服呢？一连串的问题在脑子里打转。这时，她突然想到莫不是嫌老人来晚了，生了闷气，想到这事时，胃渐渐不痛了。
赵某的伯父去世了，他的叔伯弟弟接他腊月二十六回家吃年饭。当天他记得，由于忙从根本上忽视了这顿年饭的意义，没有从心底纪念老人，就没有回去。当晚就头、肚子痛一齐发作，他明白是没回家吃年饭的原故。立即忏悔，但没有用，痛在继续，使他尝到了苦头。
一个人在外面工作，经常把吸不了的烟给父亲，但他总是不舒服就请教谈老。谈老说你在外面工作，你的烟来路正不正暂且不说，单凭你总是把好烟自己吸，便宜的给父亲就不对。说起来是你的孝心，可你知不知道你父亲抚你时，是把好的给你吃，好的给你穿。单凭这一点你就没还到父亲的心。话又说回来，你在外面工作，在人面前便宜的拿不出手，但不至于没有好点的留给父亲尝尝吧，那也是你的一片心啊。你可能不服气地说不管是什么烟我还在给，可有的人最便宜的也没有给，更何况我的一包也比一般老头吸的好2倍多。谈老继续说一个人的能力有大有小，你有能力为什么要和没有能力的人比呢？人关键就是一个心，以你的心还父亲的心就不会经常生病。
一个人加了工资，高兴得不得了。在餐馆里大吃大喝，由于兴奋吃得太多病倒了。真是吃病的吗？谈老说：加了工资高兴了，你还记得父母吗？当思身从何处来，是父母把你带到人间，给你学习发展的机会才有今天，你心中没有父母，忘了本，当然会生病。如果先孝敬了父母再去大吃大喝，保证不生病。
有一个老农经常腰背痛，治也治不好，也没有钱治。只有扛着忍着，长期的痛使他联想到年轻时在湖中捕鱼，用桶罩捅鱼背，杀害的鱼太多太多了，他想到此就有好的迹象，后经谈老指点了其它的不是处，他重新认识后，腰背痛也就好了。今写出来是想让世人触类旁通、举一反三，是否有类似的事情。
改革开放初期，张某赶潮流开了一家餐馆，生意很是红火，客人经常点名要小姐陪酒。张某为了生意，倒也乐意。一天，一个熟客人带有几分醉意，突然发现了一个新面孔漂亮的小姐，点名要她来陪酒。张某说不行，她是我姑娘。客人说为什么不行？你家姑娘是人，人家的姑娘不是人？这样的事时有发生。张某也知道理亏，为了生活，为了赚几个钱，因爱人经常生病、吃药、打针要用钱。后来听了谈老的教诲，懂得“正字五画”的道理，就没开餐馆了，巧的是爱人的病也好了。他深知是谈老拯救了他家，避开了更大的灾难。
有一个是谈老把她从死亡线上拉回来的人，在病好后一年又犯了孝。经常嫌公公做的饭不可口。一次在公公走亲戚自己动手做饭时，办了一点好菜。谁知还没有吃自己就发病了。经过思想斗争，良心的遣责、真心的忏悔，病才慢慢地好。事后使她认识到：小事能说明大问题，只吃老人的，自己又不出生活费，反而抱怨生活太差。只知索取，不知奉献，不懂关怀，不体谅老人的难处，是大不孝，是得病的根源啊。
人生在这个世界上，恪守本分不为金钱、权势、美色所动，确实不易。但如果真正懂得佛所说的因果关系，“正字五画”的道理，洞明世事的沧海桑田，就能超脱于红尘之外，享受真正的福，这是一种感悟，一种境界，是做人的本分。
有个故事说：一个虔诚的修道者，一生没见到佛，也就一生寻找佛。一天傍晚，当他来到一个小镇上看见一盏灯在晃动。一群少年说：瞎子来了，我们快让开。修道者感到奇怪，既是个盲者，为什么晚上走路还点灯，他不由自主地迎了上去，问个究竟。盲者说：我虽看不见灯，但自我点了灯以后，从来没有人撞到我，所以我点灯其实是为了自己。修道者听了伫立良久，便有所悟，自言自语地说：我一生东奔西走地寻找佛，原来佛就在这里。照亮别人其实是照亮自己。所以在现实生活中应该把得与失、人与我看轻点，看淡点，才能胸襟开阔，离苦而得乐。
有个故事说：有个老天使带着小天使来到人间，暗访善恶。一天，他们来到一个富丽堂皇的财主家，要求借宿一晚。财主非常小气，把他们安排在一个墙壁破败通风的柴房里。小天使非常不高兴，而老天使倒也洒脱，反为财主补起墙来了，天亮后就上路了。到了晚上，小天使气愤地说：再也不到为富不仁的财主家借宿了。于是，他们很自然地来到一个破茅棚里借宿了。主人家非常客气地接待了他们，请他们吃了夜宵，还把床让给他们睡，自己去睡柴房。小天使不好意思，老天使却乐呵呵地接受了。五更天，小天使被一种声音吵醒，细一听才知是哭声。他忙起床问是怎么回事。主人告诉他，他们家很穷，昨天夜里唯一的一头牛却死了。小天使急忙找老天使问个究竟，老天使却睡意正酣。他气愤地推醒老天使说：这么一户善良的人家，唯一值钱的牛却死了，凭你的能力完全可以挽救，可你为什么不救它，你是一个什么天使。老天使听了笑着说：你知道我没有救吗？实话告诉你，由于这一家善良，我们才借宿了这一家，本应该是主人死的，我安排牛顶了他的命。你说人命重要还是牛重要。小天使听了似有所悟地又问：财主那样吝啬，你为什么帮他补墙呢？老天使说：他祖上福报深厚，可他奸诈吝啬无慈悲心。墙内有他祖人留下的一笔财富，马上要现出来了，是我补墙把它藏起来了。小天使方才明白老天使的用心。
“济公传”中有这样的一个故事。当穷困潦倒的王庆和得知自己活不了多长的日子时，在回家乡的路上捡到了一个包裹，他等了良久也未见到人来。当他打开包裹时，发现里面有很多金银和重要的信物，他知道这是官家的东西，佣人不小心遗失的。如果找不到这个包裹，佣人的命就活不了。天黑了，那个佣人找来了，当他捧着这个失而复得的包裹时，感激地说，你不仅救了我，也救了我全家的命。还有一次天近傍晚，他在山路上急忙赶路。天簌簌地下起了雨，并越来越大，他看见前面有一个小庙，当他赶到庙里躲雨时，发现先他前有个年轻姑娘也在躲雨。他想男女授受不亲，怕坏了人家的名节，便退到外面的屋檐下躲了一晚上的雨。王庆和本来是个要死的人，他见财而不贪，见色而不迷，不仅保住了人格的根本，还成就了自己的福德。那个德该有多深，那个福该有多厚。所以他增福增寿，命运从此转了一个弯，使他成了当时的百万富翁。
善与恶、好与坏一念之差，其结果是天渊之别。劝世人，但行好事，莫问前程，一定要行善积德。须知祸福虽有一定，但转变在于自己。行善之人祸转福，作恶之人福转祸。
当今社会穷富悬殊，说明了因的不同，果也不同。有人劳劳碌碌一生才勉强糊口，而有人一生轻松自在富裕。我们千万不能忌妒人家，要知道那是他修的福，积的德的善报。
古时候，有个人一心想得到珠宝，于是决定出远门到海洋中去采宝。当他历经磨难，九死一生得到夜明珠时，喜不自禁。在回家乡的路上，由于长期的劳累导致精神紧张。由于饥渴到井边喝水时，一头栽倒在井中去了。他在井中想：要珠宝有什么用呢？如今就要死在这里了，可惜家人还不知道。好在他的命大，那个井却是通的，他就顺着爬了出来。当他疲惫不堪地回到家，家人问寻到宝吗？他辛酸地从袋中摸出珠宝时，家人一拥而上。他制止说：你们知道它是怎样得来的吗？众人异口同声地说：从你口袋里拿出来的。不错，他们说的是实情，可他们怎么也想不到那颗珠宝是怎样到口袋中去的。
只有付出，才有收获。要想享福，必须修福。不修福哪有福可享呢？望三思之。
“正字五画”里面第一是为人子孝字头顶。百善孝为先，可见孝是为人的根本。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，万物之灵的人，不孝父母不如禽兽。孝养父母要在现在，无论手中事多忙，要放下；无论有多困难，要马上行动。不能明日复明日，要就在当日，不然就……。
有个大学生，家乡是贫困的山区农村。早年丧父，是寡母把他抚大，供他上学读书的。他很聪明懂事，不负母亲的厚望，终于考取了理想的大学。他发誓大学毕业参加工作后就将母亲接过来住。大学时期很快过去了，他也分配了很好的工作。他没有忘记誓言，但初到单位底子薄，住的是集体宿舍，由于年轻有为，担子很重，就没有时间顾及接母亲一事。一晃又是二年，他想住房不够宽敞明亮。当他有了理想的住房，又想母亲一直关心我的婚事。当他提了干谈了女朋友能把最好的成绩献给母亲时，便带着满意的微笑和女朋友风风光光回家接母亲。在路上传来了噩耗，他那含辛茹苦的母亲就在昨天因劳累过度突发脑溢血而去世。他听到这个消息时，如五雷击顶，晕倒在地。当他泣不成声地爬到母亲的遗体旁时，任凭他的呼唤，他母亲一点也听不到，一切都晚了。
你能说这个大学生没有孝心吗？当然不是，他是想把最好最好的一面留给母亲。但他哪里知道作为母亲，不一定是要吃你的山珍海味，住你的宽敞住房，而是要多看你一眼，知道你平平安安就心满意足了，这就是一个母亲的无私奉献。
当我第一次看到这个故事时流泪了，我希望看到这个故事的朋友要常回家看看，并且就在现在，切莫推托，等事情好了、顺了，到那时恐怕晚了。恐怕和这位大学生一样，子欲养而亲不在，抱恨终生了。
为人子当切记啊。
谈老所讲的“正字五画”是人生路上的指针、灯塔，使我们不迷失方向，更不迷失自己。“正字五画”讲的是为人的道理，其中包括生病的原因。既懂得这个道理，就要以“正字五画”为准则来约束自己的一言一行，使自己做一个真正的人。
有人会问：真有因果，人得的真是良心病吗？我只想说，佛所讲的自因自果、自作自受是大自然运行的规律，你可以观察身边的人，身边的事，眼光看远点，冷静思索，一定有所感悟、收获。
感&悟&孝&心
经常听到学习了“正字五画”的人，开口闭口就是：我吃饭时餐餐在供老人，生日忌日总在化钱纸，还为老人补了“七”，老人生前我没有讲到孝，没有还到老人的心。他是在摆功评好，岂知真正的孝……
母亲七十大寿过生日时，非常热闹，她老人家却有泪痕。我说：人生七十古来稀，您今七十大寿不愁吃、不愁穿，住的房子还说得过去，儿孙满堂应该高兴才对啊。母亲说：七十年前的今日你家家婆婆正在呕气。旧社会重男轻女的思想相当严重，没有儿子的人家抬不起头来，已经有三个姑娘，实指望生个儿子争口气，哪知又是一个姑娘。所以七十年前的今日正在呕气。我望着母亲的眼更红了，当时我也不知道说些什么，也道不清当时的心情是一种什么滋味。
现在回想起来，那是她老人家对母亲的思念，对母亲的孝，切实的知道母亲的痛苦，设身处地的了解母亲的悲与欢、忧与愁。
孝是为人之根本，羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义，万物之灵的人如果不报父母恩，不如禽兽。不保住自己的根本，又岂能久乎？
改革开放以来一部分人先富了起来，李某就是其中的一员。步入不惑之年，经验正丰富，事业正红火，也品尝了人生的酸甜苦辣，世态炎凉，对世事也有自己的见解。到了这个年龄份上的人也是做老人了，他开始怀念过去了。小时候家里穷，兄弟姐妹多，父母含辛茹苦的把他们扶养大确实不容易。如今事情好了，正赶上父亲的七十大寿，他想体体面面、热热闹闹的为父亲做寿。生日这天亲朋好友、老领导、老部下都来贺寿，确实热闹，让很多人倾慕，都说人活到这个份上，值。可就在他父亲接受拜寿祝贺时，晕倒了，病了，一个星期就去世了。按“正字五画”的道理讲，老人没有给他的父母做寿的这个因，所以他就享不起儿孙给他贺寿的这个福果。虽说当时穷，可他连父母的生日也不知道。父母过世后也没有纪念，清明节上坟化纸也只是做做样子。逢年过节只顾自己吃喝，就连今天自己七十岁的生日这一天也没有纪念父母，不知身从何处来，失去了为人子孝字头顶的这个根本，这就是因果。有人会问：照这样看，我们不是永远的停留在老人的那个年代，那个生活水平吗？
那倒不是。人是父母生，父母养，社会在向前，生活水平在提高，自己的生日是母亲的遭难日，儿奔生来娘奔死，才见儿的面。在生日这一天，第一个想到的应该是母亲，哪能只顾自己的风光而忘却了身从何处来呢？那岂不是死路一条吗？
当我们吃饱穿暖时，是否想到父母在我们这个年龄时为了我们长大忍饥挨冻。当我们睡在宽大的席梦思上享受空调的凉爽时，是否想到我们的父母还没有如此的享受过。当你准备吃父母曾经也喜欢吃的东西时，是否想过父母曾经还没到嘴边就送到了你的口中。当你事业有成，每月领工资时，是否想到不是父母昔日苦口的教导，哪有今日的甘甜？人只有这样做，这样想，保住自己的根本，才能享你该享的福，才能使你的福寿绵长。
七十年代的农村，家家穷，经济非常困难，儿子大了没说媳妇就很着急。但是不管哪一家，只要是红砖青瓦的房子，家中的粮食比人家多二、三百斤就非常富有了，人家姑娘就愿意嫁过来。
有一户人家，眼看儿子大了还没说媳妇，为了减轻家中负担，把祖父母分在一边单独生活，住进了茅草棚子。这样家中的担子轻了，房子也腾出来了，儿子也真的很快地娶了媳妇。
媳妇过门后，才知道祖父母为了娶孙媳妇，才搬在外面去住的，非常不好意思。大年三十吃年夜饭时，媳妇对公公、婆婆说，是不是应该把祖父祖母二位老人请过来一起吃年饭，婆婆说，算了吧，免得麻烦，叔叔的家事比我们强，会接他们去的。媳妇说，各人尽各人的心，他们已是风烛残年的老人了，辛苦了一辈子，还能吃几次年饭，再说他们二老也不会嫌我家年饭的好坏，一年上头只图一种热闹，一种氛围，一种金钱买不到的人间天伦之乐。如果今天不把二老接过来吃年饭，他们还要怪我这个孙媳妇不好。再说人人都要老的，都要做老人的。如果哪一天我把你们分到外面住茅棚，过年不接回来吃年饭，您又怎么想呢？说着同公公、婆婆一起把祖父母接回家团团圆圆的吃了一餐年饭。开年后，他们也把祖父母接回来了一起生活。
这个媳妇就是学习了“正字五画”的人。虽说穷，她却懂得为人子当头顶孝字的道理。谈老经常说：与有孝心的人在一起会沾光。他这家的媳妇有孝心，是个福星，全家都沾了光。
生身的父母要尽孝，养育的父母更要尽孝，不能有分别心，只有这样人类才能繁衍生息，社会才能安定进步。孝源于生命中，孝存在于生活中，孝又岂是语言和笔墨所能表达的吗？
失去了孝，人类就失去了意义。
孝&&&&&&心
一天，一个十四、五岁的小姑娘来到永乐寺，说要找谈老看病。看她风尘仆仆的样子，一定是走了很多路才来到这里。从他的眼神中看出几分坚毅和疲惫，透过她成熟的脸和不相称的年龄就知道是一个懂事的孩子。农村的孩子，穷人的孩子，穷人的孩子早当家。当听说谈老在这里时，显得很激动很高兴。
她没有成人的城府，没有做作，非常真诚地来到谈老面前，含着眼泪的说：“爹爹，我妈病了头痛得非常厉害，大小医院都去看过，钱都用干了没有好。也找过算命的，信迷信的都没用。听人家说只有您能办好我妈的病，但您没有药不随便给人看病，现在没办法，我瞒着妈找您来了，求求您。”
多么真诚的语言，发自肺腑的声音。情到真处真感人。在场的人有为她让坐的，有为她倒茶的。谈老问明了情况，也为她的真诚、孝心所感动，孝感天地啊。谈老情不自禁地站起来，用手指着佛殿说：“小姑娘，你到菩萨面前去磕几个头，求求菩萨，带几个供果回家给你妈吃，你妈的病就会好的。”谈老目送小姑娘走上佛殿久久不肯坐下，自言自语的说：“多懂事的孩子，她妈有这样的孩子，是她的福报啊。”
谈老教化众生以来，一直是讲道理摆事实，从不教人去求佛、菩萨的灵感。可这一次是例外，让所有在场的人都吃惊。谈老说：孝能挡罪，你们因病在我这里学习了“正字五画”，可心没有小姑娘真诚，不能和她比。虽然她家有错处，“正字五画”没有做到，但是单凭小姑娘的孝心就能挡掉一部分罪，她妈的病就能好。
记得济公传记中有这样一个故事。济公活佛古井运木重建了大悲楼后，想到了四川的樵夫们有灾有难，就又来四川找到施舍木头的财主，吩咐他备了三大口酒缸，装了满满的三缸酒，叫他传话出去，缸里的酒是灵丹妙药，有病的人喝一口百病消除，无病的人喝一口健健康康，是有病治病，无病防病，并不要一文钱。但有三个条件：一不能贪口，二不能存放，三带酒回家时要讲真话。如违反了三个条件就不灵验。消息传出去后，十乡八里的人蜂踊而来，接着百十里的人纷纷赶来。第三天，偏远的消息不太灵通的也急急赶来。
当日头偏西时，人们发现缸里的酒完了，也有人空手回家。这时一个满头大汗的小伙子急匆匆地赶来。当听说酒完了时，步伐更快了。他来到酒缸面前时，确实一点也没有了，他呆了，站着一动不动，眼泪簌簌地落了下来。
原来他是一个孝子，母亲病了几年，他都侍奉在跟前，又没钱抓药，住得又偏远，离此地有一百多里的山路。他是今天早上听说的，连饭也没吃就紧紧赶来的。招呼的人说看样子你是远路赶来的，可惜晚了一步，我们也没有办法。看你身体这棒，是拿给谁喝的。小伙子说母亲病了几年，又没钱抓药，是准备拿给母亲喝的，我是今早听到消息后一口气赶来的，可惜还是晚了。小伙子万分无奈，情不自禁地说：苍天啊苍天，济公活佛啊，救救可怜的母亲，救救病重的娘啊！话音刚落，平地一声响，满满的一缸酒就呈现在少年面前，少年不敢相信，人们也惊呆了，但确实是一缸扑鼻香醇的酒。
是少年的孝心感动了天，感动了菩萨，感动了济公活佛；是少年的孝为当地的百姓增了福、消了灾。孝能挡几分罪，孝能积福，孝能逢凶化吉。和有孝的人在一起能沾大光，得福非浅。
谈老说：孝是做人的根本，真诚的孝感天动地泣鬼神。为人把孝做到了，做圆满了，发扬光大了就成佛了。
心&&&要&&&端&&&正
某人到武昌去，已经走到了积玉桥，就问一个老者积玉桥在哪？老者很具体地指了一个地方，他走了几步感觉不对头就回转来了。中午，他到老者指的那个地方去，就看见了几个大字“得胜桥市场”，此时他才恍然大悟，原来老者听错了，以为要到得胜桥买东西，所以指得很具体，他错怪了那个老者。
记得读书时，有篇课文叫做丢了斧子的人。讲的是一个樵夫斧子不见了，他怀疑是隔壁的那个人偷了，对他进行了观察。左看右看觉得他的一举一动都像是偷了他斧子的贼。后来的一天，他在山上找到了那把斧子，觉得是冤枉了那人。又重新注意到那人的一举一动跟以前没有二样，却又不像个贼。他想，其实都是自己的心在作怪。又当年苏东坡有气时，对他的朋友佛性和尚说：“我看你像堆牛粪”。而佛性和尚却笑着说：“我看你像尊佛”。苏小妹知道此事后，对苏东坡说：“你输惨了，佛法的道理讲心中有佛的人才能看见别人是佛。”由此可见，为人处世要平和、慈悲、端正，切不可自以为是，遇事要冷静，要把事情搞清楚，不能以为世人都是歹人、坏蛋，须知自己心中有歹人、坏蛋时，自己其实是歹人、坏蛋。
下岗职工自谋职业自主经营，按政策规定，当免三年地方税收和工商费。某人在当年十一月份办理了优惠证，应从十一月份不交地方税和工商税。由于经营中九、十月的地方税都没有交，于是就起心想赖。可计不由人算，在他起心想赖的那个时候，天天没有生意，天天不保本，可人家的生意却非常红火。他想了想，未必是不该赖三个月的地税。说巧巧得很，当他有这个想法时，生意一下子好了起来。于是就将三个月的地税补交了，生意也就红火起来了。
谈老经常说：人第一个要做的是对国家的忠诚。国家的建设、国家的军队都和每个人、每个家庭有着密切的联系。种田完粮，做生意交税是天经地义的事，岂是偷漏得的？作为下岗职工享受三年税费免收政策是应该的、合法的，是政府的照顾。应该领政府的情，但在范围之外就不应该了。谈老说此人还是有一点善根，明白得快，要不然生意就会慢慢垮下去。凡是做生意偷税漏税的，认为眼前占了一点便宜，殊不知在其它的地方拿出去了还要超过很多。望世人冷静想想孽钱归孽路，这句话一点也不假。
行善积德天加护
善有善报，恶有恶报，为什么没有看到？时辰没到。苍天不亏人，苍天佑慈心，莫道平常事，因果皆自成。
谈老讲了一个故事，那是民国二十四年（即1935年）的冬天，国民党的一支军队驻扎在孝感城西门。当时孝感城很小，总能看见一个眼睛不太清楚的老人沿街乞讨，非常可怜。据说无儿无女是个孤人。他们官兵遇见了时常接济几个零钱。有一天早晨，天寒地冻，大雪后的地上结了一层光光的冰，人走在上面就会摔倒。那个孤寡老人爬行在西门的大街上嚎啕大哭，让人听了寒心，惊动了很多人。原来他好不容易讨到了能凑一块银元的零钱，今天早上被一个人换了一块假银元，真是造孽啊，引来了无数人的同情和谩骂。大家一分、二分的施舍。这时惊动了部队的长官——营长。营长本人平时乐善好施，今天他看到了这个情况，没有犹豫的拿出了自己身上仅有的一块银元换下了乞讨老人手中的假银元，放在上身表袋里转身回部队了。
营长回部队不到一小时，就接到了上级命令：部队开赴前线。一星期后人们发现营房里的那支部队包头包脚的伤员不少，并发现营长上衣表袋有一个补丁。那是一个子弹洞，一个要命的洞。原来部队在交火中，一个没长眼的子弹打在营长的上衣表袋上，正好被里面的一块假银元挡住。当时不在意，事后清理战场时才被警卫员发现。战士们一拥而上，惊奇的发现救了营长一条命的正是那天换的一块假银元，假银元的中心还有一个小小的窝。战士们震惊了，都不敢相信，都说营长福大命大，苍天有眼运气好。
真的运气好吗？不一定，真正救了他的命的还是他的善心，他的德行。他如果没有同情心、恻隐心，以真换假的那个举动，恐怕也不在人世，还是他自己救了自己。俗话说：做好事添福添寿，天高不负善人心。这叫苍天有眼，行善积德天加护。
既然行善积德天加护，那用假银元换真银元的那个恶人又怎样呢？我们不得而知，但我们相信既然善有善报，那么恶必定有恶报。等待他的必定有更大的灾难，因为这是自作自受的报应。
人是有感情的动物，要有同情心、爱心、慈悲心，舍恩不望报，切莫被眼前的利欲蔽住了自己的真心，而失去了良心。害人其实害己，利人其实自利。这是真理。
高利贷的果报
这是我父亲陈老焕庭大人讲的一个亲身经历的故事。
那是解放前，孝感城关有一方姓人家，为人相当刻薄，待人接物相当计较，人称“铁公鸡”，视钱如命，无一点慈悲怜悯之心。祖上传下来的家业很大，又有亲戚在当时政府为官，很有权势。他以放高利贷为业，逢灾年他就乐，人祸他就高兴，拿了他的高利贷不还就上门讨债，很有气势从不饶人。没人拿高利贷他就恨天恨地。
一天，一个赌徒又来拿了高利贷，并和他的儿子一起狂赌。方家的儿子本身不好赌的，今天不知是怎样鬼使神差的也赌上了一把。结果输了。赌徒叫他写了欠条，拿着欠条去找方家结帐，欠条的数字超过了赌徒历次欠方家钱的本和息的总和。方家“铁公鸡”看见了欠条，气得七窍冒烟，当场就要找他儿子。哪知儿子知道他的脾气，事先就和他媳妇躲起来了。
当晚，方家的儿媳夫妻二人来到河边石头嘴哭，也许是鬼迷心窍，一时想不开，当时有很多人听到了女人的哭声都没在意，因为当时抓壮丁有钱的出钱，没钱的抓人，经常听到人哭，习以为常所以没人注意。
夜深了，陈公和他的同学杨鹏正在门口谈天，渐渐觉得哭声不对，开始是在对岸，而现在在河中且在呼救。二人觉得事情不妙，正好门口有一只小船，二人赶紧上船用绳子将女人救上了岸。她也不说她丈夫还在水中，也不说是方家的媳妇，身体也无大碍，换了身干衣服，天亮后就送过了河回家了。
媳妇回家后，她的家人才知道她的丈夫还在水中，就赶紧张罗人捞救。在下游终于捞到了方家儿子的尸体，他的双手还紧紧地抱着，他们夫妻俩是悲痛之极抱着跳水的，儿子会玩水反而死了，不会玩水的媳妇反而得救了。
事后方家老板还来感谢陈家，并说了一个离奇的梦。就在儿子、媳妇跳水的当日夜晚，他梦见了二具棺材，一个在土中，一个在绿草上面。意思是说一个该死，一个该活是天意之中。
由此可见生死有命，善恶由心。方家的高利贷太过于剥削，为人太过于刻薄，所以感得恶报。古人说：天道酬善，可见天道也锄恶。其实他儿子欠的钱也不是很多，为什么硬是想不开，要往绝路上去呢？可见他家平时积怨太多，没有一点善念，没有一点慈悲心，没有积德，感得恶报的果。如果是有德之家，他的儿子也不会因区区几个钱而把命也不要呢？
奉劝世人为人处世，待人接物千万不能过于刻薄，过于挖苦，太自私了会有恶报，要厚德惜福，才能福荫子孙。
八十年代，小河四方山有一位青壮年屠夫，他身材魁梧，膀壮腰圆，有用不完的劲，在供销社食品所上班。由于行业特殊，下午没有事就经常回家过夜，第二天五更起来上班。
有一天的五更，混混月亮，屠夫像往常一样在树林中的山路上行走。也许是起早了的原因，突然发现前面路旁有一只小豹子犬坐而眠，屠夫要退来不及了，豹子就在眼前，人豹相视互不侵犯，屠夫捏着一把汗也就走过去了。
岂料豹无伤人意，人有伤豹心。屠夫仗着一身的力气，心想我一个月才几十元钱，如果把这只豹子杀了卖掉，能卖一、二百元钱。看来豹子是病了，不然不会坐着不动的，不能失去这个机会。原来屠夫起早贪黑走的又是山路，总是把屠刀带在身边，以防不测。今天正好派上了用场。主意拿定就握紧刀回转头，蹑手蹑脚地来到豹子身旁。豹子也许是真的病了。屠夫冷不防一个冲刺就给了豹子一刀，于是就展开了人豹大战。一个要活命不得不拼命，一个为了钱骑虎难下，也不顾性命。经过一场殊死博斗，由于豹子受伤太重，终于倒下死了。人也被豹子打伤、咬伤、抓伤，也倒在血泊中。幸好也有起五更的路人发现了血泊中的人和豹。发现人还有一口气，又认得他是供销社的屠夫，就一边通知家人一边送到医院急救，总算性命保住了，他的猎物豹子肉也卖了。
人在医院里住了一个多月，除去药费报销外，其它的杂用正好是和卖的豹子肉钱一样一百二十元整，人还在家休息了三个月。自己为了钱冒着生命危险吃了亏不说，一家老小也担了心，细想起来真是划不来，真是害怕。
豹无伤人意，人却有伤豹的心。豹子不主动攻击你，已是非常幸运的，你何苦为了钱去跟豹子拼命呢？万一有个闪失岂不丢了性命。如果是豹子主动攻击你，那是迫不得已，当奋力为之。
人啊人，何苦为了眼前的一点利益不顾身家性命，难道万物之灵的生命不如畜生吗？人真的好可怜啊。
是你的财赶也赶不走，不是你的财想也想不来。人还是劳动致富，勤俭持家，哪有天上掉下馅饼的呢？
张三是张家抱养的儿子来传宗接代的，他的父亲也是张家抱养的，就连他的祖父也是张家抱养的。从曾祖父到他四代没有出生一个儿女，他家没有血缘关系。如此之家在八十年代还是非常舒服的。父亲上班，他也参加了工作，母亲在家做饭，还有一个门面出租，可以说是小康之家。由于特殊的环境，造成逢年过节没有亲戚往来，也没有纪念祖宗的习惯，没有前传后教更没有孝道，又岂能是一个家，只是一个旅社，真正是一棵无根之树，树无根能久乎？事情真的来了。八三年张三由于风流成性，本应该去劳教，却被一起的朋友把罪扛了，他不领情，为了推托罪过还落井下石，躲过了初一——牢狱之灾，不幸的是好了伤疤忘了痛。八八年由于偷盗终于被抓了起来，判了几年劳改，躲过了初一还是没躲过十五。事情并没有完，他刑满回家的那一天，一进门就发现母亲不在了。由于刺激过度而发病了，颠颠疯疯不可理喻。估计他也不能为张家生一男半女，他父亲如果不再抱养孙子的话，恐怕要断香火了。
按“正字五画”的道理讲，没有根的树能久吗？
人家捐款修桥修路修佛寺，是积功积德消灾消难的，是花钱卖孽的。学习了“正字五画”的人，又是更进一步这样认为：在没有学习“正字五画”前多吃、多占、多拿了的如今拿出来、捐出去是退赔，也是为了洗清“财”字上的不清白。
工地开工前，在谈老的提议下，学习了“正字五画”，尝到了甜头的人纷纷捐款，武真就是非常积极活跃的一员，主动带头捐款尽心尽力。
二OO二年的秋天，武真的舅侄儿考孝感高中差分，要交一部分钱，家中的钱都压在了货里面，得二个月才能周转出来，家中东凑西凑还差二千元。武真明白舅侄儿考的这个成绩不容易，如果不帮一把就非常可惜，帮一把手头又紧，怎么办？
要说事情真的有点巧，由于武真平时捐款积极主动，这天有人将二千元钱委托她带到工地去捐。武真心里一动，但她知道这是消孽款，千万挪用不得。在去工地的路上，武真一直捏着那沉甸甸的二千元钱。到了工地时，手掌窝里还有一窝汗。
当时谈老正好在工地，也有很多人来捐款。谈老说：感谢大家，今天收款的人不在，你们把钱带回家，等需要时再通知你们。人渐渐走了，武真站在谈老面前始终不肯离去，手一直捏着那二千元，心里一直在问，谈老这钱收不收呢？如果不收的话，我能挪用一个月吗？工地不等钱用吧？我也知道这是消孽钱，血汗钱挪用了是有罪的，但不影响工程进度的前提下只挪用一个月行吗？如果有罪我认了。武真的心里波涛翻腾，一边是分不开的亲情，一边受人之委托要交的功德款，武真犯愁了，始终没有挪动一步。
我佛慈悲，谈老好像知道武真的心思，好像对她又好像对大家说，佛和人的区别就是一颗心。修佛寺不是佛怕少了你的一柱香，而是教育你一颗心要真诚，从不好的地方回过头来。佛法不是害人为难人的，它是教育是帮助救济人的。佛法是圆通智慧，只记住一句话，有心不怕迟。武真听得心里字字清楚，句句分明，和谈老只作了心和心的交流就回家了，挪用了那钱交了学费。
这事就了了吗？当然是没有。武真回家的第二天，腰疼得厉害，就像挨了一记闷棍似的，这是意外之事，但也在意料之中。武真心里明白这是在提醒她，她愿意受罚。为了割不断的亲情，她无怨无悔。腰痛了一个星期，同时她也高兴，真正感到了佛法的灵感，佛法的慈悲，佛光的温暖，智慧的神通。
一、在谈老面前她进退两难无所适从时，谈老的话帮助了她，道出了她想说而没说的苦衷。
二、使她真正体会到了佛法是渡人的，救人之急难的，有求必应。
三、她的腰痛使她感到了灵感，对佛法更增加了信心。
通过这件事，武真感触颇深的说：真是不可思议的灵感，只可意会不可言传，没有亲自体会的人是不知其中奥妙的。
相传当年吕祖在化缘时，路过蛇山头，由于天热行路急，在茶棚里吃了店主的一杯茶，但一摸口袋，自己没有一文钱，有的是化缘的功德钱，怎么办？吕祖绝对没有想动用一分一厘功德钱，在没有办法时，用黄色的桔皮在墙上画了一只鹤才算付了茶钱，而留下后来的黄鹤楼，成为千古佳话。
功德钱一分一厘重如泰山，人家捐功德款是消灾，你挪用是买罪。虽说通融了是我佛的慈悲，谈老也为武真担了罪，只能一不能二。通过这桩事，晓于世人捐功德款，修福利事业，是实实在在能消灾祈福，益寿康宁的啊！
和尚是如来弟子。应是信愿念佛，传承如来正法，处处以身作则，以法为师，以戒为师，虔诚的楷模。以自觉觉他，自渡渡他，上求佛道下化众生为己任，把佛法高深的道理转化成通俗易懂的语言传播到众生的生活中去，如此才是佛弟子。
解放前，五台有一个不大的寺庙，只有一个老和尚住持，后来又收了一个半路出家的徒弟。徒弟勤快、能干。开始几年相处得不错，后来渐渐变了，他欺师傅年老不中用，又文化不高，所以处处为难师傅。师傅慈悲为怀，心想只要能把寺庙维持下去就行了，就处处忍让。哪知徒弟变本加厉，得寸进尺，不把师傅的忍让当成是慈悲的表现，反而认为是无能，最终把人皮脱了下来，现出了狼的本性。声称自己不是真心出家修行，是被迫的，如今要在寺庙讨老婆。师傅说既不是真心出家还俗也行，远走高飞到别处去讨老婆。徒弟说寺庙的财产有他一份，他不到别处去。师傅说佛门清净之地，岂是你乱来的，小心报应！师傅没有让步，徒弟也出于理亏，也感到周围香客的压力，这个事也就退步了。师傅是个慈悲的老人，认为徒弟是回心转意，也就没往心里去，又和徒弟和好如初了。
徒弟真的放下了吗？没有，他耿耿于怀，一直和他的情人暗地往来。认为他们的障碍就是师傅，想把师傅置于死地。在精心策划后，一个风高月黑的晚上，终于将毒手伸向了师傅。他欺师傅体弱年老，先用被子将他捂死，然后丢到池塘里，造成提水失足身亡的假象。
第二天，徒弟高兴之余，也是最担心之时。正准备假意到处找师傅时，发现了师傅床边的一堆湿淋淋的衣服，师傅已睡到了床上。原来师傅命大，把他丢在水中时，他惊醒了。仗着那娴熟的水性，又知道池塘的地理，顺着挑水的跳板一步步爬了上岸，爬回了庙，没有声张地上床睡了。
徒弟惊恐之余，双膝跪在了师傅面前嚎啕大哭，求师傅原谅。师傅本来就是虔诚的佛弟子，一个上了年纪的老人，无所谓生，也无所谓死，也就原谅了他，没有把这件事全部传扬出去，师徒又和好如初了。
第二年师傅圆寂了，紧接着解放了。政府要求出家人还俗，这正合徒弟胃口，他本身就是被迫出家，无所谓还俗不还俗，迫不及待地砸毁了佛像佛具，把情人接进了寺庙，公开地过起了正常人的生活，如了他的愿。
后来寺庙里时常有怪异的事出现，徒弟心虚，就把寺庙拆了，另外做起了房子，以为这事就过去了。
后来合作社要他到野外去照看黄豆，在田畈里搭起了火叉棚子。也就是月黑风高的那一晚上，由于他不小心，灶里残余的火未灭尽，引起棚子的大火，将他活活烧死。
是偶然的吗？不，是必然的结果。天作孽犹可违，自作孽不可活。秽污了佛门清净之地，拆了寺庙占为己有，败坏了佛门的名誉，损坏了和尚的形象，罪有应得。
人们在议论他遭恶报时，惊奇的发现他死的这一天正是他将师傅丢进池塘的同一日子。难道是巧合吗？有没有天地神明，有没有因果报应，答案不言而喻。天网恢恢，疏而不漏，天网恢恢，报应迅速，谁敢践踏真理，谁就自食其果。
换&手&抓&痒
武真的儿子要中考了，最理想的是孝感高中。孝感高中历年的录取分数是试卷总分数的百分之九十以上。武真的儿子非常聪明，但考取孝感高中谈何容易，如果只差一至五分就要交一万多元的调节费。时间紧、压力大，分数就是钱。一分不能丢，一分必争，一分必得。儿子很努力，家中也操了心，男女老少齐动员，一切向分数看齐。
武真还有一个心愿就是求大慈大悲的菩萨保佑能顺利考取孝感高中。一边对儿子鼓劲，一边扎实的把后勤工作搞好，一边求菩萨的保佑，可以说用尽了心机。
武真心里明白光求不许愿是空谈，不诚心。于是他许了一个愿，如果儿子顺利考取了孝感高中，也就是说节约了一至二万元钱，就用这个钱把谈老请到北京旅游一次。这确实是一举两得的好事，名利双收，何乐而不为呢？
武真的诚心确实得到了回报，就在离中考前的一星期，他迷迷糊糊的做了个梦，梦中说了一晚上的四十二。他百思不得其解，左思右思总}