震惊：这个民族的女人几乎不穿内衣，一弯腰，全览无余震惊：这个民族的女人几乎不穿内衣，一弯腰，全览无余汽车解说姐百家号广西壮族自治区南丹县生活着一个历史悠久、文化独特的瑶族支系，名为白裤瑶。 白裤瑶是瑶族的一个支系，自称“布诺”，因男子穿齐膝白裤，故他称为“白裤瑶”，主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。白裤瑶族是一个热情好客的民族，他们至今仍保留着很多古老的习俗。白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里，生存环境非常恶劣。在与自然环境搏斗的艰难生活中，白裤瑶民族创造了自己独特的民族文化，由于直接从原始社会生活形态进入现代社会生活形态，白裤瑶留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息，被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的瑶族分支，堪称“人类文明的活化石”。　　白裤瑶妇女精于纺织，至今仍保留着一套完整的手工制作技术。利用粘膏树的粘液制作服饰染料，便是白裤瑶人独特的传统手工艺。白裤瑶的服饰制作需要一年的时间，因为它每一道工序都受季节的影响，自己织布、纺纱、刺绣、画图案，要三十多道工序。白裤瑶族不仅是对女性的生殖器有崇拜，对女性崇拜又衍生出来的还有对女性乳房的崇拜，对女性乳房的崇拜是因为她是哺育后代的典型象征。瑶族妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，很随意的搭在肩上，而里面什么都不穿，侧览女性双乳若隐若现。　　一旦弯腰干活，便是全览无余。“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。白裤瑶族妇女不遮双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。白裤瑶族早婚，十七到二十岁是最佳结婚年龄，过了二十就算老青年了，但这只是对于男子而言。结婚当天，新郎会允许新娘去会以前的情人，若不能忍受新娘在婚前有情人的事实，人们会认为这个男人心胸不豁达从而被指责。瑶民古老而独特的绣花技法深得外国友人喜爱，尝试把白裤瑶服饰的多种技绣花法运用于现代服装。还可以运用于时尚皮鞋、皮靴、皮包、靠垫、杯垫、床上用品等的装饰出口创汇。白裤瑶服饰艺术有很高的艺术价值和收藏价值，相关部门要把它推向市场当成旅游产品和艺术品来开发。现代首饰设计对白裤瑶银饰的借鉴。将白裤瑶童帽饰上的银片纹样、银首饰上的装饰纹样运用于现代首饰设计，并在此基础上创出新款式。将白裤瑶草鞋式样推陈出新。设计出以草鞋为装饰元素的时尚凉鞋、休闲鞋。如在鞋面、鞋帮、鞋跟等部位运用草鞋材料或编结方式本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。汽车解说姐百家号最近更新：简介:每天更新汽车资讯与大家分享作者最新文章相关文章中国神秘民族，女人不穿内衣只有两片布遮羞中国神秘民族，女人不穿内衣只有两片布遮羞带着女票去行走百家号白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的遗风，被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的民族之一，堪称“民俗活化石”。白裤瑶族崇拜女性的生殖器，从而衍生出对女性乳房的崇拜。因为他们认为乳房是哺育后代的典型象征。瑶族女孩夏季穿的上衣只有一前一后两块布，很随意的搭在肩上，里面也没有胸罩或者其他内衣，从侧面就能看到若隐若现的双峰。两只手臂只要一抬起或者摆动，高耸的乳房就会全部显现在人们的视野。奇怪的是，她们并没有哪怕一点一滴的羞怯感，别人即使盯着乳房看，她们也只觉得与看脸部、手臂、小腿一样的无所谓。她们下身四季着褶裙，走起路来，褶裙摆动幅度很大，小便的时候，随时可以在人群中间往下蹲即可，大便也只是找一个相对人少的地方完成，不用宽衣解带，十分方便、自然、原始。行走或劳作时，键美的双腿暴露无疑，性憾而飘逸，因此也有人称之为史上最早的超短裙。她们胸怀宽厚如山，心灵透明如水。穿的是不遮乳房的上衣、不着内裤的裙子，炎热时女子都和男子一起下河裸浴，但是，都互不侵犯别人的妻女。中国汉族认为”父母之命”最重要，他们”母舅为大”的观念却根深蒂固。这是母系社会向父系社会过渡阶段的遗风残留。年轻人谈婚论嫁时，父母的意见没那么重要，却一定要经过女方母亲的兄弟或堂兄弟的同意，如果舅舅不点头，这门婚事就不成。虽然说传统的，白裤瑶族还保留着以前的观念，但是现在不少人都向往城市，民族文化的维系还是需要更多人的努力。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。带着女票去行走百家号最近更新：简介:世界那么大，一起去看看作者最新文章相关文章这个民族结婚得“压鸡”，女人夏季都不穿“内衣”
在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，生活着一个古老的部落，因男子都穿着及膝的白裤而得名。他们是瑶族的一个分支，叫白裤瑶族，目前有3万多白裤瑶族居住在此。主要聚居在此的白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。
千百年来，白裤瑶氏族社会里没有贵族、地方官和法官，更没有诉讼，一切问题，都由当事人在头人协调下自己解决。他们还有很多独特的风俗和习惯，都让人觉得很新奇。
白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。在婚前的两性交往上，母系社会文化遗存最为突出。恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位。结婚之后，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。
白裤瑶族崇拜女性的生殖器，从而衍生出对女性乳房的崇拜。因为他们认为乳房是哺育后代的典型象征。瑶族女孩夏季穿的上衣很特别，只有一前一后两块布，很随意的搭在肩上，每面也没有胸罩或者其他内衣，从侧面就能看到若隐若现的双峰。如果弯腰干活，更是一览无余。
这种用两片布制作的上衣俗称”两片瑶”。她们不在意裸露胸部，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。白裤瑶族男子的服装也很有特色，一年四季都穿白裤，这也是他们名字的由来。
白裤瑶族恋爱自由，对待婚姻的态度却很严肃。中国汉族认为”父母之命”最重要，他们”母舅为大”的观念却根深蒂固。这是母系社会向父系社会过渡阶段的遗风残留。年轻人谈婚论嫁时，父母的意见没那么重要，却一定要经过女方母亲的兄弟或堂兄弟的同意，如果舅舅不点头，这门婚事就不成功。
婚姻习俗（压鸡）
白裤瑶一般不与外族通婚
“压鸡”仪式举行在午夜之后，新郎家拿出一只未下过蛋的雌鸡，请出新娘、伴娘和新娘家的熊掌，大家坐在桌上，新郎家派出一到两个能说会道的小伙子便开始和新郎家的兄长展开“激论”了。男方会问“今天你送新人到我家，是为了什么？”女方回答：“送到你家就是你的人，为什么你自己知道的”
男方又指着雌鸡问：“现在是午夜了，别人都睡了，为什么你还不睡。”女方又回答：“午夜我已经谁来，是你吵醒我啊。”其实在这里雌鸡喻为新娘，“激论”开展到一定程度时，新郎家又拿出一碗清水和一根已经划成两半的短的竹棒，水碗意为女性，竹棒即是男性。
双方便就此再展开了激烈的“论战”，男方会问“我现在想和你一起睡在一张床上，你是否同意？”女方就会回答“在家是姑娘，出嫁是新娘，到你家来了，你想怎样就怎样。”说完一次便往碗里丢竹棒，如果两竹棒打开不一致，男方便被罚酒，如果打开一致，女方则被罚酒，有时一拼就是几个小时，然后把雌鸡杀来敬伴娘和新娘的兄长，新娘是不能吃的。
所谓“杀”不是用刀，而是由男方的人用手压住雌鸡，不能让它动弹，也不能叫出声来，雌鸡就这样不知不觉中成了伴娘和新娘兄长的桌上菜。其实这个仪式主要是在祈求和祝福新人家庭和睦，夫妻生活和睦，多子多福，白头偕老。
喜欢吃鼠肉
白裤瑶很爱捕鼠。他们根据老鼠喜于夜间活动的特点，每天傍晚就把捕鼠夹（土称耗夹）安放在房角屋后、村边寨旁、四角地尾、或荒山野岭，布下天罗地网。第二天收鼠夹，每次少者得三五只，多者得四五十只老鼠。若本村寨范围的老鼠捕光猎尽了，就利用空闲日子，背着口粮，挑着一百多把鼠夹到别的民族、别的乡，甚至到外县去捕捉，边捕边烘干鼠肉，常常满载而归。
鼠肉被白裤瑶视为上等佳肴，多留作年节食用和招待贵宾；未婚男子则留给来“相家“的老表（情人）“尝心”。若老表来“相家”吃不上鼠肉，被女的视为懒惰无能、不重情意而遭拒婚，原来的甜情将从此清淡如水。谁家的男青年捕到的老鼠越多，就越荣耀，获得美好的爱情。
白裤瑶族崇尚的牛头和铜鼓
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实录：中国有一少数民族女人不穿内衣！
在云贵高原东麓广西、贵州交界的莽苍山脉中，生活着中国瑶族的一个支系──白裤瑶族，原始的氏族社会形态较完整地传承下来，社会学家把白裤瑶族称为氏族社会的“活化石”。
瑶族妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，很随意的搭在肩上，而里面什么都不穿，侧览女性双乳若隐若现。一但弯腰干活，便是全览无余。
“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。白裤瑶族妇女不罩双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。
白裤瑶族绝不是一个孤立的与外世隔绝的民族，而是一个融合着中国大家庭的民族。
白裤瑶族是一个从母系社会向父系社会过渡的民族，他们同四川的羌族一样只有自己的语言，而没有文字留传。
夏天时女子的上身衣着只有前后两片布罢了，俗称两片瑶。男子一年四季都着白裤，所以也称为白裤瑶族。
在白裤瑶山村，恋爱是自由的，婚姻却是严肃的。虽然已经实行了一夫一妻制，但母系社会向父系社会过渡阶段遗风犹存，“母舅为大”的观念根深蒂固，舅权在白裤瑶人的生活中仍然发挥着重要作用。白裤瑶青年谈婚论嫁时，父母之言都显得不那么重要，女方母亲的兄弟或堂兄弟（即舅舅）是否点头同意这门亲事，才是婚嫁能否成功的关键。
白裤瑶族在中国就是一个遗风犹存的传统民族，纯洁而神秘。}