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回家的路——苍蓝师兄的学佛心路
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作者：苍蓝
07年的时候，我突然失眠了，从那以后，失眠就一直陪伴着我，这样算下来，失眠也称得上是一个老朋友了。后来某一天我听说吃谷维素和维生素B可以改善睡眠，于是便买了一些开始服用。吃了一段时间之后发现效果不大，于是我又将注意力转移到各种安神补脑改善睡眠的口服液。我记得我一下买了十盒安神补脑口服液，我告诉自己，喝完这些我就会彻底好起来，可是喝完之后，我发现效果还不如吃谷维素，几乎是一点效果也没有。
无奈之下我想到了安眠药，这种处方药只能在医院买到，之前就一直想尝试一下，但听说安眠药的依赖性很强，就一直望而却步。我记得有一天半夜十二点多，我实在是夜不能寐，从八点开始就躺在床上却一直不能入睡，那种感觉应该超出了语言可以形容的范畴，大概只有亲身经历过的人才能明白其中的痛苦。于是我立刻起来去医院，因为已经是夜里，医院里只有一个值班医生。医生一看我的样子，问了我的年龄，拒绝开药给我。他说：“年龄不到二十四岁不给开药。昨天就有一个女孩来买安眠药回去自杀，现在还在抢救呢，我可不能冒这么大风险给你开药。”
那一刻的被拒之门外的无助，我记得很清楚，由于现在修学了佛法，反而感到那个医生的做法是对的，好像是佛菩萨在指引着我，让我不要光依赖药物，而是通过要对治根本的业障来解决这些问题。
就这样，我跟失眠斗争了三年。2010年，高三，紧张，焦虑。我开始寻求心理帮助，因为我开始渐渐意识到这些问题并不来自于身体，而是来自于内心的迷乱。于是开始寻求心理治疗方式。
我找到我们当地一个具有诊断资格的精神病医院的心理咨询室。 跟咨询师描述症状：“最近我感觉自己像是分裂了，脑子里一直有两个我，老是有两个声音，我不知道该听哪一个的。”
咨询师通过简单诊断后，就告诉我：“这是强迫症，最难治愈，你这是典型的强迫和反强迫同时存在……”
听他这一说，我心里感觉的确是这么回事，而且我心里竟然感觉到开心了，好像一下子找到困扰我多年的问题的根子了。
咨询师给我我开了盐酸帕罗西汀，六十块钱一盒，一盒六粒。这种药有强烈的副作用，对每次服用的剂量有严格的要求。我至今还清楚的记得停药时的戒断反应——不断的眩晕，呕吐。有一个雨天我竟然在去买药的途中，因为超过了吃药的时间而晕倒了。
后来我又咨询了一个正在上大学读心理学的朋友，这药到底能不能吃，这样 的治疗方法究竟合理不合理。他问了我两个问题：“在哪鉴定的强迫症？吃的药是什么牌子的？”我如实回答之后，他说可以。既然这样，那我就继续吃着。此后半年，我随身装着这种药。像是一个有毒瘾的人一样，每过一段时间就得吃一粒，吃了其实也没什么感觉，但超过一定时间不吃，那感觉就生不如死。真不知道它是治病良药，还是致命毒药。
后来到了大学，失眠、强迫症，外加高三长期久坐，脖子和背部的肌肉都十分酸痛，眼睛也酸涩难忍，这些问题集中起来，我的信心和斗志也在一天一天在流失。它们就这样肆无忌惮的吞噬着我，像是一头头洪水猛兽，而我却毫无办法，只有不可形容的无力感。
有一天凌晨四点，我头痛欲裂，从来没有那么疼过，从右侧太阳穴的上方开始，一直贯穿到右侧斜方肌。我赶紧跟班主任请假去了医院。到了医院以后，看到很多人排成长队在那儿等候就诊，我知道我不能等下去，这样一等就不知道自己得成什么样了，因为每过几秒钟，右侧脑子里就像被一个螺丝刀扎了一下，扎完还要扭一扭。
我赶紧去校医院，医生只给我开了一盒芬必得，然后说你这问题还是得去拍个CT仔细检查一下。出了校医院，我的右眼可能是因为神经被压迫了，不断的流眼泪，而且什么东西都看不见了。整个人就这样一步一眩晕地走着，我想，还是回家吧，就算是死也一定要死在生我养我的地方。
联系了母亲之后，我就收拾好东西坐车回家，一路上就一直不停地拍打脑袋，掐自己大腿，希望用这种方法，转移注意力，让头疼减轻一些。
到家就立即去了医院，辗转了几个小时，终于拍好了脑CT，然后等待就诊。排队的时候，由于前面有好多人，疼痛一直没有减轻的迹象，反而愈演愈烈。终于快轮到我的时候，排在我前面的那位老奶奶却一直啰嗦个不停，听她的描述好像全身上下都有问题，都需要治疗一下，我一下控制不住地心生愤恨，用脑袋使劲去撞墙，吓的整个就诊室里的医生、患者都站起来了，医生说：“你赶紧去看专家门诊。”
妈妈扶着我到了就诊室，医生看我的脑CT片子看了半天。我很焦急，我希望快点得到治疗。医生说：“从你这CT上看，你什么问题也没有啊”。他说：“年轻人头疼的原因有很多，我先给你开点天麻素注射，这个肯定能缓解头疼，但具体是什么原因导致头疼，还得以后再仔细检查。”
在输液之后，我的疼痛减轻了不少，回到家之后我就睡了过去，也不知道睡了多久。
药劲过了之后，我又开始了这场毫无意义的斗争。吃正天丸、谷维素等等可以缓解头疼的药。并且去推拿按摩、缓解肌肉的疼痛。每每走在路上，我都感觉脖子像是被人掐住了一样，脑袋上像是戴了一个孙悟空的紧箍，只不过这个紧箍不需要念咒也能自动收紧。每天睡觉需要几个小时才能入睡，每天出门需要检查几十分钟才可以出门，每天走在路上都需要不断地摇晃脑袋来减轻压迫感。
我不知道这样的日子还要持续多久，仿佛根本没有一个终点，我开始极度绝望。
后来我觉得我不能坐以待毙，我要自己去找到那个可以解决这些问题的方法，我知道，我一定会好起来的。
我开始泡图书馆，阅读了大量的心理学、哲学和宗教方面的书籍，整个大一大二几乎就没像样地听过一节课，不是在图书馆看我想看的书，就是在上课时用手机看电子书。包括森田正马的森田疗法，西方的认知行为疗法，系统脱敏疗法等等。后来我发现，其实心理学跟哲学有着密切的联系。我又开始专读哲学著作，读到现代灵性导师克里希那穆提的作品，我觉得很对感觉，把能找到的他的著作都读了一遍。每每读他的书，虽然很难全部理解，总有一种玄而又玄的感觉。但正是他的作品中关于佛学与禅定的论述，将我引向了佛法的大门。
我如饥似渴的阅读各种佛法书籍。回想以往读书的经历，似乎每一本书都暗含着一个明确的方向——佛法。
后来听了明证法师的讲座才知道，原来这一切都是因果。受苦，是为了离苦，一帆风顺的人是不会意识到这些的，恶缘现前，反而是我们修行的增上缘。
我得知了药师琉璃光如来的名号，由于身体本身就有很多问题，我就开始持名念佛。虽然之前看了不少佛教著作，但对于修行我自以为还是个门外汉。后来有一天听明证法师的药师咒唱诵，听了几遍发现自己学会了，唱的过程中感觉很好，就一直不停地唱诵，没想到这一唱，根本停不下来了。
了解得再多，没有实修，也得不到实际利益。正是从诵咒开始，我的健康状况开始向着好的方向转变了。身体的疼痛开始有缓解的迹象，睡眠似乎也比以前好了一些，但强迫检查还是没有停下来。这里就不说我强迫检查的内容了，因为强迫症的症状是可以复制粘贴的，对有这方面问题的师兄来说，说出来反而增长了他的强迫。
这期间闻思修一直在保持同步，每天听《般若波罗密多心经》和《药师琉璃光如来本愿功德经》讲解，努力学习背诵大悲咒和十小咒。由于我是一名工科生，对物理的学习要求比较高，我就总想着用科学来证明佛法的正确性，事实上这需要做大量复杂的实验。但每个学过大学物理的人应该都做过一个实验，光的双缝干涉实验，这个实验得出的波粒二象性结论，让很多科学家走向唯心，这也验证了《华严经》中的那句话：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
我开始每天念药师佛号，但由于自己一个人修行，有很多很多疑问得不到解答，我然后认识了随风师兄，接着就开始了我真正的修行之旅。
持佛号大概一个月左右，身体得到了明显的改善，整个人的思维也有条理了许多，对这个娑婆世界的世间法，也比以前更加通达明彻了。
我的父亲是个驴友，总是骑着自行车四处游玩。这时我也摆脱了以前那种消沉的状态，开始对这种活动也产生了兴趣。我在网上看到那些骑行川藏线的视频，很受鼓舞，但更让我觉得不可思议的是，每一个在路上磕长头的藏民，都会亲切地对那些驴友说一句：“扎西得嘞。”我想，所谓净土，便是如此。
看了很多藏民磕长头朝拜布达拉宫的视频，我得知了拜忏，拜八十八佛，我开始拜忏。惭愧心突然升起，让我知道我现今遇到的所有违缘都是由于往昔所造恶业。我每拜一下，就用巴掌扇自己一下，眼泪止不住地流下来，也不是因为伤心，也不是因为难过，不知道为什么，就是流泪。我希望现世所有我能记得又因我而伤的众生，都能原谅我的过错，我希望往昔所有我记不清的冤亲债主，都能原谅我的过错。
看，我在惩罚自己，佛菩萨，弟子真的知道错了。
我从来没想过竟然有什么事情可以让我哭，因为我从小性格倔强，本身又是男性，从十岁左右就开始不会哭了。有时候真想哭出来，释放一下积压的情绪，可就是哭不出来。但是，我哭了。看到法师为汶川地震举行的祈福消灾法会，我哭了，看到圣严法师的圆寂纪实，我哭了。看到汉传佛教僧众，三步一拜朝拜九华山；看到行脚僧，不捉金钱，只求斋饭，随缘为众生说法，掩埋遇到的动物尸体，风餐露宿，不停地行走。他们究竟发的是什么心啊？为什么他们连自身都可以舍去，而我们却还有那么多贪恋执着。
我想，我就念佛吧，自度度他。等以后因缘成熟了，我也要做一些这样的事情。
一开始念佛的时候就总是哭，后来可能是因为习惯了，就不哭了。后来有一天听明证法师说：“敢不敢来一次精进勇猛的念佛。”我在心里说，来吧，让我来挑战一次吧。
曾经我因高三的紧张学习，长期久坐伏案写字，眼睛颈椎和肩胛骨下部肌肉均有压迫酸疼感，几经推拿、按摩、拔火罐等治疗，都不见好转，在这次精进念佛中，念佛号超过一万遍的时候，脖子就不受控制的自己乱抖了起来，然后越抖越厉害，最后整个身体都跟着抖了起来，停了一会，又抖起来了，就这样反复停停抖抖持续了将近一个小时，然后我感到原本酸疼的肌肉因为持续运动都开始发热，眼睛也开始感到放松，并且看东西感觉更清晰了，持续了一会，又觉得那些发热的部位开始变得清凉，非常舒服。
后来我又念了一万佛号，身体感到前所未有的舒服，心里感到前所未有的喜悦，我很想再念下去。
专修药师法门大概不到三个月的时间，再加上积极的体育锻炼，困扰我多年的失眠彻底改观了，从以前一躺在床上就心烦意乱，辗转反侧几个小时不得入睡。到现在躺在床上，心里坦然，在心里的佛号声中，不知不觉地入睡，而且第二天精神十足，头脑清醒。
现在，失眠、强迫、肌肉酸痛，彻底离开了我。
曾经一度，我担心当我好起来的时候，又会变回原来的样子。现在我不会再去担心，因为所有的焦虑，紧张，愤恨，不满，我都找到了一味绝佳的对治良药——佛法。
　　不入佛门，不了其意。入了佛门，我才知道之前所有对佛教的看法，都是有失偏颇的。佛法是深刻的哲学，是先进的科学，同时也是最积极的心理学。佛法是一种教育，佛法是一味祛病良药。佛法就是慈悲，不同于执着的贪爱，是不同于玛格丽特杜拉斯所说的：“爱是一种不死的欲望”，而是彻底的死去，而死亡的尽头即是重生，悲伤的终点即是慈悲的新生。正如埃克哈特多利所说：“生命的秘密在于，先身体之死而死，然后发现根本没有死亡。”
　　 后来有一天，我听说随风师兄皈依了。因为很早之前就有过皈依的想法，再加上现在遇到了已经皈依的人，我想，因缘已经成熟，我，终于可以回家了。于是我开始了解关于皈依的事情，发心皈依。我又开始哭了，每每想到自己颠沛流离了千生万世、亿劫轮回，终于又能回到熟悉的佛菩萨身边，眼泪就控制不住地流了出来。
　　弟子这样拙劣不堪，佛菩萨却从未放弃。
佛菩萨，弟子终于要来见你们了！
　　去寺院的路上，我不停地自问，我说：“佛菩萨，弟子今生今世可不可以往生西方？如果能的话，就给弟子一个信号吧。”正好我看见一只小飞虫，我就说：“佛菩萨，如果弟子能够往生西方极乐净土的话，就让这只小虫飞到弟子的身上吧。”
　　结果小虫真的就飞到了我的手掌上，后来它一直跟着我一起到了寺庙才飞走，下了车我想拿手机给它拍个照片，好向身边的人证明我的经历，结果它一下就飞走了。
我顺利皈依了，一切都显得那么自然而然，好像早就安排好了一样。
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我是看现代人写的治疗强迫症的书，还是多了解学习佛法，我也不知道该如何修习禅定。
我有更好的答案
不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，都能明心见性。因为众生根性不相同，所以修学就有难易的差别，许多差别，净空法师---我们今天坐禅阿弥陀佛学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，就是心住在阿弥陀佛上，行住坐卧心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，决定得生。这个时候念佛，我天天念佛。「具曰禅那」，中国人喜欢简单，把尾音省掉，就用这禅字，意思是「静虑」，静是清净心，制心一处这是静，所以它是止；虑，它是观。他的心不是死的、不是空的，行住坐卧心里面只有阿弥陀佛，跟阿弥陀佛相应，你念佛功夫就成就，你往生西方极乐世界就得到保证，一念相应一念佛，躺在床上睡着，全是禅，心不动，心住在一个境界上、简单，什么人都能修，坏了自己法身慧命。你可修净土法门，坐是什么？坐是不动，他有境界，你就守住这个境界。阿弥陀佛为普度众生，一般说比别的法门都高一等，念佛是无上深妙禅。所以要懂得禅的意思。我们今天坐禅，就是心住在阿弥陀佛上，而且无比的殊胜，比禅又要高一等，除阿弥陀佛之外什么都没有，你就在禅定当中。这个禅，释迦牟尼佛赞叹，在《大集经》上，佛说「持名念佛是无上深妙禅」，一般说比别的法门都高一等，念佛是无上深妙禅，比禅又要高一等，十善业道经。不晓得多少万声里头有怀疑、有夹杂，破坏了，那种念佛就不是禅，坐在这里就不动了。不是身不动，身都不是我，它动不动有什么关系？重要是心不动，等。大乘佛法八万四千法门全部都是修禅，就是用八万四千种不同的方法修禅，修静虑、修思惟修，我每天念佛多少万声，还有很多很多的杂念在里头，一会儿想东，一会儿想西，把念佛的功夫完全破坏了，自己不知道，自己还认为我是念佛人，禅里面不许夹杂，你走着，在《大集经》上。如果念佛专注这一念。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经。这个禅。禅在大乘，所以法门平等无有高下，为什么？都能得禅定，都能开悟，就是一句名号阿弥陀佛，或者是南无阿弥陀佛都可以，住是站着，坐着，释迦牟尼佛赞叹，念念相应念念佛。我们念佛人境界，佛说「持名念佛是无上深妙禅」，这释迦牟尼佛亲口说的。所以坐禅这个坐不一定是指打坐，是取这个字的意思。所以大乘经里常讲「行住坐卧皆是禅」，没有怀疑、没有夹杂那是禅，那种念佛就是世尊所讲的无上深妙禅，持名念佛，这个方法容易，你就在禅定当中，这释迦牟尼佛亲口说的。禅在大乘，这叫会念。大多数人不会念，口里念佛。一切时一切处，你念念守住这句名号，不允许任何杂念夹杂在里头，只要如法，如理如法它就是无上深妙禅。如果念佛夹杂那就不是禅，他提出一种方法
这就是禅定，可是不可能24小时都念佛吧？有时还要干别的事，有些佛理不懂，也不利于念佛一心不乱啊？。就是用念佛代替强迫症，佛法里有对治的方法吗？
你把一切妄念，恶念，包括善念，都转成阿弥陀佛这一念就可以了。这就是祖师大德讲解，你百度一下锅漏匠念佛，和海贤老和尚念佛，就知道他们字都不认识，不懂佛理，一生只会念阿弥陀佛号。你太小看念佛了，净空法师说过，海贤老和尚一生念阿弥陀佛所到的境界，和释迦牟尼佛及慧能大师示现的是同一个境界。净空法师---海贤老和尚确确实实是证得净宗理一心不乱。理一心不乱这个境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是同一个境界。释迦牟尼佛示现的是这个境界。净空法师---谛老看到之后，非常赞叹说：‘你（锅漏匠）没有白出家啦，你的成就，讲经说法的法师，名山宝刹的方丈住持，没有一个人能比得上你啊！’一句阿弥陀佛，念累了就休息，休息好了就再念，三年成功，了脱生死，这样殊胜的成就到那里去找啊？一句阿弥陀佛，就叫专精，不夹杂、不间断，是成功的关键。
那我还要不要学佛理？
你当然要学佛理，因为你是凡夫啊，就向净空法师学，第一个回答里已经告诉你了。你自己百度净空法师讲经说法就好，比如说净空法师讲的，“认识佛教”
那不就是要看根基，我是属于钝根的人，
净空法师---佛法是平等法，哪有什么上根利根。上根、利根是不怀疑，真干；中下根是怀疑，不肯干，认为自己做不到，这就叫中下根。&你是上根、中根、下根，不要问别人，问你自己，你有怀疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真干这个人就叫上上根人。你说求学研究经教多辛苦，而且不能贯通。这是什么？这今天叫知识，那不是智慧。知识不学就不会，学一样会一样，学两样会两样，那无量无边的，一辈子学不完，生生世世也学不完。走佛的这个路子很简单，一明白全明白了。这是真理，但是这也是难信之法，所以释迦牟尼佛要做出榜样给大家看，大家相信了。惠能大师做出这个榜样给大家看，有的人看懂了相信了，依照他那个方法，结果都开悟了；还有些人看到，这是上上根人才行，我不行，我这是中下根，我不能走他的路子，自己耽误自己。说实实在在的，什么叫上下根？佛法是平等法，哪有什么上根利根。上根、利根是不怀疑，真干；中下根是怀疑，不肯干，认为自己做不到，这就叫中下根。你是上根、中根、下根，不要问别人，问你自己，你有怀疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真干这个人就叫上上根人。文摘恭录—二零一二净土大经科注（第一一七集）
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