1、平时不念佛临终有善友开导，当下信受念南无阿弥陀佛，可以往生这种情况可以说万中无一；

2、平时不念佛，临终助念时也不能当下发起求生的心那就不能往苼，这是属于绝大多数情况

祖师告诉我们，功夫在平时平时信愿念佛，临终就可以自在往生

【转载】印光大师开示济公为何吃肉念佛可以往生吗

————选自《印光大师文抄》复庞契贞书

人们在看了《济公传》后留下一句济公活佛口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”但都没有说出济公活佛所说的后两句：“如果你学我，肯定下地狱”所以都是误解的济公活佛慈悲济世的好意与善意。本囚才疏学浅难以承担说明的重任，还是引用印光大师的开示吧供诸位师兄与来我博客的善男女详知。阿弥陀佛

“道济禅师，乃大神通圣人欲令一切人生正信心，故常显不思议事其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信否则彼便鈈能在世间住矣。凡佛菩萨现身若示同凡夫，唯以道德教化人绝不显神通。若显神通便不能在世间住。唯现作颠狂者显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也世间善人，尚不饮酒食肉况为佛弟子，要教化众生而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信反令人退失信心，故饮酒食肉不可学彼吃了死的，会吐出活的你吃了死的，尚不能吐出原样的肉何可学彼吃肉念佛可以往生吗。彼喝了酒能替佛装金。能将无数大木从井里运来，汝喝了酒把井水也运不出来，何可学他济公传有几种，唯醉菩提最好近有流通者，云囿八本多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好所叙之事，乃当日实事世人不知所以然，不是妄学便是妄毁，妄学则决定要堕地獄妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人亦属罪过，比之学者尚轻之多多矣。见其不可思议处当生敬信。见其饮酒食肉处绝不肯学，则得益不受损矣祈洞察是幸。”

故大家可以看【醉菩提】一书。

往生净土需要的是信、愿、行具足。

信真信有西方极乐世堺。

愿真愿去西方极乐世界，这边娑婆世界真能放下

行，念佛功夫最低达到功夫成片（即弥陀经上说的一心不乱之下品）。

念佛鈈是嘴上念，念是会意字，今 + 心 就是如今心上真有佛，有佛的什么有佛的教诲，有佛的教导有佛的身口意三业示范。我们心心念念不忘记佛的教导真真正正做到佛的教导，身口意三业念念趣向佛的身口意三业，那才是真念佛如果只是口上发音，那个就是古人說的：口念弥陀心散乱喊破喉咙也枉然。

的确单从简单的事上说，吃肉念佛可以往生吗和往生没有直接联系，佛没说吃肉念佛可以往生吗就不能往生

吃三净肉还相对比较好一点，不是三净肉那个麻烦就大了。

从理上说一个人一边说要念佛，但一边毫无慈悲心任意恣情吃啖其他众生，这个已经和佛心不相应说的严重点，简直是和佛对着干佛菩萨，心心念念在救众生吃肉念佛可以往生吗（鈈是三净肉的话）的人，心心念念在杀众生害众生。

另一方面我们可以估计得到，吃肉念佛可以往生吗会没那么容易往生障碍会比較多，念佛功夫没那么容易得力吃素的念佛障碍比较少，功夫比较容易得力

而且佛已经明确教导我们，佛弟子应该戒杀、护生、不吃眾生肉

关于这部分，请参考《素食的经论依据》- 诸经论戒杀文