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上帝面前的平等.doc 25页
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上帝面前的平等.doc
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上帝面前的平等
　　摘 要 西方学者新世纪之后的研究显示，洛克的平等观具有的深厚基督教基础，他的平等观指的是上帝之法――自然法面前的人人平等。本文的考察则进一步细化了这一研究，从自然法的一般性、形式性与自然法执行权三个角度检讨了洛克对自然法与平等关系的讨论。
　　关键词 洛克 平等 自然法 自然法执行权
　　作者简介：刘敏，北京大学法学院法律史2012级博士研究生。
　　中图分类号：B5 文献标识码：A 文章编号：（-07
　　美国《独立宣言》开篇的“人人生而平等”，大家耳熟能详。然而，这句话的原文却是“All Men are created equal”，更为准确的翻译是“人人被造而平等”，这样翻译才体现出美国清教徒们浓厚的宗教气息。被称为美国“哲学王”的洛克是著名的自然法学家，提倡法律面前人人平等，这点大家同样耳熟能详。然而，洛克的自然法实际上是神法，这点却不为国内法学界所熟知。洛克早期和晚期的法律分类都将自然法划归到了神法的范畴，这样划归的依据是自然法的立法者是上帝。 洛克所言说的法律面前人人平等，究其根源，是在说上帝之法――自然法面前的人人平等，他的平等观有着深厚的基督教背景。这一点为著名法理学家杰里米?瓦德荣（Jeremy Waldron）注意到了，他在2002年出版的《上帝、洛克与平等》从追问“平等基础何在“出发，揭示了洛克平等观深厚的基督教基础。 然而，瓦德荣并没有更加深入地考察洛克自然法的一般性、形式性与自然法执行权角度，详细澄清自然法与平等的关系，这正是本文所要推进之处。
　　一、相似与平等
　　我们从洛克自己对平等表述开始：
　　“【自然状态】这也是一种平等的状态，在这种状态中，一切权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力，极为明显，处于同一种相和同一等级的造物既毫无差别地生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的能力（faculties），就应该人人平等，不存在从属或臣服关系，除非他们的主和主人应该以某种方式昭示他的意志，将一个置于另一个人之上，并以明确的指定赋予他以不容怀疑的支配权和主权。” （着重号为笔者所加）
　　洛克的上述文本似乎为我们指出了一个方向，平等首先涉及的是人与人之间的相似，可是现实的生活却告诉我们，人与人之间实际上存在着巨大的差异，洛克自己也意识到了这点：
　　“虽然我在前面说过（第二章），所有的人生来都是平等的，却不能认为我所说的包括所有的各种各样的平等。年龄或德行可以给一些人以正当的范例地位。高超的才能和特长可以使另一些人处于一般人的水平之上。出生可以使一些人，关系或利益使另一些人，尊敬那些由于自然、恩义或其他方面的原因应予尊敬的人们。凡此种种都与所有人们现在所处的有关管辖或支配的主从方面的平等相一致的。这就是与本文有关的那种平等，即每一个人对其自然的自由所享有的平等权利，不受制于其他任何人的意志或权威。”
　　马修?克拉默（Matthew Kramer）认为，反对者会这样反驳洛克，他赋予了人类某些属性的相似性太多的重要地位，从而掩盖了人类之间存在的巨大差异。但是，在克拉默看来，承认不承认人与人之间所具有的相似性这一前提都无关紧要，即使承认洛克认为人与人之间能力的相似性大于差异性的前提，洛克关于平等的推理仍然是错误的，因为他犯的是他的反对者一样的错误，即从事实推导出规范。洛克的错误在于从不具有规范性的人类之间的相似性推导出了规范性的人类之间的平等对待。“从人在长处和能力上的大致相似，他【洛克】得出的结论是，人在道德上也是相似的，因此没有人能够非经同是行动者的同胞的同意，就恰当地控制他……他将焦点集中于人类行动者可以观察到的关键特点的相似性上。他从他的观察得出了人类生活的普遍规范……即使一个人持有人所有能力大致一样的观点，他也肯定能够拒绝相信洛克的推论，人类在相互交往中自治的权利和特权应当是一致的。”
　　克拉默指责洛克从人与人之间事实上的相似，推出了规定性的平等观念，犯了自然主义的错误。但是，瓦德荣认为这是克拉默强加给洛克的错误。根据克拉默的逻辑，洛克还会再做如下的推论，即如果上帝赋予人类某种相关的描述性的属性，这种属性使得他们的差异性大于相似性，洛克就会得出人与人之间在规范意义上不平等的结论。瓦德荣认为克拉默的主要错误在于没有注意到如下两者的区分：某种描述性的陈述（a拥有属性D）蕴含着某种规定（a应当以方式P得到对待）与P对D的随附性。所谓“随附性”，是指如果要区别对待a和b，那么a和b之间必须存在着其他的某种差异，a与b之间在规定性上的差异随附前述差异而产生。如果P随附D，并且也没有我们也没有意图建立二者间的蕴含关系，那么必须以其他的方式来解释他们之间的关系。我们必须能够解释为什么，a拥
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器圣经 创 世 纪 Genesis　　　　1:1 起初，上帝创造天地。　　　　1:2 地还没有定形、混混沌沌，黑暗在深渊上面；上帝的灵覆煦在水面上。　　　　1:3 上帝说∶「要有光」；就有了光。　　　　1:4 上帝看光很好，上帝就把光暗分开了。　　　　1:5 上帝称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上有早晨∶是一日。　　　　1:6 上帝说∶「众水之间要有穹苍，将水和水分开。」　　　　1:7 上帝造了穹苍，将穹苍以下的水和穹苍以上的水分开∶就这样成了。　　　　1:8 上帝称穹苍为天∶有晚上有早晨，是第二日。　　　　1:9 上帝说∶「天下的水要积聚在一处，让旱地露出来。」就这样成了。　　　　1:10 上帝称旱地为地，称水之积聚为海∶上帝看这很好。　　　　1:11 上帝说∶「地要发生青草、和结种子的菜蔬、跟结果子的树在地上，各从其类，果子里有种子∶」就这样成了。　　　　1:12 于是地生出了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，跟结果子的树，各从其类，果子里有种子。上帝看这很好。　　　　1:13 有晚上有早晨，是第三日。　　　　1:14 上帝说∶「天穹要有发光之体来分昼夜；它们要做天象，定节令、日子、年岁；　　　　1:15 要做发光之体在天穹里，来照在地上；」就这样成了。　　　　1:16 于是上帝造了两个大的发光体∶一个较大的发光体来管白昼，一个较小的发光体来管黑夜；又造星辰。　　　　1:17 上帝把这些发光之体布置在天穹，让它们照在地上，　　　　1:18 来管昼夜，分别光暗∶上帝看这很好。　　　　1:19 有晚上有早晨，是第四日。　　　　1:20 上帝说∶「水要滋生无数的活物，要有飞鸟飞在地上，天穹之中。」　　　　1:21 上帝就创造大鱼、和滋生在水中各样能行动的活物，各从其类；又创造出各样有翅膀的鸟儿，各从其类∶上帝看这很好。　　　　1:22 上帝就给它们祝福说∶「要繁殖增多，充满海中的水；飞鸟也要增多在地上。」　　　　1:23 有晚上有早晨，是第五日。　　　　1:24 上帝说∶「地要生出各种活物∶牲口、昆虫、和地上各种走兽∶」就这样成了。　　　　1:25 于是上帝造了地上各种走兽，各种牲口，和地上各种各样的昆虫∶上帝看这很好。　　　　1:26 上帝说∶「我们要造人，按着我们的形像，照我们的样式来造；让他们管理海里的鱼、空中的飞鸟，也管理牲口、以及全地、和爬在地上的各样爬行动物。」　　　　1:27 上帝就按自己的形像创造人∶按上帝的形像创造他∶创造他们有男有女。　　　　1:28 上帝就给他们祝福说∶「要繁殖增多，充满全地，去征服它；也要管理海里的鱼、空中的飞鸟、和在地上行动的各样活物。」　　　　1:29 上帝说∶「看哪，我将全地上结种子的各样菜蔬、和各样的树、树上有果实结种子的、都赐给你们做食物。　　　　1:30 至于地上各样的走兽、空中各样的飞鸟、和爬在地上的各样活物、里面有生命的、我却将菜蔬所有的青叶子给他们做食物∶」就这样成了。　　　　1:31 上帝看看他一切所造的都很好。有晚上有早晨，是第六日。　　　　　　
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　　上帝分出水与陆上帝分出水与陆
　　造你妈了个屄！惹的老子大年初一骂人！
　　你个神棍！咒你新年是全家！！！
　　大家来找茬之圣经版　　Gen（创世纪）： 　　　　1 起初神创造天地。
　　2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
　　　　神没有作出任何造水的动作，所以水是自然存在，不是神造的。 　　　　6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
　　7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
　　　　空气里面含水（水蒸气，悬浮液滴），水里也含有空气。所以，水与空气不可分开，根本不可能在自然条件下出现所谓“空气以下的水，空气以上的水分开”的可笑结论。 　　　　　　11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
　　12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
　　　　对，没错，裸子植物全叫上帝先吃光了。 　　　　　　16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
　　17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
　　　　N多“众星”的年龄比地球老（如太阳）。 　　根据圣经，上帝先造植物后造太阳。植物没有光合作用如何存活？ 　　　　　　20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
　　　　鸵鸟与渡渡鸟与企鹅都不会飞。严格来讲，鸡也不太会飞…… 　　　　　　27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
　　　　耶和华是阴阳人。 　　　　30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
　　　　老虎狮子隼秃鹫鹰光吃草就可以活，没错，很对。 　　　　5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。
　　之前那些菜果然死光了。 　　　　22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
　　　　原来夏娃体重超轻，一根肋骨那么沉。 　　　　　　1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？
　　　　原来蛇也会说话。原来狐狸很善良…… 　　　　　　7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
　　　　　　为什么不拿芭蕉叶。无花果叶子那么小。 　　　　　　14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
　　　　没听说响尾蛇或偷蛋蛇是吃土长大的。 　　　　　　15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
　　　　我女朋友养了3条可爱的小蛇。 　　　　16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
　　　　　　耶和华歧视女人和肋骨的铁证。 　　　　17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
　　　　除农民外，其余人是做别的工作赚钱买吃的。 　　　　19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
　　　　好多人不用做体力活了。做办公室工作。 　　　　3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
　　 4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
　　 5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
　　　　　　原来耶和华也贪婪，也喜欢吃肉。 　　
　　天地与其万汇（或译∶万军）都造齐了。 　　2:2 第七日上帝完毕了他所作的工，就在第七日歇了他所作的一切工而休息。　　2:3 上帝赐福与第七日，分别为圣，因为在这一日、上帝歇了他在创造中所作的一切工而休息。　　2:4 天地之被创造，的来历是这样∶当永恒主上帝造天的日子，　　2:5 地上还没有草木（或译∶小树），田野的菜蔬还没有长起来，因为永恒主上帝还没有降雨在地上，也没有人耕种土地；　　2:6 不过有泉源（或译∶雾气）从地里上来，灌溉（或译∶滋润）地面。　　2:7 永恒主上帝用地上的尘土塑造了人（或译∶亚当），将生气吹进他的鼻孔里，那人就成了一个有生命的活人。　　2:8 永恒主上帝在东方栽种了一个园子在伊甸，把所塑造的人放在那里。　　2:9 永恒主上帝使各样的树从土地里长起来∶看了可喜爱，做食品好吃。园子当中又有生命树和识树，能使人分别善恶（或译∶好坏）。　　2:10 有河从伊甸流出来、灌溉那园子，从那里分支、成了四道。　　2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的；那里有金子；　　2:12 那地的金子很好∶那里有红玉和水苍玉（或译∶条纹玛瑙）。　　2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。　　2:14 第三道河名叫希底结（或译∶底格里斯河），就是流在亚述东边的。第四道河就是伯拉河（或译∶幼发拉底河）。　　2:15 永恒主上帝将那人安置在伊甸园里，去耕种，去看守。　　2:16 永恒主上帝吩咐那人说∶「园中各样树的果子、你都可以吃∶　　2:17 只是那能使人分别善恶（或译∶好坏）的知识树的果子，你却不可吃；因为你吃的日子、你一定死。」　　2:18 永恒主上帝说∶「那人独居不好；我要为他造个帮助者做他的配偶。」　　2:19 永恒主上帝用地上的尘土塑造了野地各样走兽、和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他给叫什么；那人怎样叫各样有生命的活物，那就是那活物的名字。　　2:20 那人（或译∶亚当）便给各样牲口和空中飞鸟跟野地各样走兽起了名；只是那人自己却没有遇见一个帮助者可以做他的配偶。　　2:21 永恒主上帝就使人眯眯沉睡；当那人睡觉的时候，永恒主上帝就取下了他的一条肋骨，又用肉去补而合起来。　　2:22 于是永恒主上帝用那人身上取下来的肋骨建造一个女人，带她到那人跟前。　　2:23 那人说∶「阿！这是我骨中之骨，我肉中之肉阿！这可以称为女人，因为这是从男人身上取出来的。　　2:24 因此人才离开父亲和母亲，同他的妻子胶结，二人就成为一体了。　　2:25 那人和妻子都赤身裸体，也彼此不觉得羞耻。　　　　　　
　　创造太阳和月亮
　　上帝创造亚当
　　圣经 创 世 纪 Genesis　　3:1 但是永恒主上帝所造的，田野一切的活物惟有蛇最更狡猾。蛇对女人说∶「园中各样树上的果子、上帝真地说过你们都不可吃么？」　　3:2 女人对蛇说∶「园中树上的果子，我们都可以吃；　　3:3 惟独园子当中那棵树的果子，上帝却真地说过∶『不可以吃，也不可摸，免得死亡。』」　　3:4 蛇对女人说∶「你一定不会死∶　　3:5 因为上帝知道你们吃的日子、你们的眼睛就开朗，你们就像上帝一样，晓得分别善恶（或译∶好坏）。」　　3:6 于是女人见那棵树的果子做食品似乎好吃，又悦人眼目，而且可喜爱、能使人有智慧，就摘取那果子来吃了，又给她丈夫一齐吃，她丈夫也吃了。　　3:7 二人的眼睛就开朗了，才知道自己是赤身露体，便缝了无花果树的叶子，为自己作围裙。　　3:8 天晚起了凉风，永恒主上帝在园中走走，那人和妻子听见永恒主上帝的声音，就藏在园子里的树木中，躲避永恒主上帝的面。　　3:9 永恒主上帝呼唤那人说∶「你在哪里？」　　3:10 他说∶「我听见你的声音在园中，我就害怕，因为我赤身露体；我便藏了起来。」　　3:11 永恒主上帝说∶「谁告诉你你赤身露体呢？我吩咐你不可吃的树上果子，莫非你吃了么？」　　3:12 那人说∶「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给了我，我就吃了。」　　3:13 永恒主上帝对女人说∶「你干的什么事阿？」女人说∶「是蛇诱骗了我，我才吃了。」　　3:14 永恒主上帝对蛇说∶「你既作了这事，就必受咒诅；比一切的牲口一切野兽更重。你必用肚子走路，尽你一生的日子吃土。　　3:15 我要使你和女人之间有仇恨，你的后裔和她的后裔之间也必有仇恨；她必重伤你的头，你必重伤她的脚跟。」　　3:16 对那女人呢，永恒主上帝说∶「我必定增多你怀孕的疼痛；你必在疼痛中生儿女；你必恋慕（或译∶回归）你丈夫；你丈夫必管辖你。」　　3:17 对亚当（或译∶那人）永恒主上帝则说∶「你既听了妻子的话，吃那树上的果子，就是我吩咐你说∶『不可吃』的，那么土地就必因你的缘故而受咒诅；尽你一生的日子你必劳苦（或译∶疼痛），才能从土地得吃的；　　3:18 土地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也必吃田间的菜蔬；　　3:19 你必汗流满面、才得吃食，直到你归了土，因为你是由土取出来的∶你本是尘土，仍要归于尘土。」　　3:20 那人给他的妻子起名叫夏娃（即『生命』的意思），因为她是众生之母。　　3:21 永恒主上帝为亚当（或译∶那人）和他的妻子作了皮褂子给他们穿。　　3:22 永恒主上帝说∶「看哪，那人既像我们中间的一个、晓得分别善恶（或译∶好坏）；现在恐怕他伸出手来、也摘取生命树的果子吃，就永远活着。」　　3:23 永恒主上帝便打发他出伊甸园，去耕种土地；原来自己倒是从土地被取出来的。　　3:24 于是把那人赶逐出去，又在伊甸园东边安设（或译∶叫他住在伊甸园东边，又安设）基路伯拿着发火焰的旋转剑，来把守生命树的路。
　　上帝分出水与陆
　　逐出伊甸园
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创造亚当是什么意思
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创造亚当 基本解释创造亚当网络网络创造亚当 双语例句1. 神在创造亚当後由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜，并赐阿克天使莉莉丝侍奉亚当。&&&&God created Adam from Michael after the 10th to lead the high days and the remaining nine days of the industry to convene all the Angels, announced closure for the Messiah, Adam, the angels of the Messiah worshipped, and thanks to Ake Angels Lilith serve Adam.2. 这一段的大意是上帝创造了亚当和夏娃并且命令他们在地球上繁衍。&&&&Mr. Lents'book made me aware that the origin of linebreeding is recorded in the Bible.3. 上帝创造的，它为了使亚当向考试。&&&&God created it in order to put Adam to the test.4. 亚当的诗篇是如提及宇宙，创造。&&&&Adam's psalms are such as refer to cosmogony, creation.5. 有一个传说，当初上帝看到亚当非常寂寞，于是，在他睡熟的时候，上帝取了亚当的一块肋骨并且创造了夏娃。&&&&It was said that God saw that Adam was lonely, during his sleep, God took one of Adam's rib and created Eve.6. 这是尤其如此后，coelestius推向前台否认的原罪，教学亚当创造了凡人，和的思想，儿童有资格获得永恒的生命，即使没有的洗礼。&&&&This was especially so after Coelestius pushed into the foreground the denial of original sin, the teaching that Adam was created mortal, and the idea that children are eligible for eternal life even without baptism.7. 创造亚当的翻译7. 概念blockbusting由詹姆斯研究亚当斯（第三版是由珀尔修斯出版于1986年）的研究，这种飞跃，并被普遍认为是一个愉快朝向更创造性思维的产品。&&&&Conceptual Blockbusting by James L. Adams(the third edition was publish by Perseus in 1986)studies this kind of leap and is generally a pleasant prod towards more creative thinking.8. 也许我可以并非不适当地要求获得数学上的亚当这一称号，因为我相信数学理性创造物由我命名的比起同时代其它数学家加在一起还要多。&&&&Sylvester Perhaps I may without immodesty lay claim to the appellation to Mathematical Adam, as I believe that I have given more names (passed into general circulation) of the creatures of the mathematical reason than all the other mathematicians of the age combined.9. 详见安塞亚当斯的自传第244页 70年前，安塞亚当斯虽然没有浪费时间在担心他的镜头有多锐利，仍然能够创造出许多以难以置信的锐利而闻名於世的影像作品。&&&&Ansel made fantastically sharp images seventy years ago without wasting time worrying about how sharp his lenses were.10. 上帝创造了亚当，但是很快，亚当发现他自己一个人在伊甸园里太孤单了。&&&&God creates adam, and soon Adam is complainingthat he's all alone in the garden of eden.11. 神在起初创造时定了这个原则，他让亚当作了夏娃的头。&&&&&&God established this principle at creation when He gave Adam headship over the Eve.12. 上帝在第六天创造亚当和安置他在伊甸园。&&&&&&God created Adam on the6th day of creation and placed him in the garden Eden.13. 在《圣经》的第一章《创世纪》中，上帝创造了第一个人亚当，这非常可能是象征着黄道12宫中的第一宫，白羊座。&&&&&&In Genesis, God creates Adam, the first man, which most likely represents the first sign of the zodiac, Aries.14. 这个实验是关于亚当的，上帝创造出来的第一个人，当他看到一个球向另一个球移动的时候，会预测发生什么样的情况呢。&&&&&&A thought experiment, in which Adam, the first man newly created by God, sees one billiard ball moving towards another, is asked to predict what is going to happen.15. 一个东方寓言说，神创造的玫瑰花本是白色的，可是亚当在它开放时望了一眼，它感到羞怯而变成玫瑰色。&&&&&&An oriental tale relates how the rose was made white by God, but that Adam looked upon her when she was unfolding, and she was ashamed and turned crimson.16. 于是，上帝创造了一个新动物与亚当为伴。&&&&&&And God created a new animal to be a companion for Adam.17. \u\u\u8BE2\u00B7\u82F1\u8BED\u5355\u8BCD17. 但是在创世纪，上帝不也是创造亚当爱他吗？&&&&&&But in the beginning, didn't God create Adam to love Him?18. 18. 涉及的并不是创造世界，而仅仅与创造亚当和他自己的故土---伊甸园。&&&&&&Creation of the world, but only with the creation of Adam and his homeland, the Garden of Eden.19. &#x64;&#x61;&#x6E;&#x63;&#x69;&#x2E;&#x39;&#x31;&#x31;&#x63;&#x68;&#x61;&#x2E;&#x63;&#x6F;&#x6D;19. 上帝创造亚当的灵魂，大家以后有灵魂的结果。&&&&&&God created the Soul of Adam, and everyone afterwards has had a soul as a result.20. 上帝创造了亚当他对亚当相当满意，而亚当也对自己很满意。&&&&&&God made Adam and saw that he was good, and Adam saw that he was good.创造亚当是什么意思,创造亚当在线翻译,创造亚当什么意思,创造亚当的意思,创造亚当的翻译,创造亚当的解释,创造亚当的发音,创造亚当的同义词,创造亚当的反义词,创造亚当的例句,创造亚当的相关词组,创造亚当意思是什么,创造亚当怎么翻译,单词创造亚当是什么意思常用英语教材考试英语单词大全 (7本教材)
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