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常敏法师答：下品下生人也能往生，是不是靠因缘好？名号功德能摄受一切众生，能使五逆十恶，具诸不善的凡夫众生闻到名号而念佛往生。如果不能让十方世界一切众生遍闻到我的名号，获得往生利益，我誓不成佛。佛在这段经文里也明确告诉我们：一切众生都能获得阿弥陀佛的救度，通通都能往生西方极乐净土。关于下品下生的往生，我们可以看看阿弥陀佛四十八愿。
常敏法师答：阿弥陀佛是无碍光，为什么还有那么多人不念佛？常敏法师：南无阿弥陀佛的无碍光明，能遍照十方众生，令其往生净土。“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”这是佛陀的愿心，很清楚地表明，阿弥陀佛的无碍光，能令十方众生，普遍听闻到名号功德，念佛而得到救度。阿弥陀佛十劫前成佛时，十方众生就被阿弥陀佛的慈悲光明、无碍光明所摄受了。
极乐世界最大好处是寿命无量（净空老法师最新开示）X极乐世界最大好处是寿命无量　　生到极乐世界，第一个好处，寿命无量。更难得的，我们往生到极乐世界，见到阿弥陀佛，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持，四十八愿里面，就有分身，就有变化，神通能力跟阿弥陀佛相彷佛。十方无量无边诸佛刹土，他们是无量无边身，到十方世界去拜佛，拜佛是修大福报!同时听佛讲经说法，开智慧。
“阿弥陀”这三个字蕴含了十方诸佛的福德和智慧。佛的无量光，意思是佛的光明他能照耀着十方所有的一切空间，没有哪个地方不是他的光明所照耀不到的。阿弥陀佛的光是无量的，光明是代表佛的智慧，寿命是代表着佛的福德，所以“阿弥陀”这三个字其实是蕴含了十方诸佛的福慧两足尊——福德具足和智慧具足。我们每天拜佛，把手摊在这里，头靠在中间，把佛的福德和智慧接过来，因为什么?因为佛的福德具足，智慧也具足。
（2）阿弥陀佛有什么大愿？● 阿弥陀佛有四十八愿，愿愿度生。不但上善称名，可以向往，即五逆十恶，发露忏悔，无论一念十念，佛亦必摄受之。阿弥陀佛，大慈大悲，有四十八愿，愿愿度生。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一 上海法藏寺念佛开示）（《新编全本印光法师文钞》卷十一阿弥陀佛像赞）2.公众号：印光法师答念佛600问。
常敏法师答：阿弥陀佛要救我们，那他也是起心动念了吧？释迦牟尼佛三千多年前就告诉我们：在我们这个世界的西方，越过十万亿的佛土，有一个名叫极乐的世界，其国土有一位佛陀叫南无阿弥陀佛，如今正在宣说微妙佛法，利益十方众生。阿弥陀佛为荷负罪恶凡夫生死重担而建立净土，发起殊胜愿行，以身口意三业清净修行成满所愿，使他成佛的名声超越十方，摄受一切众生。
净宗法师作词，佛唯法师演唱：阿弥陀佛亲口说。阿弥陀佛亲口说：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，你不往生，我就不成佛！佛在观经亲口说：阿弥陀佛，本愿名号，光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍，摄取不舍！十方诸佛如是称赞：阿弥陀佛，威神功德，不可思议，汝等众生，皆当信受，一切诸佛，共同护念！
净界法师：没有心力的忆念，就没有佛力的加持！本尊相应法有两个东西，一个能念的心、一个所念的佛，心力跟佛力。你没有这个心力的忆念，你看它第一句话：没有心力的忆念，就没有佛力的加持；我们从正面来说：你由心力的忆念，启动了佛力，佛力对你产生的加持力，你又提升，提升以后你又忆念他，他又加持你，所以心力忆念佛力、佛力又加强心力，心力再忆念佛力、佛力再加强心力，产生一个心佛之间的展转增胜、感应道交。
善导大师在《般舟赞》中说：相好弥多八万四，一一光明照十方，不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。阿弥陀佛放这些普照的光明，有他唯一的目的。阿弥陀佛的无量光明普照十方世界，他是有目的的，他是来寻找念佛的人。又说：一一光明相续照，照觅念佛往生人，欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。阿弥陀佛的光明向十方世界普照，他在呼唤我们。
净空法师：后悔早年搞得太杂、太乱，八十五岁才回头。我感恩佛菩萨，特别感恩阿弥陀佛。现在我不搞杂东西了，全放下，万缘放下，一心精进，专搞这一门，专念阿弥陀佛。希望年轻人大家认真努力，真努力，寿命到了，佛菩萨延长你，我这个例子你看到了。我四十五岁寿命到了，佛给我延长，四十五岁以后的寿命是佛加持的，不是我的本命。节录自二零一二净土大经科注　　（第二０七集）净空法师主讲。
农历十一月十七日：恭迎阿弥陀佛圣诞！《阿弥陀佛圣诞》一心念阿弥陀佛，《阿弥陀佛赞》关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。《阿弥陀经》中说：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”南无阿弥陀佛！
唱响我们的大愿王弥---陀---佛，啊，大----愿-----王流光溢彩的演出大厅，十八位信心欢喜的念佛人，象征着阿弥陀佛无条件救度众生的十八愿，站到了辉煌的大舞台上，唱响了弥陀本愿的赞歌。我们的阿弥陀佛，眉间常放白毫光，无碍地照耀着每一位众生，入每一位众生的心想中。于是，青色青光，黄色黄光，赤色赤光。十八人，同一心，同一愿，在那一刻，我们与十方诸佛相呼应，共同赞叹着名号的不可思议威神力。
念念即佛的理论根椐。蕅益大师说，当知这句光寿无量的阿弥陀佛名号，皆本众生本觉理性建立。由于本觉理性，生佛平等，所以能令持名者，光明寿命同佛无异也。念念相应念念佛的理论根据。又，为什么念阿弥陀佛一佛名号，等于念十方诸佛无二无别？因为名号中有无量光义，所以众生生极乐，无异生十方佛土。在极乐世界七宝庄严的道场树中，圆见十方诸佛净土种种景象。
我希望阿弥陀佛能帮我实现这个愿望，阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛！南无阿弥陀佛 妙音霞：阿弥陀佛！愿净空老法师身体安康，常住世间，教化众生南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! kenis： 我同样愿意减少自己的寿命十年！心禅： 南无阿弥陀佛 至诚顶礼净空老法师，弟子愿将自己的世寿悉皆回向给净空老法师，愿佛菩萨慈悲作主加持老法师能够长久住世，利乐有情。阿弥陀佛*阿弥陀佛*阿弥陀佛......
万缘放下，一心念佛，这样的人一定得本师释迦牟尼佛，接引导师西方极乐世界阿弥陀佛，还有十方诸佛，《弥陀经》上讲的六方佛，《无量寿经》上讲的十方诸佛，尽虚空遍法界一切诸佛如来，一尊都不漏，每一尊佛都加持你，都护念你。【念即是佛，佛外无念。缘，佛给我们讲的，他在因地当中曾经参观、考察十方一切诸佛刹土，取诸佛之善，舍诸佛刹土之恶，建立了西方无比殊胜庄严的国土，提供给我们大家做为修学的环境，那是缘。
明与会之声闻众、菩萨众皆是诸佛示现，实非小乘，正所谓「一佛出世，千佛拥护」，同台示范。「一」即是一句阿弥陀佛名号，「一切」即一切诸佛菩萨名号，及一切诸佛菩萨所说之一切经典，皆在此名号之中矣。当知『皆愿作佛品』中，阿闍王子与五百大长者子，过去生中「行菩萨道」，即是居菩萨位，曾「供养四百亿佛」，贤劫第三尊迦叶佛时，曾是世尊弟子，今复遇世尊说法，而只是心生欢喜，并未当下发愿求生极乐，此谓善根不足。
净空法师：华藏世界的菩萨为什么到极乐世界去跟阿弥陀佛学？「又本经菩萨往生品曰：十方世界诸佛名号，及菩萨众当往生者，但说其名，穷劫不尽。」十方诸佛名号，这名号是什么？就是一句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是十方世界诸佛名号。证得圆觉的人知道，一即一切、一切即一，这一尊阿弥陀佛名号就是十方一切诸佛名号。如果是华藏世界的初住菩萨，在华藏世界，他要把四十一品无明习气断掉、断尽，需要多少时间？
净空法师：信心与成就是正比例关系，学佛最大难关就是怀疑。像莹珂就是很明显的例子，念佛念三天三夜，不眠不休，拼命念，把阿弥陀佛念来了，佛告诉他，你寿命还有十年，十年之后我来接引你，你的警觉性很高，劣根性重，习气太重了，造业，他害怕了，说我十年寿命不要了，我现在跟你去，佛就答应了，跟他约定，三天之后我来接引你。起心动念、分别执着，这是世间法。现在学佛最大的难关就是怀疑，他不相信，佛菩萨都不能度他。
阿弥陀佛因地的法藏菩萨，想要救度你往生西方极乐世界成佛，阿弥陀佛因地法藏菩萨四十八愿的每一愿已经成就了，当然第十一愿必至灭度愿也成就了，所以你看到法藏菩萨成佛的佛像住立空中，站立接引像，那你心里应该怎么想？南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……法藏菩萨发愿：诸佛称扬愿指的就是，诸佛如来称扬赞叹阿弥陀佛的名号，令十方众生得闻、信受、往生、成佛，如果没有诸佛称扬阿弥陀佛名号，十方众生便不能得遇。
释迦牟尼佛在本经赞叹阿弥陀佛说，他是「光中极尊，佛中之王」，这是本师释迦牟尼佛对於阿弥陀佛的赞叹，赞叹到了极处，无以复加。就是佛所讲的妄想执著。一切诸佛都要替阿弥陀佛宣传，就好比阿弥陀佛在西方极乐世界办了个佛教大学，十方世界这一切诸佛如来都要帮助阿弥陀佛去招生。我们跟阿弥陀佛学习，使我们自己，我们的心跟阿弥陀佛的心一样，我们的愿跟弥陀的愿一样，我们的解跟佛的解一样，我们的行跟阿弥陀佛的行一样。
净空法师《大方广佛华严经》讲记 网页易读版 | 生死书（智能手机版）大方广佛华严经　　（第一二九八讲）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1298广义的来说，诸佛菩萨的名号，善名称。这是佛的名号。就像释迦牟尼佛到我们这个世间来示现作佛，你看一起来的菩萨、声闻、长者、居士、国王、大臣、护法，统统都是来示现的，所谓是「一佛出世，千佛拥护」。菩萨、诸佛如来应化在世间就是一个缘，众生有感，佛菩萨有应。
你看，三天把阿弥陀佛念来，跟阿弥陀佛约定，再三天之后佛来接引。净土大经科注　　（第一四二集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0142 念到功夫成片，一般阿弥陀佛跟你就感应道交了，功夫成片就是感，阿弥陀佛就有应。阿弥陀佛，尽虚空遍法界就是一尊佛，佛就是宇宙，宇宙就是一尊佛，所以哪个地方有缘，就是念到成片了，心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有，这个时候佛就现前。
善导大师：《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。”又如《观经》云：“若称、礼、念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。”今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。
宏圆法师主讲阿弥陀佛四十八愿讲记第06讲（共16讲）诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们继续来学习阿弥陀佛四十八愿。所以亲鸾大师说：“凡十方世界普流行者，由法藏菩萨四十八愿中，第十七愿誓，十方无量诸佛称我名，一乘大海之愿成就也。”为什么阿弥陀佛发愿让十方诸佛来称扬名号，而不是让菩萨、让二乘来称扬呢？这是在释迦牟尼佛让阿难顶礼阿弥陀佛的时候，所有的在场大众都看到十方诸佛赞叹阿弥陀佛。
为什么阿弥陀佛发愿让十方诸佛来称扬名号，而不是让菩萨、让二乘来称扬呢?我们前面讲过，这句名号的功德含摄无量光和无量寿，蕅益大师说：“光则横遍十方，寿则竖穷三际，横竖交彻即法界体”。所以，为什么现在知道阿弥陀佛名号的人这么多?就是因为，不光是我们娑婆世界，不光是我们现在的南瞻部洲，十方世界每一尊佛，都在他住世教化众生期，赞叹阿弥陀佛，这样就使得阿弥陀佛的名号，传入无量众生的心海中。
南无阿弥陀佛。那我们念佛是不是这个觉性在念佛呢，在你念南无阿弥陀佛，你这个见分就看着这个“阿弥陀佛”，是谁在念阿弥陀佛，哦，是这个肉体在念，和我没有关系，我的见分没有在念，但是可以看到，这个肉体在念阿弥陀佛，他那个肉体在念阿弥陀佛，每个人的肉体都在念阿弥陀佛，这个房子里面有阿弥陀佛。所以你懂得理上念阿弥陀佛，大家等下念佛的时候，注意你是理上念阿弥陀佛，还是事上念阿弥陀佛。
2，“阿弥陀佛”解成最上的清静，无量的光明，无量的大愿，无量的寿命，无量的福德，无量的功德，无量神通，无量的慈悲，无量的智慧，无量的辩才。。。。。。甘露遍洒啊，莲花涌现，一切众生尽得归依，归依啊，归依啊，归依啊，归依最上的清静，归依无量的光明，归依无量的大愿归依，无量的寿命，归依无量的福德，归依无量的功德，归依无量神通，归依无量的慈悲，归依无量的智慧，归依无量的辩才。。。。。。
佛说阿弥陀经 要解讲记 (十)要解讲记 (十)(接上页)& href=&http://blog.sina.com.cn/s/blog_50eb25f30100jeoc.html& target=_blank&佛说阿弥陀经 要解讲记 (十)佛在经中说，有情众生成佛，无情众生也连带成佛。''阿弥陀佛''就是真如本性无量光寿的名称，所以说离了真如本性，名号就不存在，无量寿佛、无量光佛、阿弥陀佛都是真如本性的名号，名必有实，有一个实体在，离了心性就没有名号，离了名号怎么能彻证无量光寿的真如本性？查看: 275|回复: 0
常敏法师答：阿弥陀佛是无碍光，为什么还有---
问：阿弥陀佛是无碍光，为什么还有那么多人不念佛？
& & 常敏法师：南无阿弥陀佛的无碍光明，能遍照十方众生，令其往生净土。“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”这是佛陀的愿心，很清楚地表明，阿弥陀佛的无碍光，能令十方众生，普遍听闻到名号功德，念佛而得到救度。我们有这么多的想法，还要问为何还有这么多的人不念佛啊？这正说明众生的无明、愚痴、烦恼，是众生内心业力障碍了，而不见弥陀功德。所以佛心和凡夫心是有差别的。二乘非所测，唯佛独明了。佛的威神力是不可思议的。阿弥陀佛十劫前成佛时，十方众生就被阿弥陀佛的慈悲光明、无碍光明所摄受了。这是佛陀的境界，我们自身有这么多的烦恼，这么多的计度，都把自己给障碍住了，看不到佛功德。
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