【珍贵资料】南怀瑾老师传授药师咒与手印！ - 实修驿站
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南怀瑾文教基金会消息
为答谢诸位对南怀瑾文教基金会的支持，&
基金会特别找出 &怀师亲自带念诵之药师咒档案，&
加上药师手印示范，重新编辑成「消灾延寿药师咒」视频。
南怀瑾文教基金会微信号：nanhuaijinculture
视频与录音下载：
南怀瑾老师开示：消灾延寿药师法门修法要点
---摘自南老师著作《药师经的济世观》
【时彼世尊，入三摩地，名曰&除灭一切众生苦恼。&既入定已，于肉髻中，出大光明；光中演说大陀罗尼曰：那谟薄伽筏帝，鞞杀社窭噜，薛琉璃，钵刺婆，喝罗阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄陀，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。（《药师经》原文）】
三摩地是入正定境界，此境界是什么境界？灭除一切苦恼的境界。佛陀进入了这个三摩地，从头顶上出大光明，于光中演说大陀罗尼总持咒语。这是全咒，显教、密教所有关于药师咒语都集中全了。这个咒子平常至诚念满一百万遍，效力很大。
药师如来的手印，配合念药师如来名号或咒语，否则念起来不灵。以左右手八指右押左相叉，入掌令合握拳，以二大指并平伸，押右头指侧中节上，勿使头屈。念药师如来的咒语，念&南无消灾延寿药师佛&或&南无药师琉璃光如来&都可以，可是一定要结这个手印。先告诉你们手印，诚诚恳恳地去祈求、去念。放掉手印要从头顶上散开。
药师佛长寿佛手印，平常打坐，把手印放在肚脐下面一寸三分，也可以放在胸前。有所请求的时候，两个大拇指头在勾召，等于在按无线电报。散手印要往头顶上散，不要随便散，手印最好不让没有学过的人看到。通常修法时，手印都用布盖住，各派不同，黄教用黄布盖，白教用白绸子，红教用红绸子，那不重要，没有关系。此法不要乱传乱请，除非对方很至诚。
用药或干净的净杯盛装蒸馏水，不能有空气、细菌，修好后盖好，保存好。医治病人，结药师佛手印，配合大悲咒；拯救临命终人时，配合阿弥陀佛名号和往生咒，减少其临死时的痛苦，快快往生。
修满一百万遍的净水，倒出来加入开水，喝了就可以治病，但是要至诚去修。有要求饮食或茶水治病的，结此手印，然后以手印在上面印廿一遍，加上念药师咒，念多少遍，随你发愿。基本上，先念满一百万遍，都很灵验。
药或净水，使一切众生灭除苦恼，非常灵验。即使不用药、不用水，随意结手印一加持也灵验，灵验的道理是什么？至诚一心，不可说不可说，不要加理解，这时候绝对不要用任何推理，有一点解说推理就不灵了。
而且，有一点最重要的要记住，要想此咒语灵应，必须记住传咒语的上师，现在就要记住我，记住我什么样子，平常的样子还不算数，而是现在的样子，现在穿这套衣服的样子，等到我换上西装或别的衣服，你再拿我的照片来想像，不灵了，原因是什么？不要问。这个时候是什么样子，什么姿态，什么样的讲话神情，什么环境，你千万要记住，这就是密法的道理。
那么，你在帮人家治病或自己急难的时候，你就这样一念，你的头顶上是上师，上师的头顶上是药师佛，没有理由，不要加解释，所有学问都要丢掉，很至诚的，为父母亲友而念，念多少遍随你发愿，但基本上要先念满一百万遍。
药师法最好配合准提法和阿弥陀佛净土法门这二种法门修。配合准提法的净法界咒、六字大明咒，如果帮助有病的人，念三遍或七遍准提咒，然后就专念药师咒，这是求加持，希望他早一点病愈。如果看到这个人实在很痛苦，真正的悲心，不是慈心，除药师咒以外，再为他念往生咒，不如早一点往生，免得受这个痛苦，所以要配合准提法或净土法门修。
药师法配合这两种法门修非常有效，至于以饮食或净水救人，不要随便啊！自己若无相当的修证，不要随便开玩笑，那反而有罪过。自己有效验征兆，一念，开眼闭眼都是光明一片，那就绝对有效了，非常之有效。这个要特别注意，不要随便。
修药师法的人，为病人&常清净澡漱&，就是说我们要为病人念药师咒，自己要洗澡，内外要干净。洗过澡，漱过口，最好吃素，不要吃荤，万一吃荤，最好不要吃大蒜、葱，不然咒语不灵，只有准提咒一切都不避讳，其他咒语都有避讳。
这是个戒条，&常清净澡漱&，如果要加持一杯水，最好是蒸馏水，没有细菌。自来水勉强可以喝，但我发现有时不够干净，最好用蒸馏水。药师咒念一百零八遍，应该很灵，如果你懂得医药更好，用那个药给他吃。平常心里念，做事也好，开车也好，出门也好，随时念，无病延年，可以保健康。即使死了，因持药师咒，命终之后，往生东方药师琉璃世界，得不退转，乃至菩提，到那里再去留学进修。
药师佛的正法宝藏是什么？这就是我们大家需要深入研究了。不要忘记，药师佛十二基本大愿就是正法宝藏，这十二大愿的精神所在是什么？就是&舍己为人&四个字，忘记了我自己，而为一切众生着想。换句话说，药师如来的正法宝藏是一切利人，不是利己。
如果我们只晓得念药师经，盲目地祈求药师佛保佑我，消灾免难，又要长寿，又要不生病。又想进医院时医药费最好便宜一点，或者向医生打个折扣，最好不花一毛钱拿三包药，先吃一包，另外两名还可以留着将来慢慢吃。这种心态啊！不是学药师佛，那是三恶道的心态。
所以，我们研究药师经，归纳起来，就是四个字：&舍己为人&，一切为利他而着想，这才是他的正法宝藏。
药师法门，其修行的原理在那里呢？先要以现行的、现在的意识作为生起次第。换句话说，拿现在的名辞来说，要从自己的心理建设开始，先扩充自己的心量、愿力，学习药师佛初发心的大愿，以舍己为人为目的。先由心的转变，然后是身的转变。你想请药师佛给你医病，很容易！你走他的愿力，就有感应，病就会好，身体就会健康。
我们人生在世，生、老、病、死、忧、愁、苦、恼，这八个字是永远的魔障。那么，如何才能解脱呢？要真正了解药师法门的修法，要真正念药师琉璃光如来名号或咒语，要真正了解东方琉璃世界，从内到外是一片青天一样的光明清净，此心此身内外没有一点残渣，这是琉璃光如来的境界。
念药师佛没有感应，是你自己没念好。你生病求佛没有感应，是你自己没有救自己，没有真懂药师佛的道理，真懂了立刻有感应。你念佛不是以清净梵行之心去求，而是以妄想多欲之心、愚顽痴騃之心去求，所以药师如来的光永远不会与你相接。
因此要想学佛，换句话说，想修药师如来的法门，随时要修一切清净梵行。何谓梵行？就是清净行，究竟的清净，没有一点渣滓，没有一点瑕疵。绝对清净庄严之行谓之梵行。
自己内心不修清净梵行，光想念一声&南无消灾延寿药师佛&，就算药师佛想替你消灾，你也得不到感应，因为你心里有如庄子所说的&夫子之心，其蓬也夫&，乱草一堆，琉璃光想进都进不来，你的心里被乱草般的烦恼塞住了，得不到加庇。
归纳一句话，不是光口念就能达到绝对的效果，要注意啊！要想达到绝对的效果，必须要心行，由现行心理上的修持，然后影响到身，身心合一的那个心行，才能够做到。
如果念到药师琉璃光境界，你自性光中，父母所生之肉身的大药就产生了。这在道家、密宗是求之不得的，叫&天元丹&，是从虚无中自然而来。药师如来从虚无中自然而来，大药自然产生。换句话说，你的心光、性光要与药师佛的心光相感应，自心还到自性的光明中，那是最大的大药，这个药是不死之大药，所以药师如来是修长寿法。
如果真正修持的人，药师经所透露的消息，生命是自己可以控制的，自己不能把握生命而受生老病死，尤其是病死横死所支配的，都不算是八正道的正命。因此我们要共同的惭愧，自己没有正命的活着。
你们要懂一个要点，药师佛的修法，是包括了一切佛最高深的秘密的修行法门，不是普通人所能了解；同时也暗示了我们父母所生的这个报身是可以常在的，自己真修这个法门的话，当然功德也要到。
药师如来的咒已经传过了。没有祈求，打坐自修的时候，手印可以置于脐下腹部。有祈求的时候，这两个大拇指头动，然后加上十二神将名号。求药师佛的修法，修十方诸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一个手印，这个手印可以修一切法门，求十方诸佛一切心中心的成就，可以使一切法门修持快速成就。
网友根据录音整理的文字（未最终定稿）
传一个手印，这个咒子这个经本阿，是密宗的好几个宗，显教翻译集中起来，喔对了 ，刚才***提出来，散手印的时候不要随便散，是要上升，头顶上散，
，然后普通打坐可以，那麽真修密法 最好不向没有修过的人，不让她看见这个手印，所以普通用手巾盖起来， 每派不同 ，黄教黄布盖 ，白教是白布盖 ，红教是红绸子， 没有关系，现在是南教 ，都不管哈，不要轻易人家问你， 不要乱讲乱传就可以， 除非他很至诚。
时彼世尊 ，佛入三摩地，三摩地就是证入正定的境界，这个定境界叫做什么境界？名曰：除免一切众生苦恼的境界，即入定已， 证入了这个三摩地，于肉髻中，从头顶上出大光明 化身佛念诵 大陀罗尼 总持咒语：
南谟薄伽伐帝，你们注意阿!我念你们自己注音阿，南谟薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜，薜琉璃，伯喇婆，喝啰阇也，怛他揭多也，一般我们念惯了：da tuo jie duo ye，现在念da tuo ga da ye，阿啰喝 揭帝，三藐三菩陀耶，怛姪他，唵（不是念安），鞞杀逝，鞞杀逝。鞞杀社，三没揭帝，莎诃。
有些念娑婆呵也可以，一个南印度音，北印度音梵文音，梭哈，南谟薄伽伐帝，鞞杀社。窭噜，薜琉璃，伯喇婆，喝啰阇也，怛他揭多也，阿啰喝，揭帝，三藐三菩陀耶，怛姪他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝。鞞杀社，三没揭帝，莎诃。
差不多了啊， 记下来注意阿，这是全咒，其实也*****，全咒 是显教密教所有的翻译的咒语 关于药师咒的，通通把它记全了 ，这个咒子 你们平常练，要念满一百万遍 ，拿念佛珠来计数 ，念满一百万遍，效力很大 ，拯治病人的时候配合大悲咒， 拯治临命终时快要死的人 ，配合阿弥陀佛往生咒，阿弥陀佛的名号，使她减除临死的痛苦 ，快快的往生， 在活到的人配合大悲咒 ，你就是拿这个药师佛的手印结好 ，你平常念满了百万遍的药师咒 ，自行修好的人 ，平常 或者是药，或者是乾淨的水整杯， 你修持好了 ，每天自己的修持 ，自己有佛堂刚好 ，这一杯瓶水 ，你保持到 ，当然再好是蒸馏水 ，绝对不准有空气细菌 ，你把持好了盖好了，保存好 这个瓶水 ，你***，你自己修持 ，递给人家 兑在开水兑在茶里兑在水里 ，喝了都可以治病， 但是要你自己自行去修 ，你要求饮食或者茶水治病， 你结这个手印，至诚持， 然后以手印在这个上面 ，印二十一遍 ，勾召（勾召动作请看视频） ，再念咒， 念多少便随你的发愿 ，基本上先念满一百万遍 ，那你的药你的药水， 施一切众生都很灵验 ，即使不用药不用水， 你只是在旁边给他手印一加持 ，也灵验 ，灵验的道理，至诚一心 不可说不可说 ，不要加理解，在这个时候，绝对不要加理解， 任何推理什麽都不需要用 ，有一点用推理都不行 ，就不灵了， 而且最重要的告诉你 你记住喔!要想咒语灵 ，必须记住传这个咒语的上师老师 ，现在就要记住我什麽样子 ，平常不算数 现在这个时候的样子，穿什麽衣服，什麽样子，就在这裡想，等到我换了西装的时候 换别的衣服， 你是拿我的照片来想像不灵了 这就是这个道理 原因什麽你不要问! 就在这个时候这个样子的讲话 ，这个样子的姿态， 穿得这个时候穿什麽衣服， 这什麽环境， 你千万记住一下! 这就是密法的道理，那麽给人家治病 ，你就这样一念 ，老师顶上就是药师佛 ，你能够把他变成不是相也是活的药师佛 那麽 老师就坐著你的头顶上 老师头顶上就是药师佛 你的头顶就坐老师上师，至诚 没有理由不要加以解释 ，所有学问都要丢掉 ，很至诚的念， 假设为成人为父母为什麽 基本上念满先满一百万 尔时光中 修持咒语 大地震动 放大光明 一切众生病苦皆除受安稳乐 今天我们讲到这裡 还有一个时间没有，差不多了。
南老师教授药师咒 注音
南摩薄伽伐帝
nā mō p& qi& f& d&
鞞殺社，窭噜
bī shā yuē，lōu la,
薜琉璃，伯喇婆
bī liū lī，bō lā p&,
gā lā shē ya
怛他揭多也， dā tuō g& d& ye
阿啰喝，揭帝， ā luō hē，g& d&,
三藐三菩陀耶， sān miāo sān pū tu& ye
怛姪他， dān zhī tuō,
鞞杀逝， bī shā yuē,
鞞杀逝。 bī shā yuē,
鞞杀社， bī shā yuē,
三没揭帝，莎诃。 sān mō g& d&，suō ha
注：录音文件中，如果你们细心听，就能听出来南师在念到『喝啰闍也』时，第一次和第二次读音有所不同，
此处或为南老师一时口误，或者也可能两个读音都可以。因为南老师已经作古，所以也没办法问了，
经请教南怀瑾文教基金会后，认为还是读ga la为好，另一种音如果你喜欢那样念也行。
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省天天低价，畅选无忧佛像简叙据/药师佛
药师佛无上尊药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，尊左手执持药器（又作无价珠），尊右手结三界印，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于台，台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持无上尊药师佛尊名圣号之众生。又一般中国内地流传之佛像为螺发上形，尊左手持药壶，尊右手结施无畏印（或与愿印），尊上&日光菩萨摩诃萨&尊上月光菩萨摩诃萨胁侍左右，并称为药师圣三尊。藏语音：“桑给眉拉”。此尊胜佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，位东方药师净琉璃世界，其佛国土庄严如。
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
生辰日期/药师佛
药师佛药师琉璃光如来圣诞于九月三十。药师佛全称药师琉璃光如来，也有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。药师琉璃光佛也叫“饮光如来”，据佛教传说，药师佛行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病.成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。东方琉璃世界是怎样的一个世界呢？据佛经说，离这里向东，过十亿恒河沙数那么多的佛国，有一个世界就是琉璃世界。那里的一切，都是无比的清净光明，没有杂秽的土地，和西方极乐世界景观没有什么两样。
十二大愿/药师佛
药师佛据《》记载，药师琉璃光如来在因地修行菩萨道时，曾发十二大愿：第一大愿：愿我来世得佛时，自身光明，照无边界。三十二相、八十随好庄严其身。令诸有情，如我无异。第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻。光明广大，遍满诸方。焰网庄严，过于日月。铁围中间，幽冥之处，互得相见。或于此界暗夜游行，斯等众生见我光明，悉蒙开晓，随作众事。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物，皆得无尽。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路。若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽愚，聋盲喑哑，挛躄背伛，白癞癫狂，种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫穷困苦无有归趣，众病所逼，无药无医。暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身。若闻我名至心称念，即于现身转成男子，具丈夫相，乃至菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罗网。复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱，枷锁鞭挞，乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼，无暂乐时。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念，我当先与上妙饮食随意饱满，复以法味令住安乐，乃至菩提。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服。宝庄严具、伎乐香华，皆令丰足，无诸苦恼，乃至菩提。
神将奥秘/药师佛
药师佛尔时众中，有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将，此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
药叉的意思有两种。药叉的翻译就是夜叉。我们平常骂人，尤其骂女性朋友，很难听，骂母夜叉。但是中国文学搞错了，好像母夜叉代表，不是的，这是外来文化，由印度佛教文化传来的。夜叉神将，有地夜叉、天夜叉、虚空夜叉，像虚空夜叉又是药师经所讲大菩萨的化身、金刚菩萨的化身。男性夜叉都非常威猛，现金刚相，是大菩萨成就的境界；女性夜叉非常漂亮，都很美丽。
药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是。
念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，最后加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊！因为我不喜欢保密，显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，你自己拿去；没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。我们晓得佛过世以后，一千四百年间，玄奘法师还没有到达印度以前，唯识宗的一位大师，叫护法，玄奘法师后来所翻译的“成唯识论”主要是取自他的理论。护法大师认为自己所证的义理到了，但是不想肉身死亡，要等待弥勒菩萨下来给他证明，看看他说的法对不对。因此，怎么办呢？念药师佛的名字，求长寿，念了十二药叉大将的名字，求观世音菩萨加被，结果观世音菩萨现身，带领他，帮忙他结手印，念十二药叉大将的名字，一个岩石山洞打开了，药叉大将亲自把他领进去，然后这个岩石封闭了。所以他在岩石里面等侍弥勒佛下来，肉身不坏。因此，药叉神将名字在唯识宗的记载上，是非常有效果的，但要注意，不要轻易看过去。
药佛手印/药师佛
要求得成就，必须学会结药师佛的手印——中指交叉放在两个虎口上，两只无名指交叉，右边压左边，放在中指背上，两个大按在两个无名指头上，食指、小指立起来。手印合掌当胸。
祈求南无药师琉璃光如来，念药师咒一百零八遍或多念，然后念十二神将大名，末尾加金刚菩萨摩诃萨，念一百零八遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开。修一切供养，尽心修持，必定成就。
吉祥圆满&/药师佛
尔时世尊，赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。
尔时阿难白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障，应如是持。
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士，、、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
药师如来的咒已经传过了。没有祈求，打坐自修的时候，手印可以置于脐下腹部。有祈求的时候，这两个大拇指头动，然后加上十二神将名号。求药师佛的修法，修十方诸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一个手印，这个手印可以修一切法门，求十方诸佛一切心中心的成就，可以使一切法门修持快速成就。
药师三尊/药师佛
药师如来主尊为药师如来，及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称。其中︰“日光、月光”菩萨，在《》（卷十二）中之译名为日耀、月净二菩萨。“药师如来”梵名Bhai?ajya&guru&vaidūrya&prabhārāja&(药师琉璃光王），通称为药师琉璃光如来，简称为药师佛。能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主，率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属，在东方化导众生。日光菩萨梵语尊圣名：sūrya-prabhā&bodhisattva，汉译有日曜菩萨摩诃萨等尊上圣名。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。当时的电光如来甚为赞叹，劝梵士改名医王，二子改名为日照，月照。这位蒙受电光如来咐嘱的，成佛之后就是药师如来。两个儿子也就是两大胁侍。当时的日照，就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。持诵大悲咒者，日光菩萨当会与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则能灭一切罪，也能辟除魔障及天灾，得不可思议果报。月光菩萨梵语尊胜名：candra-prabhā&bodhisattva，东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持捅大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼（收在《》第二十册六六零页），则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
八大菩萨/药师佛
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“若有四众比丘、比丘尼、邬波索迦、波邬斯迦及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年或复三月受持学处，以此善根愿生西方极乐世界无量佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上（中略），或为轮王统摄四洲，威德自在安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门居士大家（中略），若是女人得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”
八大菩萨分别是：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、宝檀华菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨。
其他佛号/药师佛
药师佛（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）南无宝相如来（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）
南无火光如来（若称彼佛如来名者昼夜增长无量福聚持讽诵念斯等已持智慧之炬越度一切生死之海当各进一心信行昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施一切魔王不能毁坏其人道心况于外道能呰耶）南无波头摩胜如来（闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）
南无阿閦如来（假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）
南无无忧最胜吉祥如来（第二大愿：愿我来世得菩提时若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处大地狱中受诸苦恼由前身闻我名字我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时所有业障悉皆消灭解脱众苦生天中随意受乐乃至菩提）
南无法幢如来（却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无胜花如来（如果听到此如来名号生起信心在世间中成为稀有者成佛时佛土清净没有八无暇一切有情比安乐这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感）
南无名火如来（在尽恒河沙数劫中每一天供养尽恒河沙数无数佛陀其福德也比不上听到此名号少分福德闻生喜策励而行者将于六十劫中背离轮回也将受持无上佛土）
南无明月如来（听到此如来名号者无有恶趣的因依于此佛的夙愿于无上菩提中不退转成佛的刹土犹如此刹土的庄严）南无妙身如来（若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持是人决定远离一切诸障不入恶道超越世间无量劫）南无欢喜庄严珠王佛（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越五百万亿阿僧祗劫生死之罪）南无帝宝幢摩尼胜光佛（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越七百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受）
南无殊胜月王佛（闻是佛名恒得值佛于菩提心得不退转即得超越十二亿劫极重罪业）
南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）（超越世间无量劫常得宿命）
南无三昧胜奋迅佛（得千三昧超越世间无量千劫）
南无宝轮光明高胜吉祥王佛（阿僧只俱眂那庾多百千劫背于生死而能摄集无量福蕴）
南无宝光月殿妙尊音王佛（弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙）
南无德内丰严王佛（却一亿劫生死之罪）
南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来（假使如阎浮利地变为微尘一一微尘成于一劫是人有若干劫罪称是佛名号礼一拜者悉得除）（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛）
南无药师琉璃光王如来（若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭）
南无华明至尊古佛（灭无量阿僧祗劫所集众罪）
南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如净土）
南无宝花普照德佛狮子音佛神通德佛胜象德佛（诵此一遍清净不可说不可量无数劫的罪障）
南无金刚坚强消伏坏散如来（超十万亿那术劫生死之罪）
南无悲精进如来（却千亿劫生死之罪）
南无不退转轮成首如来（却千亿劫生死之罪）
南无断疑拔欲除疑佛（却三十六亿劫生死之罪）
南无善乐自在音光明如来（念一遍灭五百千万亿劫生死罪）
南无宝月智严光音自在王如来（念此佛号能增长信心）
南无法鼓雷音如来（念此佛号能增长信心）
南无轮遍照吉祥如来（若有得闻彼佛名者便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦随在所生常识宿命）
南无妙功德柱吉祥如来（若有得闻彼佛名者便得超越一切八难随在所生常识宿命）
南无宝华光吉祥如来（若有得闻彼佛名者便得具足胜念慧行处四众中说法无畏言词威肃闻皆敬受）
南无超无边迹如来（若有得闻彼佛名者其心泰然无所扰乱）
南无妙香王如来(若有得闻彼佛名者身心调畅离诸粗重恶业消灭烦恼轻微)
南无树根花王如来（闻彼佛名不怀疑结信吾道眼则于现世至德具足逮受五法）
南无造王神通焰花如来（闻彼佛名不怀狐疑笃信于道自所宣说所生之处致演光明三昧正定寻复随逮十阿僧只亿百垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门如海总持宝藏总持然后不失诸定意法临寿时目见十方各十亿垓诸佛正觉十方诸佛所说法者皆能启受不失道教至成佛道越五百劫生死难。住于斯学如是不久寻即成无上正真之道为最正觉）
南无月殿清净如来（越若干百千亿垓生死之难立在初学疾逮无上正真之道为最正觉）
南无善寂月音王如来（越九十九亿百千劫生死之难菩萨疾近无上正真之道不以劫数生死为碍如自晃出天下大明）
南无宝英如来（若使三千大千佛刹满中七宝持用布施满百岁中不如有人得闻宝英如来名号持讽诵者作礼德十万亿倍过出布施功德者上）
南无大名称如来（作七宝阜如须弥山持用布施满百岁中不如有人持大名称如来名号作礼之者得其功德巨亿倍过出布施功德者上不得为比）
南无无限净如来（欢喜信乐持讽诵者大千世界满中七宝持用布施不如捉持无限净如来名者所得功德百千倍过出布施功德者上无以为比少功德人不得闻此如来名号于千佛所造立德本尔乃得闻此尊佛名却生死罪四十八劫）
南无无限名称如来（计于其人所得功德若积七宝如须弥山持用布施满百岁中不如得闻无限名称如来名者持其名号欢喜作礼其福甚多比于布施过出百倍无以为比）
南无鼓音王如来（三千大千一切世界满中珍宝持用布施不如有人持此佛名功德甚多过出施上百千万倍）
南无无量寿智决定光明王如来（若有众生暂得闻此如来名者消除五逆之罪）
南无圣无量寿决定光明王如来（若能志心称念一百八遍如此短命众生复增寿命或但闻其名号，志心信受遵崇之者是人亦得增益寿命）
南无世间广大威德自在光明如来（诸佛子等若闻世间广大威德自在光明如来名号能令汝等获得五种功德一者于诸世间最为第一二者得菩萨目端严殊胜三者威德广大超过一切外道天魔如日照世显于大海功德巍巍四者得大自在所向如意似鸟飞空而无阻碍五者得大坚固智慧光明身心明彻如琉璃珠）
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