如何面对感应？-净土 念佛
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如何面对感应？
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问：当别人心情不好，或身体哪个地方有疼痛，弟子都能感应到，而且会受其影响。　　答：这个可以说是相当的敏感，别人心情不好会影响他，他会感应到；别人身体有疼痛，他也会感应到。　　问：为什么能感应到别人这种的波动？　　答：我们用科学家的说法，他的感应非常的灵敏。我们一般人感应很迟钝，所以别人心情好不好，哪个地方疼痛，我们感觉不到，那就是说我们很迟钝，他很灵敏。这是现代科学，一定会给你这种讲法。在佛法里面讲，是各人有各人的缘分。我相信你这种感应不会是很普遍的，不能说每个人心情不好你都会感染，那你永远没有好心情的时候；每个人疼痛你都感觉到疼痛，那你也没好日子过了，是不是？在我们想象当中，一定是某些人，不是全体，是某些人。那某些人，在佛法讲是因果关系，他跟你有这个缘分。譬如在中国古人所讲的&母子连心&，母亲跟儿女感应特别明显，特别是做母亲的。因为母亲念念关怀儿女，儿女不见得想母亲，母亲的敏感决定是超过子女。这就是特别的一种原因，跟你有缘的才会有这种感应，现在人讲的是波动现象，这是一种感应。　　问：怎么做才不受影响？　　答：这个问得重要，怎样做才不受影响？你的心要清净，有这种影响的时候，你不要去理会，不要在意。常常想着，那个感应就很明显，你把它忘掉，纵然有这个现象现前，不去理会它。佛在经典里面告诉我们，我们把注意力集中在诵经、念佛、拜佛，这是最好的，就是不要去想它，逐渐这种现象就会少了。在早年我遇到有位同修，他学佛也很认真，他参禅。每天晚上他都打坐，时间长了之后，定中境界现前。现的什么境界？他能看到饿鬼道，他能看到阎罗王，十殿阎王他都见过。　　有时候在定中，他自己完全不知道，有很多奇怪的动作，就像什么特异功能一样。跳舞、打拳，拳术非常柔软，但是他也没有学过，也没练过，居然那么熟悉，家里人都害怕。以后遇到我，他把这些情形告诉我，他说打坐的时候会有这些现象发生，自己不能控制自己。这是什么？这是灵鬼操纵了他的身体，他自己不知道。我就告诉他，我说你以后可以改念佛，不要打坐，打坐也念佛，也念阿弥陀佛。念佛当然最殊胜的方法是绕佛，就是我们一般讲散步，佛法里面叫经行，绕佛、念佛，这个方法最好。他就改了，改了之后大概差不多有七、八个月，这个现象就没有了。用这些方法会有效，跟鬼神、别人这些感应远离，不要去想它，不要去注意。　　问：每次发生事情之前，弟子都会觉得惶恐不安。直到事情已经发生，才知道自己的惶恐是感应到还没有发生的事情。应如何才能不受干扰？　　答：我刚才所讲的你能够记住，就会远离干扰。每天念佛、诵经，或者是听经、拜佛，把注意力在这上集中。大凡一般人会遇到这些状况，你仔细去观察，像灵鬼附身，都是精神涣散，就是精神意志不能集中，那个灵媒才会找到他。一个人精神意志集中，灵鬼不会找上身；找上身，我们讲心思散乱。所以你应当把你的精神意志集中，集中就不会有这个事情。集中在佛号上可以，集中在念佛、集中在读经、集中在拜佛，都可以，都是方法。
作者：佚名　来源：摘自《学佛答问》（答
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愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦　若有见闻者　悉发菩提心　尽此一报身　同生极乐国印光大师—如此才是真念佛（切记切记）;如何与阿弥陀佛感应道交？最苦口婆心的开示: 一声吼！
如此才是真念佛！（切记切记）
三藏十二部。让与别人悟。 &
八万四千门。饶与别人行。 &
一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。 &
各自去扫净室一间。供佛像一尊。 &
每日烧清香一炉。换清水一碗。 &
夜来上明灯一盏。 &
纸画木雕。即同真佛。 &
爱如父母。敬如君王。 &
早晚朝参。必诚必敬。 &
拜如山倒。起似云升。 &
出而问讯。入而问讯。 &
五里十里。常如佛前。 &
一饮一食。先须供养。 &
举目动口。无不是佛。 &
一串数珠不离手。 &
一句弥陀不离口。 &
高声念。低声念。 &
六字念。四字念。 &
紧念。缓念。 &
朗念。默念。 &
合手念。跪膝念。 &
面佛念。朝西念。 &
敲鱼念。掏珠念。 &
行道念。礼拜念。 &
独自念。同众念。 &
在家念。在外也念。 &
闲也念.忙也念。住也念。 &
坐也念。卧也念。 &
连梦中也念。才是真念。 &
念得心酸泪下。 &
念得火灭灰寒。 &
念得神号鬼哭。 &
念得天喜地欢。 &
一声佛振动了魔王宫殿。 &
一声佛粉碎了剑树刀山。 &
一声佛为百劫千生消业障。 &
一声佛为四恩三有启因缘。 &
正是榨到油来。击撞之声益很。 &
船当浪起。摇棹之声益悲。 &
镬汤在后。莲池在前。 &
虽有千万人阻我不念。不可得也。&
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&印光大师对念佛弟子最慈悲、最智慧、最尊贵、最苦口婆心的开示！！！
&
印光大师对念佛弟子最慈悲、最智慧、最尊贵、最苦口婆心的开示！！！&
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦，当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛，若气促，则只念阿弥陀佛四字一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了。因此便不能得佛慈加被之力。
&&& 你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过万万万万倍。
&&& 你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死输回中受苦，永无出苦的时期了。&&&&&&&& 你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛（即室中所供的佛）心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰：我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻。又何有此种之疾病苦恼乎。&&&&&&& 傥心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。
印光大师开示：
无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。
&印光大师十念法
&至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一
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