净土法门：西方极乐世界为什么相貌完全一样？_佛法_悟真网
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西方极乐世界为什么相貌完全一样？　　 摘自净土大经解演义-第204集（净空法师）&&&「弥陀之本心，唯以一佛乘」，一点都不错，「广度无边众生于究竟涅」，涅是梵语。「愿文中，远离分别，诸根寂静」，这两句话非常重要，远离分别就是不分别，诸根寂静就是不执着。诸根寂静是经题里面的「清净」，远离分别是经题里面的「平等」，净宗修学这四个字很重要，得清净心决定生净土。方便有余土是阿弥陀佛的净土，凡圣同居土是阿弥陀佛的秽土，但是人家那里秽土也清净，为什么？它没有三恶道，只是人天。得清净心就是阿罗汉、辟支佛，得平等心就是菩萨、就是佛，十法界里面的菩萨、佛。西方世界跟一般不一样的地方，它是个平等的法界，前面我们读过了，连色身、容貌完全一样，一丝毫差别都没有。我们古人说一句话，「人心不同，各如其面」，这是什么？一切法从心想生。为什么我们人的相貌都不一样？念头不一样。念头如果一样，相貌就一样。西方极乐世界为什么相貌完全一样？因为他都是念阿弥陀佛，所以现出来的相跟阿弥陀佛没两样，全是一样的。你要是明白这个道理，你就会真念阿弥陀佛，阿弥陀佛确确实实不止经里面讲的三十二相八十种好，不止。这个注解里说得很清楚，那是照古印度人所说的，阿弥陀佛的报身，身有无量相、相有无量好，说不尽。每个人都想相好，念阿弥陀佛相就好了，你不相信你多念，果然念上三年相貌变了，体质也变了，体质变的是金刚不坏身，相貌变得像佛了。这个都是教导我们要认真去学习，认真去念佛。　净土法门：到西方极乐世界，每一个人的相貌跟阿弥陀佛一样－－学佛网
&净土法门：到西方极乐世界，每一个人的相貌跟阿弥陀佛一样
发布：心源&［ &］&& 日期: 9:29:00&&
　　『华果恒芳』，著重在「恒」，恒是没有凋谢的。不像我们这个世界，我们这个世界树木，春生夏长，到秋天树叶就黄了，冬天树叶就落了，四季变化不一样，它不是恒常的。西方极乐世界的树，宝树，它的树、叶、花、果永远不会凋谢。为什么?它不是生成的。像我们这边的树，从树苗慢慢长大的，它不是的;它是变化的，化生的。　　往生到西方极乐世界，也不是到那里投生，从小孩慢慢长大，不是的。到西方极乐世界，那个身相跟阿弥陀佛就一样，化生去的，变化生。带业往生的人，凡圣同居土下下品往生，生到西方极乐世界，莲华化生。所以到达西方极乐世界，人身体形相跟极乐世界的菩萨一模一样。所以这一点往往叫我们初学的人疑惑，到西方极乐世界，每一个人的相貌跟阿弥陀佛一样，也一样高，肥瘦都一样，到底哪个是阿弥陀佛?你会不会认错?到那个地方去，你有智慧、有神通，不会认错。如果没有智慧、没有神通，那真的是迷惑了，不晓得哪一个是阿弥陀佛。　　西方世界是平等世界，我们这个世界人心不平，相貌不一样，所以不平等。相貌好的就有傲慢心，相貌差一点就有自卑感，这多难过，这生烦恼!所以到西方极乐世界，大家面貌都一样，高矮肥瘦都一样，你还有什么傲慢?还有什么自卑?统统没有。这是阿弥陀佛了不起的地方，这是高明到极处，让我们带去的烦恼习气永远没有机会起现行。所以它是平等的法界，从这个地方我们就能体会得到。统统是化生，变化的，树木花草都是永远芬芳，决定没有凋谢。　　大乘无量寿经　　(第一四一集)　　　　新加坡佛教居士林　　档名：02-034-0141　
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&净土法门：西方极乐世界为什么能实现薰习不间断
发布：wwdxk&［ &］&& 日期: 11:20:00&&
「佛告阿难，极乐世界，如是希有，不可思议，花果树木皆作佛事」，不但是表法，它真的说法。如果是表法讲，十方世界没有两样。花果树木它会说法，这个不可思议，这是阿弥陀&佛本愿威神加持的。阿弥陀佛用这种方法来教学，让大家一切时、一切处闻法不中断。这就古德常讲的「一门深入，长时薰修」，才能把我们的无明烦恼习气淘汰掉，那些都是障碍，&障碍除掉之后，我们自性就现前了。在这个世间修行，障缘太多，你六根所接触的全是障缘，障碍你清Q心，障碍你平等心，障碍你觉悟。所以这个世间修行非常困难，跟极乐世界一&对比，立刻就明白了。极乐世界没有障缘，你接触到任何人都跟你谈佛法，你接触任何境界，你会发起法喜充满，你会发生觉悟，见色有悟处，听音声有悟处，全在菩提道上。这个好&事哪e有？诸佛菩萨世界虽有，比不上极乐世界，极乐世界真叫是第一，教学方法第一，巧妙极了。在在处处让你不离佛法，妙就妙在此地。你在经行，风吹树叶，自然说法，音声美&妙听不厌，愈听愈欢喜。「增长有情殊胜善根」，这是利益。还有更殊胜的利益，「令人得忍，证入无生」，证入无生法忍，大利益，圆满的利益。
我自己修学六十年，深深有这个体会，所以看了极乐世界的庄严无比的欢喜。这六十年怎么成就的？天天薰习，每天不间断。比起极乐世界差远了，我们天天薰习常间断，西方极乐世&界薰习不间断。我们这边不称心、不如意的事情多，古人说的话都不错，人生在世不如意事常八九。十之八九不如意，真正如意让你欢喜的十分之一二，你说世间人多可怜！我们在这&么长时间修学过程当中，实在讲从满心欢喜的十之一二，逐渐逐渐的提升，提升到现在大概有十之七八了，称心如意。还有十之一二会让你生烦恼，不过严重的烦恼没有了，轻微的，&觉悟得快，一觉悟，烦恼就没有了。最快的方法，读经，跟大家分享，这什么忧虑、烦恼一扫而空。所以古人有这么说法，最好的学习就是讲经，我对这个深有体会，这句话我肯定、&我同意，真的不是假的。我这个路，章嘉大师教的，李炳南老师促成的，这个路子走对了，确实是方东美先生所说的人生最高的享受。我们对老师的恩德永远纪念，永远不忘。「其因&」，这什么原因？极乐世界这么美好，什么原因？「端在彼佛」，彼佛是阿弥陀佛，「果德威神之力」。阿弥陀佛证得究竟的果位，妙觉位，所以这是果德，弥陀果上的功德。「威神&、本愿、满足、明了、究竟」，全是果德加持的。极乐世界不是偶然的，极乐世界值得去，值得去往生，值得在那个地方安定下来修行成佛，这是有道理的。阿弥陀佛因地发愿，五劫&修行，将四十八愿愿愿都兑现，愿愿都圆满，这个太稀有，太难得。加持给一切学佛想成无上道的人，你有这个愿望，阿弥陀佛真帮助你，真能满你的愿，在一生当中成就。文摘恭录―Q土大经解演义（第三六三集）　档名：02-039-0363　
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&净土法门法语：西方极乐世界
发布：明华居士&［ &］&& 日期:&&
1 所谓“人身难得，佛法难闻”，我们得到人身，也遇到了佛法，不但遇到，而且遇到了念佛法门。2 我们在这一生当中，如果不能往生西方极乐世界，那就太辜负自己了！3 我们学佛只有一个目标，求生净土。求生净土这个念头，时时刻刻不能忘记。4 念佛法门是了义的法门，能帮助你在这一生当中脱离轮回、了生死、出三界。5 往生西方极乐世界，是每一个学佛人真正的目标，其他的都是假的。6 这个世界苦，这个世界可怕，我们要晓得一心念佛，求生西方极乐世界。我们既然一心求生净土，与西方净土不相干的事情统统要放下。7 只要得一心不乱，往生西方极乐世界，喜欢什么时候去就什么时候去，喜欢在这个世界上多住几年就多住几年，决定不碍事，来去自由。8 没得一心不乱，那最重要的条件就是“心不颠倒”，你走的时候要清清楚楚、明明白白，这样才有把握去得了。9 经典里面说得很好，这个法门“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。凡是往生西方极乐世界，哪怕是下品下生，都是多善根、多福德、多因缘。10 因缘，就是遇到善友劝你念佛求生净土。11 你肯接受、肯信、肯依教奉行，就是你多善根、多福德。12 一心向道，天天念佛，求了生死，果报在西方极乐世界；这种果报是自自然然的，不是我们起心动念去求得的。13 念到一心，西方是净土，此地也是净土，因为你在一切境界里头都不染着，所以无有一处不是净土。14 也许同修要问：既然全是净土，那我何必要到西方极乐世界？15 如果你起这一念，那就证明你没有证得净土，为什么？你还有彼此之分，你这个妄想分别执着并没有打掉。16 我们现在念佛这个心是妄心，虽然用的是妄心，造的这个业就很奇妙了，这个阿弥陀佛的业在西方极乐世界，所以妄心你要是会用的话，也能够叫你一生成佛。17 我们一天到晚，一切时、一切处，心里面想佛念佛，这也在造业，造什么业？造净业。这个业还算不错，造净业将来往生是生西方极乐世界。18 迷念佛这个法门，能了生死、出三界；迷在一句阿弥陀佛，能带业往生，好处在此地。19 阿弥陀佛极乐国衣食自然，住的房子是七宝宫殿，地下是琉璃地，路上铺的是黄金，这么好的地方，还是不想去，还愿意在这里多受几年罪，这没法子。20 上述讲的是西方极乐世界的依报，他们的生活环境。21 阿弥陀佛、诸大菩萨、极乐世界的天人，是西方极乐世界的正报。22 极乐世界的人，容貌、相好都跟阿弥陀佛相同，所以那个世界是真正平等的世界。23 十方世界都不平等，唯独西方极乐世界是平等的，大家长得都一样，肤色也一样、高矮也一样，西方世界的确是不可思议！24 信愿行，是佛教给我们往生西方净土必须具备的条件。25 我们念佛念到烦恼刚刚伏住一点点了，就能往生西方极乐世界。26 西方极乐世界是你自心变现的，娑婆世界也是自心变现的，尽虚空遍法界是一个自己。27 所变的这个身体，有清净的部分，有污秽的地方，清净的地方你不要，你很爱污秽的地方，这不是愚痴吗？28 我们老家在哪里？老家在西方极乐世界。 自己要坚定这个信心。29华严会上等觉菩萨还要往生西方极乐世界，成就无上菩提，由此可知，极乐世界是真正的老家！30 西方世界最殊胜的地方是：能与诸上善人俱会一处。31 上善是指等觉菩萨，等觉菩萨的境界是常寂光净土。32 生到西方极乐世界，哪怕是凡圣同居土下品下生，也能与等觉菩萨把手同行，也能有寂光实报净土的受用，这是西方世界不可思议的地方。33 往生西方世界，经上讲得很好，纵然是下品下生，也圆证三不退，什么人圆满证得三不退？等觉菩萨。34 下品下生的人在西方极乐世界等于等觉菩萨，这真正不可思议，这是难信之法。35 我们这个世界有些人得定功，有些人没有得到，得到的少，没有得到的多。36 西方极乐世界个个都得定功，换句话说，个个都圆证三不退，所以才称之为上善之会。37 我们只要生到西方极乐世界亲近弥陀如来，我们的四弘誓愿才有希望真正能够达到。38 正如同古人所讲的，但得见弥陀，何愁不开悟！39 华严会上到末后，十大愿王导归极乐，归到《阿弥陀经》上来。40 《阿弥陀经》，在释迦牟尼佛四十九年所说一切经典，它是至高无上、最重要的一部经典。41 我们要往生西方极乐世界，是为了将来要度化众生，完成四弘誓愿里面“众生无边誓愿度”，你要没有这样的一个愿，西方世界去不了。42 因为西方世界那里面的人个个都是心量广大，都是发愿普度众生的，你发愿到那儿去享福，这个不行，大家没法子容纳你。43 真正要想往生西方极乐世界，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！44 即使是弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。45 佛号能把妄念止住，只要你能把妄念止住，你的功夫就得力，往生西方极乐世界就有把握。46 我们的妄想没法子止住，怎么办？六凡这个境界相，不去想它，一天到晚就想西方极乐世界，就想阿弥陀佛。想这些不造恶业，想这些不堕三途，你想世间法的话会堕三途。47 你实在不能不想，那就换想的对象，只想阿弥陀佛，这个就是救命！48 只想阿弥陀佛，从三途把你救到三善道，救到人天，从人天把你救到西方极乐世界。南无阿弥陀佛
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