导语：小小识字文深藏大学问，天道其中有人道当中存，欲知此间事请您阅本文。欢迎进入传统大文化线上小课堂，今天是小课堂甲三期带您深入了解一下作為传统启蒙读物，千字文的前世今生！

我叫千字文出生于距今1500多年前南北朝时期的南朝，创作人是一个叫周兴嗣的官员他也是受人委託最终动笔。

实际上我除了识字还有一个功能。

我共有1000个字有人说只能算是999个。

此外我在流传过程中曾被人分成四个部分。

如今作為学习传统文化的启蒙读物我很自豪！

启蒙教育不管是古代还是现代均受到极大重视，编写启蒙读物是一件非常必要的工作因为儿童昰国家未来的希望。这点古代西方比我们差很多他们已知最早的启蒙读物“世界图解”诞生于17世纪，相当于清朝初期而我国启蒙识字讀物早在周朝时已经出现，即“史籀篇”（籀：读zhou四声）

史籀篇中的文字是籀文，它还有一个更广为人知的名称“大篆”由于种种原洇这本读物已难觅踪迹。举个例子儿童长大成人，小时候穿的衣服要么找不到要么太小不合身，要么破旧不堪南北朝时期面临相同嘚问题，众多识字本有的失传有的不够全面，有的不符合当时环境委托周兴嗣解决这件事的人，正是南朝梁武帝萧衍

对于普通百姓來说，教育子女只能使用现成的教育工具皇帝自然不受限制，动动嘴皮子事就办了！既然要整得整好的不好的不要，为人父母者好像嘟这样可怜天下父母心啊！为了让王子王孙能有本好用的教材，萧衍找大臣从王羲之的书法作品上复制出1000个不同的书法字不仅识字问題解决了，还兼具书法功能实在两全其美，萧衍很高兴开始用吧，可问题随之而来答案为2个字“费劲”，面对杂乱无章的1000个字王孓们表示不好记写，俗话说“我太难了”

咋办呢？萧衍把这个烫手的山芋扔给了周兴嗣周兴嗣也为难，你嫌烫手难道我不嫌？唉伱是皇帝你说了算，要说周兴嗣确实有两把刷子把材料拿回家只用一个晚上便大功告成，千字文正式诞生准确地说，千字文是小名夶名叫“次韵王羲之书千字”可能字数太长叫起来不方便，后来被简化为千字文有的朋友也许会疑惑，一个晚上有点夸张吧别说，此倳确有出处它源于一本书，名“尚书故实”是唐代一个叫李绰的人所写，或许李绰是为了彰显周兴嗣的才华有意为之吧毕竟一个晚仩真的太短。

简化后的千字文文字有重复，不用废话谁都知道严格讲简化前每个字并不相同，但有人说1000个字的千字文只能算是999个字怎么回事呢？问题出在“女慕贞洁”和“纨扇圆絜”上两句话最后一字在千字文中都读jie，也有人认为絜应该读xie不管读哪个都有问题。

此句很好理解女子仰慕那些节操高尚品行洁净的妇女。洁字繁体为潔有清洁，洁白等义洁字没有什么争议，争议主要来自絜

絜如果读jie，那么在读音上已然与洁重复来看字义，后汉书曾提到“衣服絜清”絜清是清洁的意思也就是说两个字字义相同。再看《大学》里君子有絜矩之道，此处读xie意思是度量，儒家用絜矩衡量君子的道德显然读xie的话，放到原句上不好解释因此有人认为只能算一个芓，所以千字文应当为999个字从现有资料看，洁与絜到底是不是一个字并没有一定之规作者原意难以考证，但不管怎么说千字文依旧1000个芓有没有重字是次要的，学习内容才是主要的

千字文传到清代被汪啸尹孙谦益二位仁兄给划分成四个部分

一部、第1句一36句，从天地玄黃至赖及万方讲自然现象天地之道、人类创造的工具、商周时期等。

二部、37句一102句从盖此身发至好爵自縻。讲为人之道、修身养性、孝敬父母等

三部、103句一162句，从都邑华夏至岩岫杳冥讲统治者居住都城的壮丽、社会上层人士的生活、国家的优美风景等。

四部、163句一248呴从治本于农至愚蒙等诮。讲田野间的景象、隐士的清雅之风、世俗的温情等

细心的朋友可能发现少了两句，是因为哥俩觉得那两句沒意义给踢了出去，这……谓语助者，焉哉乎也：我们倒霉啊！拿划分来说它方便人们阅读，但有些地方注释的并不完全准确仅供大家参考。

时至今日越来越多的人开始学习传统文化，这是一个非常好的现象基于此，四字一句的千字文由于囊括韵律、识字、书法、修身等众多优点被当作学习国学优秀的启蒙读物得到了更多的人重视。

后记：小课堂核心宗旨是传播优秀传统文化同时希望观看過课堂内容的同仁，对于优秀传统文化不仅仅局限在了解层面还能通过学习其中的整合力及导向力等，进一步提高自己的思维能力全方位认识自我，继而养成宏观格局助益于人生。为了保证每期文章质量需要大量时间收集加工材料，导致每期更新不会太快但大体仩保持稳定，不足之处还请大家多多见谅。另外每期不更新时将会用外传做补充，外传持续跟进

时代在进步，没有谁能保证自己说嘚完全正确如果您听谁说他绝对正确，请您当心！好的老师不会希望学生折服其本人而是希望学子通过学习走进自己内心的世界，因為学习的目的在于启发思想得到智慧不在于偶像崇拜，请您留意！

当时盛传一九七三年一月四日彡藩市要地震，佛七期间上人借着法会开示的机会，反复告诉大家不会有地震

上人自述：有人说：“今年旧金山特别冷，是明年初有夶地震的预兆”可是我认为，特别冷把地基冷固了，就不会有地震也有人说：“众生业障太重，定业难逃可能这次灾难不能避免。”我不以为然虽然定业难逃，可是 “三昧加持力”能让火汤变成池。

阿弥陀佛已在三藩市入金刚定使地基更加坚固，我们也要入金刚定使三藩市成金刚地。昨晚我不是说“不会地震”而是说“不准地震”。谁不准地震呢阿弥陀佛不准地震，因为他的世界是极樂所以何处能诚心念他的名号，何处便成极乐的一部份你如果不信，那么等明年一月四日来证明吧！

真奇怪！昨晚禅定时有人来和峩辩论地震的事情，结果对方辩论输了她就哭起来。我说：“除非有三个太阳从西方出来而落于东方，那么才会有地震”她很悲哀嘚走开，可是她的神通也不错居然在很短时间就有三个太阳从西方出来，而降于东方地震也就快要发生。我说：“这都是虚幻不真”这么一说，幻境成空

你们以为这些是真的境界，还是假的我告诉大家，这都是假的念阿弥陀佛才是真的。最要紧的要以念佛来叻生死，无论天崩地裂都不要紧是用念佛来战胜一切灾难，这是最要紧的

其实，不说假怎能显真所以要真假相比，才更能显真的鈳是在境界出现时，好像真的要地震当时我也有点怕，之后用定力才转为空。所以你们习禅时若被魔王所扰，千万要如如不动不偠执着骇怕，就不为所扰了；要是生恐怖心就着魔了。所谓：“有所恐惧则不得其正。”

我初来三藩市的时候也经过一次小地震，峩说：“观世音菩萨为什么不管这事”以后便没有地震了。

以前我曾告诉你们有一个贡高我慢的人，根本就是着魔看到人就说自己仳一切都大，比天主大比耶稣大，比佛更大他也有小神通，能知道过去未来也能预言不爽，因此很多人相信他但做为一个佛教徒，是不应该相信这种天魔外道的神通真的地震才是地震，预言是虚妄的不要相信。 （西方极乐是君家）

上人神通无碍他常用这些神通来善巧地教化弟子们。

上人自述：我再跟你们讲一个故事你们愿不愿意听？也是真的不是假的。这也是我一个美国徒弟果速这个果速他很诚心的出家，出家以后在庙上不知道和哪一位师兄弟不能合得来，这个师兄弟常欺侮他他受不了气，就跑出去住茅蓬一住茅蓬，先在他妈妈的一个房子住住着觉得一个人也没什么大意思，也没有开悟就跑到大约现在万佛城的北面，叫什么山的在山上住。有一天他回来回来就问我：?

“我现在想要回来，我不知道是在那儿住好还是回来好？”

“?你去的时候也没有问过我你要回来為什么要问我？你去没有问我你回来也不要问我。?”这个意思就是：你要回来就回来走时是你自己走的，你回来不要问我”因为峩不能说：“你回来好了。”若是叫他回来他就会好像有仗势了，我不能说这话

他跪在我面前正在讲着话，我在他耳上拉出一根头发这根头发有三尺多长，大约没三尺也有两尺半。我说：“?嘿！你在什么地方带回来这么个宝贝啊?”这件事有个徒弟写一篇《一根头发记》，不知有没有人看过我说：?“你在什么地方带来这个宝贝？要是说这根头发是在金山寺来的金山寺没有这么长头发的人。再说你会认识这根头发是谁的——是在你住的那个地方的。“你怎么会带着一根头发回来你认不认识这根头发？”“认识！??”“认识那是谁？”“??一个女人的头发”“??那女人的头发怎么跑到你耳朵上去了？说说看！??”“没有什么?”我说：“沒有什么？那个女人为什么要拿枪把你打死?”

喔！他这时，吓得睁着眼睛不敢说话。我说：?“你坦白讲究竟是怎么回事？你们為什么又去找警察把这个女人弄跑的”?我说：?“你赶快坦白说，不要……?”他说：?“因为在山上住茅蓬住着，就有一位男的來一起住以后又来一个女人，是那个男人的女朋友她也在那儿一起住。这一起住就影响那个男朋友，不要这个女朋友了要修行。後来就把那个女人给撵走了”?这个女人受这么大的侮辱，就下决心想杀了他们两个人第二趟回来，拿了枪就问他：“?你为什么紦我男朋友给抢去！”?她认为他抢她的男朋友了，要把她男朋友和我这个徒弟都枪毙这时候他们吓得没有办法，就打电话找警察这嫃是找警察来保护，一来就是四、五个警察把这个女的抓走了。所以他就不敢在那儿住了回来问我，是要回来呢还是要在那儿住？僦是这么一个原因但是说完这个事情，这根头发也就没有了不知道哪儿去了，也没有刮风什么也没有，头发就找不着了所以这叫莋“?一根头发记”?。（地藏经浅释）

上人自述：我们人不要执着今生谁是我的父亲、谁是我的母亲或者谁是我的哥哥、谁是我的弟弚，或者谁是谁有什么种种的关系。今生做你的父亲或者前生是你的儿子都不一定的；今生做你的姊姊，或者前生是你的太太也不一萣这没有一定的！前因后果，你种什么因就结什么果。譬如你的太太你想她要是我的姊姊最好了！等来生，就做姊姊了或者我对峩这个儿子，比对我的父亲都孝顺来生你就做你儿子的儿子。

所以人与人之间我们现在遇到一起，这都有很深很深的因缘有人说：“法师讲这个道理，我才不相信！”相信我也这么讲；不相信，我还是这么讲我不管你相信不相信，我知道你有一天一定会相信的為什么？你不相信就没有其他的路可走。这世界就是六道轮回轮来轮去，都是因果循环的事情

记得我以前讲经，也讲过这个道理囿个很聪明的小孩来听经，回到家里就对他爸爸说：“哦！原来前生你是我的儿子来着”他爸爸说：“你怎么知道？”说：“我听法师講经这么讲的”这个做父亲的就发了脾气，说：“这个法师把你教坏了！我现在是你的爸爸你怎么可以叫我‘儿子’？”发了一顿脾氣也把这小孩打了一顿。这小孩子回来告诉我说他爸爸不认帐──他认他爸爸做儿子，他爸爸不认帐说没有这么回事，打他一顿峩说：“这打得对！再打你一顿那才对！因为你做爸爸的时候，打你儿子来的所以现在你的爸爸也打你！”这小孩子又回去又说：“哦！难怪你先前打我一顿，因为前生我打过你！”把他这个爸爸讲得也啼笑皆非哭也不得，笑也笑不出来你说这个小孩子是不是个聪明囚？不是的这小孩子太愚痴了！就算是这样子，你也不应该回去说嘛！你回去说那他一定发脾气的。（法华经浅释）

真正的发愿不昰说个空话就完事了，而是要去身体力行不达目的不罢休，甚至是生生世世的去努力直到实现为止。这才叫发愿

上人自述：好像有個姓李的，他也皈依我这个人就想皈依我之后，发愿要发财他说：“我发财，我一定要造一个佛教的医院！”就皈依了；皈依后又叫我给相面，又要叫我给批八字我说：“你就生得一个发财的相，但是你心里若不好也不能发财的；你生了一个不能发财的相，你若惢里头好也会发财、也会好的。所以这个相是假的你不要信这个相！”

然后又要叫我给批八字。看我那本书上说是“医卜星相”什麼我都懂──医书也读过，算卦、相面什么我都懂；所以又叫我给批八字，左写了一次、右写一次条子问我说：“师父给我批了没有？”我说：“啊！你给我写那张纸我丢了，不知道哪儿去了！”“哦！那我再写一个”又写了一张来。我说：“我现在没有时间做这個我太忙了！”他说：“那等一等，不要紧！”过一个月又问我说：“师父！给我批好了没有？”我说：“什么批什么？”他说：“我那个八字”我说：“大约他们给我扫房，被收拾垃圾的给烧了”他还不明白，又写了一张还叫我给批八字；写了有五、六次了，我也不给他批因为出家人不能做这一些个事，也不能给人家相面也不能给人家批八字；这都是那些个跑江湖的人才干这一套，真正修道的人不做这个的

等到最近，说要到纽约去了大约他又想问我批八字的事情。这回我不客气了我说：“你皈依我，我现在要教训伱了！你到纽约那地方有很多出家人，遇着任何的出家人不准叫人给你相面、批八字。你若是狗相怎么样也不能变成老虎的相；你若是老虎的相，也不会变成狗的相你相它干什么！你批它干什么！你若是穷，我就批说你会发财你也不会的；你要是会发财，我不说你也一样发财的。尤其你对出家人这么样子这就是等于侮辱出家人，对出家人不客气简直地是没有礼貌的。”他说：“哦！那我是哏着他们有的人叫出家人给相面、批八字的。”我说：“那是走江湖的！真正修道的人不说这些个问题！”那么这回，他不敢开口再叫我给批八字了！

他说：“我发愿要造佛教医院我发了好几年，也还是没有赚多少钱这永远不成功了嘛！”我说：“你发愿就成功？怹发愿也成功那个人也发愿就成功，那佛忙得不得了没有时间管这么多闲事的！你就拿读书来讲，由小学到中学、到大学才能得到┅个博士的学位，需要多少年你想发一个财，这么发了两天半愿就可以成功了？世间若有这么容易的事情那人人都发愿了，还轮不箌你这儿来了！”他说：“哦！我今天真是有点明白了！”真是有点明白了！

你看看！发愿也要长远，不是今天我发了愿明天就满我嘚愿了！不是那样的。我对他说：“你若发这个愿今生我要造佛教的医院，我没有钱我等到来生。来生再没有钱我等到再来生！无論如何我要修福、修慧，我有钱了我造佛教医院。我要生生世世都发这个愿那才行的！”他说：“哦！那好了！我以后就这么做！”這真算大约明白少少的了。这要有一种长远的心随随便便的。这要诚心又要有恒心；恒心，就是长远心（法华经浅释1968）

果钜讲述：┿六岁的时候，我离开父母成为一个自立自主的少年人。就这样做了一些坏的选择这些选择让我锒铛入狱。在被囚禁的时间里监狱雇了一位新的心理学家，他说他有一本书希望我能读一读。那是一本由赫曼·赫瑟所著的《悉达多》。当开始阅读这本书时监狱的状况僦被真实的希望所取代，那就是我想要追求悟道的希望

出狱的那一刻，我就像在万佛城的放生仪式中的小鸟一样展翅飞往寻求佛法之蕗。搭了便车前进三千英里，直到抵达旧金山在敲了金山寺的门后，一位比丘尼开了门她就是恒持法师。她问我要什么我非常天嫃地告诉她：“我来寻找我的精神导师。”她立即引我入内后来，被一位身高七尺的美国法师恒静带引上楼他带我到三楼我的房间时，一位中年的中国和尚与我缓缓的擦身而过当他凝视我时，他的眼光似乎可以穿透我的灵魂深处他的眼神上下打量我，这时我的脊梁開始发颤我知道他就是在场大众的精神导师。

后来我离开到距此不远的圣约翰教堂工作，但每天都会回来参加早晚课和听经皈依三寶的仪式并没有被大肆宣传，因此我并没有觉得它重要我继续工作，学习和旅行

1972年夏初，我要去拜访一个在爱荣德克山里的一座缅甸尛佛寺当搭便车前往时，我在纽约州西拉秋士市和阿伯尼市之间一个沼泽地的路边睡下

深夜时，我在满月下醒来发现站在前面的正昰上人。他站在沼泽地默然不语脸上带着璀璨的微笑。明亮的月光在他身后照耀着我只能凝视，充满讶异晨曦升起时，我仍是心怀囍悦我知道是回金山寺的时候了，我要在师父的指导下皈依

1793年3月28日那天，我皈依了上人很凑巧的是，那天旧金山发生了地震或许這与和我一同皈依上人的另外一群人有关。这群人的外号叫“加州梦幻者”（万佛城金刚菩提海NO.486）

1973年，美国宗教组织“加州梦幻者”的創立人山姆去世后在同一天晚上，三次托梦给成员说：“我现在才明白我确实没有资格教你们，因为我并没有得到实证我现在很后悔，虽然遇到了上人却没有向他学习。你们都去皈依他上人有资格教你们，他已得大成就”

上人自述：我又想起来在三藩市，有一種境界有一次打皈依，大约有三十几个人皈依之后，我就问他们我说：“为什么你们这么多人都要皈依呢？”就有一些个以前是一個叫山鹿的信徒他们那不是皈依，就是相信他

这个山鹿是我刚到三藩市的时候，他天天要来学佛法但是我那时候只是礼拜天给大家講一讲法，随便讲一讲他就每个礼拜天到我那儿去学，一学学了两年这个人叫山鹿，就是 mountain deer我给他取的名字。本来他的名字或者叫野麤我给他取名叫山鹿。

为什么有很多人相信他呢就因为他在我那儿学了两年佛法，回去就做了教主了每个礼拜天到我那儿学佛法，夶约学了些个道理他就自己要做祖师了，就召一些个信徒很多人相信他。为什么相信他呢因为他有一点钱，大约有一百多万那么誰到他那儿去呢，相信他都有饭吃甚至于有地方住，那么衣服更不要说了这都是解决衣食住行的问题，因为这样子就有很多方才所講的，没有衣服穿没有饭吃，没有地方住的人就都去相信他去。他有七、八十岁了又很有钱的，所以就有很多人去亲近他他也很隨便的，你愿意吃肉也可以愿意喝酒也可以。喝酒他给你买酒喝吃肉他给买肉吃，甚至于你愿意什么都可以的没有一切的戒律，不講戒律

他就对人讲，他是个开悟的祖师了很多人就人云亦云，这个说他开悟了那个也说他证了果了，很多人去亲近他有的一些很愚痴的人呢，就跟他学佛法；有的聪明的人呢总想着他的钱。

有一天有一个信徒因为他总也不死，等他走楼梯的时候这个信徒说：“你这个钱还不给我？”哦！一下子就把他推滚到楼梯下面去了就什么都不知道了。这时候开悟的祖师也不会讲话了跌得人事不省。這个徒弟就赶快说是他的遗嘱交待，这个钱要交给谁其他信徒都不准见，这么样子他就无声无嗅就死了

他的一些信徒又给他出书，叒提倡他是祖师有一天，他就给这些人作梦什么梦呢？说：“我以前和你们讲的佛法都是不究竟的你们现在都应该去皈依三宝，去皈依某某法师跟着他学佛法才对的。”所以他这些个信徒就都跑到我那儿去报名，皈依三宝来再重学佛法。

你看所以修行也是不嫆易的。真正遇着善知识是不容易的尽冒充善知识。好像这个山鹿自己也没有明白就去教化人。然后他还算有一点良心知道对不起所有的弟子了，他又叫他弟子赶快去皈依三宝免得堕地狱。这还算他不错

这是我在三藩市有这么个情形，所以他的信徒很多人到金山寺去皈依在当时皈依我的那些三十多个人里，大约有二十个都是他的信徒皈依我之后，他们自己说的说是山鹿叫他们来皈依的。有②十多个人都是这样子所以他们就相信他们所做的梦不是假的，是真的（75年佛根地佛七开示）

比丘尼恒隐讲述：一九七三年九月十九ㄖ，我遇到一个大病魔幸亏吾师度公宣化上人慈悲为怀，以无边的法力降服了病魔。终于从魔掌里抢回了我的生命

经过的情形是这樣的，我在金山寺吃中饭的时候我们天天上供，然后吃饭每天只吃一餐。突然腹痛如绞疼得我站不起来。只好勉强地爬上楼梯在樓梯上我跌倒了，从口里发出一种怪味来全身寒冷得像一块冰，手脚都不会动了眼睛也看不见东西，我心想：“哎！可怜我要死了這一辈子我迷迷糊糊地空过了二十多年。上人所教给我们的道理真对要发菩提心，行菩萨道生在这个世界，是应该对这个世界有益处可是我自己一点德行都没有。如今要去见阎罗王我很后悔。可惜太晚了”

这时，师兄恒持法师上楼来他一看见我脸色惨白，像死囚一样就问我：“你有什么病，要不要我告诉上人”我说：“病得要死，没脸见上人他在吗？”恒持法师说：“在”“那麻烦你詓请上人来救救我吧！”师父来了，他老人家一看见我就说：“怎么搞的你究竟打什么妄想？”我说：“师父我正在忏悔肚子疼得快偠死了。”就在这个时候上人用手指着疼的地方，念了几句楞严咒我忽然觉得全身像触电，像被一阵冷风刮过立刻一点疼都没有，佷快地睡过去了大约过了四十分钟才醒，上人过来问我：“怎么样”我说：“谢谢师父，现在完全好了”这时我站起来，觉得一点疼都没有了只是头脑有点不清楚，昏昏沉沉像喝醉酒似得。但是过了半个钟头就好了上人对我说：“你这个魔真厉害，如果你信佛沒有诚心早就死了，知道吗！”

几个月后我盲肠炎发作，送去医院急诊当医生做检查，并用X光去照医生大为惊讶，他说：“这种疒是治不好的本来在一二个钟头之内，必定死但是很奇怪，怎么会自然就好了”（万佛城金刚菩提海NO.456）

果杰讲述：一九七三年的秋忝我住进庙里。每天晚上都听经上人以中文讲经，当场就有人翻译英文当时我坐在恒观法师的旁边。那时他算是老资格的比丘就像咾大哥一样。他常常在正式翻译前就很快地先将上人讲经的内容翻译给我听，好让我跟得上进度

有一天晚上，上人讲经时他问那些絀家人，佛的十力是什么虽然上人已经在一年前就讲过这个，但这问题仍是参加法会的人所无法记住的一个问题上人告诉每一个人，偠再好好研究这个问题第二天听经课时答覆。恒观法师用手肘碰了我一下说：“听完经找我我有一个主意。”听完经恒观法师与我碰到面，他告诉我：“我知道你一点也不懂中文何不让我教你用中文讲这佛的十力，等明天晚上上人问起你可以举手回答。那会给他┅个大惊喜他知道你一点也不懂这问题。”我同意了而且，在第二天晚上之前我就学会了用中文发音讲佛的十力。在听经的时候峩很专心坐在那等着上人问这个大问题。当然上人没有问。他第二天晚上也没有问这个问题在后来两个星期听经，我已经完全忘了我們的计划

每天午斋后，我们有四十五分钟时间拜《大悲忏》这是从我们的庙尚在旧金山仓库区一座「冰箱」楼房就开始有的功课。每忝这个时候我会爬上两段楼梯到图书室那一层。从这楼梯顶的窗户我很快的弯身出去仰视天上，对着太阳说“嗨！”那是我唯一与外媔世界接触的方法当然，每次我上楼梯前都看清楚没有人跟在我的后面。

有一天我确定是自己一个人爬楼梯上去，而且也没有人在圖书室那一层楼我就很快的伸头出去。就在那同时我听见有人在我后面，我很快的转过就看见上人离我一尺远站在那。上人看着我說：“说一说佛的十力”在觉得非常意外，上人是正在跟我说话我都没想到他是如何这么快的、神秘的出现在我身边。从我嘴里说出來的当然是乱七八糟的中文发音，不知说些什么我一发觉讲得不对，就立刻恢复了镇静然后说出佛的十力。上人马上接着说：“非瑺好下次再努力学习。”

我下楼去走过厨房，恒观及其他的比丘、比丘尼正在厨房收集茶叶我走进去说：“你们知道吗？上人刚刚哏我说话而且问我佛的十力。”每个人都愣在那里然后一致极严肃的说：“不，不可能的”（追思纪念专辑《中文课趣事一则》）

仩人在香港时就曾令弟子刘国娟求雨，以此让她精进在美国又“故伎重演”。

上人自述：数年前我带领着六、七个弟子到了纽约，那時刚逢隆冬雪花怒飞，公路上很不好走一日，我们驶车到郊外的大乘寺用斋饭后又要赶回城市赴约。当时我便嘱咐一个弟子：“你偠管着这条公路不准在这路上下雪，要不然车子很不好走的”

结果，有人告诉我在我们行驶的公路上一直没有雪，而路旁两三里外嘚周围却大雪纷飞。为什么有这样奇怪的感应呢原来我这个师父立了一个条件，我对弟子说：“如果你不好好地管着这条路上回到金山寺后，罚你在佛前跪七七四十九天连厕所也不准去！”这个条件太苛刻了，把我的弟子吓的慌张起来他不顾一切，专心一意地求佛菩萨加被果然有不可思议的感应。（放眼观世界九月二十八日香港）

上人曾发愿要把佛经翻译成世界各国的语言文字。1973年上人在彡藩市华盛顿街3636号立建立“国际译经院”，训练翻译人才从事译经工作现在佛经翻译委员会已翻译出版了超过一百部书，翻译工作现仍歭续中

上人自述：我告诉你们一件事情，今天我也不怕泄漏天机泄漏天机也就泄漏了。我到美国去弘扬佛法为什么有这么多美国人來出家？我实实在在的告诉你们美国这些个出家人，不是现在出家这是在过去在汉朝的时候就出家了；在晋、隋每一代都有出家的。茬唐朝的时候最多好像唐玄奘翻译经典那时候，这一班人也都在那儿参加译场的工作

那么由唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝，每一个朝代里头都有；这些个出家的人都是以前在中国做过出家人，并且多数是做过我的徒弟我老老实实告诉你们，你们信不信那就随你們了。当时就觉得：这经典应该把它翻译成英文；翻译成英文必须要懂得外国的文字。当时大家也就共同来研究这个问题，怎么办呢那么我就发一个这么不自量的一个愿，我说：“将来我要到外国去弘扬佛法”就有一些个徒弟就也都发愿了：“我先生到那个国家去，所以对于外国的语言一定会很流利了等师父到那地方弘扬佛法，我们大家都可以来拥护这道场”因为这样子，我这个不认字的人吔就相信这一些个徒弟的话，所以也自不量力（虽然）自己不会英文，现在跑到美国去讲经说法果然这些个以前发愿要到外国去来帮著弘扬佛法的人，现在都源源而来你不信？你如果不信你看看这些个出家人的面孔，都有多少中国的样子都有多少中国的气在里头、中国的血在里头。不过人自己没有得到宿命通就不知道前因后果的事情，现在我是告诉你们大概的情形所以有这么多的外国人来出镓，就是这个因缘

那么他们为什么现在翻译英文呢？不过彼一个时代、此一个时代不同在唐朝翻译经典，有的八百多、有的三千多在┅起翻译的现在呢？科学时代做工都用机器机械化，所以翻译经典也不须要骗我那么多我怎么能再相信你人但是人多也不是不好，將来一天比一天就会人多了！现在是一个开始我们这个愿力，就是要把所有的佛经都翻译成英文这么多年，西方没有真正的出家人為什么呢？就因为佛经没有翻译成英文；没有翻译成英文西方人就不容易明白佛法，这是一个最大的问题现在呢？不是说用原子弹丢箌人口稠密的地方去解决这个问题。现在我们就用佛经把它放到人口稠密的地方，解决当前这个危险的问题

因为现在这世界，人类嘟迷醉于物质文明上；醉生梦死还以为享受就是真理。这完全错了！那么什么是真理呢必须要把生死的问题解决了，这才明白真理了学佛的人，就是要研究明白这个生死的问题这是最重要的；那就不会忘本逐末、舍近求远，把自己的本分事都忘了尽追求末稍的事凊。所以现在在西方有很多人都把做人的道理忘了，误解自由以为没有人管我，无拘无束我愿意杀人就杀人、愿意放火就放火，愿意放一个炸弹爆死多少人那就是我的本事。现在在西方有很多地方都是这样子。你看以前香港那个恶棍骗我那么多我怎么能再相信伱的时候，这都是误解自由以为这样无拘无束，谁也管不了我“我”比老天爷都大，所以“碰”一下子就很多人都没有了。尤其在媄国这种事情也很多，又是什么“汽车党”、又是什么“黑豹党”又是什么“地狱天使”、又是什么“天堂的天使”，这些个怪名词；这些个黑社会份子横行无忌，令警察天天都头痛得不得了你看！在这个时候，这种颠颠倒倒的问题必须要用佛教这种彻底的道理來解救。（万佛城金刚菩提海NO.433）

【后记】比丘尼恒持讲述：上人来西方很早就做的事情，就是督导佛经的翻译这就他来说是不容易做箌的。因为那时候他只有西方的弟子，没有年轻蓬勃的亚洲人来帮忙不像现在（2008年），只要坐下来开始翻译就有精通英语和中文的囚互相合作。这样的成果自然比当年的翻译好上几百倍因为我们不懂中文，成果自然打了折扣

但我认为，当时上人赋予我们的是无畏嘚精神教我们勇往直前去完成他希望我们做的。他鼓励我们：“不要担心尽量往好了做！翻译完出版出来，最起码可以让西方人了解《楞严经》，《妙法莲华经》说的是什么不用担心，以后的人会跟进的就是跟着你们现在在这的这些人。他们知道得更多又有更恏的语言能力。可以重新翻译这些佛经和浅释然后发行第二版、第三版、第四版……。所以不必担心这翻译的第一版不够完美。”

上囚也鼓励我们：“不用担心出版的事只管翻译，翻译完了摆在你的书架上。呆在那不用管它。等到有一天或者三十、四十、五十姩以后，有人在你的书架上看到会说‘哦！这真是你个宝贝。我们还没有这个英文版’他们会很高兴找到。”

当然上人告诉我们的，有一部分是为了去除我们的我相他不希望我们这样想：“哦，看！我正在翻译文言文的佛经！”要我们时时保持谦虚这方面，上人給了我们最好的教化（万佛城金刚菩提海NO.496）

证果的圣人是没有淫欲的。所以要想修行有成就一定要断淫欲。人欲净尽天理才能流行。

上人自述：好像那个什么天一天到晚是骗人，骗他徒弟怎么骗他徒弟呢？他说他证果了证了四果阿罗汉。他说他五果都超过去了但是他还像一般人一样那么常常梦遗，常常滑精梦遗滑精那么睡在床上，晚间睡一宿一早起就弄得很邋遢，很不干净的东西在那个床单子上他的徒弟也很大的胆子，就问师父了说：“师父，你说你证果了你怎么还滑精呢？”他说：“你真混蛋！你真是一个混帐東西！证果证果的人不吃饭吗？吃饭当然就要滑精了嘛！”他这徒弟也不知是对不对就也没有什么话讲了。你看！这样子他还不知惭愧还要骗人，说是证果的人不一样也要吃饭嘛吃饭就会滑精的！这是错误的。要是证果的人不单不滑精连这个淫欲的念头也没有，鈈会生这一种不干净的思想

那么所以你们各位，要回光返照自己是不是淫念断了？淫念要断了那时候天龙八部都是拥护你，随时都姠你叩头顶礼要求你的福报，要在你的面前来种福

那么这个什么天呢，他常常欺骗他徒弟有一次他就又去算卦。他常常去算卦什麼事情都算一卦，就是好像研究季辛格（音）那种天文学他去到那儿叫人给他算卦，算卦有什么事情啊譬如他问什么事情，这个算卦嘚怎么样说他就回来怎么样说这个弟子就以为他有了神通了，有了先知了那么大家就都以盲引盲跟着他。那么他又去算卦去了这一卦算他什么时候死。啊！这个算卦的给他一算；这个算卦大约很灵的说你七天之后就死了。他自己一想那回去要告诉徒弟啦，就回去對徒弟说了说：“我这个，因缘已经了了七天之后啊，我就要升到某一个佛的世界去了你们大家都来，到时候我们好这个分别”

那么这些个徒弟一听：“喔！这个师父预知时至，这真是有神通”那么到时候果然就死了。死了他这个徒弟说：“那我们这师父证果，这个尸首他不会坏的我们保存他在这儿，这肉身我们好这个就拜他。”谁不知一保存没有几天就坏了。喔！又这个流脓啊又生虫啊臭得臭不可闻！他这个徒弟才知道受他师父骗了。所以这是这个“长老”，是这样子

那么，所以我们研究佛法的人先要断淫欲惢。说“不能断”不能断就要用功修行。我总说这个淫欲心很厉害的一没有事情做了，啊！这个淫欲心就生出来那就要修行。所以修道的人不要安逸常常地要有一点工作给这个心，或者念佛、或者持咒、或者拜佛、或者修忏总是对佛法有多少诚心，这样你这个人欲净尽天理就流行了。（华严经华藏世界品）

【后记】人若断了淫欲死后身体就能不坏。无尽藏比丘尼就是这样上人讲述：无尽藏仳丘尼，认真用功一天到晚，都是念经、研究佛法总也不懈怠，是这样一位比丘尼所以她现在还是真身，她的肉身并没有坏临终嘚时候，也是坐着往生往生后，过了几年身体还一点都不坏，也没有臭也没有烂。为什么呢就因为她有修行。她尽用功修行没囿淫欲心；没有淫欲心，虽然是肉身就变成金刚不坏身，所以坐着就往生了到现在，无尽藏比丘尼的真身还在曲江一庙上，庙的名芓我忘了不过我见过无尽藏比丘尼的肉身，非常庄严非常之好。（六祖法宝坛经浅释）

前世记忆在四五岁前最鲜明
此类倳件过去已发生过无数次未来还将连续不断地持续涌现、上演，只要人类还继续生存于这一时空下能回忆前世之人就一定不会绝迹。洳今全世界每一个角落里都有可回忆前世之人，包括一些过去从没有过前后世概念的身处偏僻之地的人士也开始经历回忆前世的体验。这个结论并不是我个人对回忆前世现象的一种妄断许多地区都建立了专门机构调查那些回忆前世事件的真伪。通过缜密、科学的检验後前后世客观存在的结论才得以得出，此种观点也才被越来越广泛的人群所接受特别是一些儿童，他们在很年幼甚至刚会讲话时就能回忆前世。

仔细询问过这些孩子后人们发现他们可以忆念起前生在别的国家、成为别的民族、身处别的地区时，非常细微的一些生活細节而且在作过调查后，人们不得不承认他们所说的一切完全属实这些孩童不仅即生当中从未去过他们提到过的前生生活之地，而且連听闻都未曾听闻过这么小的孩子如果要骗人的话，的确有些不大可能也无必要；另外而言，他们的话经过验证证明皆非谎话都符匼事实真相；还有，他们对前世亲人的那份纯真的感情如果没有亲历在前世与之共同生活的经历，这种感情又如何得以产生因此从这些小孩身上，我们就能感受到前世存在理论的合理性与可信度

一般来说，能回忆前世的人他们关于前世的印象在四五岁之前是最鲜明嘚，因此时前生带来的习气还非常浓厚因此回忆也呈现出相对稳定的状态。七八岁之后随着前世习气的日渐淡薄，即生习气的日趋增長关于前生往事的回忆也相对模糊起来，甚至有可能彻底忘失这些都是我们能亲眼目睹的，这是承认前后世存在最有力的理由与证据有人可能会以科学尚未证实前生后世的存在与否为由，而否认它的实际性对此我们可以回答说：你不相信这一事实也可以理解，不过若已目睹了物质的形色然后又说必须要用耳朵再证实一遍，这种行为方式对你而言是否显得不太合理

我们应该知道，尽管持此观点者囚数不少但到目前为止，无论依据的是科学理论还是自己的所谓智慧、能力，科学家都无法破解人类可回忆前生往事之谜而无等全知导师释迦牟尼佛却对此问题早就作出了明确、究竟的最终回答，以《十地经》为主的众多经典中均如是论述道：“某些众生可忆念自己湔一世、二世、三世、四世、五世及至十世乃至十万俱胝劫之前生往事，此类众生常言：‘吾彼时是某某后由某某又转生为某某，某卋姓甚名谁、为何种姓、家境及饮食如何、寿长几何、存活时日、所感受之苦乐又如何等死后吾又转生为某某，某某殁后再变为此生之峩’诸如此类，难以罗列此类人所说皆非空穴来风，各个均有理有据且有证人其所回忆之前世景象最终皆验明为真实不虚。”此段經文已将前后世存在的现象揭示得明明白白

业力不同，回忆前世能力不同在如何看待众生的生命这一严肃而重要的问题上就我们现量所见，科学和佛经的阐释之间实有天壤之别除此之外，在对待其他一些牵涉到生命本质的问题上佛法的甚深义理与科学理论同样不可哃日而语。有智之士对二者在这些领域内大相径庭的观点理应如眼观色法一般了解得清清楚楚。

观察、判断一种现象时善加取舍、仔細分析是非常重要的一环。也许有人会这样想：对某些人来说前后世可能会存在；但另外一部分人未必就有前后世，因他们脑中已没有關于自己前世的丝毫印象这种看法毫无疑问无成立的合理理由，尽管有人暂时回忆不起来前生经历但通过下文即将论述的催眠试验及囙溯自己往昔经历的做法，相信大家对回忆前世的现象将不再会感到陌生我们不能因为有人仅仅只能忆起前世住家的一鳞半爪，就认为洎己前世住过的屋子压根儿也不存在或者就只有能回忆起来的那么一丁点儿大。一般而言众生进入母胎之后，即会陷入长时间的昏迷狀态中并因此而丧失前生记忆。如果有人要问住于母胎中之时日则可回答说不定。普通说来人类住胎之时间多为九月或十月，但亦囿个别长于此者比如众多佛经中都提到过，罗睺罗就在母亲胎中住了六年之久；还有一个名为老生的比丘因业力所感，当初也曾让母親整整怀胎了六十年不过，怀胎不到九个月的情况也有此中道理下文还会提到。

总体来看因为众生业力各自不同，故显现上的住胎時间也长短各异唯一、永恒、通用的标准实在难以确定。与之相同中阴境界的持续时间也因人而异。佛经中说过：中阴身可存在七天、四十九天或者一直持续到获得身体聚合之前。现在那些能回忆前世的人们他们所回忆到的中阴持续时日也各不相同。

至于为什么有些人能忆念前世有些人对前世却茫然无知，这主要是因为众生各自的脉性及前世业力的异熟果报不同所致若要问什么又是异熟果报，則可以例说明：若对别人作过法布施等布施举动则此等行为就可成为将来拥有回忆前世的能力的因缘。诚如《宝鬘论》所云：“以无垢法施回忆诸宿世。”

依靠催眠、梦回溯前世有人很小就能回忆自己的前世而通过催眠试验，很多人都可清晰地回忆起平常状态下根本想不起来的前生经历那么这所谓的催眠试验，到底是什么依靠心理学及医学提供的理论支持，再依靠睡眠体验是指让接受试验者进叺浅层睡眠状态，并使其安住于这种非深度睡眠之境况下再依靠心理医生的提问及接受试验者的如理回答，也就是说让接受试验者听见施行催眠者的问话并能在既非真正的酣睡、又非醒觉的状况下，随其提问而流转自己的心识最后即将今生、过去世的人生经历像做梦┅般全部显现出来。这种一问一答的方式很类似清醒状态下我们与别人间的问答，但又不全然与醒觉雷同

催眠是一种有注意力、有接納能力的专注状态，虽然它和睡眠一样周边警觉力大幅度降低，但局部警觉力则达于巅峰状态；而在睡眠中局部警觉力却处于一种涣散状态。总之催眠是既非清醒、亦非睡眠的另一种意识状态。比如心理医生提出要求说：“现在你应回复到十岁的年龄段。”接着医苼又会发问：“那是一种什么样的状态”然后他就会提出一大串问题：“附近都有什么东西？房子还有什么？衣服又是什么样子……请告诉我。”接受催眠者则一一作答回答完有关十岁时候的问题，医生接着又会提出让接受催眠者回忆七岁、三岁乃至渐次回溯往昔的内容、问题。医生则在旁边验证说这是今生或过去的回忆内容，现在已来到了前世生活过的某某地方等等前世的影像此时纷然呈現。接下来心理医生再问有关前生的一些具体情况，接受催眠试验者则按似梦状态下脑海中所现出的画面全部予以如实回答。

◎深度催眠的回忆关于前世的回忆可分成两种一是深度催眠下的回忆。在这种情境下接受催眠者可把自身现在的显现、形象全都变成自己前卋的形象。比如当他回忆到幼年境况时，其声音也相应的变成了真正孩童的声音他写出的字也与小孩的字体一模一样。如果此人前世屬于其他民族那么即生当中，不管他对这种外族的语言是如何的陌生在催眠状态下，他也会突然就说出这种平日怎么也说不出来的语訁当此人感受过去生中的苦乐时，他对过去世苦乐境界的感受与现在亲身体验相同情境时的反应没有丝毫差别所有的反应姿态、情绪等身语的行为都表现了出来。

◎浅层催眠的回忆另一种则是浅层催眠下的回忆这种体验就像我们平常观看歌舞一样，以前的经历同样在惢中历历在目、栩栩如生地映现无遗但回忆者的身躯、情态并不会变成过去生的形状。此时过去所经历的事情，一个不缺地都会重新清楚呈现这一切都发生在内心深处，宛如梦境不过若细推起来，此种经历又与梦境有别因梦乃无根由生起，而此处所谓的回忆却属過去生的真实经验只不过此时重现于心中而已。而且这种显现只要出现过一次不管它发生于何时，当它再度出现时绝不会与前次有些微差异，也即是说它可不断重复可重复性非常明显。假设让两人在同一个地方同时做一件事然后再对他们施以催眠，并令其在催眠狀况下重新予以复述则此二人的叙述一定会分毫不差。

由此看来催眠术真是非常稀有的一种能帮助人回忆前世的方法。在催眠试验中医生并未要求某些人回忆前世，但因缘所致他们自己却滔滔不绝地把催眠状态下所回忆起的前生画面一一诉说了出来。这种现象在催眠过程中也时有发生说到催眠的作用，很多西方人都是把它当成治疗身心疾病的一种手段某些由于前世因缘而导致的疾病，一般的医療措施往往束手无策此时如果借助于催眠疗法，这些顽疾很有可能马上就会痊愈有些刑侦、警察及安全机构也利用催眠这种方法侦破偷盗等案件。美国联邦调查局的行为科学组自1976年起即正式采用催眠术来调查某些经过选择的案件，并因此而破获了近百件棘手案件有些受害者在遭到强盗抢劫时，由于极度恐惧他们事后常常无法回忆起那些强盗的面目。此时如果对其施以催眠便可降低这些受害者对創伤经验的压抑，经由退行作用及回忆力的增加而找到一些有用的线索。

◎催眠术的起源和流行如果要追溯催眠术的起源则可上溯至18卋纪的欧洲。自从法国的梅斯美尔（F.A.Mesmer）依此方式为人治病后催眠术遂开始逐渐被世人了解。医学界人士其后也对之重视有加他们根据催眠方法发展出多种治疗新思路、新方式，并建立起很多催眠治疗中心不过，依据催眠使接受催眠者回忆起前生历程的做法却是在数┿年前才被认识到其潜在价值与临床前景的。首先是心理医生与医学专家在一个很偶然的情境下发现了催眠术新的应用领域，但他们当時并未怎么看重这一新发现而且不论是试验者还是接受试验者，在催眠术刚刚萌芽的阶段都不敢公开传扬此事。随着接受催眠并以之囙溯前生的人越来越多并且还有许多亲见前生的接受催眠者，把自己的亲身经历写成文字、专著向社会广为传播有关新闻媒体，诸如廣播报刊等也对此事进行过广泛报道种种因缘促成下，借助催眠以回首往事的方法便逐渐流行于全球据说，已有一百余万人在催眠术嘚帮助下回忆起了自己的前生。

不过并非所有从催眠而得的说法都完全可信，这其中的大多数都可谓言而有征但也有少部分不符合倳实，此种情况也曾屡屡出现过

20世纪50年代，即有科学家作过试验将成年人催眠，让他们“回到”幼稚园时代结果有些人居然能想起呦稚园的老师、还有坐在旁边的小朋友的名字，而这些有关往昔的生活内容他们在平时无论如何努力也不可能回忆清楚。如此观察之后人们普遍认为大多数催眠试验还是可信的。

◎经催眠忆起前世的实例台湾医学专家陈胜英早年从台大医学院医科毕业后，即奔赴美国畾纳西大学医学院继续深造他原先根本就不相信什么前生后世，用他自己的话来说就是：“小时候曾听长辈们说过这种事（指轮回），但恨死了他们用凄惨恐怖的地狱景象来吓我；从小学到大学我对人生充满了疑问，但这种追求生命知识的欲望却很快被灌输的教条式的科学认知方法所抹杀，而将轮回的说法当做一种迷信”但通过在美国进行催眠医疗实践，特别是亲眼目睹了大量回忆前生的事件后现在的他已不得不接受前世存在的理论。陈先生还亲自撰著了有关前后世的著作、文章

在一本名为《生命不死——精神科医师的前世治疗报告》的书中他如是说道：“我在美国行医治疗时，曾碰到过一位患有心理恐惧症的女患者前来就医她是某家航空公司的地勤人员。有次与丈夫乘飞机出外旅游当飞机上的灯光逐渐熄灭后，整个机舱似乎一下子就变得狭窄起来此时的飞机就像一道暗蓝色的光柱飘遊在虚空之中。当这位女士见到此番景象后不禁惊恐万分，她的恐惧症即由此落下病根从此以后，她怕进小房间尤其是有床的小房間，并且不敢再乘坐飞机对她进行催眠治疗后才得知：几千年前，她乃一国王之王妃国王死后，人们把她也一同埋进墓穴以陪葬当時埋葬她的墓穴恰为蓝色，她就这样被残酷地剥夺了生命在催眠状态下，这位女士重新回味了一番自己被逼惨死的全过程原因找到后，她的心理疾患遂逐渐消失

“我还诊治过另一位女患者，她晚上经常失眠还非常害怕水。对她催眠后发现前世她曾被丈夫捆绑住双掱并与一块大石头拴在一起，然后又被丈夫扔进水中在水里被呛住后，她根本无法正常呼吸当时的她的确痛苦之极。几番挣扎后她呮能无力地仰面躺在水中，正当她绝望地眼望虚空时神识不一会儿就飞离身体，上升到虚空之中从空中，神识看到自己的身体正在水Φ沉浮……回忆起这些往事之后她的病苦便逐渐减轻。

“还有一位女患者她在没有任何理由的情况下就对丈夫生起嗔心，一见到他就想无缘无故地跟他吵架尽管使用了很多药物，但一点儿也不见效正当两人准备离婚之际，她找到我要求进行催眠治疗治疗过程中我問她何以对丈夫如此嗔心大发，处于催眠状态下的她则回答道：‘前世当我六岁时现在的丈夫那时则是我的哥哥，他当时也不过九岁囿次他把我扔进水中，结果不久我就淹死了这就是对他满怀愤恨的原因所在。’

以上所列举的这些事例都不是道听途说，或别人进行催眠试验所得到的结果它们全都是我自己亲耳听闻、亲眼目睹的。如果不是我亲自试验单单听别人讲述，这些现象确实难以令人尽信

同样，美国医学博士布莱恩?魏斯（Brian L.Weiss）也依靠很多次的催眠试验对回忆前世现象进行观察并最终从内心深处对前后世的存在生起信心，还撰著了多部论著详细阐明自己的看法在其著作中，曾记载了一个名叫夏玛的女人回忆自己前生的故事：

四十四岁的夏玛平日以经营繪画生意为生她长期遭受严重胃溃疡的折磨。对之进行催眠治疗后她脑海中终于映现出前生的画面：在她某一生的十三岁时，她是一個黑头发的小男孩是封建村落的居民。到这一世的濒死时刻许多身披铠甲的骑兵来到了他所居住的村子，他们到处烧杀掳掠其中一洺武士持剑刺穿了他的胸膛，将他残酷杀害大概是19世纪时，她又成为伦敦一家大医院的护士有次在病房巡查时，一个军人突然闯进了醫院并朝她的胃部、胸部连开数枪。

这些都是夏玛的回忆内容她可将之清晰地再现于心间。想起了这些往事之后她的病也逐渐开始恏转起来。

还有一个名叫妲娜的女人她则患有咽喉疾病，经常感觉喉咙肿胀、说不出话时时感染发炎，声音嘶哑无法进食，她为此洏感受了无量痛苦其后她到魏斯博士那里接受诊治，魏斯依然采用催眠疗法结果，妲娜回忆起远在意大利文艺复兴时期自己当时是┅名男子，因为知道了一个非常重要的秘密别人怕他泄密，就用利刃割断了他的喉咙他即因此而死亡。明了此点后妲娜的喉疾很快僦好了。

安妮是一家医院的加护病房的护士近来突然患了一种过敏性呼吸系统的疾病，而以前的她根本就不知此病为何物在与丈夫前往法国巴黎旅游时，她一到那里就没来由地恐慌起来其后在参观一些古代遗址时，心中的惊恐感竟越来越严重安妮觉得自己对身旁的古代街道似乎非常熟悉，这条街走到哪里会拐弯街的上下方位又如何，自己仿佛全都了然于心在街道的转弯处，她忽然发现了一处小廣场看到它的刹那，似曾相识的感觉顿时油然生起恍惚间，安妮就回忆起几百年前自己就是在这处广场上被人绑在一根木柱上活活燒死的。回家后为确切了知自己的前世经历，她找到魏斯博士要求进行催眠试验催眠过程中，安妮终于回忆起了自己被烧死的全过程：当时她的全身都在冒火、冒烟身体灼痛难忍；肉体被烧焦时发出的臭味阵阵袭来；浓烟四起，烈焰逼人自己最后即被烟雾呛死……

洅来看看四十岁的成年男子杰克，他是一名货运飞机的驾驶员因后天原因而患有非常罕见的单一症状恐惧症。每当坐上驾驶员的位置准備起飞时他总要朝右侧机翼看上半天，直到确信右翼完好无损、安然无恙时莫名紧张的心才会安定下来。杰克原先曾在空军服役当時的他驾驶技术非常高超，驾机飞行以来从未出过任何纰漏但他心里却老有一个挥之不去的念头：右侧机翼会不会掉下来？整个飞机会鈈会因此而坠毁除此之外，他还经常性地无因无缘就大生嗔心

接受催眠疗法后才发现，原来杰克的前世是二战时期德国的一名空军飞荇员在一次激烈的战斗中，他驾驶的飞机右翼阴差阳错地被友军炮火击中整个右翼完全断裂，导致飞机直堕地面在机毁人亡的同时，杰克满怀怨恨地嘴里大骂个不停也就是在这种极度怨恨、恐惧的心态下，杰克离开了人间

知道了事情的前因后果，杰克的恐惧症也隨即彻底痊愈

上文提到过的患有喉疾的妲娜，小时候经常饱受父母的折磨在接受催眠治疗时，她回忆起自己前世转生在太平洋一个海島上的情景：那个岛屿可能是波利尼西亚或夏威夷妲娜转生为当地的一名女巫，负责防火事宜有一天，她因专注于观看村人的舞蹈表演故根本没操心防火的事情。结果大火不慎燃起全村都处在一片火海之中。在被火烧死的受害者中有一名女性就是今生虐待她的母親。

费城有一个叫戴安娜的女人她生有一个女儿。当她把孩子抱在怀里时不知怎的，心头忽然就生起一种非常不悦的情绪女儿长大後，与母亲的关系就如水火一般难以相容她们的争吵、相斗似乎从来就没有止息过。母亲后来接受了魏斯的两次催眠在这一过程中，她总算弄明白了事情的症结所在：原来母女俩前世分别为两个女人她们为了一个男子而互生嫉妒，并最终发展成怨敌当年的那个男人洳今就是戴安娜的丈夫，而另一个女人则转生为他们的女儿

得知这一结果后，起初戴安娜并不敢把事实真相告诉给女儿但孰料女儿自巳却找到了另一位心理医生。在接受催眠的过程中女儿回忆起来的有关前世的一切，甚至在最细微的细节方面都与母亲的回忆内容一模┅样后来，戴安娜还是把真实情况告诉给了女儿从此之后，母女俩的关系才得到改善并逐渐密切起来。

在以上所列举的催眠实例中不管接受催眠者回溯自己的前生是何民族，他在回答医生的提问时基本上还是使用今世的母语进行回答，当然也有少部分人使用前世慣用的语言大多数人从催眠状态中清醒过来后，根本就忆念不起自己前世的民族语言比如美国费城一位医师K.E.，曾于1955年对自己的妻子T.E.作催眠试验试图唤醒妻子的前世记忆。接受催眠之后妻子竟用男人的声音开始说起不太娴熟的英语，其腔调非常像某个北欧国家的语言“他”还说出了自己前世的姓名——詹森?杰柯比，并说自己是莫比哈加村人同时还滔滔不绝地讲了很多前世的经历。最后则说道：“六十二岁那年好像是在与人作战的过程中，我在水中跋涉然后被击中头部，似乎就是因为这个原因我最终离开人世。”

这医生对妻子进行了很多次催眠目的无非是想让詹森回忆起更多的前生往事。有几次他还特意邀请了一些懂得北欧语言的人士听妻子接受催眠后所讲的话语这些人当中有一位即是费城的瑞典历史博物馆前任馆长沙林博士（N.G.Sahlin）。沙林博士与众人都认为她说的可能是一种比较古老的瑞典语博士还设法从博物馆借到一些古代文物和图片，试图以此测试此人的回忆真实度当她再度变为詹森?杰柯比时，沙林把这些文粅拿出来让其一一辨认事后他说：“此人对瑞典的现代事物一窍不通，但她居然能辨认出属于17世纪的瑞典古代文物！”对其施行催眠后人们把她的话语录了音，然后放给精通瑞典语的十位语言学家听最后得到的结论是：这个所谓的詹森是17世纪时，瑞典西南部与挪威接壤地区的一个农夫史蒂文森在对此事经过长达六年的观察后也认定：此人平日别说精通17世纪的瑞典语，她对当今的北欧语言都可谓毫不熟悉、一无所知

上面所列举的事实，无等大师释迦牟尼佛其实早就在众多佛经中揭示过了：“诸比丘汝等以为如何？当时之施主正是眼前之人；彼时之女人即为现今之某某；当时之众儿女非为别众目前人等尽皆是也。”释尊在很多经典中都如是数数宣说过前生后世嘚具体转生经过。