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(原创）伽蓝菩萨（关公）灵验录新编
& & 关公视富贵如浮云，丝毫不贪图高官厚禄，不畏危难，忠于桃园誓盟的高风亮节，犹如青松傲雪，皓月当空，令后人千秋敬仰﹗其勇毅、刚强、儒雅的英雄气概，为古今崇敬。历时至今，已经一千七百余年，关公忠义英烈形象，依然栩栩如生。无论是警局、商户、住家，都虔诚地供奉关圣帝君，堪称『英雄盖世』，被视为忠义的象征。
& & 关公为儒释道三家共同尊崇的神灵，受到从朝庭到民间的崇敬与膜拜，过去，“关帝庙”遍布全国城乡，多达数十万，宋、元、明、清历代朝庭为其加封各种圣号。关公在世时义薄云天，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后灵识蒙高僧普净度化，后又皈依智者大师，愿为伽蓝。护持佛法至今已经千三百余年。
& & 可惜关公信仰者虽多，但多处于盲信浅信的状态，对其本迹，愿力，威德知道的很少，更何况从关公崇拜而进一步改恶修善，再进一步发上道心呢？甚至关公反仅仅成为黑社会的崇拜偶像了。华严经云：牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学证涅盘,愚学增生死。所以末学不得不放弃自己的浅薄，勉励自己来整理关公的灵验事迹，使得大家能够生起正信，知道冥冥寰宇中确实有这样大威德的神灵关公（护法菩萨）一直在默默的护佑着，世界稳定，国家兴亡，护佑着黎民苍生，默默的守护着世间的正义，护佑着佛法久住，道德永住，人伦不坠。
& & 时至如今虽然物质繁华，道德堕落，但关帝的崇拜者依然遍布海内外，各行各业，重新提倡关帝信仰对国治民安，世界和平将会起到很大的作用。因为关公文化,是中华民族的根,是道德精神之本.是做人处世的法则,是民族的脊梁.
& & 由于自己智慧低下，本书的整理，难免有许多不足之处，希望大家见谅，若有过错全归罪与我个人承受，若有少许功德，悉皆回向给见闻此书者，翻印此书者，转帖此书者，普愿法界众生，从信仰关公开始，提高内在的智慧道德修养,进而圆满无上菩提。
& & 关帝是儒、释、道、共尊之灵神，汉藏佛教皆有供奉，希望不论儒、释、道、各行各业，消除对立，平等的来弘扬关公文明。振兴关帝精神，并把此书翻印分送到,各大寺庙道教宫观,小神庙,文化场所等等地方.我想关帝之性灵,一定会无比欢欣鼓舞。
& & 五台山愚僧：释相平
& & 整理于关帝圣诞前后号
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感恩随喜您的好文布施！
三界伏魔大帝——伽蓝菩萨【武圣关公/武财神】
& & 关公：
& & 关公(公元160-219年)名羽，字云长，本字长生，河东解(今山西运城)人。他生活在东汉末年，忠肝义胆，骁勇善战，一生随刘备转战南北，辅佐刘备完成鼎立三分大业，是东汉时期威震华夏的著名将领。建安二十四年(公元219年)，败走麦城，宁死不屈，被东吴孙权杀害，历史上的关公就是这样。由于关公“浩然之气塞天地，忠义之行澈古今”的道德榜样。关公在芸芸众生中脱颖而出，地位显赫，集忠、义、仁、勇等优秀质量于一身，成为万世道德楷模：
& & 忠关公为人忠，尤其是忠君。《三国志•关羽传》载：刘备与关公“恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随先主(刘备)周旋，不避艰险。”建安五年（公元200年)，曹操东征，刘备、关公、张飞战败失散，为保皇嫂，关公暂时投降。曹操费尽心机，拜关公为前将军、汉寿亭侯，礼之甚厚。但关公却表明“吾极知曹公待吾厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之，吾终不留。”最后尽封曹操所赐之物，千里走单骑，护着皇嫂，过五关斩六将回归刘备，并最终为刘备“断首捐躯”，表现出他坚贞不二的忠君思想。
& & 义关公与友信，待人以义。义使他桃园三结义以后，对刘备义不负心，重旧主，轻新恩，辞别曹操，跋山涉水去投刘备。义又使他报答曹操知遇之恩，斩颜良诛文丑，解白马之围，并在华容道义释曹操，不忘旧情。义还使他战黄忠时，折服黄忠，且在其失利时，予以“义释”。
& & 仁关公处世以仁，为人宽宏。在许昌，曹操送他许多金帛美女，并封官加爵，然而关公丝毫不为所动。辞别曹操时，封金挂印一身清白，不贪官高禄厚。关公一生体恤百姓，关心士卒，礼贤下士，常怀一颗仁慈之心。
& & 勇关公勇迈绝伦，智勇双全。“温酒斩华雄”、“诛颜良杀文丑”表现出他万人无敌的勇武。战徐州，镇荆州，气吞吴魏。擒于禁，斩庞德，水淹七军。关公的神威真非凡人所及，匹马斩颜良，河北将士俱丧胆。单刀会鲁肃，江东豪杰尽惊心。刮骨疗毒时，言笑自若。他威震华夏的赫赫气势，致使曹操决计迁都以避其锐。实乃神威贯古今，不愧为“万世人极”。
& & “汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊。”道教认为是五路财神之首统领，被尊为武财神，又是管理读书人科考的武曲星，关公以他的美德受到历代帝王的推崇和百姓的敬仰，被后世奉为“仁义礼智信”的化身，成为中国历史上儒释道三教并尊的唯一之人。历史上先后有16位帝王为关羽谕旨加封，随着古代帝王从侯至圣的加封，朝廷达官，黎民百姓，无不以神灵膜拜，景仰日深，把关公奉为神，形成凡有华人居住的地方，就有关公崇拜存在的现象，民间为关公建庙，称为关庙、武庙，遍布世界各地，关公成为最受崇拜的神灵。
& & 关羽皈依：
& & ——从三国猛将到伽蓝菩萨
& & 在《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”中这样叙述：
& & 却说关公阴魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老，后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军（指关平）、右有一黑脸虬髯（指周仓）之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。
& & 普净认得是关公，遂以手中尘尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。
& & 以上是古书根据历史事实描述的，那么关羽成为佛教护法菩萨以及武财神，事实经过如何呢？
& & 关羽封神：
& & 据《佛祖统纪-智者传》卷六载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智顗（智者大师），到荆州，欲于当阳玉泉山创精舍。这玉泉山相传为忠义大将关云长死后所镇。公元219年，关羽因时节气数所致，兵走麦城落入孙权所设陷阱，同年十二月首级被取并转送曹操。有志不遂，又含冤而死，故其英魂留连，镇守于此。
& & 整整过了373年，大师来此地建寺，关羽便幻作妖怪阻吓，大师了无惧色，不为所动。一直到第七日，大师怜悯其曰：“你这样贪着剩余的福报，始终是在造作生死众业，自己不觉得悲悔吗？”说完那两句话后，各种恐怖的妖怪和幻象，就一起消失了！
& & 因为关羽是一位深明大义的人，闻法当下甚感惭愧，心生忏悔。到了晚上，云开月明，大师座前出现了二位威仪如王者风范的男子，年长的那位有美髯而魁梧壮硕，年轻的那位戴着冠帽，而长相俊秀。
& & 年长者上前向智者大师致敬说：“余即是关羽，由于汉末时局纷乱，希望恢复帝室。但事与愿违，壮志未酬，心有不甘，死后魂魄，据山为王。大师德崇贤圣，为何劳神前来此地？”智者大师说：“我希望在此地建立道场，弘扬佛法，以报生身之德。”
& & 关羽说：“肯请大师慈悲怜悯我，原谅我之前的愚昧行径，特别开恩施手相救，慈悲摄受。离此不远，我住的一山，形如‘覆船’，其土深厚，适合筑基建寺。我与我子关平，将建寺作为供养，护持佛法。希请大师先于此处，安心禅坐，七日之后即可完工。”
& & 智者大师就于七日后出定，见到原有千丈湫潭之处已化为平坦的基址。其上栋宇焕丽，巧夺人目，建造速度如同神运鬼工一般。智者大师就引领徒众入驻于内，日夜精勤演说佛法。
& & 有一日，关羽又相告大师：“弟子今日获闻出离世间的佛法，愿意洗心革面，转变旧念，求受戒律，永为菩提之本。”智者大师立即应诺，庄严道场，秉炉焚香，授予关羽三皈五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
& & 关帝有感佛恩浩大，以其忠义之心誓愿永远作为佛教的护法。其神的威德，昭布千里，远近瞻仰祈祷者，莫不肃然起敬。
& & 正是：
& & 忠义英勇树典范奸邪闻名心惶乱
& & 万家历代尊为神一身正气佑世人
& & 怨心杀气恨未消深夜显圣魂魄飘
& & 禅师善巧施点化誓护伽蓝了牵挂
& & 从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。
& & 另据民国初年佛门高僧印光大师在文钞中赞叹曰：“关帝者在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了？……关帝之本，光何能测度评论哉。””关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。没后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法（见《关帝全书》及《玉泉寺志》）。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。”（摘自印光大师文钞增光正编卷四•普劝戒杀吃素挽回劫运说）
& & 由此可见，佛教著作的记载以及高僧的印证才是关羽成为佛教护法伽蓝菩萨的真实经过，当然，印祖是谦言，他老人家怎能不知关帝本迹！只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。
& & 关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴，维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。
& & 明朝初年，关圣帝君降笔人间，劝谕世人修善戒淫，而且云：『吾已归观音大士，与韦驮尊天，同护正法(即为伽蓝菩萨)，祀吾者勿以荤酒。』由是远近播传，各处寺庙中，均塑关圣帝君尊像供奉，香火鼎盛，扶持正法，显灵民间，庇佑百姓。
& & 伽蓝菩萨：
& & “伽蓝”为“僧伽蓝摩”的简称，梵音为Sangharama，译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院道场的通称。伽蓝神就狭义而说，指伽蓝土地的守护神；广义而讲，则泛指所有拥护佛法的诸天善神。
& & 佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨，来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、褊视，统称“伽蓝圣众菩萨”。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰马非，恐招现报耳。”然而世界上的伽蓝道场无数，区区只有十八神能全部守护？该书又云：“一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。”若是护法菩萨则可以以一月影现万川，有百千亿化身。
& & 在印度佛教里，一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王，如阿育王等。佛教传入中国后，比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表，中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王、伽蓝千岁。农历五月十三日为伽蓝菩萨圣诞。关圣公在汉传佛教中被称为“伽蓝菩萨”，是守护道场的护法神。民间称之伽蓝尊王、伽蓝千岁，伽蓝菩萨与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。另在藏传佛教中称其为“真让杰波”（云长王）。或称噶玛汉神。
& & 一九九九年亚青寺法-王阿秋仁波切为宁玛派及汉族弟子开示：此护法与汉地众生具备极大因缘与愿力，这里大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释佛在世时即已是一位成就极大的大士了。他曾对释迦佛前发愿护持一切守护及振兴佛法、实修实证的佛陀弟子，并为其驱除一切魔障远离身心，护佑一切众生满足愿望，速成佛道（此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”）。故关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持之！
& & 并讲关公为古佛之再来，将来会以护法形象度化众生，并示现过多种护法的形象其中之一为关公。
& & 寺院每天都会诵「伽蓝赞」：伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法-王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。
& & 关帝为儒释道三家共同尊崇的神灵，受到从朝庭到民间的崇敬与膜拜，过去，“关帝庙”遍布全国城乡，多达数十万，宋、元、明、清历代朝庭为其加封各种圣号。宋朝始封“显灵王”、“义勇武安王”，元代加封“显灵义勇武安英济王”，明代加封“协天护国忠义帝”、“天界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”，清代帝王认为其能入主中原得益于关圣帝的佑护，故加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”，受到普遍尊崇。而且，从明代起，被列入国家祀典，加以祭祀。最近第十七世大-宝-法-王又为全球华人撰写了关公修持仪轨《神州钟鸣》，以庇护动荡不安世界中的炎黄子孙。
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藏传佛教尊关公为护法，大概始于五世班禅大师进京时期。进京的时候，见到一个红脸长须的武将来迎接。但在金銮殿上，并未见到，就问乾隆皇帝，皇帝说：“那可能是关公吧。”自此以后，就成为藏传佛教护法。五世班禅大师曾说：“凡作为汉地国师或者呼图克图者，都要供奉这个护法。”在《章嘉国师若必多吉传》中也记录了关公护法的情况。
& & 以下两图右下面均为武圣关公护法
& & 藏传佛教尊关公为护法，大概始于五世班禅大师进京时期。进京的时候，见到一个红脸长须的武将来迎接。但在金銮殿上，并未见到，就问乾隆皇帝，皇帝说：“那可能是关公吧。”自此以后，就成为藏传佛教护法。五世班禅大师曾说：“凡作为汉地国师或者呼图克图者，都要供奉这个护法。”在《章嘉国师若必多吉传》中也记录了关公护法的情况。
& & 关公在格鲁巴被章嘉国师认定为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法，收集在土观洛桑曲吉尼玛著作中，名为《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法•激励事业雨流之雷声》。在其历史中讲，关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称红司命主；也曾做过藏地护法“尚论多杰东都”等很多护法形象。
& & 关圣帝君慈悲心重，屡屡显圣护国佑民、惩恶扬善，深受万众拥护，历代帝王更是极力推崇，谥封的封号更是不胜其数，由侯而公，由公而王，由王而帝，乃至大帝。聚金构祠，彩画塑像，建庙供养。享祀“武庙”与大成至圣先师孔夫子之“文庙”并列为国家祀典。春秋致祭。盛大隆重。其祠庙遍布全国，可谓“关帝庙貌遍天下，九州无处不焚香。”
& & 关帝是儒、释、道三教乃至民俗一致崇奉的神明，儒家奉为“关夫子”“武圣人”“五文昌之一”又尊为“文衡圣帝”。道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”佛教尊为“护法伽蓝菩萨”“护国明王”“仁义古佛”。芸芸众生把他老人家奉之为正大光明的象征。尊崇得不敢直呼其名，并亲切地称他为“关老爷”，“恩主公”。耕者祈祷风调雨顺、商贾祈祷财运亨通、百工祈祷从业兴旺、权者祈祷福禄吉祥、兵者祈祷旗开得胜、学子祈祷金榜题名……。关帝法力无边、，神通广大，具有司命禄、佑科举、治病除患、驱邪避恶、惩治奸佞、救人水火、劝忠劝孝、保国佑民、杀敌御侮、辟瘟禳灾、巡查冥司、助人生西……等多种法力，尘世间事无巨细，他都过问，恩威并济，广施仁爱于世间，天下黎庶可闻可感，可畏可敬，其功德昭布四海、威加中外，影响极为广博深远，故言：万世人极，亘古一人。
& & “数定三分，扶汉室削吴吞魏，辛苦备尝，未了平生事业；
& & 志存一统，佐熙朝伏寇降魔，威灵丕振，只完当日精忠。”
& & 千四百余年来，关帝屡屡显圣，感应异常，可谓无处不现身，非笔墨所能穷尽。您仿佛随时都可见到他老人家的圣容，亲切的让您听到他那炽热的心跳动的声音。他保国护民、惩恶扬善的事迹遍及中华大地的每一个角落。如一月丽天，万川影现。
& & 关公深受广大百姓拥护，而历代帝王所赐予关公之封号更不胜其数。在儒教中崇其为武圣，在道教中尊之为三界伏魔大帝。此信仰可谓遍于儒、释、道三教。
& & 清順治皇帝封关羽為&忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城綏靖潮(音•义)赞宣德关圣大帝&，这一封号竟长达二十六个字，崇拜到了极点。民间还坚信奉关公有&司命禄、佑科举、怯病除灾、驱邪避惡、巡察宾司乃至招財进宝(武財神)、庇护商賈&等多種法力。
& & 关公封号
& & 汉献帝建安五年(200年)，曹操表封关羽为汉寿亭侯。
& & 刘备于汉献帝建安二十四年(219年)拜关羽为前将军，五虎上將之首。
& & 蜀汉景耀三年(260年)，后主刘禅追谥关羽为壮缪侯。
& & 宋徽宗崇宁元年(1102年)，这位笃信道教的皇帝追封关羽为忠惠公。
& & 崇宁三年(1104年)，宋徽宗又封关羽为崇宁真君。
& & 大观二年(1108年)，加封武安王。
& & 宜和五年(1123年)，再封义勇武安王．
& & 南宋寓宗建炎二年{1128年}，加封壮缪义勇武安王。
& & 孝宗淳熙十四年(1187年)，加封壮缪义勇武安英济王。”
& & 元文宗天历元年(1328年)，加晋封号：显灵义勇武安英济王。
& & 明武宗正德四年(1509年)，赐庙曰忠武庙。
& & 明世宗嘉靖十年(1531年)，仍称汉将军寿亭侯。
& & 明神宗万历十年(1582年)，封协天大帝。
& & 明万历十八年(1590年)，封协天护国忠义帝。
& & 万历二十二年(1594年)，应道士张通元的请求，进爵位为帝。
& & 万历四十二年(1614年)，加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。遣官奉九旒珍珠冠一、玉带一、四蟠龙袍一，黄牌一面，上书封号一十六字。至京都正阳门庙供讫”。同时，第一次加封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，部将周仓为威灵惠勇公，并赐左丞相一员，为陆秀夫；右丞相一员，为张世杰。
& & 清世祖顺治九年(1652年)，礼部奏准，关帝封号宜有加崇，诸如明万历旧典普称帝，奉敕：封忠义神武关圣大帝。
& & 世宗雍正三年(1725年)，第一次封关公祖辈三代，曾祖为光昭公，祖为裕昌公，父为成忠公。授关公在河南洛阳的后裔为世袭五经博士。又加封关公为山西关夫子。雍正四年(1726年)，授关公在山西解州后裔世袭五经博士。雍正十年(1732年)，授湖北当阳关公后裔世袭五经博士。
& & 高宗乾隆十年(1745年)，礼部钦奉圣旨避关羽讳；乾隆二十五年(1760年)，礼部钦奉旨易谥壮缪为神勇；
& & 乾隆三十三年(1768年)，加封忠义神武灵佑关圣大帝。
& & 乾隆四十一年(1776年)，又易谥神勇侯为忠义侯。
& & 仁宗嘉庆十九年(1814年)，加封忠义神武灵佑仁勇关圣大帝。
& & 宣宗道光八年(1828年)，加封忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。
& & 文宗咸丰四年(1854年)，加封忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝。
& & 咸丰五年(1855年)，加封关公三代祖辈为王，曾祖光昭王，祖裕昌王，父成忠王。又加封关公为忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖关圣大帝。
& & 穆宗同治九年(1870年)，加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝。
& & 德宗光绪五年(1879年)，加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。这一封号长达26字，尽用赞美文词，可谓登峰造极。
& & 就封谥而论，孔子殁后，至唐朝时才被封为文宣王。关羽可以说是创身后荣封之最，最高封号是“三界伏魔大帝”。享有九五至尊，无上权威。
& & 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。
& & 青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
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本帖最后由 放下成见 于
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降三界魔关公祈祷赞
& & 关公祷辞
& & 神通威力自在王
& & 佛门护法关云长
& & 诚心供养祈祷你
& & 赐福消灾常护持
& & 若能够若能每天念诵此赞辞，供奉关云长之像，可得诸事如意、资财丰足、障碍消除等利益，唯除定业。
& & 我们供奉，并不是只祈求他的保护，而是学习他的忠义及心存厚道，念念不忘帮助过自己的人并时常施与他人。所以智者大师供奉关帝很合理，无论修持何法，都要发起自利利他的菩提心。若无正确动机来修法，将得不到护法的护佑。!明白这个道理，我们就知道，凡是对我们学问、道业、修养乃至生活上有所帮助的人及一切众生，都应当心存感激，知恩报恩，所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘。此中行者能获得怎样的加持，主要依行者的三门（身、语、意）是如何行持而定。为什么行者的三门是主要的呢？因为关公是智慧护法，之所以如理护持行者，因行者具备正确的发心，而不以单以供赞为主。我们一定要知道真正的皈依处是尊圣的佛法僧三宝。不是单单供奉就可获得解脱，必须依靠大觉佛陀的法理去修行才可以。
& & 一般人喜欢供奉护法祈求一切顺意，但有些人的品德极差，背弃誓言、忤逆父母、行事非法，将相续中的福德摧毁殆尽。犹如一个人住在厕所里，虽然准备了丰富的美味珍馐，但谁也不愿意来作客。同样的道理，假如内心如厕所般肮脏，即使陈设了玉脂琼浆、琳琅供品，天龙八部等护法天神也不会来亲近你。
& & 基本的人格都没有，天尊、护法神在诸佛菩萨面前发过誓，不帮助你这样的人，所以想让他们亲近你，那是相当困难的。关于因果祸福菩萨感应等疑问，推荐大家务必搜寻看看陈海量居士所编写的《可许则许》一书，弘化社和网上都能够找到。这里就不详细展开说了。佛法深广如大海，这本书由于单说关公的感应事迹为主，所以较少谈到佛理，愿有识之士能够深入佛法这座宝山，必会令您满载而归，法喜充满。
& & 关帝神灵无所不在
& & 　　在过去山西解梁有一位乡中的长老，虔诚斋戒，沐浴焚香，在关圣帝君神像前叩头祝告说：「四海那么大，九州岛岛那么远，关帝的神灵怎么能够到达呢？」晚上即梦见关帝书写一对联来告示他，对联是「千江有水千江月，万里无云万里天。」所以说，只要诚心礼拜，关帝神灵顷刻即至。
& & 慈心护人
& & 我在辽宁省新民市教师进修学校工作期间，听我校教务处高级讲师江敦胜主任对我讲述一段关帝救命的事迹。
& & 江主任是辽宁省岫岩县夹道沟村人，少年读书于岫岩县中学。为了使他有出息，全家省吃俭用，一切生活的负担都落在父母、哥哥身上，种地、卖木头勉强维持。在他16岁的时候，也就是1954年冬天，他的父亲与他19岁的哥哥装满一千多斤的柞木杆，打算到庄河县去卖，这一车只能卖十元钱，好给他交伙食费，他每月需要七元五角。从他家的村子到庄河必须经过高岭，道路险峻陡峭很不好走。每次运木到庄河都不容易。那天他父亲套上老公牛和一头小牛、毛驴，由他哥哥牵着，父亲赶着走了十几里路，就上了高岭。这高岭之上有一座关帝庙，虽规模不很大，却香火不断，庙内塑关帝、周仓、关平的神像。这高岭北高南低，过了关帝庙就是崎岖迂迴的下坡路。他哥哥在前扶着车沿，他父亲在后拽着，老公牛及小牛、毛驴也本能地用后腿捎着慢慢下行。这是一辆大铁轱辘车满装千斤木头，虽然有防滑杠能起到车闸的作用，但这次由于路滑车重，防滑杠失灵，牛车失控，冲了下去。他哥哥驾驭不住，瞬间扑倒在地上，那大铁轱辘正从他胳膊及前胸横轧过去，他父亲看到此景一下子昏了过去。那辆失控的车及牲口由于惯性转眼翻入路边深沟，车辕折断，木头散落……而他的哥哥却爬了起来，拍拍身上的土，除了胳膊擦破点皮，肿了一点，啥事没有。忙把父亲扶起，父子真是悲喜交加，怎么可能呢？啊！明白了，这是关老爷的慈悲救护啊！这出事的地点离关帝庙不到十米远，若不是神力摄受，慈光普照，必是车毁人亡。他父亲与他哥哥到山下收拾翻落的牛车，说也怪，牲口也没受伤，真是人畜平安啊！
& & 放寒假江主任回到家，他母亲激动地说：“你哥哥捡条命是关老爷保佑的。”就把经过说给他听，于是他与母亲拿上供品香烛来到高岭，进庙答谢神恩。
& & 江主任说：“关老爷的慈悲真是不可思议，就是骑自行车从身上轧过去也受不了啊！何况是辆装满木头的铁轱辘大车，那该多重啊！关帝他老人家既救了我哥哥，也成全了我。如果当时我哥有了三长两短，我就上不了学了，肯定在家务农，就没有今天我的一切，如今哥哥还健在。我们江家永远也忘不了关帝的大恩大德啊！”
& & ——江敦胜口述•编者记
& & 注：关平（178?－220），东汉末年武将，为关羽的长子，在关羽失陷荆州时和关羽一同被斩。关平的形象在后世由于民间对关羽的崇拜而渐渐丰满起来，很多地方的关帝庙在供奉关羽的同时也供奉关平、周仓两员大将。此外，民间通常认为他是关羽收养的义子而非亲子。
& & 周仓其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉，本是黄巾军出身，关羽千里寻兄之时请求跟随，自此对关羽忠心不二；在听说关羽兵败被杀后，周仓也自刎而死。在各地的关帝庙中，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平的神像。可见周仓、关平的英灵都化为正神，一直在协助关公。
& & 拜关帝许愿显灵实发财
& & 平邑县仲村镇驿头人，以及周围村庄的人和到过驿头村的人，大都知道或者听说过关帝庙的故事。这个故事体现了人们对英雄的崇拜，和对英雄人物崇高品德的尊敬，具有积极意义。
& & 位于驿头旧村中的关帝庙始建于明代，经1638年（崇祯十一年）、康熙年间、1868年（同治七年）多次重修，其规模不断扩大，占地达六七亩之多。关帝庙坐北面南，庙门很有气势，门上有一横匾，匾上书有“护国佑民”4个大字。其东跨院有火神殿，后院是菩萨殿和僧舍。主建筑为3间大殿，书“义气参天”4字的匾高悬于殿门之上。大殿内有木质彩绘关公（关羽，字云长，被人们尊称为关公、关帝）雕像1尊，周仓、关平塑像分列左右。关羽像用黄杨木雕刻而成，系一尊坐像，双手扶于股上，头带武士冠，身穿重彩龙凤服，浓眉大眼，红光满面，胡须过胸，神采奕奕。雕像高1.10米，宽0.54米。殿内墙壁四周有反映关羽生平事迹的绘画，主要有“桃园三结义”、“三英战吕布”、“过五关斩六将”等。庙院内苍松翠柏成林，营造出一种庄严肃穆的气氛。庙内的多通石碑，记载着关帝庙的修建、扩建和维修经过，以及关羽的功绩。驿头村民及周围村庄的农民对关羽敬若神明，莫不顶礼膜拜。由于年久失修，庙已破损，但主殿尚存，并有石碑保存至今。关羽雕像于1980年夏送当时的平邑县文物管理站（今平邑县博物馆）保存。
& & 有一段动人的传说，给驿头村的关帝庙蒙上了一层神秘的面纱。据传，在明朝初年，有一到山西贩枣的商人，在向山西运枣的路上遇一关公庙，他灵机一动，跪在关公像前许愿说：“如果我这次贩枣发了财，关老爷您愿意上哪里去安家我就请你去哪里。”正巧这年山西大涝，当地的枣绝产，此人的那车枣卖到了一个铜板一个，使他着实发了一笔大财。他高高兴兴地怀揣银票、推着车返回家乡又经过这座关帝庙时，把当时许的愿忘了个干干净净，他的车轮子却怎么也不转了。他停下来围着车子转来转去，百思不得其解。蓦然抬头，当他看到关公庙时，突然想起当时许的愿，知道这是关老爷显灵，不禁惊出了一身冷汗。连忙到关公像前跪倒谢罪。接着就将关公像请到装枣的席包里，车子又顺顺当当地走了。当地村民发现没了关公像后，马上怀疑是刚才那个推车人所为，立即发动几十个人前去追寻。追上贩枣人后，不用分说就到席包里找。当打开左边的席包时关公就躲到右边的席包里，当打开右边的席包时关公就躲到左边的席包里，当两边的席包同时打开时关公就躲在车架子下面，这些人怎么也找不到关公。无奈，他们只好悻悻而回。当贩枣之人走到驿头村时，车子又不走了。此人知道关老爷看中了这块风水宝地，要在这里安家了。他就将此事的前因后果告诉了当地的居民，并愿意拿出部分钱修筑关帝庙。村民听说关帝想到这里安家后，十分高兴，纷纷捐钱、捐物、出工、出力，一座崭新的、宏伟的关帝庙很快建成。村里的士绅为将关公像请进庙堂而举行了十分隆重的仪式，并到沂州府和兖州府请来了两个戏班子，轮流着一连唱了三天三夜的大戏，以示庆贺。
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关帝“显灵”
& & 李德兴
& & 我的家乡河北省滦南县，旧社会农村最热衷供奉的是观音菩萨或关帝。该县梁各庄人不足百户，村里的庙宇供奉的就是关帝。
& & 1942年，日本鬼子侵入滦南县。他们会同殷汝耕汉奸政权的伪军以及本地汉奸，到处杀人放火，残害百姓。
& & 这年秋末冬初的一个早晨，鬼子和伪军突然包围了梁各庄，全村人都被赶到关帝庙前的大广场，男女被分开。鬼子强迫男的挖大坑，说是要活埋“不听话”的人；女的被刺刀驱赶到广场一角坐着，无论老少，谁也不准离开。
& & 眼看着大坑越挖越深，坑沿的土越堆越高，老百姓也越来越害怕。就在鬼子指挥官正要发号施令时，突然刮起一阵猛烈的旋风，把刚挖出来的干燥的黄土都卷了起来，天地间瞬时迷茫一片。不少鬼子、汉奸被沙土迷了眼……
& & 鬼子和汉奸平时虽穷凶极恶，却也非常怕死。他们自知自己干的事情伤天害理，天地难容，不晓得何时何地会遭到“报应”。于是，有人失声惊叫“关老爷显圣啦”！
& & 一时间，鬼子和汉奸慌忙逃离了梁各庄。全村百姓向着渐渐远去的旋风下跪磕头，感谢关老爷的救命之恩。
& & 从此，梁各庄关帝庙的香火更加兴旺。（来源“羊城晚报”）
& & 关圣战瘟神
& & 民国时期，我国各城市乡镇都有帮派组织，清朝时叫同乡会，民国时改称为会馆，安徽人有徽州会馆、湖南人有湖会馆……主要是防护本地人或异地人欺侮，一但发生磨擦，会馆出面交涉。
& & 抗战胜利的第二年（1946年），安徽宣州市孙埠镇的泾县会馆来请我舅舅黄鹤帮他们画一张大幅的关公画像。我舅舅是皖南出名的人物画家，所绘古今人物有立体传神之妙。当面议订好了画面、酬金。五天后绘画完成，会馆负责人看后称赞画得庄重威严，并设宴款待。
& & 宴席之间，舅舅出于好奇，本地有许多会馆都未见信奉关公，惟有泾县会馆能出高价绘关公神像，必有原因。于是询问，老馆长回答：关公曾救了我们全县的百姓。于是才说出以下故事。
& & 清末洪秀全、杨秀清在安徽与清兵激战后不久，皖南各县瘟疫流行，唯独泾县没有一个百姓得病，其原因就是关公显圣抗击瘟神所致。
& & 老馆长说：
& & “我们县的南门有一座供奉关公的关圣庙，庙内有一位守庙管香火的人（俗称斋公）。
& & 在瘟疫流行前的一个月左右，有一夜关公托梦给斋公和住在南门附近的二位乡中绅士说：“瘟疫将降临本县，为避免生灵灾难，你要在明天晚上来我庙击鼓撞钟，以助神威，驱赶瘟神，可免劫难”。
& & 第二天早上，二位乡绅不约而同地来到关圣庙通告斋公，才知道三个人得的是同一个梦。
& & 当天晚上11时，三人忽听见天空中隐约传来战马嘶叫声和兵器击打声，就立即撞钟击鼓，夜空中战声更为激烈，只见庙内所供奉的神像涔汗如雨下，斋公不断地用手巾拭抹，命二乡绅奋力击鼓撞钟更烈。
& & 约一个小时左右，金戈马声渐渐消失，夜空归于寂静，三人跪谢神恩，被惊醒的周围百姓都来围观询问原因。
& & 事后不久，邻县各地瘟疫大流行，都是十人中只存活二、三人，唯独泾县无人发瘟疫病。
& & 后来乡人立碑刻画关公胜瘟神经历存在庙内，从此家喻户晓，都坚信关圣的灵威，至今仍香火不绝。（安徽省宣州市孙埠镇鲍村老人丁节1997年执笔）
& & 关帝显灵为民除害
& & 洛阳关林是帝君的圣首所葬之处。建安二十四。曹操以王侯之礼在洛阳城南厚葬了关公。
& & 沧海桑田，朝代更替，随着历代皇家屡屡敕封，洛阳关林也曾多次更名。汉时，这里称“关冢”，明代称“关王冢庙”，清顺治时称“关帝陵庙”，康熙时称“关夫子冢庙”，庙”，清顺治时称“关帝陵庙”，康熙时称“关夫子冢庙”，至道光年间方称“关林”至今。
& & 通常百姓之墓称坟，王侯之墓称冢，皇帝之墓称陵，圣人之墓才能称林。由此不难理解为何称林了。
& & 明万历十年（公元1582年），有位朝廷使者路过洛阳。洛阳地方官员汇报情况时说，这龙门山一带，最近出现一条巨蟒，现身时伴着腥风血雨，电闪雷鸣，或夜间偷吃牲口家畜，或白天吞食游客、农民，骚扰得这一带居民惶惶不安，官兵虽数次搜山，却难觅踪影，着实令人头痛。
& & 这朝廷使者听得此言，心头沉重，在官舍歇息后久久难以入眠。恍惚间，忽见面前现出一位威风凛凛的大将：身高九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，着绿袍，罩铠甲。
& & 使者觉得这形象眼熟，可又不曾见过，忙问：“将军可是……”将军说：“吾乃蜀汉关云长，昔遭吴贼所害，幸曹公厚葬于洛郊，得避风遮雨，享受香火。然岁月悠悠，庙宇残破，故烦请使者代奏当朝皇上，帮吾重修宅园，当感激不尽。”
& & 朝廷使者恍然大悟，这不是名垂千古的关将军么？连忙行礼答道：“定当转奏，定当转奏！”
& & 望着面前这位叱咤风云的历史人物，使者喟然长叹：当今缺少的就是这类英雄，不然，洛阳地面何至于蟒精作怪，官兵无奈！
& & 帝君见朝廷使者叹气，关切地询问原因，使者于是讲了巨蟒作怪之事，帝君朗朗一笑：“一条毛虫，明天擒来便是！”
& & 二人正说话间，忽然“梆梆”更响，帝君忽然隐去，朝廷使者惊得“啊呀”一声猛睁大眼，方知刚才全在梦中。他看天已将明，起床吩咐轿夫，立即前往关冢祭拜。关冢，虽冢隆碑丰，然断垣残壁，荒草没膝，蛛网百结，千余年来的兵火战乱早将昔日雄伟的面貌荡涤得面目全非。使者不由得百感交集。忽然，晨雾渺茫中，关冢上腾起一股白气，旋转着直冲霄汉，气头依稀可见关公英姿，直指龙门方向而去。使者正惊疑间，又见天上洒下稀落腥雨，空中啪啪坠地几块大物，随后一股白气又从云头间旋转而下，息入关冢。
& & 使者忙看地上的几块大物，竟是被斩作数段的蟒身，不由得惊喜跪下，朝冢墓行礼：“多谢关公大义斩魔，为民除害！”
& & 这使者返回朝廷，将洛阳所遇奇事奏知万历皇帝。万历皇帝褒封关公为“协天大帝”，并派出使臣赶往洛阳祭祀关冢；八年后，万历皇帝又加封关公为“协天大帝护国真君”，万历二十四年（1596年），发银两、征民夫，在洛阳为帝君建庙植柏。施地七十余亩为庙基，现存的仪门、钟鼓楼、拜殿、大殿等都是当时所建。
& & 正义忠贞金榜高中
& & 林登云，宋朝江南人。有一年，坐船赴省城考试，途经吴淞江，船家于傍晚靠岸停航。岸边有一座高楼，半夜突然失火，时值冬天，风高物燥，风助火威，转瞬间火光冲天，高楼内的人四处争相逃命，忽然楼上窗口，有一位仅穿贴身内衣之少妇跳下来，恰巧跌落在林登云的船舱，林登云见状，立即脱下身上的皮袄，给少妇穿上，一来藉以遮羞，二来可以御寒。其时船夫、船客均被惊醒围观，林登云恐船夫对少妇起淫念，非礼妄动，于是整夜点灯读书，不敢睡觉。直至天亮，护送少妇上岸回家，然后扬帆赴省城会考。
& & 放榜之日，林登云被取录，欣喜万分，即刻前往拜谢主考官。报上姓名之后，主考官向林登云讲述取录的经过：『当天评审你的试卷时，因为不及格，将其放弃在一旁。那天夜里，睡梦中见关圣帝君，在你的考卷上批示：
& & 『少妇体，皮袄裹，秉烛达旦你与我。』
& & 第二天醒来，见你的考卷，竟然放在被取录者的桌子上，令我惊讶不已，你此次能中榜，谅必赴考之前曾经做了极大的善事，感动上天，才能够蒙关圣帝君亲赐功名，你可以把修善之事告诉我吗？』林登云听后，初时直发愣，后来定了定神，联想关圣帝君的批示，与吴淞江上少妇跳船一事，将经过告诉主考官，主考官听完后，盛赞林登云深明礼义的善举，出于至诚。
& & 第二年，林登云上京考试，金榜高中，被选入翰林(注翰林：宋朝的文学侍从官)。因尚未娶妻，当时何宰相器重他的人格，特别将千金许配给林登云。
& & 由于林登云为官廉洁公正，官职步步高升至侍郎、尚书(注侍郎：各部的次长。注尚书：部长。)林登云的二个儿子，均聪颖过人，年青及第，俱入翰林。
& & 林登云正义忠贞之心，关圣帝君感应显灵，所获得的福报，成为千古美谈。
& & 正气书生名题金榜
& & 书生曹芬，松江人氏。上京赴考，当天考试完毕，回到旅店中，晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分，突然进来一位少妇，坐在他床边，曹芬见了惊异万分，急忙往门外跑，想到朋友房间，但因漆黑不见五指，无法辨认方向，寸步难移。正犹豫间，忽然前面出现灯光，数人提着灯笼，曹芬沿着灯光，跟着众人走，不一会儿，众人转到一间庙里去，曹芬停住脚步，在门外往里张望，只见庙内灯光通明，气氛肃穆，正是文昌帝君的庙堂。接着听到声音宏亮地读念今年新科中榜的名单，曹芬于门外静听其名单，念至第六名时，文书官禀告帝君说：『此人最近犯邪淫之罪，应当削去他的功名。』帝君说：『今晚曹芬，不贪女色，拒绝寡妇勾引，正气可嘉，将他填补好了。』曹芬听了暗自惊喜。等到放榜，曹芬果然考中第六名。
& & 所以有诗赞曰：
& & 『本是无名复有名，浩然正气鬼神敬；
& & 富贵穷通全是德，封妻荫子步高升。』
& & 教诲僧人
& & 关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴，维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。
& & 清朝顺治丁亥年（1647年），尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮菩萨像前的灯油，口里说下流话：“莫管他娘。”第二天，他突然自己反缚着，跪在韦驮像前说：“你前天去玄墓偷吃一盘面，我都饶你；现在又偷我灯油，并且口出下流话，罪该死，不能饶恕。”全寺僧众惊恐跪下代为忏悔。他又说道：“如果不是关圣帝君劝解，立刻杵死你，现在罚跪一柱香。”香快燃完，众人扶他上禅床。又骂道：“还有两寸香在灰里！”他又照旧反绑，跪在床上。众人看灰里果真还有两寸香，等香烧完才松了绑。从这段公案不难看出，关帝与韦驮菩萨对佛门不肖之徒的惩治是非常严厉的，同时也给予改过自新的机会。
& & 注：在这个事件中大菩萨大护法的作略，可不是我们俗人可以随便学的。
& & 助人生西
& & 台湾林清江是一位虔诚的佛家弟子，为人乐善好施，精通医术，无偿治疗众人疾苦。邻里、乡党、亲戚朋友都称赞他是“第一善人”。
& & 在佛门大德李炳南老居士座下听经、念佛，受菩萨戒，朝暮二课从不间断。不但自己精进，对子女教育也十分认真，建成佛化家庭。
& & 在他七十九岁那年，身体老衰，四大不调，医药罔效，虽重病亦坚定念佛求生西方。农历十二月二十二日半夜三更，他的孙子林耀堂在他身边闭目念佛，忽然看见一群人要闯入大门来，可是大门左边站立伽蓝关圣菩萨，手拿青龙偃月大刀；右边站着韦驮尊天菩萨，手拿降魔杵。此二尊菩萨分别用大刀与降魔杵把那一群人挡住，赶走。但不久又有大群人再来，亦都被他们赶走。一连三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要来找他祖父算帐，被护法菩萨挡住退去。
& & 清早，林居士向众人说：“我今天晚上要往生西方了。”后来又出现了许多殊胜的瑞相，果然承阿弥陀佛接引，顺利圆满往生西方极乐世界。这又进一步说明关帝帮助真修善士往生成佛的大慈悲心。
& & ——出《念佛感应见闻记》
& & 关帝的慈悲神威是不可用生灭心去测度的。其浩气充塞天地,耿耿赤心与日月齐光，护持佛法，忠贞不渝。非但护持正法道场及大士乘愿弘法者，就连普通真修居士亦慈悲呵护。以上一则事例就足以证明这一点莲望智者思维，勿生轻慢。一分诚敬,得一分利益;十分诚敬,得十分利益！
& & 犯过必究
& & 高明寺沙弥岳弘，经管库房，侵占大众的财物，偷常住的米豆等食物供自己享用。刚满一年，元旦夜间，梦关帝割去他的舌头。至正月初四日便患重病，几乎死去。才大为恐惧，变卖衣物，求大众忏悔，辞去司库职务，后来病逐渐痊愈。
& & ——出《释门法戒录》
& & 严惩淫僧
& & 张尚书磐石未第时，读书于僧寺。读书之余在寺院观光，偶然间来到方丈室门外，他想跟方丈和尚随便谈谈。
& & 于是走到门前轻轻地敲门，这时从门隙中递出一把钥匙，这使张磐石觉得有些奇怪。他接过钥匙将门打开。他不觉一愣，吃惊不小。屋里有一个美艳的女子。佛门清净之地，怎可使俗家女子随便出入？况且神情异样，一见便知不是安份之人。他马上明白过来，这是方丈私通之人，这岂不败坏佛门清规，真是可耻！
& & 正当他惊异之时，那女人马上告诫他说：“这位公子，我与方丈的事，虽然让你知道了，如果你随便告诉别人，恐怕有大祸临头，你要想好了。”这时张磐石不知如何是好，连忙回避，回到自己读书的房间。
& & 由于紧张和焦虑，使他伏在桌案上昏昏欲睡。这时关帝来到他的梦中，跟他说：“张公子，我知道你心地纯善，是个本份的读书人。今天的事你不要害怕，不要担心，我会救你。你现在到我的塑像旁，把那口木制的青龙偃月刀拿来支在方丈的房门上就可以了。”他一惊而醒，马上按梦中所示去做了。不久，方丈从外回来了。一推门，只见寒光一闪，木刀自然倒下，正斩下他的首级，一时鲜血满地，一命呜呼，躲在远处瞧看的张公子惊吓不小。
& & 寺院出了人命。报告官府，所有人都经盘问，于是张磐石就一五一十地说了原由。那当官的哪里肯信，大吼一声：“一派胡言，来呀，将张磐石拿下！他就是行凶的杀人犯，这世上还有木刀能杀人的，下入大狱,听候发落。”这时张公子已是有口难辩，大喊：“冤枉……”。怎奈无人理会，被打入死牢。他心想这下可死定了，痛苦不已。这时他想到了关帝，使心绪平静下来，他知道关帝不会不救他的。果然关帝又示梦说：“你不要惊慌，明日你在大堂上请求县官将那把木刀拿到堂上，并要求县官提死囚犯在旁边经过，我自有感应。”
& & 再次升堂，他就对大老爷说：“我一介书生，怎敢杀人。纵然方丈有罪，也自有护法天神惩治。我昨天说是关帝木刀斩杀淫僧您不信，您现在把那口木刀拿到大堂上，立在柱旁，到死囚牢提取死囚犯。在木刀旁经过，看看木刀自己能不能杀人。如果不能，我甘当杀人之罪，任凭处治。”那县官最初不肯，认为他继续胡言扰乱公堂。怎奈他执意要求，也就勉强答应，姑且一试。于是把木刀取来立在柱旁，又提来几个强盗死囚犯来到大堂之上，披枷带锁，经过柱旁。忽然木刀自动倒下，竟将一强盗头领的脑袋砍了下来，这惊得在场的所有人目瞪口呆，连连称奇，关帝真正显圣不虚，那张磐石也自然无罪释放。
& & 通过这件事，惩治了佛门败类，使一些不向道的僧人改过自新，专心修行，大益佛法弘扬，使人们弃恶从善，诸恶莫作。
& & 那张磐石后来金榜高中，一直做官到尚书之职。
& & ——出《关公》
& & 神护伽蓝
& & 宣统元年（1909年）政-府颁布废庙兴学令，首以天津为试验区。当地绅董，出面组织废庙兴学委员会，没收各处庙产。开会时，以公共钱财，大吃大喝，极尽耗费。还有一些地痞流氓，藉此机会发财。在试办废庙兴学的时候，伽蓝菩萨还显过灵验。当地人组织废庙兴学委员会，举出来若干人为委员。在委员之中，又推出来三个主任委员，一个正主任委员，两个副主任委员。会后决议立学堂，佛像拉倒，僧人赶跑，并借此机会，大设宴席，相对畅饮。有一次开会，席间正主任委员，也是当地有名耆绅，出来小圊，忽然倒地下没气了。同人等把他架到屋里，问他怎样？他说：“不好！我看周仓爷从屋里出来，气愤愤的呵声，我让你拆庙！说着一刀砍在我腰里，把我砍倒了……”再往下问时，什么话也不说，像得羊羔疯一样，口里直吐白沫，露两个大白眼珠子，大伙忙把他抬回家去，夜间不治而死。所有当地绅董和一些拆庙委员们，睹此情形，都很害怕！吓得打抖擞。接着第二位绅董（副主任委员）夜间也看见关夫子派周仓去了，他正在堂屋门口站着，忽然一声：“哎呀！周仓爷来杀我，我以后不拆庙了……”说着倒地下没气了！这是和那位正主任委员同一晚上的事。
& & 第二天，另一位绅董，因他和死去的那两位是一正两副，都是主任委员。他看那两位，因做坏良心违犯因果的事，都遭到现时的报应，自己也是其中之一，心里很害怕！于是预备不在家，到天后宫娘娘庙去躲避，免得周仓爷再找来。早晨起来，这位绅董对家里人没言语，悄悄走出来，拐弯抹角恐怕人看见。可巧走到半道时，对面来一人，这人不是别人，是他们拆庙委员会的一位委员。两人打对头越走越近，躲避也来不及。见面后，这位委员首先问道：
& & “到哪去？副主任！”
& & “不到哪去，闲来蹓跶蹓跶。”面上还佯作很沉静的样子。接着那位委员很惊惧的又问：
& & “你知道吧！”
& & “不知道！”他又佯问了一句“有什么事？”
& & “咳！”委员说：“不幸得很！大概因为做亏心事啦！不然或许为拆庙逐僧办学堂，触犯天怒，昨天头二绅董都被周仓爷显灵砍死了！”
& & “真的吗？”
& & “这还能说瞎话不成！”说着第三位绅董——副主任委员，一阵头昏也倒在地上没气了。他本来欲到天后宫娘娘庙去躲，不想却死在半道。这位委员吓的已是魂不附体，赶紧给他家里去送讯。以后那些主张拆庙的人，见来头不好，种种事情不顺利，自动把委员会解散了。从此拆庙逐僧之风稍煞。——出《影尘回忆录》
& & 真清病愈
& & 真清。字象先，俗姓罗，长沙(湖南)湘潭人，年少时记忆力特强胜过一般人。年十五岁，中秀才。十九岁，家里遇到灾难，因此前往南岳衡山伏虎岩，依止宝珠和尚，剃发出家、受具足戒。曾经参究『无』字话头，有一天因为所乘之船撞到岸边，而有所省悟。宝珠和尚往生后，真清就居住在觉皇寺。他曾经罹患背痛的疾病，有一夜梦到关公(伽蓝护法)给他医药，不久之后病就痊愈了。后来向南游行到天台山，于是在当地结茅屋居住。接着又迁往华顶的天柱峰，修习大小弥陀忏六年，空闲的时间则开示天台宗的十乘观法、阐明一心三观的宗旨，前来归附学习的人日渐增多。又应王太初居士的邀请，前往昔日永明禅师的道场，讲解《观无量寿佛经疏妙宗钞》一百日。
& & 真清平日勤于修习五种忏悔，私下持诵《观无量寿佛经》，以及《梵网经》(心地品)。有一夜，梦见七宝的宫殿美妙绮丽，诸宝行树交错成行，并见到阿弥陀佛、观世音、大势至二大菩萨，正当真清在展身礼拜之时，旁边有沙弥拿给他一面牌子，其中写着：『戒香熏修』，自知是中品往生的瑞相。明神宗万历三十一年(公元一六○三年)正月，获病。把他所储蓄的财物，全部交给五台、云栖、西兴等寺院供养僧众。当时有人送药石(过午之后的食物)给他，真清拒绝地说：“我往生净土的因缘已经成熟了，祥瑞的圣境也已暗中显现了，不久之后就要辞别这个娑婆世界，我要药石作什么呢？”
& & 正月七日，绝食，只饮檀香水，预期于二十九日往生，又与大众讲说一切法无生的道理，教诲开示甚为恳切。到了二十九日夜里，起身告别大众说：“吾逝矣!”众人请问：“不知和尚往生净土，居于九品之中的那一品位？”真清回答说：“中品中生也。”大众说：“为什么不是上品上生呢?”答说：“我因持戒的戒香所熏，阶位只在中品。”说完后，安然地往生。过五日后，相貌颜色仍然红润如同在生之时。火化之日，到处充满浓郁的香气，骨头坚硬锵锵有声，时年五十七岁。
& & ——出：明《高僧传》
& & 先梦虬，字开云，好闇修居士。幼时便入学读书。最初他并不十分信佛，以前常受母亲吴氏的劝导，母亲希望他皈依佛门。直到一日忽然梦到巨身大佛顶放光明，光中出现佛祖释迦牟尼佛，并为他授记，从此他皈依佛门，笃信真诚。精进修持，于陆鳖峰居士家。立誓结坛，持咒四十九昼夜。期满之日，中夜时面对佛像持咒，忽见观音大士的圣像走下宝座，来到他的身边，用手摸按他，手到处骨节如火，抚摸完了，大士微笑亲切地对他说：“不须这等苦节牢形。”又点指说：“到某时吾遣某星来佐助汝。”说完仍步香案。从此先梦虬文思涌溢智慧常生。又一夜里，梦见关帝左手拿着红纸，右手以手指作写字的动作让他看，他最初不解其意。第二天他来到双凤关帝庙，看见正面横枋无额。才有所领悟。难道是让我作一首赞颂悬挂在此吗？抽签得三圣杯，于是他跪拜在关帝圣像前，焚香祝曰：“若圣意在赞，乞助我文思。”祷祝完，取出文房四宝，握笔在手，便觉有神助，香还没燃烧到一寸，走笔立成。文不加点，全镇惊异。于是大家捐资作匾。并以隆重的仪规将匾升挂在关帝庙的横额之上。赞颂书写如下：
& & 瞻仰帝君。堂堂丰致。想当年。偃月刀头。轰轰意气。何曾习定参禅。妙证菩提。何曾鍊气凝神。胎仙冲举。如何却哜高真位也。只是一片刚心。终身持到底。一句盟言。终身践到底。更不知怖死贪生。畏首畏尾。所以志欲吞吴灭魏。只为孔怀兄弟。直至殉国捐躯。赤心不毁。到如今。精英照耀日月经天。浩气充塞江河行地。这便是曲能有诚。诚则明矣。噫嘻。忠臣孝子义夫节妇何代无之。曾见有异姓同胞矢心不二。如大帝立箇千秋样子。令后人景仰归依。斋明承祭。效学桃园结义。毕竟谁人能继。洋洋如在。灵爽彻人肝肺。歷代褒封。普天崇祀。未足展下民之志。我圣天子宠眷綦隆。礼文殊异。上徽号三界伏魔大帝。男戒显曰。先子一生内外刚方。不欺暗室。尘视功名。笃嗜佛仙。修持四十年。至六十六无疾脱化。面发红光。非内力有得。其能然乎。所著有三教真诠．出世先资．荷亭谈道．金壶平说等集。
& & ——&现果随录&
& & 显灵抓贼丢车复回
& & 故事，就是过去发生过的事；故事有真也有假，但是今天我要讲的这个故事，却是真实不虚的，因为它就发生在我父亲的身上。
& & 我父亲在年轻的时候，从事画匠的工作，也就是给客户家里搞油漆工，美化家具、院墙（壁画）、庙院彩绘等。八十年代的农村，生活还是相当传统的，而且那时候照相还不怎么时兴，因为村子里大多经济条件都穷点，也没人舍得去花那冤枉钱照个相啥的，因此我父亲那时还有个业余的职业，就是替人画全身像，我亲眼见过几次父亲画人像，只能用“逼真”这个词语来形容了。嗨，话有点扯远了，开始讲述我想要讲述的故事——关公显灵。这个故事（真实不虚），主要是为了反映一个主题思想——举头三尺有神明，善恶有报终有时！
& & 我家在故乡的村子里，算是个大家族，祖祖辈辈都是人丁兴旺的，从曾祖父起就成了虔诚的道教信徒，他供奉的老天爷和天地七十二全神的画像，现在在我父亲的堂屋里供奉着。我爷爷是村子里（指民国时期）屈指可数的文化人之一，可以识文断字，而且我爷爷非常喜欢研究玉匣记，当是村子里谁家结婚、出嫁闺女、盖房子啊，都要来找我爷爷，挑选个黄道吉日。
& & 另外我爷爷还有个最大的爱好，那就是守护村子里一座关帝庙（文革期间破四旧被拆掉过，后来又重建的），据说那座关帝庙是道光皇帝年间，村民们集资修建的，关老爷极其灵验，保护着一方水土风调雨顺，因此老百姓们对那座庙非常有感情，对关帝圣君自然也是极尽尊重和虔诚的。
& & 记得小时候，我们一帮孩子经常在关帝庙周围玩耍，一看见关公的枣红脸、青龙刀，就会情不自禁的感到敬畏，关平还罢了，周仓那黝黑如铁的面目，着实令我们胆战心惊，于是就不敢太调皮了。
& & 这就是关老爷跟我们家族的渊源。接下来可以切入正题，讲关帝显灵的故事了。八十年代的某一年，我父亲去安阳市打工，接到一个活，是给郊区某村子的关帝庙（新盖出来的）做美工。当时正在夏天，天气火热，父亲和徒弟（叫王东生）光着脊梁在庙里干活，俩人感到又累又热，实在受不了了，就决定白天休息，夜里赶工。但是工期紧张，我父亲心里有些着急，就对徒弟说，咱俩白天多赶赶工吧，还有下个活呢，这个赶紧完了，可以多赚点钱了。徒弟说天这么热，实在干不下去啊。（备注——那时的农村，电风扇还属于稀有物件）
& & 话刚说到这，庙里的正堂屋突然刮起了一阵清凉的风（院子里依然是热火朝天），我父亲精神一振，说关老爷显灵了，凉快了，起来赶工。于是俩人忙了起来，等到关公的画像（壁画，墙上彩绘了关帝圣君的画像）即将完工时，最后一个工程就是画眼睛。
& & 列位看官莫要惊讶，有人会问画神像怎么最后才画眼睛呢？其实我也不知道这中间有啥具体说道，但是画眼睛好比画龙点睛，据说神像的眼睛、眼神是画像里最艰难的步骤，能否画好眼睛，可以说是至关重要的因素，如果没有画好眼睛，那这件艺术品就算是报废了。
& & 我父亲对徒弟说，咱俩得先烧香磕头啊，求关公指示下咱们，这眼睛该如何画。于是俩人就按照规矩，郑重的烧香、叩拜，祭祀了一番。最后，顺顺利利的把关公的一双眼睛，给画了上去。
& & 眼睛一画完，就等于齐活了，当晚我父亲就被村长一家子热情的请去喝酒。夜里村长趁着喝酒热闹之际，提出了一个要求。因为他知道我父亲懂算命，也会看阴阳宅子，就托付我爸帮他个忙。在隔壁村子，村长的姑父家有个女儿（也就是村长的姑表妹），三十好几了没嫁人，脑子会突然发病，神神叨叨的，医院也检查不出一点毛病，可把他姑父一家给愁死了。
& & 村长如此盛情邀请，我爸只好答应帮忙（学道修佛者，必须多操善心，急人之难，不可私心太重），村长借给我父亲师徒二人两辆自行车（备注——当时一辆自行车价值300到500块之间，相当于现在的3000多块钱了），第二天师徒俩就厮跟着（河南方言——同行的意思）去了隔壁村子。
& & 一到对方的家门口，我爸就觉得心里不太舒服，总感觉要出啥事。对方早就知道客人要来，所以也出门迎接，当时那户人家没有街门、没有院墙（其实当时的农村，这是很常见的），父亲推着自行车说，把自行车放在这里保险吗？
& & 那家人说没事，我们村子治安可好了，绝对丢不了东西，你请放心了。于是自行车就扔到了院子，大家都去屋子里忙活。等我父亲忙完了，大家伙一起走到院子里，开始大眼瞪小眼了，两辆自行车不翼而飞。
& & 我父亲立刻说，果然出事了，我就觉得不对劲，车子丢了，咱可怎么还给人家啊。那家人的家长（村长姑父）赶紧说，在我家丢的，就该我赔偿，这事你别管了，我现在白送给你们一辆自行车，你们俩先坐着回去，随后我去还给村长那俩自行车。
& & 这件事暂时就这样解决了。但我父亲回到关帝庙里后，越想心情越差，他不愿意就这样丢了人家的自行车，自己却连个交代都没有。于是他就起来（当时深夜）烧香，给关公磕头祷告说，关老爷，你要是真的灵验，你就让偷自行车的贼，吃饭后拉肚子，让他们昏倒在半路上，自行车再给我找回来。
& & 不过随后我父亲也就不报啥希望了，而那丢了自行车的村长还主动来安慰我父亲，让他不要想不开了，自行车丢就丢了，没啥。
& & 没想到就在第三天的早晨，那村长着急忙慌的跑到了关帝庙，冲我父亲说，快，咱们一起去派出所。三人一起赶到了派出所，这就见到了两辆丢失的自行车。原来派出所抓到偷车贼后，询问贼犯之后，知道了丢车的地方，就跑到村长姑父家一打听，这才联系村长来认领自行车的。
& & 据派出所反应，偷自行车的俩贼属于惯犯，他们偷了自行车后，打算流窜到其他村子去作案，但是到了半夜，俩人去某村路口的小饭店吃饭，然后俩人就在路上开始拉肚子，正好被巡夜的民警发现，感觉俩人鬼鬼祟祟的，何况那时候自行车还真是稀罕物件，民警同志就起了疑心，上去问他俩，深更半夜的你们哪里人……没想到三言两语一询问，那俩贼就露出了马脚，就这样被“请”到了派出所。
& & 随后根据偷车贼的招供，又追回了一些赃物。于是，这个自行车盗窃案算是告破了。此事绝对真实不虚，我父亲也是终身难忘，时常说关老爷真灵验啊。本故事的当事人全部在世，我也曾调查过了，特此记录下来，奉送给有缘之人阅读！
& & 日于安阳。
& & 八岁看见关公显灵
& & 我看过关公显灵，跟祂同时出现的尚有关平和周仓。
& & 这件事追溯起来，已经有三十多年了，那时我才八岁，可是悠长的岁月，并没有消褪我的记忆，每当我回忆起来，当时的情景仍旧如此鲜明，关公的袍依然碧绿，周仓的脸黑如锅底，牙都洁白如玉，关平的神色是那样沉肃……
& & 那年我们全家由基隆搬迁到新竹，由于一时没有找到房屋，所以便暂住在国民戏院对面的一家旅社（或者是国民旅社？由于时日过久，已经忘记它的名称），那时我们全家六口，连同几个由家乡带出来的远亲，全都住在二楼，好像占了四、五间房。
& & 我小时候非常顽皮，每天打从一睁开眼便没有闲过，那时又没念书，所以带着比我小三岁的弟弟，整日里在旅社里跑来跑去，到处闯祸，使得看顾我们的外婆经常发出怨言，我的母亲于是在不得已的情形下，便指派二个随我们家到台湾、当时年仅二十余岁的远亲来个「紧迫盯人」，一人服侍一个，绝不让我们跑出旅社去。
& & 有一天，我领着弟弟躲在楼下一间空房里，避过那两个「追随者」的耳目，然后拖着他一直往楼上爬去。
& & 我记得很清楚，那家旅社的结构是砖墙，内部的布置全以木板钉成，连房屋隔间和楼梯都是使用木材，而且是上好的木料，因为当时的感觉上，楼梯和地板都非常的结实，随我们怎么跳，都没有一点影响。
& & 我拖着弟弟一直往楼上爬去，从一楼爬到了三楼，这才停歇下来，站在楼梯的顶端，探首往里面望去。
& & 嘿！不瞧还好，这一瞧可把我看傻了，你猜怎么啦？敢情我看到那间屋里有三个怪人，每个人的脸色和长相都不相同，一个是红脸、一个是白脸、另一个是黑脸。
& & 那个红脸的人，蓄着及胸的三绺胡须，坐在一张太师椅上，两眼似睁似闭的望着窗外的远处，双手都自然垂落地放在膝上，一身翠绿的长袍，碧绿耀眼。
& & 在他的左侧，站着一个穿白袍，脸色白皙而沉肃的年轻人，他的目光也是凝望窗外，手里好像捧着一包什么东西。
& & 在那红脸老者的右侧，同样的站着一个身材健硕、脸色深褐的怪人，那个人长相真是可怕，两眼圆瞪有如铜铃，脸孔中间一个狮鼻，从鼻下开始，直到两腮，都长满了粗硬如刺的胡须，几乎把嘴巴都遮住了；他的手里则扶着一把长长的大刀，显得有些杀气腾腾。
& & 由于楼梯的方向是在房间的右侧，所以当我从楼梯边探首入内时，首先便看到黑脸人，然后随着目光移动，我才看到了全部的情景。当时，我怔了一下，心中还在奇怪这三个怪人身上穿的衣服，怎么跟外面的大人不一样。
& & 仅是一个念头闪过脑际，我便看到那个黑脸的怪人，转过头来望着我！接着便裂开大嘴、朝我笑了一下。
& & 他的笑是毫无恶意，可是他们长相实在太凶了，脸肉牵动，两腮上钢刷样的胡须也在抖动，一张血红的大嘴里，有两排白森森的牙，衬着他两个有似铜铃的大眼，真是像妖怪。
& & 我当时好像遭到了雷殛，耳内「轰」的一声，整个人都吓呆了。也不晓得失神多久，或许半分钟，或许有一个小时，我是吓得连爬带滚的奔下楼去，两个人都没摔跤。
& & 那时，我的父亲还在部队里，所以我找到了我妈，立刻把刚才所见到的情形告诉她。也许我当时是被吓惨了，因而我在说话时，结结巴巴的，可说已经到了语无伦次的地步，我妈听了半天才弄清楚是怎么回事，当然，她不会相信天下会有这种事情，可是我竭力争辩，并且我弟弟也在旁帮腔，强调一切都是事实，我妈才在半信半疑的情况下，唤来我家的那两个远亲，要他们上楼去看看，到底楼上有什么。
& & 我现在还记得，那两个远亲一个姓童，另一个姓汪。他们两个满脸古怪地从楼上下来，告诉我妈，说是楼上什么东西都没有，别说关公啦，连张椅子都没有了。显然，他们以为我在编故事骗人。
& & 我当时非常的生气，因为大人不相信我和弟弟的话，可是要我再上去看看，我已没那个胆子了，只有气呼呼的回到房里去睡觉。
& & 当天晚上我并没有做恶梦，不过那张黑如锅底的丑脸和嘶牙裂嘴的笑容却一直浮现在眼前，久久不能忘怀。
& & 第二天早上，我的外婆不知道从那里找来了一张关公的画像，神秘兮兮的拿给我看，问我所见到的是不是这三个「人」？我那时才晓得我的确看到了关圣帝君和关平、周仓一同显灵，虽然关公的袍没有那样碧绿，脸没画像上那么红，但他绝对是关公无疑；画上的关平脸上毫无表情，我所看到的关平，脸色沉肃，两眼凝眺远方，似有无限哀伤；而画上的周仓是一种呆滞的脸容，那有我所见到的周仓那样鲜活灵动？他的脸虽丑，笑起来却毫无狰狞之色，反而觉得颇为和蔼。
& & 不知怎么，此刻，当我回忆起那一幕时，心里泛起一股温暖的感觉，虽然关公、关平、周仓已是距我数千年之遥，对我来说，却像是一个隔着一条海峡或大洋，居住在另一大洲的朋友或亲人一样，时空并不能隔绝那份思念的情怀，每当想起的时候，自有一股暖流自心底涌出。
& & 那天，当我捧着关公的画像，大声嚷嚷的时候，我的外婆不住地合掌念着：「南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。」我当时也不懂她老人家为什么要念这个，只是怔征地望着那纸关公画像在发呆。
& & 当年，我不明白关公为何会在那儿显现，又为什么会被我看到，只因那时年龄还小，可是随着岁月的流逝，我依旧没能找到答案，所以，有时候我走进关公庙，站在里面默默地望着关公的塑像时，心中常会涌起这个疑问，并且有着强烈的好奇。
& & 就由于那份与生俱来的强烈好奇心的驱使，我在当年见过关公后，隔了一天，就忍不住想要再度上去看看，于是就拉着那个姓童的大哥哥带我上楼去。
& & 我第二趟上楼，什么都没看见，只看到那间类似大厅的屋里摆设的一张长桌，和桌上供奉的一个白瓷观音佛像。
& & 那座白瓷观音大约只有一尺高，是放置在一个玻璃框里，供桌上既无香炉，也没经书，此外，墙上也没贴上任何的神像，当然，更没有关公的画像。
& & 我为什么会看到了关公、关平、周仓三位神祇呢？对我来说，这仍旧是个谜，一个难以解释，可能永远都没答案的谜。
& & （原载《神秘杂志》四期．风中白）
& & 注:由上显圣可知，关公等属于护法，供奉观音，他们一样要来护持。
& & 忠义降魔关公显圣
& & 原文标题：闹市中的一片净土——卓刀泉寺
& & 武汉卓刀泉寺：忠义降魔关公显圣（图片来源：资料图片）
& & 古卓刀泉寺，亦名御泉寺，俗称关庙，位于武昌城区以东，洪山区伏虎山南麓。南凭卓刀泉路，北临珞瑜路东湖景区，背靠伏虎山，周围岗岭起伏，松柏掩映、苍翠葱茏。交通便利，为武汉市重点文物保护单位，著名风景旅游胜地。
& & 相传三国时期，西蜀名将关羽镇守荆州曾在此驻扎兵马，遇大旱，天气炎热，三军将士干渴难忍，一时怨声四起。关羽闻之，甚为着急，拿起青龙偃月刀，奋力卓地，并大声叹道：“如此炎热，官兵岂可一日无水”说着又是连卓几下，竟有泉水潺潺流出，关羽大喜，捧一口泉水喝下，甘甜可口，便令三军畅饮，营中官兵欢呼雀跃，士气大振，故称此泉为卓刀泉。时至宋代，为纪念关羽，朝廷在此修建庙宇，供奉关公，赐名“御泉寺”。因关公文化在民间广为流传，寺内一直香火鼎盛，游人如织，使御泉寺名扬中原。明洪武五年(公元1372年)，朱元璋的六子楚昭王朱桢仰关公之名，慕名来此，游历朝拜，尝饮泉水，感到甘甜无比，极为赞赏，于是筑井台、建井亭并手书“卓刀泉”三字于井口石栏之上。
& & 武汉卓刀泉寺的井（图片来源：资料图片）
& & 祈福树（图片来源：资料图片）
& & 古卓刀泉寺历经沧桑，自宋代建“御泉寺”以来，屡毁屡建，明代毁于战火，清康熙年间重建。太平天国又毁于战火，清咸丰八年(公元1858年)，由于名将胡林翼非常欣赏关公“忠义仁勇”思想，遂发起重建，并把关羽的一些精神理念应用在治军之中，为其军队发展奠定了基础。
& & 武汉卓刀泉寺的关公（图片来源：资料图片）
& & 在北伐战争时期，卓刀泉曾作为北伐军战时司令部的所在地(郭沫若在《洪波曲》、《革命春秋》中均有记载)。建国后，古卓刀泉寺成为武昌地区的重要寺院，1956年，武汉市政-府拨专款进行较大规模的修缮，题匾额为“古卓刀泉”。1959年被列为武汉市重点文物保护单位，“文革”期间遭到破坏，寺院被其他单位占用。1991年落实宗教政策，寺院交与佛教，并进行了修缮。2004年寺院举行主持晋院仪式，恢复宗教活动。
& & 【附】关公与佛教护法
& & 现将军身，执降魔、人天拱服；
& & 行菩萨道，披铠甲、法界皈依。
& & 秘菩萨行，现将军身，频年甲胄常披，摧邪辅正；
& & 为护法神，受如来嘱，佛国金汤是赖，卫教安僧。
& & 公元二一九年，关公因误中孙吴将领吕蒙的诡计，不幸遇难逝世。因关公一生忠烈，感动天庭，奉玉皇大帝敕令，与文昌帝君一同司掌文衡(即人间科举事项)，及人间善恶的簿籍，皈依佛门，发愿度众生。
& & 明朝初年，关圣帝君降笔人间，劝谕世人修善戒淫，而且云：“吾已皈依观音大士，与韦驮尊天，同护正法(即伽蓝菩萨)，祀吾者勿以荤酒。”由是远近播传，各处寺庙中，均塑关圣帝君尊像供奉，香火鼎盛，扶持正法，显灵民间，庇佑百姓。
& & 所谓“罗刹与菩萨，只隔一条线”，关公曾经是一位忠义两全、豪气干云的大将军，最后为人所害，因执著深切，死后阴魂不散，幸遇禅师开示，当下反观，体悟心性，千百年来，含恨未解之冤，顿时冰销云散。即发愿拥护佛法，镇伏魔军，当下即成护法菩萨，为中国佛教界中的伽蓝神。
& & 有一联曰：“三教尽皈依，仰聪明正直，心似日悬天上朗；九流享隆祀，祝英灵昭格，神如水在地中行。”又把关羽崇拜普及九流，形成全民信仰的状况总结出来。据一项统计表明，随著清代华人移居浪潮的波及，现今世界上有140多个国家地区建有形制不一的关庙。跨越五洲，扬名四海。这在时、空两轴上都堪称奇迹。
& & 乾隆年间，在河南的彰德府，有一位担任马军职务，姓名称为马皮条的人，大家都知道他非常的孝顺父母。而他侍奉堂上守寡的母亲，真的非常的用心仔细。有一天，他到关帝庙向伽蓝尊者祈祷说：「因为我非常的贫穷，所以没办法奉养我的母亲，祈愿尊者可以赐予力量。」就在那天晚上，梦到伽蓝尊者令随侍周仓将军拍他的肩背。梦后，他的勇敢、力气就没有人可以胜过他。于是马皮条的名声，就大大的传播开来。因此市镇里的豪杰、山林里的盗匪没有不避开他的所到之处。有一人行走在郊外，遇到两位盗匪，那人就伪称他是马皮条，那两位盗匪就马上逃走。在逃走时，盗匪刚好遇到真正的马皮条，两位盗匪反而以为真的马皮条是假的，就用武器打他。刚开始马皮条笑而忍受，后来就怒目的说：「刚刚我只是跟你们开玩笑而已。」然后就捉住了两位盗匪。
& & 后来，他的母亲往生后，他的力气就渐渐没有，恢复成以前的样子。当时，梁敬叔的父亲对此就说：「护法神不是随便可以强求的，力量也不是随便可以托假的。这是因为孝顺的心思非常的迫切，护法神才赐予方便，好让他圆满孝顺的行为。到了他的母亲往生后，他就恢复成以前的样子，因此护法神也不是漫无限制的赐予方便。孝顺的确能够如此感受神威！」(◎摘录：《池上草堂笔记》梁敬叔先生/文释无畏/语译)
& & 注:现在许多年轻人修行连基本的道德仁义正知正见还没有,就马上追求神通,急欲求成.是很容易入魔掌的,所谓但得本何愁末呢?文上马皮条神力非凡,乃孝心感召的,.更何况没有证得无漏慧前,所显发的神通,都不是究竟的.
& & 关公三托梦
& & 我国许多地方，都建有关帝庙。而在歙县里方村，却把关公神像安放在祠堂里进行祭拜；至今，那里的老人们还在津津乐道关公三托梦的灵验。
& & 大约180年前，某天早上，里方村胡姓族下祠堂“四德堂”的七八名后裔在家门口吃早饭。大家一交谈，都说自己昨晚做了一个梦，处境虽不相同，但主要情节一样，就是关公显灵，要他们去深渡迎接。众人惊奇不已，经过商议，当即步行30里，赶往深渡。初到深渡街上，东游西逛，没发现异常。午时，来到码头，一船正靠岸船头有人大声招呼他们。定睛一看，是祠宗亲，在外做生意的，现今回家祭祖，那人又叫道，你们来的正好，帮忙把关公爷等三个神像接回村去。此话一出，大家恍然大悟，高兴万分，关老爷托梦，原来如此啊！下了船，就焚香，鸣炮，祭拜，然后，把关公，关平，周仓三个木雕神像“请”到村里，安放在红亭庙中。逢年过节，大家都去祭拜，祈求保佑，赐以吉祥平安。
& & 几十年过去，当年“四德堂”的那些后裔已成花甲老人，某晚他们竟又做了几乎同样的梦，关公出现，要他们把三个神像移到村里安放，次日上午操办，切不可延误。大家见关老爷又显灵了，就赶快行动。第二天上午，专门在“四德堂”中进的东方设置了龛座，紧接着敲锣打鼓，燃放鞭炮，从红亭庙把关公等三个神像接来安放好。当天下午，几名路过的流寇放火烧毁了红亭庙。众人见关公托梦又一次得到灵验，上供烧香更加虔诚殷勤。
& & 转眼又过去了几十年，“四德堂”的后裔家兴业旺，特别是有位叫胡羲忠的，在苏州开了一家普劳茶栈，生意兴隆。一天晚上，胡羲忠梦见关公，模样竟如家乡祠堂里的神像，告之毁灭性大火将至，必须把茶栈里的茶叶转走。胡羲忠少时多次听祖辈讲过关公托梦之事，故深信不疑，第二天就马上安排店里员工把数百担茶叶转移到比较安全的地方。两天后，日本鬼子攻占苏州，实行“三光”政策，普劳茶栈一带火光冲天，被夷为平地。战乱时期，交通不畅，外地茶叶难进，而胡羲忠却靠保住的存货获益颇丰。后来，他就购买了一些金箔和绫罗绸缎，专程赶往里方村家中，为关公等三个神像贴金出新，再套上新做的战袍。于是，到“四德堂”内的关公神像前祭拜的人络绎不绝，不但本祠堂宗亲，还有本村外姓人，甚至邻村百姓，香客众多，盛极一时，火红数年。
& & 关公名羽,字云长,山西运城解州人。一生忠义仁勇,诚信名冠天下,是中华民族的道德楷模。在三国中以桃园结义，温洒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将，夜读春秋，刮骨疗毒，水淹七军等脍炙人口的故事威镇华夏。
& & 要说最能体现关公“诚信忠义”精神的典故，要数“土山三约”和“夜读春秋”了。
& & 土山三约
& & 徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。
& & 三约体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠义，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。
& & 夜读春秋
& & 关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个场景和典故。
& & 徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。
& & 曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。
& & 关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。
& & 商界里，“义”和“利”的关系最为棘手，自古商人都敬拜关公，首先看重的就是关公的千秋忠义，以“义”制“利”，“义”高于“利”。再者看重的便是关公的“诚信”，这是经商最根本的法宝。现在人们把关公做为财神，守护神，依重的还是他的诚信。试想谁愿意把门户的守候交给没有诚信的人。
& & 诚请关公妻病得愈
& & 台湾高雄市意诚堂关帝庙主办今年的高雄祈福平安观光文化节，委员洪荣丰因为妻子到日本旅游时染上罕见疾病，走遍台湾，寻找名医都查不出病因，在朋友的介绍下，请关公法事祈福，妻子病情竟然不药而癒.
& & 洪荣丰投入意诚堂关帝庙的这段故事，说起来让人觉得十分玄妙，他的妻子在17年前生下女儿后，他体贴老婆怀胎十月的辛苦，带她到日本旅游，没想到回到台湾就经常心跳加速昏倒，甚至1天跑3趟急诊，他为替妻子治病，全台遍寻名医都无效。
& & 经过大半年的时间，洪荣丰在朋友建议下，抱着姑且一试的心态，带妻子到意诚堂关帝庙拜关公，并祈愿：如果能治好妻子的病，一定到庙裡服务效劳，虔心拜关公之后，妻子病情剂奇迹般的好转，令他不得不信服。
& & 从此，洪荣丰开始在意诚堂做义工，退休后，更是没日没夜的服务，7年前获关帝公赏识，收为门下担任主任委员。
& & 显灵护堡
& & |来源：《科学之友》
& & 山西运城解州的关帝庙，人尽皆知，因为那里是关公的故乡。但是，为什么在张壁古堡也建有此庙？又为什么要建于堡外？与堡门、山门、庙门相对？
& & 张壁古堡内一块大清康熙50年的碑文记载了关公显灵的一个故事：在明朝末年，社会动荡，流氓地痞干着打家劫舍的勾当。一到黄昏，堡门落锁，路无行人，家家关门，户户熄灯。但每到半夜，百姓就会听到外边有喊杀声，但贼寇一次也没进入堡内，人们觉得非常奇怪，却不知是什么原因。
& & 时间一长，有胆大者听到喊杀声时，就爬到堡墙暗处观看，只见成群结队的贼寇向古堡攻来，突然堡下出现一个红脸大汉，骑着大红马，拿着一把大砍刀，向来敌冲去，吓得贼寇连滚带爬、哭爹喊娘地往后败退，一瞬间溜得无影无踪。这时红脸大汉也不追赶，一勒马缰，缓缓地调转马头，来到堡外的南门口跳下马来，将大砍刀竖在地上，雄纠纠气昂昂地把守着堡门。
& & 这件怪事没一顿饭的工夫，就传遍了全堡，长者们认定这是关老爷显灵，于是，有钱的捐钱，有物的捐物，有力的出力，在大汉站过的地方，修造了这座关帝庙。
& & 据说这里的关老爷确实很灵，所以凡是来这里的旅游者都要给关公三拜，进炷香，保佑自己发财，平安。
& & 平日敬关帝紧急显护佑
& & 　　清乾隆戊子年（公元一七六八年）的昌吉（在今新疆省迪化县西北。清乾隆间建宁边城，寻改设昌吉县。）之乱，先前并没有预兆，由于掌管屯田的事务官在八月十五日晚上，要犒赏所有流放的人，将酒放置在山坡，男女杂坐在一起。屯官乘着酒意，逼迫所有被流放的妇女，叫她们唱歌，于是罪犯们群情激愤，杀害屯官，劫持军队的装备仓库，并占据城池。
& & 　　十六日早上，消息传到乌鲁木齐（今新疆省省会），当时的大学士温公，立即催促集合军队。这些官兵都是身经百战的雄兵，根本看不起那些叛贼，再加上此刻有很多班兵还分散在整个屯城中，最后只有召集到一百四十七人。温公立即率领这些人行动，到红山口，有守备刘德，平日最敬关帝，此时牵着马不使前进，并说：「此地到昌吉有九十里路，我方奔驰一天方可到城下，这时彼方安逸而我方疲劳，彼方只要坐守其城，我方一百多人要成功地仰攻其城是办不到的。而且从此地到昌吉都是平原，玛纳斯河虽然较为宽阔，但是处处策马就可渡过，可以扼守的，就只有这山口的路线而已。叛贼攻占吉昌城池后，一定不会困守，应该很快就会前来。温公不如驻兵在此地，凭借悬崖的遮蔽，叛贼不知道我方有多少人，等到他们来到，我们扼守险要往下攻击，这是反攻为守，反劳为逸的战法，必能将叛贼攻破。」
& & 　　温公听从他的建议，等到叛贼快到时，刘德左手拿红旗，右手拿利剑，命令众人说：「观望灰尘的气势，虽然叛贼不会超过一千人，然而都是亡命之徒，必然会奋死战斗，也是不容易抵挡的。所幸他们乘坐的都是屯马，没有战争的经验，只要一受伤，必定会往后退。你们每个人都拿一支枪，屈一脚跪着，只要伏击马匹，马一逃逸，人自然就乱了。」
& & 　　又命令说：「不可随便鸣鎗！如果看到影子就鸣鎗，火药必先用尽，等叛贼到时，反而无火药可用。你们要等我的旗子挥动，才可以鸣鎗，如果不听指挥，敢先鸣鎗的人，一律处死！」一会儿叛贼争相开鎗，声音惊天动地，刘德说：「这些都无法击中目标，等同虚发，没有作用。」等到弹丸已经击中前队，有一人受伤，刘德才说：「他们的鎗可以击中我们，我们的鎗也可以击中他们。」此时，他将手中的旗子一挥，众人的鎗齐鸣，叛贼所乘的马匹果然横冲直撞地逃逸，我方的军队趁势大呼攻贼，叛贼于是被歼灭了。
& & 　　温公赞叹说：「刘德的面貌像村翁，然而面临战事却能如此镇定，而这些参将都司却只会逢迎拍马，对战事没有多大的帮助，所以这次战役当以刘德为首功。」战事捷报的细节不能一一详述，如今详细记载，只是不愿湮灭这一事实而已。
& & 　　由乌鲁木齐到昌吉，南边以天山为界，无路可上山，北边以苇湖为界，湖水连天一望无际，湖中淤泥约有一丈深，进入的人随即灭顶。叛贼之所以会战败，是不向西返回据守昌吉，而向南北横奔，全进入死绝之地，大家以为是匆忙害怕而迷乱走失的缘故。后来捉到战俘讯问，都说：「在惊慌溃败时，本来要向西走，忽然看到西面有关帝乘战马立在云端，截断回去的路，所以才不得已往旁横走，希望能藏匿起来免于一死。」
& & 　　关帝的威灵，能及于二万里之外，国家的福祚又能使关帝到二万里外帮助，歼灭反贼的叛乱，这都是平日信奉关帝，当需要时关帝就会出现护佑啊。（此篇乃乾隆进士纪晓岚所撰书）
& & 毁像亵渎立遭现报
& & 　请准许我以目击者的身份来证实此事。当我留学印度时，听说有一位行中法师，中年出家，在他还没进入显教寺庙学习之前，曾经跟随密宗老师大愚进入西藏学习密教，后来到印度朝拜。
& & 　　有一天，行中法师看到华侨某人在佛堂上供奉关公画像，他气得将画像撕破，并丢在地上践踏，画像因而支离破碎，我当下劝他要忏悔，告诉他关公也是寺院的护法菩萨，怎能如此侮辱祂呢？没想到忏悔还未尽净，果报就来临了，行中法师在跳车时突然被车子辗毙，横尸于荒郊野外，遗体又被野狗咬得支离破碎，情况惨不忍睹，这正是神明不可亵渎啊！
& & 真诚护圣像世代享福禄
& & 明朝万历年间，有位包凭，别号信之，是浙江省嘉兴县的人。学识广博，才气不凡。但是累以应试不第。他虽然留心孔孟二氏之教，尤其信仰持念《观音经》。有一天，他去游柳湖。偶到一村庄寺内，看见观音像淋漓露天立着。即掏荷包，只有10金，交给住持僧用于重新修建。僧告诉他工程浩大，非少数银钱可以完成。他又拿出松布4匹，衣服7件，都是新做尚未开褶（音者）的，一并交给住持僧。说请留着，但愿圣像得无恙。住持僧流着泪说，舍银钱和布衣都不是难事，只此一点心，真可是不易啊！待工程完成后，包凭偶然住在寺中，梦见伽蓝告诉他说，观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子汴（音便）、孙子圣芳，果然都登科及第，做了达官显要。（出清《鞭心录》）
& & 选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》（演培法师讲述）
& & 以儆效尤
& & 北京人习惯上把关帝庙称作“老爷庙”，把关公称作关老爷。在众多的神庙中，关帝显灵最多。1900年，八国联军侵入北京，当走到朝阳门外时，忽见大街当中关公牌坊处，关公青头巾、绿披肩、五绺长须、蚕眉倒竖、凤眼圆睁，对着鬼子怒目而视。俄国兵见此情景，心中胆怯，立即绕道而去。而日本兵仗着武士道精神，强行前进。结果进到东岳庙之后，一喝水便拉稀，一拉稀便伸腿儿，不一会便统统归天去了。当时北京有一首歌谣唱到：“小日本儿，喝凉水儿，喝了凉水儿就伸腿儿。”讲的就是这个故事。
& & ——出《京庙奇观》
& & 清朝光绪八年（公元一八八二年），新城县区有一姓龚名少元者，家境小康，以农为业。平日并无不良嗜好，唯喜食鱼鳖之类的生物。但奉敬关圣帝君非常的虔诚，因而全家还算平安度日，安顺称心。一日，龚某手臂上，生一毒疮状似鳖形，有头有足，每以午间时分，痛楚不堪，到处延医诊治，药石罔效，此乃毒杀生物所造成之结果，故而，药物无法奏其效也。全家为龚某之疾，伤透脑筋，不知如何排解，因四处延医，致家境陷于见肘之境。某日，龚某夜梦关圣帝君恩示：“汝之疾，乃造杀业所致。唯有改过向善，广植福田，购买活物放生，以补前愆，否则，病难愈也。”梦醒，惊得满身是汗。翌日，龚某即刻遵照梦示，买活物放生，禁食鱼鳖灵物，数旬之后，手臂之疾，即如枯木逢春，不药而愈。从此之后，全家持斋，诚心供奉关帝。——出《关帝护国佑民灵验记》
& & 驱鬼疗疾
& & 坚家世代供奉关圣帝君，早晚参拜，且持诵关帝经，平常有大小事情必先禀告，祈祷禀报也必定很诚恳。所以灵验很多，有时会在睡梦中显现，最后必定得到证验。清康熙十七年（公元一六七八年），主管官员为了治水而征才，坚想要前往应征，在关帝神像前问卜，结果不吉利，但是已经接到官方的文书。晚上梦见关帝显灵告知说：“应征会不吉利，不去，只好缴纳钱币赎罪，以免带来后患。”醒来后很害怕，因而向官府缴纳赎金，请求赦免。在己未年（公元一六七九年）的春天，坚的长子鉽生病便血，是脾胃病，饮食不调。当晚梦见关帝圣像庄严降临，站在长子鉽旁边，给他吃美味的饮食，鉽心中觉得很舒爽，关帝并且指示他到郡城南门，有一少年处就医。隔天有一位沈姓的朋友，来探病说：“为何不请郡城南门的曹医生来看病呢？”问明医生的年龄，果然是少年人，于是前去就医，医生让鉽服用育神逍遥散，病情渐渐好转，十日后又梦见周将军，追逐捉拿一个穿红衣的妇人（恶鬼妖魅），从大厅带到厨房斩首，长子鉽的病就完全复原了。来年鉽再生病，又梦见关帝指示，服用越蘜丸加葳蕤，起初有些怀疑，经查阅医书，才知道这是华陀真人的漆叶青粘散，服用后果然有效。又在丙寅年（公元一六八六年）时，侄儿锦感染寒疾，久病不起，当时有两个小鬼出入肚子，以人语说：“作弄他，让他痛苦，虽然讨厌在这里，但绝对不要离开。”坚前往探视，特别为他写呈奏表文，在关帝神像前祈祷焚烧，并向关帝哭泣哀告。到了晚上，锦看到金甲神要驱除两个小鬼，当进入门坎时，二小鬼相继进入锦的肚子里，金甲神说：“这不是我所能制服的。”等金甲神离开后不久，听到有人说真君来到，香风飘渺，头带折角巾，身穿绿袍者恍惚降临，手按锦的胸部为其治疗，割除败坏的肉放置桌上，并且除去数升的污血，血流不止，命人研磨黄莲粉末涂在伤口。过了一天，病就突然痊愈了。天下供奉关帝的人很多，而且很广，有谁会想到还能在人的饮食上教导训诲疗病的方法，又为病人治病，这正是关帝神威灵感的显现。神明无处不在，只要诚心，没有不感应的，只是感应的是鬼还是神，或邪还是正而已。只有正气才能胜过邪魔，这是神明的灵感，有这情形才能描写这些状况，否则我怎敢虚妄陈述呢？——出《关帝圣君圣迹图志》
& & 梦帝}