“人不为己，天诛地灭”到底是什么意思？-悟空问答
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“人不为己，天诛地灭”到底是什么意思？
“人不为己，天诛地灭”到底是什么意思？
人不为己，天诛地灭，这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。一直以为，这句话的意思是，人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。现在才知道，人不为己天诛地灭，出处是佛说十善业道经，人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意思是，不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。只有这样才不会天诛地灭。在人不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。按照佛学的主张，真正为己的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。
这是一个被很多人误解曲解了的问题。人不为己，是指提升自己的人生修为，让自己成为一位有修养有素质有道德的人。人不为己，天诛地灭。说的是：人人都不提高修为，人人自私自利，只为自己着想，人类社会将处处为害，破坏自身的生存环境，自然就会“天诛地灭”。人类，有思想，有头脑，有智慧。但这些不是用来害人的，不是为了巧取豪夺，危害他人与社会，而是为了有原我自我走向超我，共同造福人类社会，实现整个人类社会的美好幸福生活。人类如果做不到提升自身的修为，那一定是“天诛地灭”的结果！
首先让我们搞清什么是己。己是象形文字，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用。本义是丝的头绪，用以缠束丝。一开始，古人就告诉我们，“己”不是孤立的自己，是与其他纠缠在一起，为了与其他分别，假借为“己”。既是假借，就不是真正的自己。所以现在人把自己孤立起来，认为自己可以独立存在，这是不现实的。至此，人们理解“人不为己”，就出现了偏差。古人的字词，体现了古人的思想。一个字，有时候正用，有时候反用，没有一定。如人们常说的，甲队大败乙队，其实是甲队大胜乙队。所以有时候一个字，所表达的意义，正好与其原意相反。所以“己”实质上是包括了“他”，人不为己，这个“己”是个以自己为代表的总体概念。“己”者，“给”也，彼此给予，是“己”的真正含义。如果只为孤立的自己，而破坏与自己有关的周围环境，与自己有关的关系，你说这个“己”还能好好地存在了吗？马克思说：“人是社会关系的总和。”当你把你的关系破坏殆尽，你还是那个自己吗？佛教也说，我们这个世界上所有的一切都是因缘所生法。每一种事物，都是在各种条件关系的支撑下才成立的，人也不能例外。我们之所以能存在能活着，我们离不开父母，离不开地球，离不开太阳月亮，离不开空气和水，离不开工人和农民，等等等等。为己就应该也是为他们，不是仅仅为了一个孤立的自己。比如你去上班或者工作，你是单纯的为自己吗？当然不是，你是在为他人中，才完成的为己。彼此纠缠，这是亘古不变的真理。如果你理解了什么是真正的为己，你就会理解，为什么古人说：“人不为己，天诛地灭了。”
”人不为己，天诛地灭”意思是说人有私心是天经地义的事，不必感到奇怪。如果没有自私自利思想，反而违背了天地运行规律。这句话看似寒心，实际上也是一语道破了人的思想要害。在现实生活中，还真没有为别人而活的人。都是为了自己的生存利益而站在人群中。皇帝带头推翻一个朝代，还不是为了让所有人服他管。你工作挣钱还不是为了挣钱才去工作。科学家发明一样东西，还不是为了荣获更大利益。总之没有不为私己而服出的。如果大家都没有自私思想，这世界就不存在了。所以，人不为己，天诛地灭，就是人有自私思想是天意，并非人为。想通了一切都不奇怪，不要因此而怀恨在心。
不为己，天诛地灭是汉语词汇，无具体出处。“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。“人不为己，天诛地灭”的真正解释为 如果人不修身，那么就会为天地所不容。现今所用常为误解。
“人不为己，天诛地灭”的“为”应该读作二声，意思是人不做好自己，天地不容。如果再将“为己”引申为做人，那就可以解释为一个人若做不为人的事，天地不容。我把它翻译做“人不为（二声）人，天诛地灭”
人都是自私的，绝对的。
首先，我们要明白，这个天地是我们人类共业的产物。我们敬畏天地，是凡夫畏果的一种体现。真正要敬畏的，是我们的本心，因为正是这颗无明的心，妄种恶因，感得恶缘，承受恶果。所以，要从因地源头入手，破无明，去我执，这样才能证入清净自性。那时，已无我执，何有为己之念？已断轮回，何有天地之形？是时，方得究竟自在，圆满法身。
“人不为己，天诛地灭”到底是什么意思？这句话乍一看，一般浅表地认为，人都得为自己考虑，不然，就不合天意了，就要遭天谴的。实际，这样的理解就大错特错了，就是说把意思完全弄叉气了。中华文化博大精深，奥秘无穷。句子里所说“人不为己”，此说的“为”字，意思是说的做人，行为，有为，充当，当做，变成，就是说做人要坦荡，正当，规范，严律。如果，违背了这些，而去唯利是图，只为自己的利益私心打算，那才叫违背天意，要遭天谴人责，要遭天诛地灭的。个人文化有限，不知说得对不对，不妥之处盼友们批评教正！谢谢！
【看看（己）字，就是一个向左跪在地上的人的形象，双膝挨着地，脚后跟在背后向上，上半身向前弯，头已经快接近膝盖。这是干什么？这是在祈祷，意思就是这个意思。祈祷什么，大家可以尽情的猜想。总而言之，（己）字当初创造的意思肯定是（含有祈祷行为的单独人），肯定不是仅仅指（个人自己）这样的意思。具体到后来引申的含义，那就非常多，但是具体到（人不为己，天诛地灭）这句话，肯定是（一个人如果不真心忏悔纠正自己做错的事情，肯定会有对本身个人不好的事情出现）】
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南怀瑾：“人不为己，天诛地灭”原来是这个意思我一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。其实，这是误解。　　现在才知道，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。　　在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。　　以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。　　显然我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。诸如：有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西;有的官员，为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易等等;表面看来，都是“为己”，其实是在害己!由此看来，林彪说这话，没错!后来学习毛主席语录，读到“全心全意为人民服务”，又有些困惑。全心全意为人民服务?那我自己呢?谁来为我服务!现在从佛家对“己”的理解，为人民服务，就是为自己。我为人人，人人为我。如今的年轻人，动不动就说：人不为己天诛地灭。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但我想，多数人不知道这句话真正的含义吧!
工业提升门平移门-别说没用的，质量说话！
这种贴题能锻炼人的辩证法，凑合着也谈点心得：一，人不为己指所为超出自己应该享受的权利之外，属损人利己，私欲澎张行为，也是制造人祸的起因，因而必遭天诛地灭报应。人若格守为已事务，维护自己正当权利，何来天诛地灭之论。人不为己成了画龙点睛的奇妙反衬。二，举个相似 例子，有个圣人叫筍子讲了句拨一毛而利天下，不为也！引发了许多争议，有的说也是极端自私自利者，有的说他是怪人。其实都不然，拨一毛都能轻易做到，而利天下是无限荣誉的好事，名振天下何乐而不为！偏偏筍子不想干，他一生重视务实与明显效应，名利对他无特别兴趣，因而用这句话当成自己的座右铭。圣人之间也十分称道！但单凭词面认识他是个货真价实自私专业户了。由于楼主提示，因而也想,到了古人筍子，相互映照结成了传统文化中富有哲理与辩解的高雅趣闻。吸取教训，到此暂停。性格所至不厌其烦！晚安！拜拜！
为己就是为己不是让人遵守道德，几千年下来证明私欲是除不掉的，是私欲天经地义，能承认这个很了不起
我还有一层理解：为己即安分守己，競群兢业业做好分内之亊，就会生活得很幸福。所谓不为己的人好象属于懒汉。不去谋生，结果无法生存。岂不是天诛地灭？
人若不为自己做些善事，会天诛地灭的。——！
太5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。 传9:2 凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。
5:43 你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’5:44 只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。5:45 这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。5:46 你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？5:47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？5:48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”
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从自然生理意义上讲，不具备利己本能的生命体没有生存机会。西谚也有类似说法:人人为自己，只有上帝为大家
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“人不为己，天诛地灭”之真义：人不修为正己，天诛地灭　　“人不为己，天诛地灭”，为，是修为、正心、治理、处理的意思，天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：人不修己，那么天理难容啊！而很多人解释成，人不为自己（谋私利），那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身。这不通啊！老天爷会如此的糊涂吗？　　有论语为证。　　一、子曰：者为己，今之学者为人”（论语宪问篇十四）所以我们大胆的猜测，“人不为己，天诛地灭”可能就是根据夫子此语演变而来！不过语气更加的严厉和直白！因为是老百姓的语言。荀子曰：“入乎耳，著乎心，为己也，入乎耳，出乎口，为人也”，这里就谈到了为人和为己的关系。圣贤之教，需心存敬意，细细思量，方可得其一二。所以国学宗师钱穆告诉我们一定要对古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心。　　二、我们知道：为字有两种发音，阳平和去声。例如为人，为学等等即使阳平。表示修习之意。为，去声就是介词后面接对象，例如，为人民服务，为你买了一本书等等。　　如此说来，这句话就很好理解了，一个人不修己的话，（天在这里就是朱子所讲的理，天理嘛，）天理就会让此人灭失掉。用现在的话说就是，这个人会被历史被人民抛弃！这是多么好的金玉良言啊！我想当初古人说出此语的目的大概是道将不行，世风日下而讲的感慨之言，语气所以就比较的严厉！不说古人了，我们就拿身边的例子，多少的贪官污吏，就是因为没有修己（为己）而被天诛地灭，其实不是法律制裁了他，而是天理，执法者不过是依照天理行事罢了。　　我们知道，古人讲&修齐治平&，一贯相承，所以这句话的意思和古人讲的也是一脉相承的，如果解释成：人不为自己（谋利），老天会诛杀他。这句话就讲不通，而且不符合中国传统文化的精义，而不可能流行开来的，而现在的某些人却用来标榜成个人主义和拜金主义的座右铭，不是呜呼哀哉吗！一直以来，社会上流传着“人不为己天诛地灭”这句话。大部分人把这句话理解成“人如果不为自己谋利益（谋权、谋私、谋色，就会天地诛杀，社会就不会进步。也有人认为，只有主观上时时处处为自己谋利益，才能客观上更好的利益他人。其实，这是误解。
实际上，“人不为己天诛地灭'本取自佛经——《佛说十善业道经》，人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
意思是，不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。不为自己制造新的恶因，就不会为自己造成新的灾祸。而时时处处种善因，这才是真正为自己。只有这样才天经地义，才不会天诛地灭。
这里的“为”字念第二声，是“修养”之意。整句话的意思是，一个人如果不注重修养，很难在天地间立足。
佛教的核心是因果。只有时时处处种善因，才会结出善果。换句话说，世界上不存在利他不利己的事情。只有利益他人，自己才会福报增长，才是真正的利益自己。
【声明：此文只代表个人观点，涉及法义应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准】}