打坐的气脉和觉受 | 实修问答专题 - 竹林经舍 - Powered by PHPWind
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打坐的气脉和觉受
大致若鱼：打坐曾经有过感觉不到时候，但时间其实已经过了比较长的时间。但今天我觉得自己坐得很久了，可是过后发现才不过十来分钟而已。高山流水：进入定境，时间过得快，因为不同空间的时差是不同的。没有入定，在那等待定境，时间就过得慢。打坐要放下意识心的牵挂，才能很快进入定境。行云：打坐一段时间后，食量好像是小下去了，脸变瘦了。高山流水：打坐是双向调节，胖的能瘦，瘦的能胖，到标准体重就不饿了。随着功力的加深，逐渐减食，体重就正常了。不饿就不要吃了，顺其自然。身体调整好后，长功会很快。有个佛友是修密宗的，打坐不减食，结果30多岁就得了糖尿病。行云：在坐中身体哪部分不通的话，是不是气在打通它时会造成身体的倾斜？高山流水：是的。知道倾斜了，就坐正，自己调整。你不管他也行，他自己会调整，能坚持坐多久就坐多久。打坐时不要分心。身体的情况会随着功力自动调整。----摘自《禅修聊天记录1》(2010.05)箫箫暮雨：那么当日怀让为何批评马祖“终日静坐，于成佛何益？”高山流水：打坐只能断见思两惑，不能消习气，断无明，达漏尽，所以要成佛，必须要发菩提心，行菩萨道。箫箫暮雨：坐真于悟道有益么？高山流水：是的，定能生慧。----摘自《禅修聊天记录3》(2010.05)高山流水：人的心念出自上丹田，它也叫心源性海，所以真气不通时妄念多，真气通了，念头自然减少。这就是打坐可以止念的原因。行云：有时候是很昏沉的，一下想起来马上会提念警醒，这个观照是不是一种神识的自然行为？高山流水：可以这样说。观照还有个我在。严格来说，应该叫寂照，是自性在照。----摘自《禅修聊天记录4》(2010.05)大致若鱼：在坐中，突然有一阵仿佛不知道自己是谁，更不知身处何处了，处于这样一个状态。但念头一动一思维，立刻就回来了。我想如果这是好的现象，又如何能把握得住呢？高山流水：这是入定了。不动心即能定住。大致若鱼：但要心念不动，实在是太难了。还有个现象，就是耳朵特别灵敏，房外一点点杂音，甚至楼下邻居说话的声音，似乎都能听到。越是这样，越是起心去听，这样如何控制？本心：是啊，那个时候，耳确实特别多事&&高山流水：反闻闻自性。等你真的入深禅定了，打雷也听不到。憨山大师在桥上打坐，三十年不闻水声。过去的禅修者，故意在街头闹市禅观，或去戏院打坐，见所不见，闻所未闻。这叫练心。我在闭关时，窗外即是工地，每天搅拌机轰隆不停，我在定中，一无所闻。----摘自《禅修聊天记录6》(2010.06)问：有人说。子午两时不可以打坐，您怎样看？高山流水：除了夏天尤其是三伏天，中午不应该打坐；冬天尤其是三九天，子时不应该打坐外，其余时间都可以的。有打坐经验的人，到子时自然醒来。法无定法，适不适合要看自己的身体情况。缺者补之。般喏船：我以前怕热，自从修佛后，我怕冷了。这是怎么回事呢？高山流水：人体阴阳失和时就会感受不合时宜的冷热。通过打坐，调理阴阳气血，提高适应能力。般喏船：我现在冬天也怕冷了，是不是吃素身体脂肪减少，没有热量的缘故。高山流水：你的调整没有结束，与吃素无关，坚持打坐会好的。我吃素二十年，现在是冬天不冷夏天不热。修行的路很长，不要急也不要停。把修行和生活结合，活到老修到老。----摘自《禅修聊天记录7》(2010.06)多YY梦：怎么可以不停止于粗定呢?是否还有功法可以入细定的? 高山流水：坚持就会，日久功深。只管打坐，不要起分别心。素兰：我今天可以勉强双盘了 不过我的右膝好像出问题了。高山流水：你最好不去想，坚持打坐会好的。我当初散盘，双膝都红肿得行动不便。可是没理它，过几天也好了。这是疏通经络的过程。素兰：如果是业障我不怕，就怕是以前运动留下的病根。高山流水：病根也会好。嘎娃：我为什么一打坐很容易睡着？是不是没用心？高山流水：是业障大。先盘坐念地藏经吧。末法时期的人都是杀生业重，所以修行才会有阻力。所以都要先念地藏经百天后再打坐入定。----摘自《禅修聊天记录8》(2010.06)多YY梦：感觉盘腿有反复，盘到现在差不多一个月，好像没什么进步，时好时坏，但还是很硬。高山流水：腿硬一是缺乏锻炼，二是杀生业重。要先盘坐念地藏经至少一个月。----摘自《禅修聊天记录9》(2010.07)多YY梦：感觉前额两眉头间老有气体感，不知道什么原因呢？高山流水：不要管他，是好事。练完功，加收工意念即可。至于气到哪里，顺其自然。放下自我，学佛修禅要一不怕苦二不怕死。很多时候，死的考验会来找你，你不怕，平安无事；你怕，就退道了。你看西游记，九九八十一难，实际比那还多。唐僧虽然不分善恶，但是他从不退道。孙悟空虽然性急好斗，但他从没看错。每个人都有不足，这不足就是修行的重点，突破了，就成功了。----摘自《禅修聊天记录10》(2010.07)
菡萏剑羽：入定是什么境界，阳神可以脱离肉体吗？高山流水：那要深禅定。我们现在要的是内心清净，解除烦恼，这是初步的效果。至于阳神出窍，那要性命双修，即身成佛。----摘自《禅修聊天记录12》(2010.07)多YY梦：一打坐就昏沉。高山流水：昏沉也是消业的过程，你不打坐，不昏沉。就是说昏沉也是打坐逼出来的。都是过程，坚持下去自然清醒，这个过程是躲不掉的。放下：我发现打坐的时候有一个问题，就是打着打着，突破了一个时间点的时候，腿就不麻了 ，然后再接着继续，过了一个点，又麻。 高山流水：说明还没有过身体关。经络通了，怎么坐也不会麻。多YY梦：我打坐昏沉多了怕出事，形成一上坐就想睡的习惯。所以就停了一段时间，我国庆节时一定全力打坐。高山流水：真修行人，日日是好日，时时是好时，没的挑。你那是妄想，不改正会成习惯。对治昏沉，要念佛，念咒，念经，忏悔罪业。多YY梦：我那时一上坐，感觉十来分钟后就入粗定，然后好像就睡着了，过会突然醒了，头就有点晕。然后就老想睡，一闭眼就感睡着了，然后只能睁大眼打坐。高山流水：该睡就睡，睡也是功夫之一，没有功夫的人会失眠，想睡还睡不着。过去这段就好了。发心很重要，不发大心的就怕死，怕死就不能修禅定。所以希望大家都要端正认识，不要为好奇或者锻炼身体而学禅，要发心了生死，出轮回。卍未来卍：为什么累了，就坐不好？ 高山流水：累了就休息，随其自然，打坐也是个力气活。自身没有能量支撑，身体又没有疏通，不能接受宇宙的能量，所以会累，为了生死，累点也值得。等身体坐通了，就轻松愉快了，都有个过程。就像游泳，刚开始学的时候也是很累的。般喏菠萝蜜：老师，我每次打坐的时候，为什么要先坐几分钟后，才可以双盘，不然腿硬搬不上去。 高山流水：那是经络还没有完全通透。双盘不是靠硬搬的。坐通了，腿很软，不用费力就可以上去。平时也要多坐，比如看电视时，发文章时。 般喏菠萝蜜：是的，我坐几分钟后腿就软了，随便就上去了。我双盘可以1个多小时，有时候坐下就可以双盘，有时候要先坐几分钟后再双盘。高山流水：还是在练。也要有加行。天天都要坚持，时间可长可短，坐不下去，就起身念佛。每天两个小时要坚持，没有时间积累不行。般喏菠萝蜜：是的，我是每天都坚持，从不松懈。如果在火车上不能打坐，我会早晨用十念法【南无阿弥陀佛】【恭敬南无观世音菩萨】各十次念十遍。高山流水：十念法是一口气念十声。这个锻炼很有用，疏通经络很快。----摘自《禅修聊天记录14》(2010.07)卍未来卍：打坐中能量是怎样吸收到，怎么会知道自己吸收到能量了？ 高山流水：这个要有体验，得亲自去打坐。初禅念住，当你内心不起念时，呼吸越来越微细，就是进入初禅，也只有这时才能接收到宇宙的能量。当你接收到能量，身体发生变化时，会发生重，痒，疼痛，凉热等感觉，这就是初禅八触。李永刚：还是要不故意去体验接受能量，也不拒绝。高山流水：对，必须要达到无念，有念皆妄。菡萏：我们不清楚经络的问题真正在哪，让它自己走，是最好的。引导的话，万一搞错了，出问题就麻烦了。高山流水：我在庙里曾遇到个人，自己练打坐，乱引导，结果成病，总淌酣水。有点半身不遂 。般喏菠萝蜜：打坐腿发热好吗？高山流水：坐好了，像坐在热炕头上。打坐微微出汗好，打坐有成的人，出汗都是香的，口水也是甜的，脚底下都是香的。卍未来卍：我上班坐在水泥地上，从屁股上凉到要部。高山流水：不能坐在凉地上。般喏菠萝蜜：我现在打坐会在腿上盖个毛巾，不然膝盖会受寒发疼。 高山流水：后背也要盖上，可以披件衣服。大地的孩子：脚底出水泡是怎么回事?高山流水：应该是只有一只脚才对。 般喏菠萝蜜：右脚厉害些，左脚轻，我就右脚脚心，左脚是几个红点，不是水泡。高山流水：男的右脚重，那是在排血中的病毒。脚的底部基本是内脏位置，外侧是骨关节，内侧是脊椎从颈椎到骶骨。菡萏：那得查查经脉图了， 看看对映什么区域啊。 随缘：脚底有对应身体各个脏器。高山流水：应该了解的，打坐的人应该了解全身的经络走向。医方明是禅定五明之一。打坐不是为了治病，只是有这个效果。身体好了，才能更深入禅定。素兰：我不知道各位师兄说的入定是什么感觉，我在打坐时候体会过像催眠一样的感觉。高山流水：那就是。素兰：觉得躯体的感觉变得很细腻，自己的意识好像独立出来，躯体在睡觉。望月：我的感觉是，躯体好像不存在了。不知道自己的手在哪脚在哪里，思维高度清晰，无一杂念，呼吸顺畅。高山流水：那是粗住。望月：粗住是什么？高山流水：杂念停止了。望月：那禅定会是什么感觉呢？高山流水：见到另一个世界。楞严经中说，一净光通达，另有一层天，禅定见到的是色界天。望月：入定和禅定是一个概念吗？高山流水：有层次的差别。这个需要体验。粗住也算定。是世间定。望月：能不能大概说一下打坐时的不同阶段呢？高山流水：不能，说了就有执著。禅定是手段，目的是净化身心，打开智慧的大门，实现定慧一如的境界。执著禅定也是错，靠禅定不能成佛，不能究竟解脱。亲证，体验，就是通过禅定去证悟真理。但这只是一方面的修行，另一方面就是行菩萨道实践真理，验证真理。----摘自《禅修聊天记录15》(2010.09)石灵：有时打坐昏沉中自动默念忏悔偈，何解？&&高山流水：好啊。是自性在调整。所以说自性自度。学佛人要时时体会自性的功德，那就是真如本体的智慧。----摘自《禅修聊天记录16》(2010.12)月印千江：当观心时头部有气感，而且很清凉。高山流水：当你入静时，会感到体内的真气在动。这就是自然。气到头上，是好现象，随其自然，不要起心动念。月印千江：然后应该怎么样来用功啊？高山流水：我是主张无念净心，直至入定。意识心不要起作用，要无功用行。有念不随。月印千江：如果说意识心断了而入的定，就进入了初禅了吧？高山流水：不一定，还有初禅未到地定。也不是意识心断，而是不分别执著了，是念头断了。月印千江：先要乾慧地，然后才能到初信位？高山流水：楞严经上说的对。但打坐时不想这些。月印千江：只要一直这样观心就可以吗？腿不通不能入定吗？高山流水：现在的观心一族，大多是口头禅。希望你给自己立功课，在固定时间打坐。可以念经，可以持咒，可以观心，但不可以起念，有念不随。身体都不通，业障未消，心怎么会通？----摘自《禅修聊天记录20》(2010.12)放下：静坐的时候，总是以前发生的事情自然的出现在眼前，有时候越是不愿意回忆的事情，越是出现。 本心：正常现象，都是这样。这个时候要同容，他出现他的，你守你的。 高山流水：本心说的对。----摘自《禅修聊天记录22》(2010.12)一轮明光：这一周，都是过午不食的。早上5：40起床后，将腹排空，然后跪在床上向西礼拜十次不等，礼拜时配合腹式呼吸 ，主要是因为刚排过便，礼拜配合腹式呼吸以起到提肛，通气，顺肠的作用 ，然后开始打坐。道只在呼吸之间，是很有道理，古人说，恬淡虚无，真气从之 ，这虚无，在末学看来，就是要腹中空空如也，如此真气方能从这，如此三焦通泰，百脉通调，小疾自然痊愈，大病日久也可慢慢好起来，这真气也可作正气解，庄子所说浩然之气。末学想应该就是这正气，真气吧。高山流水：打坐前必须将腹排空的。 可以这样做功课，但不要著相，还是无念的好。----摘自《禅修聊天记录24》(2010.12)随缘：老师这两天晚上都不想吃饭，没有吃也没有觉得饿，不饿就不吃，饿就吃点，这样行不行呢？ 高山流水：行。可以不吃，不吃最好。 细尘：打坐时要对自己的状况清清楚楚，明明白白，是有个感觉在现象的背后，对吗？ 高山流水：你的分别心还是很重，其实是一体的。 细尘：我怕有不清楚，就成了昏沉。高山流水：昏沉也不怕，都是过程。一上坐，就全都放下，顺其自然。 执子之手：感觉要是坐到万籁寂静的，就听到身边各种的声音。高山流水：是粗住。开始时，最好是盘坐念佛，或者念经。不要追求入定，入定需要能量， 需要积累。 执子之手：需要念出声来吗? 高山流水：不用，默念即可。执子之手：打坐的时候可不可以看经书?要是可以背下来，就也可以在心里念吧? 高山流水：可以。 兰若：看书也应该拿起来看吧 高山流水：是，最好是念地藏经。坚持两个小时在念经上，久之会入定。 执子之手：这个最适合我，不过念经的时候会出现空白区，会觉得一大段的，你就没感觉的就读过去了，可能是走神了。但是还是知道自己没有读错，也没有漏掉。 高山流水：不要管他，继续读下去。读到怎么也读不下去了，动也动不了了，就是入定了。但这是欲界定。下一步就是不想读了，只想静，什么都不想，一上坐就有定，定中心里明白。执子之手：这几天就是这种感觉啊，不坐没感觉，一坐就只想着静静的听自己的呼吸声，听周围悉悉的声音。 高山流水：这是你前生的功底。坚持。最好不限于早晨，有时间就坐一会，比如晚上、中午、休息时间。 随缘：我在坐中有眉心涨，鼻子有压迫感，在白天也经常有，心只要稍微一静这种现象马上出现。 高山流水：好事，气通到那里了。不理他，顺其自然。月印千江：我头段时间感觉头顶有气感，如同小碗口大，几天后向下走，走到膻中穴附近就没了。高山流水：都很正常。 月印千江：这几天肚子疼正常吗？ 高山流水：气的流通，自然有道。不动念，即正常 。觉得异常应该去医院看看。如果不怕死就坚持坐，坐通了就好了。肚子疼是肠道不通。----摘自《禅修聊天记录25》(2011.1)
没名没姓：我昨天打坐，收功的时候，意念重了点。弄得身体有点紧张。 高山流水：想一下收工就可以。不要着意。 大致若鱼：打坐起身前有个意念收工，坐的时候有气运行，有时候在头顶，所以头部会有轻微的胀痛。下坐前如果能按摩一下头部和腿部，感觉会舒服一些。没名没姓：我是轻轻想一小会儿，约一分钟，然后再下坐，怕气在周围没收回来。除了这个有点问题，其它的就是幻觉，闭眼就是。一个接一个，没理，继续。 高山流水：不要怕气滞，不生气不动念不会。到停时它自己会停，到下时它自己会下。 真气自成体系，自动运行，不要人为干预。无念是正念，不要想控制它。 没名没姓：我念意轻轻引他们回来。&&高山流水：不要引。不要动念。起座前，只默念收工即可。----摘自《禅修聊天记录27》(2011.1)珂心：这种状态是什么呢？我越来越觉得听到别人说话，和别人接触，有种距离感，那种感觉不是俩人相隔的实地距离，好像是还有一种意识，让我感觉到自己知道自己和对方说话。 高山流水：这就是身心分离的状态。这是修心的过程。从中你会知道，这个肉身的我不是真我。----摘自《禅修聊天记录28》(2011.1)圣宇：我觉得一开始接触禅修就是在老师这里，所以我从来没有过控制呼吸的这种体验，现在觉得少走了很多弯路。 高山流水：控制呼吸是作意，随其自然是无为。顺其自然，能随缘，是大智慧，高境界。不要看轻了。天空一片云：盘腿时，腿痛的不行时还要坚持下去，对腿的筋骨有影响吗？ 高山流：没有。但坚持不住，可以活动活动。最少要坚持30 分钟以上。 般若心：老师我身上为什么会有针刺的感觉！有时整个头顶都有这种感觉？&&高山流水：不要理会。是在通经络。 随缘：我也是有时针扎似的疼，这两天不由自主的身体震动，很强烈。王放下：头顶中线和两耳尖的焦点那的百会穴有气动，是通的什么经络？ 高山流水：都是好现象。百会，是膀胱经和督脉的主穴，通中脉。对于身体上的感受，知道就可以了，不必理会。都是在受阴区域。楞严经中说，触和离是受阴区域。触是觉受，是身体接触外界的反应。离是根尘相对时不起分别。不取为浅，乐舍为深。功到离开触受，就是破了受阴。阿罗汉就是一切处不受。四果罗汉是受想灭尽。行云：无受能不能一脚踏进去？还是先做好觉知? 高山流水：顿悟可以。 般若心：无受不是离吧？&&高山流水：不受就离，一切境界不受，即得解脱。 般若心：可是离也是受阴区域呀。怎么就能解脱呢&&高山流水：解脱受阴，是解脱的一个层次。受是身心的觉受，有觉有观，是在受阴；无觉无观，即是不受，不为外物所动，没有取舍的分别，一切随缘行，即破受阴。色阴区域是色与空，不住色尘为浅，不执空相为深，空有不住，超越色阴。想阴区域为记与忘。尽记为浅，尽忘为深。 所以学佛到一定时候，记性不好，什么都忘，那是要解脱想阴，达无念了。行阴区域是生与灭，是八识田中的念头起伏，尽生为浅尽灭为深，不住生灭，即破行阴。识阴区域是湛入合湛。湛即清净光明，进入这个状态，保持不住是功夫浅，能保持住很长时间不变是功深，能完全进入此境界，如如不动，是破识阴。五蕴皆空。----摘自《禅修聊天记录29》(2011.1)北极光：我今天念往生咒遍数多了，拉肚子是坏事吗？高山流水：好事。排毒。月印千江：头顶有气感要往出冲，然后又向下流了，不往上去了。高山流水：好事。顺其自然，静观其变，此时心要如如不动。那是内气在周天运行。 月印千江：然后肚子疼，相当的疼啊。高山流水：好现象。你跟谁学的功法？是否有意念作用？ 月印千江：我没有跟任何人学呀，只是会念佛，没有加意念。 高山流水：你体重如何？ 月印千江：我也没有打坐啊。体重正常。 高山流水：这是你的肠道有宿便，气脉不通，在通气中。建议你少吃或辟谷，或以菜代饭。 月印千江：我是过午不食的。 高山流水：最好打坐。气通就好了。你有前生修阿罗汉的基础。现在要发菩提心，转大乘。 北极光：老师我也可以辟谷吗？ 高山流水：有打坐的功夫，不吃不饿可以。 ----摘自《禅修聊天记录30》(2011.2)丹溪：为什么时常感觉自己身心很疲惫？本心：心往外跑.就是这样的。 高山流水：说的对。心往外驰，流浪生死，消耗精气神而得不到补，就累。 无尽愿：又要处理事务，又不外驰，当如何做呢？&&&&&&高山流水：以清净心去做，不计较得失，不为自己着想。做过就放下。只注重过程，不在乎结果。 高山流水：你现在坐的怎么样了？有什么情况？坐时有后背热的感觉吗？ 本心：有，感觉要出汗。 高山流水：热就对了，那叫暖法，不持戒者不得暖法。 所以古人坐禅没有不先受戒的。持净戒，才得禅定。 本心：神识出来，是不是算几禅定？ 高山流水：要看具体情况。做梦也是神识出来。你说算不算禅定？禅定的境界，还是要看心的受用。 境界的高低，要结合生活实践看觉悟和解脱。----摘自《禅修聊天记录33》(2011.2)本心：打坐30分钟左右，后背被架的很直，而且不费什么力气。高山流水：内气冲的。本心：昨天坚持坐了45分钟，尾椎这地方有种说不出的感觉。高山流水：本心有基础，大家也都有。过去都打过坐，而且坐的都很好。在这里安心修，都会成就。路在心里：我最近打坐时，二天觉鼻梁处有堵感或压感。&&高山流水：好事，坚持。
随缘：我打坐有时嘴唇在麻。 无尽愿：我是印堂到百会之间有个地方老是在冲。高山流水：都是好现象。不动念，无念的能量最大。所以谁能忍谁成功，无生法忍，就是忍受心不生一法的境界。根的利钝，打坐中就可以知晓。珂心：我打坐昏昏沉沉的，困了想睡觉的那种感觉。 高山流水：困是业障，神不清明。也不要太晚，想睡就睡，不要跟自己较劲。打坐是快乐的，要随其自然。通圣：我心念上还好，现在念头比较清静了，就是容易昏沉，不注意就什么也不知道了，好一会才知道。 高山流水：那也不是坏事。都是过程，就像宇宙飞船也要穿越黑障，这时就会和地面失去联系。所以知道不知道都正常，都是过程。大致若鱼：昨晚打坐觉得自己身体一直膨胀，大到极至，象充了气一样。然后轻飘飘飞起来，很舒服的轻安境界。以往这种状况，很容易受声音的干扰，外界只要有一点声音，马上就回来了。 但昨晚，这个状态持续了很久，佛堂外女儿跑来跑去和他爸爸讨论问题、签作业，我都知道，但没有受干扰，仿佛是另外一个世界的事，自己能跳开来远远看着。维持在自己的状态中。最后从这个状态回来，是在自己的意念控制下，而不是象以往受一点干扰马上惊了回来。今天我一直在回味这个过程，通过这个过程，去体味放下与无我的境界。&&高山流水：以前受惊吓是因为心气是浮着的。现在是气沉丹田了，有了着落。 通圣：看来有家人的打扰，也并非不能静坐，只是要平心面对就好了。 大致若鱼：还有个经验教训是，面对各种困境的考验，谁也不能保证一次就能经历住。所以要反复训练强化自己，但心中要有一个恒定的目标。&&高山流水：认识自己有个过程，降服自己需要实力。 通圣：我打坐在较深一点的状态，谁掉个东西或者什么大一点的声音，我眼前就有斑马条纹那样的白光一闪而过，全身一震。 高山流水：没事。坚持。只能靠时间、功夫来解决。 大致若鱼：我以前也是一直没有突破这个声音的障碍，直到昨晚。 随缘：我在打坐时，声音就像是在眼前飘过的，不留痕迹，声音不会干扰我。 高山流水：声音不会受干扰，有两种情况，一是没入定；二是入得很深。 随缘：开始听到声音没有影响，后来就听不到任何声音了。 高山流水：好。大致若鱼：如果有的同修，其他功课都喜欢做，就是不太喜欢打坐，是什么原因？有什么办法对治吗？ 高山流水：不打坐是时机不到，可以的。不用对治。 ----摘自《禅修聊天记录35》(2011.3)
老谢：我以前有双膝关节炎。近几天打坐的后半个钟点，双膝关节很痛。我现在是双盘，一坐是2个钟头。高山流水：不错。疼是是排病气，通经络的过程。坚持会好。老谢：很痛，很难坚持。高山流水：疼了，就换换腿，活动活动，能坚持就坚持。老谢：我后半个钟就单盘，但是还是很痛。是经络不通才会痛吧？高山流水：是的，单盘也可以。老谢：前面一阵子被上火所困，现在又膝痛，真是障大啊！高山流水：打坐主要是净心，以心安为好。怎么盘都可以。不要追求双盘。打坐调整身体内部环境，开始会有发病现象。以后会越来越好。老谢：双盘对通经络要好一点吧？高山流水：单盘双盘都可以通经络。不要执著双盘。你能一座两个小时，真不错。----摘自《禅修聊天记录36》(2011.4)高山流水：禅修、打坐方面没有问题，一个是坐得好，一个是没有坐。王放下：我刚才打坐，窗子有个小缝，风从小缝隙里吹过来，把我的胳膊吹的生疼。高山流水：继续坐，出汗即好。了缘：我最近打坐时间能坐的更久了，随便一坐就是40多分钟。但是坐久了，发现四肢容易麻木了，而且这两天发现浑身发软，中丹田，感觉一阵阵的发空的样子。高山流水：正常，坚持。心无了然：前段时间打坐都出汗了，前几天还是着凉了呢。 高山流水：打坐出汗好，但不要闪着汗，要擦干汗再起坐。刚起坐也不要冲凉，吹风扇，吃冷饮。打坐生病，是排病气，不要在意。明月：我打坐晚上睡得早，晚上12点就醒了，接着坐之后，到3点多还有点早，就继续睡了。结果白天有点困。高山流水：夜里醒了接着坐。能睡就睡，不能睡就坐，不要计较。古人云：守子练到晨，金玉满堂春。尤其是清晨三点钟以后醒来，最好不要再睡了，坚持打坐念经，白天会很精神。了缘：我以前都是打坐后睡午觉，最近发现，中午一上座，越坐越精神了，导致了我中午不睡觉了。高山流水：越坐越精神是正常的。好现象。&&了缘：但是妄念比较多。高山流水：知道妄念多就是清明，自性若不清明，怎会知道妄念多？&& 了缘：打坐会不会胆子越来越大啊？我胆子太小了。高山流水：定力正气足了，会无所畏惧。----摘自《禅修聊天记录37》(2011.4)高山流水：修禅的人，要放下对身体的的执著，不在意打坐中出现的顺逆现象。好事不喜，坏事不忧，以平常心对待之。了缘：我发现我现在感冒发烧后，身体都能恢复的很快，都得益于打坐。忏心源：我现在基本上都不感冒。高山流水：打坐中有病也是祛病消业的表现。也是魔考，不在意很快就会好。有病都是有原因的，找到了，忏悔，不吃药也能好。了缘：我要是解开心结，估计修道会更容易一些。高山流水：对。行云：出现病痛怎么办？硬挺吗？ 高山流水：小病忏悔，坚持打坐。大病去医院检查，对症吃药。了缘：如果太大的病，去医院也没有什么用，比如癌症之类的。高山流水：我自从得过大病后，基本不去医院了。一切病，都是业障。波罗蜜：百病从心生，心调好了，病会少。&& 高山流水：打坐本身也消病。吃素念佛、念经消业，也祛病。好好修行，多做善事，也消业祛病。总之，修行好的人，应该少病少恼才对。所以有病就要忏悔，是业未消所致。细尘：我中午打坐时突然发现胃部腹部向回收，感觉要贴到脊背了，这也是气吧。高山流水：好事。顺其自然。只要你不动念，身体的气脉会自己走正道。不动念是禅修的诀窍。了缘：生病的时候能不能打啊？比如感冒，发烧之类的。 高山流水：可以盘坐念佛念经呀。我有一次，杀生业发，病得起不来床，我就是念法华经好的。在禅修的过程中，我得过的病并不比从前轻，但我没住过院打过针，也好了，我知道受苦是消业的过程。当自己的心强大以后，病魔就变得很渺小了，身体的承受能力也相应地增强了。高山流水：古人说，冬练三九夏练三伏，现在天热，大家要坚持打坐。但午时就不要坐了。午时可以练睡功，中午小睡一会养心。修禅的人，行坐住卧都是练功，只要心不动念，功在其中。珂心：打坐时间到晚上几点比较合适呢？高山流水：什么时间都可以，自己安排。兰若：打坐夏天出汗特别多，是不是肾虚啊？高山流水：不是。是排病气。冬病夏治，靠的就是出汗。夏天就应该出汗。&&&&了缘：有的人夏天打球运动都不见有多少汗，那不是身体有很大问题了？高山流水：对，夏天不出汗的人，是有问题的。王放下：我有问题，我不出汗。高山流水：你体寒很重。腰痛是排寒气导致的，不要太紧张。坚持练功会好的。不练功没有病，一练功，什么病都藏不住，这是好事。月印千江：妙祥师父告诉我两天或者三天吃一次饭， 我有点不敢啊。高山流水：他告诉你你就去做，一定没事。圣人言不虚妄。你的肠胃病，应该通过辟谷来调节。兰若：对我来说三天吃一次饭，可以让身体保持最好的状态。但我常常难以坚持。我的肠胃就不好，我觉得断食，是最有效果的。高山流水：胃肠不好也不都需要辟谷，只有实病可以。胃肠火大的、超重的可以经常辟谷。虚寒的不行。兰若：我经常胃里胀的很厉害，很怕冷，老是打嗝，不吃饭的时候感觉身体很轻松。但是要喝点东西，不然觉得没有力气。高山流水：你是肝郁导致的，吃点舒肝丸之类的，或者看看中医。了缘：那我也可以吃舒肝丸之类的吧，我也有肝郁吧？高山流水：你坚持打坐即可以了。真入道了，感觉不到身体的，所有的病痛都会在不知不觉中消失。不把自己放下，很难入道。心无了然：记得以前，在打坐的过程中，有一次感觉身体爆炸了。此后一段时间打坐都感觉不到身体。高山流水：坐到一定时候，爆炸是经常的事。了缘：我感觉头要爆炸了，我哪里反映都抵不过头部的反映。高山流水：感觉不行。真爆炸，不是感觉。----摘自《禅修聊天记录38》(2011.6)
大致若鱼：有气在头顶天灵盖附近盘旋，是需要加意念引导它出来，还是任由它去不管呢?高山流水：顺其自然。起坐时加收功的意念即可。大致若鱼：但是已经有一段时间了，虽然不是特别胀痛，但它一直盘旋不去，不上不下，是不是哪里没做对，没有打通它?高山流水：是好事，在疏通上丹田的经络。王放下：以前头顶百汇上的气感特别强，现在好久都没有这种气感了，是不是不好了。高山流水：不是。气的上下自己有分寸，只要不人为的干涉即可。珂心：念楞严经的时候全身透寒气，怕得不敢关灯打坐，应该怎么应对呢，虽然不停地告诉自己所有像都是虚妄，不用怕。大致若鱼：我念楞严经的时候和珂心相反，我是发热，流汗。细尘：我念愣严经是觉得清净，安定 。 珂心：我是先发冷，下次再念的时候有发热。高山流水：珂心的反应也是好事，在排浊气。王放下：我念楞严经是心口发热，不出汗。医生说，我现在的气脉只通到血海。高山流水：你练你的功，不要听医生乱说王放下：我什么时候能像若鱼那样，念经打坐出汗呢?高山流水：你体内的寒气非常大，不是一时半会能打通的，你的腰病就是真气通到哪里了，在没打通之前的反应。珂心：还有就是早上做动功的时候，有凉飕飕的风往上通。是正常的吗？高山流水：珂心的问题要忏悔，那个人带给你的阴气还没有排净。念地藏经吧。细尘：有说法：打坐时的口水要用意念送入丹田，可我认为应该不用任何做意，应顺其自然。高山流水：有口水咽下即可，它自己知道去哪里。石灵：每晚念地藏经时上身全部除去衣服才行，前心背心都或少量或大量出汗。近几天念在藏经时气足也不会有任何混沉和累，工作时也有气力。就是打坐时大混沉，感觉到提不起气力来。中午坐时身心烦热浮燥。 高山流水：中午不用坐了。有时不是昏沉，气沉丹田也是奄奄一息的。月印千江：这睡是五欲之一呀！高山流水：贪睡不好，不睡不行，行中道。珂心：有个现象，我在公司准备午睡的时候，有什么气体在腰上命门附近往里面钻，就像蚂蟥的那种感觉，钝钝的。会不会是我的幻觉？高山流水：有问题就念观音菩萨，对身体上的感受不予理睬。忏悔业障，下决心不与邪道之人来往。卍轮回卍：我想请教两个问题：1.我练习的是双盘，但是只能右脚在里面，左脚就不行，经常只用右脚在里面盘坐，这样可以吗？2.有时候静坐时间长，会感觉到天灵盖的地方，突突的跳，这个正常吗？烦劳老师了&&高山流水：非常正常。卍轮回卍：禅坐吸气的时候觉察不到气归丹田，只有呼气才有气归丹田的感觉。在孙老师的书上讲，是采用顺腹式呼吸的方法，在吸气的时候意想丹田。可是，自己只能在呼气的时候，才能感到丹田得气的。是我太执着与呼吸？还是本身方法就不对呢？高山流水：你只管练你的功，不用管气入没入丹田。你的功态很好，说明气已经入丹田了。石灵：我是吸气时小腹外凸时丹田发热，呼气时感觉不明显。和轮回师兄相反，个体差异正常不？高山流水：呼吸的事，希望大家能放下，不要在意，要关注在心念上。高山流水：我们学习一段虚云长老的传记，解决一下身执的问题。 续朝诸山道场，落水不死，放光得道。 闻扬州高旻寺，有朱施主作法事，共打十二个禅七，就前往参加。到芜湖上游沿江行走，遇水大涨，失足落水，浮沉一日夜，流至采石矶，遇救得生。然而口鼻大小便诸孔流血，在宝积寺养息数日未愈，怕错过打七，就带病去扬州高旻寺，见主持月朗和尚。月朗询问其山中事后，即请代职主持禅七。德清因身体病未愈请辞，又不言落水生病之事。高旻寺家风颇严，如请职事无故拒不就者，视为慢众。于是堂上宣布打香板，德清顺受不语。于是病情加重，血流不止，小便滴精。他以死为期，在禅堂上昼夜精勤，澄清一念，不知身为何物。经二十余日，众病顿愈，容光焕发。从此万念顿息，功夫“落堂”，昼夜如一，行动若飞。大家自己去悟。悟不到的，就反复学习这段，对照检查自己，找差距，找原因。以老和尚为榜样，下定决心，断除身执，扫除禅修的障碍。真能以死为期，没有不成道的。----摘自《禅修聊天记录39》(2011.6)卍未来卍：老师我打坐左腿还是酸痛，是不是有病?高山流水：气脉不通。坚持卍未来卍：酸痛坚持不了啊！高山流水：可以活动活动，但一次最少要坚持半个小时。卍未来卍：我的后背心，有一处老是像有啥东西，不舒服。敲敲就舒服点。高山流水：那也是经络不通，后背主要是膀胱经。坚持就好，有时间就坐，早晚练动功。卍未来卍：我也做动功?高山流水：可以做，有利于疏通。卍未来卍：老师打坐的最佳在啥时间?高山流水：什么时间都可以。最好盘坐念佛或念经。卍未来卍：老师，你第一次入定前，怎么安排每天工课的?高山流水：有时间就盘坐念佛，没时间在心里念佛。整天一句佛号不离口。月印千江：我有时打坐时也不知道是睡着了，还是无想定了，也就一楞神似的，看看钟已经几十分钟过去了，这时间内什么也不知道。我不明白，是睡着了还是入定了呀？高山流水：心空了，才会有这个现象。发起菩提心就不会了。----摘自《禅修聊天记录40》(2011.7)珂心：这几天一打坐就有股硝烟味儿，是不是要停打坐一段时间，先阅读修心比较好？&& 高山流水：没事。可以盘坐念佛念经。珂心：有一股力气在往下压，一盘腿就压得厉害，没坐了就没压了。高山流水：坚持就好了。细尘：气降下来分一路，还是两路？ 高山流水：一路。呼吸分两路，有内外之别。&& 随缘：外呼吸和内呼吸？&&高山流水：对。内呼吸是胎息。&&行云：我每次一上坐就感到一股气往下沉。有时躺床上也有种如释重负，肌肉都放松的感觉。高山流水：好现象。气沉丹田。----摘自《禅修聊天记录41》(2011.7)亿灵：夏天双盘时，老流汗，这种现象是否正常。高山流水：正常，排病气。圣宇：在生活中有的人精力旺盛，怎么也不觉得累，有的人天生易疲倦，后一种怎么变得精力旺盛？高山流水：天生易疲倦有两种情况：一是身病，脾气虚。二是心病，没信仰。有病治病，心病学佛。----摘自《禅修聊天记录42》(2011.7)
无尽愿：最近单盘打坐念经，结束后，放在上面的腿麻了，下面那个没啥异常——是不是说明两腿的经络通畅程度不同，还是，需要换腿盘？我是右腿放上面。高山流水：单盘可以换腿。双盘男性一般左腿在上比较好。左腿主气，气行血行。无尽愿：练到什么程度才可以双盘？&&还是，双盘仅仅是忍耐力的问题？高山流水：单盘腿不疼了，可以改双盘。不是忍受力的问题，是经络通了，气血运行舒畅了。也是业力暂时消了，阻力少了。人修行时，业力也是一层层地消退，就像剥笋，也像登山，一层有一层的风景。大致若鱼：我是左腿在上，因为右腿受过伤有点不容易搬上来，可以吗？高山流水：女性最好右腿在上。塔拉琴：这个为何有性别之分？ 高山流水：男女的生理结构有别。了缘：消业力的过程是很痛苦的。大致若鱼：所谓业不重不堕娑婆，之所以要禅净双修，就是一边禅修，一边通过念佛、行善，消除业障。塔拉琴：看来我前辈子做了很多坏事，我左脚很容易盘起来，右脚盘久了膝盖外侧疼。高山流水：应该说你前生是男性，自己前生是男是女，通过禅修自己应该知道。在这里的人都是有打坐根底的。随缘：我打坐老是在看书，今早有向上拔的感觉。高山流水：要开中脉了。身心卫士：为什么一打坐，就想起心经。高山流水：其实大家都还没有真正进入禅定，都是在做准备工作。凡是有思维，有思想的，都不是禅定。所以细尘说他感觉到动与不动，都是分别。随缘：算是能静点吧？高山流水：能坐住，喜欢坐，就很好了，都是在通经络的过程中。经络不通，不可能进入禅定。 细尘：我也觉得腿子都没有降伏怎么可能入定？昨晚打坐，我腿上才有气感了。&&高山流水：所以练动功，可以促进经络的早日疏通明明如月：怀孕期间可以散盘吗？高山流水：散盘可以。时间不要过长。明明如月：我一直打嗝，感觉胃里非常不舒服。刚开始坐的时候，就会打嗝，大概要持续半个小时。高山流水：这是在排郁气。说明你以前气滞过，现在疏通了。这一般都是肝郁气滞，表现在胃上，其实是肝。明明如月：慢慢的就会排完吗？高山流水：是的。多喝些热水，少吃凉东西。明明如月：我以前爱发脾气。高山流水：是肝郁。细尘：近两周上身特别是后背气动的厉害，是串动。并且平时一观注动得更厉害。高山流水：正常。顺其自然，不动心。身心卫士：打坐有时怎么会趴下呢？高山流水：正气不足。珂心：最近呼吸有个问题，卡在胃和腹部那里，最近有一周没有练动功，今天再练的时候，气下不去。高山流水：都是排病气的过程，你也有肝郁病症。坚持动静结合练功。练功首先解决的是肝和胃的问题，一个是解除精神上的郁闷，一个是解决消化上的不良。明明如月：那饭后可以练动功吗？高山流水：可以过半小时，早晨要饭前练，晚上要睡前练。石灵：老师好，我有两个现象：一、今年伏天我一直出大汗，于往年不同的是今年后脑勺开始出汗而且特别历害的。二、气机在睡眠中发动，像是在梦中，但很清楚地知道是气机像发动了。当时是整个人似向背后反弯，气都吸不上来，跟断了似的，卡在胸骨“人”字交叉处吸不上来。如此反复几次都没能打通。梦里发动气机。高山流水：后脑出汗是好事，在打通玉枕穴。是开督脉的现象。气机在睡时发动对，发动时要随其自然，不要人为地干扰。石灵：当时有迟疑心，忏悔！高山流水：你跟你师傅时间太长了，也中毒很深，需要有一个从内到外的矫正过程。你现在思想上知见正了，但身体上很多经络还没有通。随缘：我现在打坐最怕有一点声音，有点就吓一跳，但是声音又避免不了。高山流水：分别心要退了，是好事。吓一跳也没事，顺其自然。由有到无，有一个习惯的过程。空不是体会到的，是真空。真达空了，身体上、精神上会有反应的。随缘：那是什么反应？细尘：老师还是不说的好，省得咱们又生法相。 高山流水：觉所觉空，空觉极圆。对，到了自己知道，说出来的，意识会去模仿。 细尘：太对了。 高山流水：所以炼丹有幻丹，那就是想出来的。&&高山流水：老师的责任是纠错、认证。你说出来的，是我经历过的。所以找老师要找过来人。不是说的好，是做得好。塔拉琴：你们盘腿有这么多情况出现。我这就这么点感觉，是不是我还没进入状态，我是边盘边绣十字绣（绣的是心经）。高山流水：打坐是静功，不要用脑，何况用眼用手。塔拉琴：好像开始有点心向佛了，所以开始盘腿坐坐。高山流水：佛说离心意识参，就是指打坐入定，只有入定了，才能暂时离开这个世界，离开意识心。明月：老师有出有入不是大定怎么解释？高山流水：是过程，学习的过程。亿灵：有天晚上半夜睡不着，躺着念咒及念佛号，闭着眼睛突然感到有股光从左太阳穴射入，接着，整个脑袋很涨很涨，好像在翻滚，以前从没有过这种感觉，我便转念阿弥陀佛，过了几分钟便恢复自然，请问为啥有这种现象？高山流水：转念阿弥陀佛？以前念什么了？亿灵：我常念地藏菩萨佛号，观音佛号，准提佛母神咒，心经，大悲咒，白衣神咒，经常转来转去。高山流水：其实这是好现象，你完全可以静观不动心。&&这是你前生的根基。因为你怕所以转念。一转念，境界没了。亿灵：是的，当时怕，所以随口阿弥陀佛。高山流水：以后不要怕，顺其自然。好的境界是在不动心时发生的。----摘自《禅修聊天记录44》(2011.9)石灵：坐中由心里发出难忍的烦热时心念如何对治？高山流水：念观世音菩萨，菩萨能给你带去清凉。冷时念阿弥陀佛，无量光，给你温暖。----摘自《禅修聊天记录45》(2011.9)
洗尘：老师我最近打坐脑后气感热麻，百汇穴反而气感很弱了。高山流水：正常。园园的微笑：有一位师兄说我是失忆的前症，因为很多事情我转眼就忘了。连影子都没了，不知道好事还是坏事。&&高山流水：好事。都是进步的过程。只要坚持不动摇，很快就会过去。卍一梦点醒卍：前几天我坐念观音，我是把眼睛闭起来的。忽然左面2米间有暗红一丝亮光，我一吓怕了，有一想怕什么啊。再一想我怎么是暗红的呢？不对啊？不是我要的，不理就是了。我坐的时间不长怎么会看到的？是啥原因啊?
卍一梦点醒卍：看到了两次，那个怕呀。高山流水：打坐不要怕，怕就不要坐。见到什么都不动心，一定安全。&&心静如水：我现在消习气消得，是看不出别人的对错了，也不想去和人争什么了，甚至不愿意和人聊。我这样是不是有点太消极了？高山流水：不是消极，都是过程。好现象。心无了然：不知道是昨天还是今天早上，坐着坐着突然出现一杯很纯净的水，显示得很清晰。不知是何意，难道偶的内心曾想过这杯水？不理会后一下又不见了。 高山流水：这是你心中的智慧水，不止一杯。我见到的是一缸。高僧见到的是一地。打坐时如如不动，就见真如本体。至于见到光和相，都是考验，幻相，不理他，就是正定。 高山流水：你们见到的都是善境，坚持打坐，不为所动。把见到的记下来，以后验证。如如不动即真佛。大家走的都很正。很有心得。大家既然来到这里，就跟禅宗有缘。前生都有修炼，今生继续，不负前缘。我还是主张禅净双修。打坐念佛或念经入定，快还安全。莲：我感觉我自己没有一点进步。高山流水：你的学习八正道的心得，就是进步。莲：我只是读经的时候坐坐。我念经的时候，感觉后背在动。有点像按摩的感觉，不知是不是我自己感觉错了。高山流水：没错。莲：而且我也总是感觉脚下的地老是在动。高山流水：我们脚下的地球本来就是动的。惜缘：打坐会引起血液循环不好吗？高山流水：不会，正相反，会疏通净化气血。洗尘：我最近念佛打坐妄念很少，身体舒服极了。&&园园的微笑：可能我坐的时间短。一会就过了。什么都没。&&高山流水：对于境界，不理不睬。对于心地要高度重视。卍一梦点醒卍：重视什么啊？高山流水：重视起心动念，重视发心，重视心念的变化。高山流水：希望大家都把自己当做将军，负起肩负的责任，千万不要压力一来就当逃兵。&&----摘自《禅修聊天记录47》(2011.10)园园的微笑：我盘腿的时候老想换腿。那个腿难受。&&&&高山流水：可以换腿。最好先盘坐念经念佛，可以分散腿疼的注意力。 佛苑静荷：我昨晚可以双盘好一会了，感觉很好！ 高山流水：佛苑静荷的知见也很好。心地纯正，身体就柔软。莲：我今天试了双盘，觉得一点都不痛，这就是单盘久了，自然而然的就可以双盘了，不用担心，慢慢来。 佛苑静荷：是的，自然而然就能双盘。 高山流水：初坐换腿很正常。 园园的微笑：感觉心柔软了，身就柔软。双盘就这样盘上来的。高山流水：所以树立正知见很重要。修心：我双盘一次，好疼啊，一分钟都坚持不住。&& 高山流水：不要被换腿困扰，要顺其自然，主要是修心，如如不动。随缘：现在白天想不清楚的问题，打坐中问题答案就像摆在那里很清明。静下来觉得白天的问题都不是问题了。&&&&圣宇：到现在还是单盘，该如何训练左脚？&&&&&&高山流水：不用特意训练腿。要注意训练心 圣宇：这几打坐胸口受寒有些微咳嗽，问题不大吧？&&&& 高山流水：坚持打坐会好。只要不发烧，咳痰是好事。冬天打坐可以坐床上，围着被子披件衣服。&& 佛苑静荷：披上衣，裤子薄点好坐。 无尽愿：坐垫会不会有影响呢？我觉得坐床上能更久不疼，在椅子上的状态不太稳定，有时念经还是要换腿。高山流水：那就坐床上。 ----摘自《禅修聊天记录49》(2011.12)圣宇：有点不好意思，我的月事很长一个月大概三分之一。打坐老因为这个中断，在这期间可以做些什么?高山流水：念佛 ，观心，保持无念。如果劳累过度，心脾气虚，可以吃点人参归脾丸。最好去医院看看中医。 卍一梦点醒卍：我打坐停滞不前，坐坐要睡觉了。高山流水：那就睡。能坐着睡觉也是本事，睡醒了再坐。卍一梦点醒卍：睡着，好什么啊？ 高山流水：有时是入定。夜不倒单，也可以坐着睡觉的。 心无了然：睡着了就会出现梦境的 。 卍一梦点醒卍：懒洋洋的，头低下去了。高山流水：真气通经络后，人就是懒洋洋地，似醉非醉，身体酥软。 心无了然：我也是经常出现，顿醒后发觉头低下去了。高山流水：不是问题，打坐出现什么都不在意，就是不住相。 卍一梦点醒卍：头低下去好吗？ 高山流水：仰脸好吗？只要你坚持，都会调整。没有对错，只有层次不同，都是过程。珂心：我最近打坐中遇到的问题比较多。抖得厉害，肩胛骨夹得很紧，往上往后缩。胃那里也经常紧缩。 高山流水：念地藏经，或者普门品，放松身心，忏悔罪业，把念经功德的回向给冤亲债主。 珂心：地藏经每天都在念。一遇到境界就忏悔，有感应也是错。 高山流水：等能自然入定时，不想念了，再静坐。有念还是得以念制念。念经，有佛力加持，消业快。 珂心：这些现象都是在盘坐读经时发生的。一直都是盘坐读经。高山流水：凡是过去自以为是的，功高我慢的，有小神通的，都是有附体。你告诉他们别怕，可以度他们往生善道，修证菩提。&&珂心：恩，忏悔。好的，记下了。行云：坐中不能静全是有挂碍，挂碍当无时乃是福德故。 高山流水：坐中不能静，也是业障使然。福德不够，所以不能静也。 行云：忏悔、布施、不以善小而不为，不以恶小而为之，福德乃发生。 高山流水：所以打坐前行须要持戒、忏悔、行善、布施。这些准备工作要做好。无尽愿：定，即不昏沉，也不散乱的状态吧？ 高山流水：是。是离心意识的了了分明状态。 ----摘自《禅修聊天记录49-1》(2011.12)
圣宇：我倒是天天坐 不过没啥感觉。 高山流水：那就坚持做下去，久坐必有禅。 佛苑静荷：每次坐都突不破半小时，是习气吗？ 高山流水：为什么要突破？随其自然。 佛苑静荷：感觉时间短了点，不容易静。 高山流水：循序渐进，急不得。 明明如月：我觉得自己的心：太粗、太躁。高山流水：那就多打坐、多反省、多忏悔、多学习。园园的微笑：不知道为什么前几天坐的没耐心，就跪着读完。这几天好像又正常了。 高山流水：好。坚持就是胜利。 打坐的人晚上要少吃，吃多了也坐不住。上火了也坐不住，心平气和，饮食清淡比较好。园园的微笑：老师你说对了。最近我可能又上火，又多吃了。 高山流水：自己记个修禅日记，时间久了，就找到规律了。 ----摘自《禅修聊天记录49-2》(2011.12)高山流水：冬至后打坐最好了。后山人：我每次打坐，头上都很胀。&& 高山流水：好现象。你只管坐。----摘自《禅修聊天记录50》(2012.1)
放下：我打坐，腰下面到屁股都是麻痛的，以前有一阵子不痛。 高山流水：你这次一定要坚持到底，经络通了就好了。放下：现在是哪个经络都不通。心经，心包经一刮痧全部是紫黑的。高山流水：你前段时间太累了，又不练功，通了的也会不通。打坐练功就得坚持不懈。功不练就会退。行云：坐久了身体会不自觉的要挺直，过后又会慢慢沉下来。我好像带点主观，就想问一下怎样为好？高山流水：打坐身体要端正放松。背不用硬挺，气足自然直。慕慕：前阵子静坐时，整个头皮有针刺的感觉，最近记忆力下降明显，几次忘记比较重要的事情，真是哭笑不得。高山流水：这都是正常的。在开发上丹田时，经常会有这样的情况。----摘自《禅修聊天记录51》(2012.01)果锋：我有颈椎病，坐禅时头会自然的摇摆，而且越摇越快，只有加以意念控制才会停止。高山流水：建议你不要去控制。顺其自然。那是功态，在调病中。行云：最近几个月我时常感觉气往下沉。有时随便坐在哪能明显感觉肌肉一点点在放松。这是什么道理？ 高山流水：气沉丹田。心定了，功深了。 ----摘自《禅修聊天记录52》(2012.01)他与烟火世纪：一天打坐多少次为适？&&高山流水：一天至少坐两个半小时，有时间就坐。初学可以根据自己的时间安排。他与烟火世纪：可以分开来坐吗 ？ 高山流水：可以，一次坐半个小时就行。为人民服务：中午打坐读地藏经，开始腿麻，后来没管他，腿又开始胀，开始还犯困。&& 高山流水：坚持就好。为人民服务：老师，打坐怎么入门？ 高山流水：论坛上有静坐须知。我空间里也有。（《静坐入门》）为人民服务：犯困还睡着了两三回，不过都是睡了一分钟左右。&&&&高山流水：睡着也好。当休息了。醒来接着念或坐就行。他与烟火世纪：打坐时听音乐可以吗？&&&&&& 高山流水：可以。最好听佛乐。 无尽愿：最近念地藏经时，后背足太阳膀胱经上有穴位疼痛，几乎天天如此。是不是应当额外做些按摩之类的功课呢？高山流水：那是在通经络，你能坚持会好。做做按摩也行。但做不好反而有害。按摩师用的是力，我们打坐用的是真气。外力不如内气。我那时哪都痛，不理他，坚持坐，都好了。妞妞：我盘腿坐的时候读经，不入定，可行否？高山流水：可以。初学必须这样。高山流水：打坐的好处是可以少分别心，但执著心还是有。尤其是一下坐更甚。坐禅的人都有体会。波罗蜜：打坐还是有为法是吗&& 高山流水：是。但通无为，可以远离意识心。----摘自《禅修聊天记录53》(2012.02)
放下：打坐的时候，背中间脊柱上一点经常很疼。 高山流水：打坐时无论哪疼都是好事。说明自性在起作用。只要你坚持，就会不疼。那是真气通关。通则不痛。 青莲专业手绘：我后背也疼。 高山流水：你不打坐也会疼。但打坐的疼平时不一样，平时疼是病，打坐疼是治病。 青莲专业手绘：我是左腿坐骨神经疼 ， 坐到一半换换腿居然不疼了。 高山流水：平时看是好人，一练功才知道，其实都是病人。所以练功就是治病。只要你能坚持打坐，不管能不能入定，病都会好。 青莲专业手绘：打坐时是闭目，手结定印吗？ 高山流水：主要是定心，心不乱动。 青莲专业手绘：手要怎么放呀？还是怎么舒服怎么放？ 高山流水：心不动，手怎么放都行。血压高的，手心向下，放在膝盖上。血压正常的，双手重叠，两大拇指相对，这是结弥勒定印。男的左手在上，女的右手在上。 明明如月：我觉得结定印也能帮助人静下心来。 高山流水：腿可以换，手印不动。坐的姿势，可以看南怀瑾老师的视频。 青莲专业手绘：我心脏不好，早博，坐久了就觉得憋气，有啥办法吗？ 高山流水：心脏不好，念佛吧。默念。我心脏原来很不好，打坐好了。如果你不怕死，真是死不了。孙老师也是心脏病晚期开始练功的，也好了。心脏病源于操心太过，打坐可以省心，所以好得快。 执子之手：打坐静心养心，对吧？ 青莲专业手绘：我小妹打坐是双盘，我是散盘，比她差远了，她所有的病全好了，整天心情愉悦跟变个人似的，功课坐的好。 高山流水：身病都是心病导致的。打坐可以修心养心，开智慧正心，所以不要把身体看重，放下身体好好打坐，什么病都会好。 如果过分强调身体的不适，那还是我执未除。初学打坐，不强求双盘、单盘，散盘也可以。 执子之手：循序渐进，我弄了两年才勉强单盘。&&青莲专业手绘：我外甥女也天天打坐就是爱困。 执子之手：这个好象叫做什么？ 高山流水：昏沉。是神智不清的原因，也就是说上丹田的气脉不通，神气不足。 青莲专业手绘：困倦是睡魔吗？ 高山流水：也算吧。阴气重。散乱是中丹田的阳气不足，不足以制阴，所以杂念很多。专业术语叫掉举。淫欲心重，是下丹田的阳气不足，所以遗精。精足不淫，气足不饿，神足不困。莲青专业手绘：腰疼呢？高山流水：腰疼是肾虚，有阴阳之分。治肾病最好夏天吃中药。 女性腰疼的原因很多，最好去看中医。 珂心：这两天有感觉到右手咯吱窝下面，有冰冰凉，类似水滴物滴下去。&&佛苑静荷：我有时打坐时，脚掌心凉飕飕的。高山流水：排病气。好事&&&&执子之手：啊？打坐的时候，两个脚掌子不是热呼呼的吗？ 佛苑静荷：我身体寒气重。我热的时候多，我打坐身上也常出汗的，丹田也是热的，很舒服。洗尘：我两个脚掌也是热的，有时还出汗。 随缘：我是不打坐有时脚心还冒凉风，打坐的时候会热，现在脚还会出汗，以前从没有过。 高山流水：冷热是相对的，都是身体的感受，是坐禅八触的范畴。都不是定境。都是过程。 月印千江：我打坐时一脚热的似火，一脚凉的如冰。 高山流水：那是阴阳不合。这也是调整的过程。调整好了，就一样了。 大家现在所说的都还是在初级阶段，坚持下去就会提高，这些问题都可以解决。 高山流水：发一段洗尘的修行日记：打坐，我不知道是退步还是进步。原来那些个光啦，幻相，气脉啦，现在没有。也许是我不去注意它们了吧。就觉得坐在虚空里，尽管还感觉有个身体。 另外，无始劫做了那么多坏事，岂能是修行这么点时间就能怎样的。所以还得老老实实努力啊。跟您实修了一年，知道修行不易，能把浮躁的心沉下来了。因为在整理记录。整理到我自己的言论。我觉得挺惭愧。觉得那时多少还是轻狂。修行到现在，仍然是在解决那些个问题：喜欢清静、怕事，不时还总有小乘自了思想冒出。洗尘的感受，才是心的感悟和洗礼。这是真正的禅者。他已经超越了身体的感受。禅者是修心，如果让身体把心拴住，那就是失误。所以希望大家注意自己心灵的解脱和清净。这才是修禅的目的。真心无相，所以哪些光声幻境都是路边的风景，不是真正的家园。很多人就执著在哪些上面，所以招来附体还以为自己出了功能。所以佛说一切有为法如梦幻泡影。----摘自《禅修聊天记录54》(2012.02)
心无了然：我近期偶尔闭目时总有虚空感，类似晕炫。&& 高山流水：别怕。很正常。为人民服务：现在脚基本不冷了，手冷。高山流水：坚持盘坐念经就都不冷了。随缘：老师我鼻子老是麻涨，就是在白天也时不时麻上一阵还是不通吗？高山流水：正常。坚持打坐，不理会，会好。----摘自《禅修聊天记录55》(2012.02)亿灵：打坐是否对经期有影响，近2个月，比较乱，以前从没出现过这种现象。佛苑静荷：我打坐，例假期比以前时间短了，感觉很舒服，痛快。高山流水：打坐对身体只能往好的方面调整。现在的问题正是调整的过程。病以前就有，只是没发现。群里很多女师兄的体会是，月事比以前好了。很多人的经验是月经不调，打坐好了。女人提倡单盘。月经期不打坐。月经不调，建议去医院看医生，吃点中药。另外，我不提倡守窍，尤其是女人不能守下丹田。我主张盘坐念佛或者念经，就是为了避免守窍，让气血自然流通，让身心在佛力的加持下康复。如果能过渡到不念，入静，也是自然守静，闭目默视前方。这个作用就是退出意识心，让自性来观照。打坐有双向调节的功能，但一定要入静，神气合一，不能胡思乱想。放下：半夜醒来可以打坐么？和那个半夜器官排毒有冲突么？高山流水：什么时候都可以打坐。失眠的人更应该打坐。只要你能入静，不胡思乱想，只能有利于排毒。&&放下：那怎么才算个入静法？&&高山流水：不胡思乱想就算入静。念佛就念佛，念经就念经，意识不起杂念，八识田中起念不随。我念地藏经有体会，闭目背经文，口水很多，念经就差些。说明睁眼闭眼，入静入定对人身心的调节作用是不一样的。慕慕：最近打坐时门牙有点酸疼，而且口中津液太多，老是担心自己会被呛着，所以感觉不能入静。高山流水：津液多是好事，舌抵上腭，自然下流，不用担心。这是长生药，不老丹。打坐找病，治病，康复，这是过程。佛苑静荷：膝关节也通了，半小时后坐下来不疼了，以前气冲的坐不住的现象轻多了。气冲跟膝关节不通有关系是吧？高山流水：是的。身心是不可分的。经络通了，知见也好了。信念也坚定了，也不动摇了。----摘自《禅修聊天记录56》(2012.02)
入行林：我打坐的时候，眼睛如果半闭就会眨眼，眼睛还看来看去的。我比较适应于轻轻地闭上眼睛，这样可以吗？另外，我披着被子盖住膝盖，手心出汗出的厉害，而且头上也出汗。前两天能在4:30就自己醒来，醒来就打坐，坐着坐着就和做梦似的，也不知道是梦还是清醒...是不是有不如法的地方呀？高山流水：你的情况很正常。不像是初学，倒像是老参。我主张闭目打坐。打坐身上出汗是排浊气，好事。入行林：我从很小的时候就模仿电视上那些打坐的人，但徒有其表不知其理。高山流水：打坐似醒非醒，似梦非梦也是好事。说明我执不当家，进入混沌状态，这就快入定了。入行林：对，就是混沌状态，看不清看不明。往往就是要一晕的时候打个机灵，是这样啊。再就是请教老师：上座祈请佛力加持和座后功德回向，用什么发愿文如法呀？高山流水：一般都是忏悔偈，发愿偈，在先，回向偈在后。入行林：心里默念还是出声诵念呢？高山流水：默念即可。如果你专持哪位佛菩萨的名号，可以请他慈悲加持。或者说弟子在此打坐，请诸佛菩萨慈悲加持。----摘自《禅修聊天记录57》(2012.02)究福：晚上打坐的话。是不是晚饭少吃，最好不吃？高山流水：要看情况，工作很累，饿了就吃，饭后过半小时再打坐就行了。博纳美：我刚学打坐，又一次觉得被很亮的黄色光从上面照下来，感觉很暖，是什么缘故啊?高山流水：你有功底。把现象记下来，以后就明白了。石灵：这几天我出现有两个现象：一是，额头一小片（上丹田）常常发痒；二是，周一晚上开始心底里发痒，痒得像是要打冷颤一样，昨天十斋日读完地藏经后心里正常了。高山流水：都是功态，是过程。没事。要开窍的表现。人以群分，能来这里的人前生都打坐过。有些人的功底相当好。----摘自《禅修聊天记录58》(2012.03)行云：打坐到一定时间时有种要挺直身体欲望，我也分不清是主观还是被动来着。挺直久后又会慢慢气沉下来恢复原来坐姿。我不知道是什么道理？应该怎么做？佛苑静荷：我也是这样，有时候弯到象虾米。高山流水：顺其自然。打坐时内气足了，自然腰板挺直，是好事。行云：自从吃素打坐后身上出现好多小肉丁，基本都在胳膊窝里繁星点点。以前的那些色斑消退了又和我上了这道菜。有什么说法吗？我该怎么做？高山流水：还是在排浊气。不理就行了。行云：都会褪去吗？高山流水：功夫好能。佛苑静荷：我做动功，右肋下还是疼，继续做吗？我发现不是用气的问题。高山流水：是那里气滞血瘀。坚持会好。月冷影茕然：我才开始学打坐，念地藏经一个多月。有一个现象很困惑，我坐下来后就开始有意识的放松全身，可是只要腿部一放松 ，身体就自然地向后仰，请问这是哪里不对了？高山流水：说明腰的支撑能力不足。月冷影茕然：需要有意识地把腿绷着点劲吗？高山流水：初学打坐，最好不动念，上座念忏悔文，发愿文，然后念经念佛。不急着入定。所谓放松是自然的。你不想身体，身体就放松了。----摘自《禅修聊天记录59》(2012.03)
为人民服务：参禅腿麻的时间，逐渐缩短了，而且腿麻过去了，一点事情没有！园园的微笑：为什么上次坐了五十钟，后面这些天，连十五分钟都坐不住。我指双盘。&&&& 高山流水：我不主张急于双盘。双盘应该是在经络打通以后，自然而然的事。坐禅主要是修心，不是修腿。心清净了，气脉通顺了，你会感觉不到腿的存在。园园的微笑：心倒比以前稍微清净。明明如月：我单盘只能坚持一个多小时。打坐时有时候背部偏下有胀的感觉，有次中午小睡，专注腹部的起伏，数息，觉得有片刻身体不能动。高山流水：女同修不要专注腹部，容易导致月经血流量大。为人民服务：打坐杂念比较少的时候 能感觉到身体里面一收一缩。高山流水：是胎息。好现象。为人民服务：用不用管它？高山流水：不用。顺其自然。放下：今天有师兄问我，她前几天背部一直在跳动，今天是腹部一直在跳动，是怎么回事？高山流水：是真气在通关，好现象。入行林：请教老师，我坐着坐着身体就会往后仰腰部吃劲，念头少时感觉没有了方向，是怎么回事？高山流水：打坐时不动念，身体顺其自然，不要人为的控制它。身体向后仰是气冲病兆。无论念头多少，心都要保持清明，这是正念。你感觉没有了方向，是因为你习惯于起心动念，不知道念头不起时即是真如本体的现量境界。六祖问：不思善不思恶时，哪个是上座的本来面貌？你参参看。行云：最近不思食也不觉得饿，吃的很少，这一过程还要多久？&&高山流水：恭喜行云可以辟谷了。到体重正常为止。佛苑静荷：我也想辟谷，可是看到饭就想吃，做半天，总觉得的吃点才心安。可是晚饭吃了胃不舒服。高山流水：想吃就吃。晚上少吃，或者以菜代饭。为人民服务：要增肥怎么办？高山流水：打坐可以双向调节。瘦的会胖，胖的会瘦。佛苑静荷：这百日筑基，要是每星期只能打坐读经四天，其余三天只打坐，是不是效果会影响？高山流水：不会。佛苑静荷：我肋下那地方现在不是疼了，感觉有气在转动。高山流水：疼是气冲病兆。佛苑静荷：不疼就是快要通了？高山流水：对。----摘自《禅修聊天记录60》(2012.03)
大致若鱼：菡萏打坐盘腿盘得真好，一盘就盘上了，我现在都盘不了，你是怎么练的呢 ？菡萏：就是坚持 没有其他的窍门。刚开始学打坐时我坐一会腿就全麻了，而且我的左脚受过伤，起坐后整个腿像被无数针扎，无数蚂蚁爬一样难受，根本走不了路。记得参加打坐班时，起坐后要经行，可我压根抬不起脚，很惭愧的。其他师兄都起来经行了，我还坐着爬不起来。&&大致若鱼：我是右腿受过伤，所以有时候就纵容自己，看来是我自己精进心不够，老给自己找借口。 高山流水：没有苦中苦，难得甜中甜。 菡萏：打坐单盘左腿在上，刚开始疼的不行，慢慢的就好了，韧带也都松了 。我从小体弱，上学时最怕就是体育课，所以身体腿脚比较僵硬的，现在反而比小时还柔软些了。&&大致若鱼：我也好好练练，有了那个决心，努力去做，自然会有那个结果。只管去做，不管结果。刚才讨论过了，我有段时间坐得很有幸福感，每下了班就盼着做完家务楼上去打坐。菡萏：打坐的时候，就是静静的安坐着，喜欢念佛号的就默诵佛号，我是念观音菩萨圣号跟六字大明咒的，也不希求要入定，妄念是难免的，心不清净的时候妄念也很多，觉了就拉回来，继续诵圣号不硬压。学佛切忌把佛理当做自己证到的，画饼不能充饥。 土人：找不到人教。 高山流水：不用教的，心正法不邪。他们都是自己做的，都是第一次。我日本的朋友也是自己坐的。老师的作用是在出现问题时，给个答复，使之安心。 土人：禅定的分类太多了，把俺吓坏了，不敢轻易去练。 高山流水：那还是缘不到，缘到了，非练不可，一坐就有感觉，而且很愿意坐。 土人：不同宗门的观息法都不同．．．高山流水：观息不如念佛。 镜子：我以前连道家的炼丹打坐都来过，现在可以说还是老实念佛。 行云：就是观出入息没念佛来的直接？高山流水：观息靠自力，念佛有加持力。摘自---竹林经舍群成员学习《妙法莲华经》第三讲学习讨论（日）随缘：下坐后有时口干是怎么回事呢？ 高山流水：喝水。坐好了口中有口水不会干的。口干是心中有火了。 随缘：中医说上焦有火。打坐不如法的缘故吧。那怎样对治呢？ 清风子：坚持下去，功夫进步了自然就好了。摘自---竹林经舍群成员学习《妙法莲华经》第四讲学习讨论（日）
高山流水：今天讲的是解答佛为什么要放眉间白毫相光的问题。由弥勒菩萨问，文殊菩萨作答。 大致若鱼：文殊菩萨是所有菩萨的老师吗？ 行云：七师之佛。 菡萏：是古佛再来，其实好多菩萨是古佛再来，为协助世尊救度众生现的菩萨相。&& 般喏船：文珠菩萨叫妙德、妙吉祥。 放下：那个白相光上照色究竟天的时候那一点我理解有点困难。&& 高山流水：知道这个范围就可以了， 你没见过怎么理解？不要在这上面下功夫， 这都是枝节 。行云：眉心放光只在说法华时放过？ 高山流水：就因为这是宣说一乘佛法实相本体的经典，佛第一次说。所以不可能出现过。放眉间白毫光相照东方万八千世界，只在讲法华经时出现过。 行云：应该说那放光用意是很深的。 高山流水：是的。 心怜心：白毫相光是什么光？白的吗？好象修到一定层次都会有光。 高山流水：宣化上人说犹如手电筒和探照灯的光。这种光我见过，但范围很有限。 心怜心：佛光普照 。&&高山流水：一束光突然射出，照见外面的世界。 行云：是突然吗？怎么去的？ 高山流水：是扇形的光束，射出来就直接照到外面了。很亮，能看见马路上的车、人、树、建筑物等，外面的世界看得很清楚。 本心：旁人也能借着这道光，看到外面世界吗&& 高山流水：我是夜里打坐出现的。他说的空中散花我也见过。起念就出定，所以我不是佛，这都是过程，坚持打坐都会有的。 行云：这和宴中静坐境界一样吗？ 高山流水：应该是吧。 行云：那时身心寂灭吗？ 高山流水：当然，我每次出定时，都是六脉具停的。 行云：有没有像出世的感觉？ 高山流水：已经出世了，这不是又入世了吗？出世入世可不是出家还俗，心不在家就是出家。 打坐其实是很安全的，不安全的是人的妄心分别畏惧，自己吓自己。大致若鱼：刚才看老师说菡萏师姐打坐时全身晃动，但如果打坐时出现幻觉，感到自己在晃动，其实睁眼一看并没有动，是怎么回事呢？ 本心：若鱼这个问题也是我想问的。 高山流水：最好的办法是不要管他，随其自然。 摘自---竹林经舍群成员学习《妙法莲华经》第六讲学习讨论（日）
高山流水：打坐时间每天要保证两个小时。行云：腿受不了啊，1个小时还可以。放下：可以早一小时晚一小时。怕苦就不行。 高山流水：一天分几次，一次半小时或四十分钟。累了活动活动。 行云：但白天吵啊。怎解决？ 高山流水：念佛。---摘自竹林经舍群成员学习《妙法莲华经》方便品学习总结讨论（日） 本心：我双盘直接盘不上去啊，现在先坚持单盘。高山流水：阳气不足。为什么死人称为僵尸？就是因为没有阳气了。人老先从腿上老，也因阳气不足了。年轻人腿硬，说明业障大，正气不足。打坐修禅的人，无论多大年纪，腿都是很软的。双盘没问题。心软腿才能软。有慈悲心的人，盘腿容易。镜子：我还不能双盘，能单盘，但我喜欢盘，舒服。菡萏：多拜佛、忏悔过错、多慈心善行，神清气爽，气血通畅了，身子骨也柔软了。业障重，身心不清的时候，打坐也比较难坐住。 镜子：没错，拜佛忏悔。本心：我可是业障真重啊。我有一同事。他能轻松的双盘。而且他还不是学佛的。让我十分惭愧。高山流水：盘腿与业力绝对有直接的关系，我原来连散盘都不行。---摘自竹林经舍群成员学习《妙法莲华经》第17讲学习讨论（日）圣宇：我打坐腿很累。尤其是膝盖，站久了也会累。高山流水：气脉不通，坚持就会好。你以前有风湿吧？圣宇：以前得过病差点瘫痪。高山流水：那就多坐，增加时间。---摘自竹林经舍群成员学习《妙法莲华经》譬喻品第三（日） 本心：坐禅的时候，屁股下面可以坐着东西吗？感觉坐一个东西，坚持的时间要久一些。高山流水：可以，而且必须。坐厚一些好。古人都用蒲团，又萱又软。等你的经络都通了，就不用了。---摘自竹林经舍群成员学习《妙法莲华经》第36讲学习讨论（日）
仙苑静荷：打坐的时候，气冲，有后仰要倒下的感觉，控制住对吗？控制住后，气就收回去了。高山流水：心要如如不动。身体要放松。仙苑静荷：感觉后仰快撑不住了。高山流水：坐中什么感觉都不理睬。仙苑静荷：是刚开始坐的时候有点直了吗？高山流水：不是。仙苑静荷：哦。高山流水：不理它没事的。仙苑静荷：老师，学打坐的心理支撑是您，这是攀援心吗？高山流水：不是。仙苑静荷：这就好。高山流水：因为我是老师。仙苑静荷：有人说打坐不对的话，会入魔，会发生意外，我是因为老师您在指导，所以没感到丝毫害怕。高山流水：是的。我有责任义务。李永刚：念佛念得很懒。也许我表达的不对，提不起来怎么回事？仙苑静荷：师兄你是心净了。高山流水：那就不念，静坐看看效果。李永刚有打坐基础，不知为什么不坐了？李永刚：在坐。高山流水：那就以念佛作为助缘，念到不想念了就不念。有念还是落后天。不能入静就得念。能入静，见到自性弥陀，一定能往生极乐。明月：什么感觉也没有，那怎么办？&&高山流水：你要什么感觉？明月：什么气流、光等等。 高山流水：要那些干啥？明月：也就是你们说的那些现象。 高山流水：我没说。我只是告诉有这些的人，是怎么回事。没有不是错误。明月：没有进步啊？感觉好像进步不大 。 高山流水：我说过没有境界也是好境界。只要心不昏沉。是你在追求境界。明月：就是没有念的时候，偶然会有昏沉。高山流水：你的业力没消，现在还谈不上境界。所以建议你念地藏经一个月。明月：地藏经也读，就是感觉不舒服的时候读。高山流水：要连续读，不能把他当正痛片用。要真正读下去，喜欢读，才能解决问题。明月：现在在读愣严咒，感觉很殊胜。 高山流水：都要读。明月：读一天可以，连续读好像不太精进，有点懒惰。&&高山流水：这就是问题。越是这样越要读。明月：刚开始读也很殊胜，但是后面就没有一开始殊胜。高山流水：那是分别心，是有障碍。明月：刚开始读也很殊胜，能感觉到的。&&后面感觉就不明显了，所以就有点懒惰。 放下：那你还是在追求境界。读就是读，字正腔圆的去读。高山流水：把感觉放下，通读，不起想念。明月：读到最后没有声音了，用心在读。 高山流水：可以默读。明月：这样可以吗？高山流水：可以。“火大”的人出声好。体弱的人默读好。明月：现在读愣严咒感觉很殊胜。 高山流水：殊胜也是感觉。最好不去感觉。明月：读愣严咒是默读。感觉是自然来的啊，呵呵，去也去不了。&&高山流水：这也是生灭。感觉是受阴。明月：感觉很轻松啊。 高山流水：寂灭为乐。高山流水：明月你说“什么感觉也没有，那怎么办？”——你生活在感觉里是不是也不自在？明月：生活里没有感觉。生活在感觉里是不是也不自在？是的。不自在。谢谢老师指导。 高山流水：自我感觉，还是没有看破我相，是我执我见。放下我就没有我执我见了，只有随顺法性。色受想行识都是要破掉的。六根不对六尘，感觉从哪来？感觉不是从境上来吗？境是虚妄的，感觉会真实吗？放下：和今天讲的法华经相应 。高山流水：对，受是苦。别人有的你没有，你不自在，这不是攀缘心吗？你没有就是不进步，那什么是进步呢？为什么不从自己的心地上找找差距呢？不修心，有没有感觉都是错误的。今天就到这里。明月，我们有时间再探讨。希望对我今天的话能正面理解。----摘自《妙法莲华经》第三十讲讨论摘要 （ 日）
日、6日&&竹林经舍群禅修问答记录慧玉 浪樱：各位师兄好！你们平时有没有感觉头顶有时凉凉的麻麻的，有时候手上，脚上也是这儿麻一下，那儿麻一下。高山流水：头顶上凉凉的是有真气进入，说明你已经能和外界交换气息了。麻麻的说明有电流通过。是好现象。打坐只要不动心，出现任何情况都是正常的。慧玉 浪樱：感恩高山老师！可是我感觉我好像都没有入定过啊！多半时候自己都觉得是晕沉。高山流水：你打坐几年了？慧玉 浪樱：过年放假后开始打的，有六、七个月了。高山流水：先天气是凉的，入清凉地。你前生有功底。有功底的人一坐就入静。一净光通达，另有一层天。你一天坐多长时间？慧玉 浪樱：有时间就多坐一会，没时间就少坐有时又没坐。清凉地是什么？高山流水：你坚持坐吧，会有成就的。多到论坛学习，经书读多了，就明白了。慧玉 浪樱：可我就觉得自已很愚痴。高山流水：老老实实学习，才是最有智慧的。自以为很高明，实际是愚蠢的。慧玉 浪樱：谢谢老师的指导，让我更有信心！北京游天：“自以为很高明，实际是愚蠢的”，这个真的就是我目前的写照，后面我会努力改进！慧玉 浪樱：可是老师，我以前有堕/过胎，这对打坐修行有影响吗？高山流水：忏悔就行。北京游天：老师，我打坐或者读经会有背部冷气上串，心态上是不管不动心。高山流水：冷气上窜，是体内有邪气。北京游天：一般在念经，打坐，或者忏悔都会有这个现象，那这个上串冷气的过程，究竟是在排邪气，还是说我做的不如法，导致邪气？高山流水：不动心，坚持正道，邪气自会排除。后背上来热气邪气就出去了。恋：我有次打坐念关世音圣号，突然很强的白光照过来，突然什么都不知道，但心里很静又清晰，眼前看到蓝蓝的天空，非常的静。高山流水：好现象。坚持打坐不动念。云在青天：各位师兄，请教一下，何为起心？何为动念？大致若鱼：因贪嗔痴所起的妄念，都可称为起心动念。是不净的念头。修心就是修心，去妄存净，转识成智。
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